Society-Human on 土木坛子

人到中年开始明白的一些事

Tue, 06 Oct 2026 00:00:49 +0800

常言道：四十而不惑。我觉得中年的我依然还有很多疑惑，但倒也开始明白一些事。人到中年以后，对很多事情的看法确实会发生变化。我也不例外。

年轻的时候，总觉得人生应该不断往上走。要奋斗，多学一点东西，多赚一点钱，多获得一些机会，多做一些事情，好像这样才算进步。

中年后才发现，一个人的时间和精力终究有限。真正值得长期积累的，大概有几样东西：健康、专业能力、财富、关系，以及自己的时间。

必须说，钱当然重要。它最重要的作用，是让人在一些重要事情上拥有选择权。工作可以换，事情可以拒绝，遇到问题也不至于马上陷入被动。

所以我越来越觉得，财富最有价值的地方，是给人留出一点余地——选择权。

关于AI时代

这几年 AI 的发展很快。在以前搜索引擎的互联网时代，很多事情需要查资料、整理材料、做PPT、写文字，现在一个人借助 AI 就可以完成相当一部分工作。

真正值得关注的，可能还是专业能力本身。AI可以帮助一个懂建筑的人提高效率，也可以帮助一个懂教育的人快速制作课程资源。以后一个人的能力边界，很可能越来越取决于人能不能把自己的专业经验和这些新工具结合起来。

这对教师也是一样。过去教师更多承担知识传递，现在越来越需要做课程设计、任务设计、实践指导和学习评价这些创造性的东西。

工具在变化，人自身的专业能力仍然重要。

关于投资

我很早就认为，光靠打工升职加薪，哪怕是打工皇帝，也是远远不够的。不过，这些年研究股票、ETF、另类资产等各种金融产品，也慢慢有一个感受，投资最难的地方，不只是说找到一个最好的资产。现实世界有大量不可预测性。未来没有人能够准确知道。即使我的预测错了，会不会被摧毁？这就是反脆弱思维。

市场会涨，也会跌；政策会变化，技术会变化，甚至原来认为很稳定的东西，也可能出现意外。

投资的目的是服务人生，最终还是要回到自己的生活。能承受多大的波动，能不能睡得着觉，资产配置会不会影响正常生活，这些事情可能比预测下一次行情更加重要，不可能每一次操作都对，不可能赚到所有的钱，允许自己错过。留有余地和韧性，比每一次都判断正确更重要。

关于长期写作

我一直觉得，写博客有一个很朴素的价值，是一件对自己和别人都很有意义的事情。今天写下来的东西，也许没有多少人看。但几年以后回头看，会发现这些文字记录了一个人某个阶段的思考。

如果持续写十年，留下来的就不只是文章，而是一段可以回头查看的人生经历。我都快忘记了，土木坛子的第一篇博文到今年整整20周年了。

知识、经验和思考经过长期积累，会慢慢形成属于自己的东西。这大概也是我一直愿意写下去的原因。

关于做减法

年轻的时候容易喜欢做加法。学习更多东西，认识更多人，参与更多事情，抓住更多机会。

中年以后，慢慢会发现，时间其实比机会更加稀缺。很多事情并没有必要参与，很多信息也没有必要知道，很多争论更没有必要加入。

有些事情放弃了，并不会损失什么，反而会获得更多时间。我以前追求有能力做很多事情，现在越来越希望“有能力不做很多事情”。

这其实也是一种选择权，是一种很重要的自由。真正的自由，不是每天都有无数选择，而是面对一些事情的时候，可以平静地说：这件事情我不做，也没有关系。

最后的最后

重新理解“成功”这件事情，我现在不会首先想到职位、财富或者别人眼中的成就。

我更在意的是：身体还不错，有自己熟悉的专业，手里有一些资产，有几个可以信任的人，还有一些可以自己支配的时间。

市场涨跌，不必影响每天的情绪；别人的评价，不必决定自己的选择；工作很重要，但不应该成为生活的全部；社会流行什么，也不一定非要跟着去追。

人未必需要把自己变得越来越“厉害”。我更希望自己的生活越来越不容易被外部世界随意摆布。

有能力赚钱，也有能力不赚某些钱；有能力做很多事情，也有能力放弃很多事情；能够面对变化，也能够保留自己的节奏。

把时间留给真正重要的人和事情，慢慢积累自己的东西，照顾好身体，保持一点独立思考，然后安安静静过着自己真正想过的人生。

投资心法：允许自己错过

Fri, 18 Sep 2026 00:00:05 +0800

如果你有一定的投资经历，假设投资了A虽然收益还可以，可偏偏半道出现了B，涨幅比A大得多，并且你在关注B的时候，它又一而再再而三的上涨。这时你再也坐不住了，心里一直有一个念头，好想冲进去获得B的暴涨利润，不这样做又陷入内耗自责后悔的状态。推而广之，投资如此，其它的事情又何尝不是如此？选择人生伴侣，选择求学路径，面对不同的工作机会，事事如此。如何面对这种情况？

一、首先，我们每个人不可能抓住所有投资机会

巴菲特、芒格也曾经错过Google、Amazon等后来表现非常出色的企业。优秀投资者并不是因为他们能够抓住所有机会，而是因为他们能够接受：世界上永远存在大量自己没有抓住的机会。错过一个后来涨得很好的资产，并不等于当初的投资决策就是错误的。我们是人不是神，没有上帝视角。

需要反思的是：当时是否已经理解这个机会，却因为犹豫、认知偏差或执行问题而没有行动。

二、不要用新的错误弥补过去的遗憾

一个非常重要的投资原则是：承认错过，但不要追赶错过。过去没有买Google，不意味着今天就应该追高Google。过去没有买B，也不能仅仅因为B最近涨得比A多，就得出自己应该赶紧买入的结论。过去已经发生的价格变化，不能成为今天投资决策的主要依据。

应该问的是：如果今天重新面对这个资产，在不知道未来价格走势的情况下，我是否仍然愿意长期持有它？如果答案是否，那就不应该持有。

三、巴菲特式的长期投资是能力圈+长期持有

我不记得是芒格还是巴菲特曾提到过一个非常有价值的检验方法：如果这笔投资买进去以后，10年都不能卖，我还愿不愿意买？

这不是要求投资者真的10年不卖，而是说：

是否真正理解这个资产
是否认可它的长期逻辑
是否能够承受长期波动
是否能够接受阶段性的巨大回撤
是否愿意承担判断错误的后果

如果一个资产只有在短期上涨的时候才愿意持有，那么它可能并不适合成为自己的核心长期投资。

四、A和B对自己的意义并不一样

这里A和B泛指两个不同的选择。

B大幅上涨，显得似乎比本来很好的A好更多，很容易让人产生一种心理：如果当初多买一些B，现在是不是已经赚得更多？但是：

对于A，自己可以接受它未来出现剧烈波动，甚至较大的回撤，同时仍然相信长期逻辑。因为，A的价格短期猜不准，长期不用猜。

即使市场短期非常疯狂，也能够正常生活、正常工作、正常睡觉。

对于B，目前还没有同样程度的长期确定感。因此，B即使短期涨幅明显超过A，也不意味着它就应该自动成为自己的核心资产。

收益潜力和心理承受能力必须同时考虑。

五、一个非常重要的风险指标是：睡得着觉

投资风险不能只用波动率、最大回撤等金融指标衡量。我有一个非常简单而且朴素的现实的指标：这项投资是否影响我的睡眠和生活？

可以用三个问题检验：

如果明天跌50%，我还能正常生活吗？
如果三年不涨，我还愿意持有吗？
如果五年后发现自己的判断错了，我能接受吗？

如果答案是肯定的，说明这个资产与自己的风险承受能力比较匹配。如果一个资产让自己不断盯盘、焦虑、失眠，那么即使它具有很高的潜在收益，也需要重新考虑仓位和投资方式。

六、投资的最终目的不是收益最大化

投资不是人生的终点。搞清楚人生经营的终极目标。投资的目的是服务人生，而不是让人生服务于投资。

财富最终应该帮助我们获得：

更多的自由
更多的选择权
更大的安全感
更从容的生活
更好的生活质量

如果为了追求更高的投资收益，却牺牲：

睡眠
健康
情绪稳定
家庭生活
工作状态

那么就出现了本末倒置。

七、一生只需要富一次

是的，You Only Have to Get Rich Once. 一生只需要富一次，不是一定要抓住某一个100倍资产，而是一生只需要建立一套能够长期积累财富、并且自己能够坚持下去的财富体系即可。

不需要抓住所有超级机会。不需要每一年都跑赢别人。不需要每一次都买到涨幅最大的资产。

只需要在少数真正理解、真正相信、真正能够长期持有的机会出现时，能够参与其中，并让时间发挥作用。

八、不是承受下跌，而是允许别人赚得比自己多

长期投资最难的一件事情，不只是面对自己的资产下跌，而要面对看着别人持有自己没有买的资产，并且赚了很多钱。这会产生强烈的FOMO（错失恐惧）。人性如此，看着别人赚钱，比自己亏钱还难受。

就像文首提到的，A涨了很多，B涨得更多，我是不是选错了？成熟的长期投资者需要接受一个事实：别人赚到的钱，不属于自己的损失。只要自己的财富体系能够持续运行，就没有必要为了追赶别人已经获得的收益而改变自己的体系。

总结起来：

允许自己错过机会，但不要因为错过而追赶机会。
不要用后来发生的结果，重新审判当时的信息和决策。
重要的不是某个资产今年涨了多少，而是自己是否理解它、相信它，并且能够长期持有。
能够让自己睡得着觉的资产，往往比理论上收益更高、但让自己焦虑的资产更适合长期持有。
投资的目的，是让资本服务于人生，增加自由、选择和从容，而不是让投资反过来控制人生。
投资不是为了抓住所有机会，而是找到少数自己真正相信、真正承受得起、真正能够长期坚持的机会，然后安心地过自己的生活。

人生经营的终极目标

Mon, 14 Sep 2026 00:00:47 +0800

网友Alex Xu博主分享了一个有意思的话题，一下子就把我吸引住了。他说：

如果把人生当企业来经营，经营得好有很多要素，比如金钱、健康、良好的人际关系等等，但是这些都不是人生经营的终极目标，只是通向目标的众多手段之一，人生经营的终极目的是幸福。

就好像丰沛的原材料、优秀的管理层、发达高效的分销网络都非常重要，但不是经营企业的终极目的，经营企业的终极目的是盈利。

当通向幸福的手段已经基本完备，无限优化手段（比如：拼命赚更多钱）对达成幸福本身的边际效用就会快速递减。

“获得幸福”本身就是一种关键技能，可以习得，可以提升。

这种能力对于人生相当于一种全局性的经营杠杆，直接作用于终极目标，值得花很多时间练习。

反之，警惕无限优化通向目标的手段（赚钱能力、社交能力、身体素质），而是多花时间围绕终极目标进行思考和优化，在获得幸福上的效用会大得多，而且这种能力会反过头来指引我们在各项手段上的优化投入，是非常划算的。

当我们认可获得幸福是一种能力，可以单项修炼，而不是默认来自于我们完成某些事项之后的被动获得（比如开上豪车，让孩子上985，成为地位尊崇的人），开始理解和接纳这个观念本身开始，我们就获得了巨大的人生幸福经营杠杆。

共勉。

我比较认同这个观点。好奇心驱使，我把这个话题抛给了AI，看它如何综合所有人的观点。以下是AI给我的答案。

如果把“人生经营”当成一个长期项目来思考，我认为它的终极目标并不是赚多少钱、做到多大的职位、获得多少社会认可，而是：

在有限的生命里，建立一种自己认可、能够长期维持，并且值得继续下去的生活。

可以把它拆成五个层次：

第一层：生存——不被生活所迫

先解决钱、住房、职业、基本健康等问题。

这一阶段的核心是：

获得安全感。

没有基本的经济基础，人很难真正自由地选择生活。

第二层：自由——拥有选择权

当财富和职业达到一定程度以后，问题就发生了变化。

不是：

“我还能赚多少？”

而是：

“我可以不做什么？”

真正的自由包括：

可以拒绝不喜欢的事情
可以选择和谁相处
可以决定时间怎么使用
不需要为了钱接受所有安排
有能力承受人生中的意外

所以，财富的终极价值不是消费，而是购买选择权。

第三层：成长——让自己不断变得有意思

人如果只有钱和闲暇，很容易陷入另一个问题：

“然后呢？”

所以人生经营不能只是积累资产，还要积累：

知识
能力
体验
兴趣
创造力
对世界的理解

到了这个阶段，工作的意义也会发生变化。

工作不再只是“谋生”，而可以变成：

创造、学习、贡献和自我实现。

第四层：关系——拥有值得珍惜的人

一个人的人生质量，很大程度上取决于：

你和谁一起度过这些时间。

父母、伴侣、孩子、朋友、同事、学生……

财富可以买很多东西，却很难买到真正深厚的关系。

所以人生经营到后期，应该逐渐从：

经营资产 → 经营关系

因为最终你不会记得自己某一年多赚了20%，但很可能记得某次旅行、一次长谈、孩子成长的某个瞬间、朋友陪你度过的某段时光。

第五层：意义——我为什么活这一生？

这是最顶层的问题。

一个人最终需要回答：

“如果我已经不缺钱，也不需要证明自己，那么我还愿意做什么？”

答案往往就是一个人的人生意义。

可能是：

教书育人
写作
创造某种东西
帮助别人
探索世界
陪伴家人
研究自己真正感兴趣的问题
留下一些对别人有价值的东西

这个阶段，人生从“获得”开始转向“给予”。

真有命运之手主宰人生？

Fri, 07 Aug 2026 00:00:10 +0800

我们从小受到的教育都是让我们要做一个唯物主义者，因此常常痛斥那些唯心主义者。所以当年说起王阳明的：

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

总觉得对这类唯心主义思想嗤之以鼻。可是，唯物主义与唯心主义者之间的鸿沟真的有那么大吗？

假期碰到的一些人和事儿，让我再次思考这个问题，也让我越来越怀疑，人可能真的有命运。

我的一个已经退休了的中学历史老师，他对我说，他相信命运。那天我和他一起去户外游泳，我让他系上一个跟屁虫确保安全，他说游了五十多年了，命运如果让他出问题，系上也没有用。命运如果让其不出问题，那就不必带。

此外，他说让他的一个研究周易的学生帮他算了一下命。算出来的结果令他大吃一惊，包括他在华山买了一根拐杖这种事情都算出来了。更别说他的父亲什么时候去世，家中有何变故，都算出来了。显然，学生没必要骗他。

他甚至还去问神（农村有这种号称通灵的神婆）。神婆把他们家的情况说得更加真实无比，令他当时痛哭流涕。关于这些玄学的东西，他还给我讲了很多，总之有足够的案例表明并非空穴来风。

第二件事情，一位关系不错的长辈和某位领导走得近，他因这位领导出事受到了牵连，被有关方面限制了自由。后面的结果还不得而知。这位长辈算是一个才子，聪明绝顶，口才极佳。问题是几年花甲之年的他，这已经是第三次在同一个地方栽跟头了。早年他在此处从事民警的工作丢了饭碗，还背上了牢狱之灾。再后来，他又回到故地投资办企业，最后也不欢而散，不了了之。这第三次是知天命的年纪还是在这个地方遇上了这位领导。前几年混得风生水起，不成想刚构筑起来的大楼轰然倒下。这么一个聪明的人，他三次在同一个地方崛起又倒下。我个人认为这就是命运所注定。

人到中年，看人世间的人和事，浮浮沉沉，总感觉有一只看不见的命运之手在冥冥之中主宰着每一个人的浮沉。倒不是说主观努力奋斗没有作用，而是说总有一些根本的东西也在暗暗起作用。似乎你出生的时间、地点、受过的教育、身边的人、事，以及你身处的文化习惯，尤其是自己的性格，这些底层的东西会大概率以非常重要的成分左右你的人生。这就是回到之前我说的，单纯的唯心和唯物主义，似乎它们之间并没有一道明显的分割线，两者之间甚至互相影响，比如以下两组因素之间的关系：

一命：出身结构

二运：宏观周期

三风水：环境选择

四积功德：社会关系质量

五读书：认知能力

六名：声誉资本

七相：外在形象

八敬神：心有所依

九交贵人：资源网络

十养生：身体资本

那么，你相信命运吗？命是什么？运又是什么？

《我们最幸福》：看得到星星的国度

Mon, 20 Jul 2026 00:00:00 +0800

之前编过一个段子《朝鲜人心中世界上最好的三个城市》，是因为读了一本书，美国人Barbara Demick写的《我们最幸福——北韩人民的真实生活》（英文原名：Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea）。我事后认识到，拿人们的国度和地域来开玩笑，其实不妥当。

作品出版于2011年5月，距离当下又有15年过去了。无论是当时还是现在，这本书的内容是否足够真实我不得而知，但我读这本书时，确实被它里面的故事震撼到。

全书讲述了六位普通的朝鲜人的故事（都是脱北者，否则也无法讲述故事），分别是：

宋太太：一位忠党爱国的家庭主妇。
玉熙：宋太太的女儿。
美兰：一位南韩战俘的女儿。
俊相：朝鲜的大学生。是美兰在朝鲜时的男朋友。
金赫：被父亲送到孤儿院的孤儿。
金医生：在中国有亲戚的朝鲜医生。

关于他们的具体故事，原著的描述非常生动细腻，读起来栩栩如生。

对于这么一个邻国，在阅读本书前，我完全缺乏了解，甚至都没有动力去探索，毕竟最直接的原因是：它与我有什么关系？

但是一旦有所了解后，才发现这世界是如此之“丰富”，同在一个地球上，它们的国度晚上随处可以见到星星，因为落后，所以没有什么灯光。又比如，他们有一道数学题是：

3名朝鲜人民兵杀死了30名美军士兵。如果这3名士兵每人杀死的美军士兵数量一样，那么他们各杀了几名美军士兵？

再比如，他们的主导思想是所谓的“主体思想”：

人类的力量来自于能屈从个人的意志以符合集体的意志。所谓集体并不是杂乱无章根据民主程序实践人民选择的方案。人们必须毫无异议的服从绝对最高领袖的领导。

抛开这些具体的事情，我不免会想，他们的物质生活为什么那么艰难？他们为什么不能像发达国家的人们那样享受作为人的自由？哪怕那些在我们看来是理所当然的东西，比如上网、读书、交友。从我的角度来看，看着他们的人生，有如坐在井外的人看着井底的青蛙一般。

我有时候会想，假如我是一个普通的朝鲜人，我和他们会有什么不一样吗？认真思考以后，我认为可能情况也和他们没什么两样。人是环境的产物，什么样的环境会塑造什么样的人。

更令我深思的问题：“我”是如此看待朝鲜人，那别人如何看待“我”？那么多“我”认为理所当然的事情，它就真的理所当然吗？也许我眼中的“天空”也不过是别人眼中一口大一点的井口吧。

读万卷书，行万里路，但愿这本书里的内容是假的。

AI带来的信息污染

Tue, 30 Jun 2026 15:31:50 +0800

在生成式人工智能AIGC大规模流行之前，在网上要生成一点文字，还是需要费点劲的，那些靠搜索引擎东拼西凑出来的内容，一眼就能看出来是垃圾内容，可以轻易略过。可是，现在的AI很容易就能按要求生成少量的文字，几乎没有错别字，洋洋洒洒、滔滔不绝，甚至很难看出是AI写的，唯独没有了真实的特质。如果要想从这些文字中获取对真实世界的感知，可能就令人失望了。

我现在面对社交媒体的时候就有这种挫败感。本以为从这些海量信息中获取一些边缘信息，进而获得少有人知道的真实信息，达到不必行万里路、识万种人就能获取的信息差和认知，可是发现越来越多的信息就是AI生成的，纵然它看起来质量很高，观感很好，但它就是没有反映真实的世界。我怎么发现的？因为有一些领域，这些内容和我知道的真实信息完全相左，足以证明发布者不知道这些信息，AI生成的也是一本正经地胡说八道。

这或许不能说是AI的出现是错的，更主要是因为使用者使用不当，错用了AI这个工具，根本就不应该用它来生成目前还不存在的信息和知识。我又该如何应对呢？

以后一定要警告自己，不能轻易相信网络上的内容，它已经深深被那些误用AI的人污染了。
同时，要对真实的物理世界充满好奇，需要自己小心尝试，获取真实的信息，包括与活人打交道获取信息和知识，看一些AI时代之前的经典书籍。
在网络信息获取方面，要多甄别出来一些有信誉和可信度的信息来源，再加上多方核查，才有可能提高信息的含金量。

除非特殊说明，以后我自己的博客网站内容，也坚持采用我自己亲自写作，提供我所看到的、听到的、想到的世界。即使写得不完美，但保持内容真实。

《币安人生》读后书摘

Sun, 24 May 2026 00:00:42 +0800

那一刻，我体会到一个我多年后才会表达的人生道理：到场是成功的八成。

永远不要中断自己的惯性势头。这第二句话，在我之后创业和人生的路上经常用到。

人生就像打牌，摸到什么牌我们没有选择，重要的是打好这副牌。

这段经历教了我一个重要的人生道理：人一定要选自己真正热爱的事。

未来的机会，永远比过去更多。

后来我更加确信：当有人在谈判中威胁你，最好的响应就是选他们当作「威胁」的选项。这条准则，我一直奉行到今天。

这段经历让我明白了几个商业真理：没有收入，公司会破产。过去的成功，不代表未来会成功。反而可能会让人懈怠、不够努力，阻碍成功。

「慢招人，快开人」这句话让我印象最深。

这段经历让我明白：管理不只一个维度，我们既要尊重商业规则，也要考虑每个人的情况。

第三次升职后，我发现自己的工作整天都是搞政治，和其他团队争取优先级和资源。

我们最初怀揣着美好的蓝图：以我们在华尔街的经验，为中国金融市场开发交易系统，销售给本土券商。这个计划看似无懈可击，直到我和第一个券商聊天。中国券商明确表示不与外资企业合作。在他们看来，外资公司既不适合构建交易系统，更不该触碰敏感的金融数据。上海证交所也向我们关上大门，拒绝提供测试环境。后来我们才知道，即便是国际行业巨头如彭博社等，在中国也面临着同样的困境。为什么我们在公司启动前不知道这显而易见的障碍呢？这是最基本的行业常识。那时的我们，就是这么天真、无知。这次碰壁让我明白一个道理：开拓新市场最忌讳自以为是。每个地方都有自己独特的规则和文化，必须放下成见，实实在在地去了解当地的实际状况，而不是硬套自己默认的模式。

现在回头看，我在中国谈成的所有重要合作，没有一单是靠吃饭、喝酒或打高尔夫达成的。和很多人的刻板印象不同，中国的商业文化早就超越了靠应酬做生意的阶段。

日子过得挺惬意，但很肤浅。这些时间本可做更有建设性的事。

我有科技和金融背景，从1998年起就创建了自己的PGP私钥，工作原理和比特币私钥一致。也常年在不同国家生活，很清楚跨境转账有多麻烦。我很快就明白了比特币的价值。

完成第一笔比特币交易时，我震撼到了。就像是童年时第一次泵出井水，第一次见到电灯泡，第一次发电子邮件。我意识到：区块链是货币的革命性技术。因特网彻底改变了全球讯息的传递方式，而区块链将改变全球交易和商业格局。区块链会让金融服务更普惠。比特币总量恒定，不会无限通膨让财富贬值；比特币方便验证、转移、储存，不再有高昂的银行费用和无理由的账户冻结，等等。因特网带来了信息自由，区块链将带来金钱自由。

媒体总爱把比特币说成是暗网罪犯的工具，尤其是在2013年10月「丝绸之路」创办人Ross Ulbricht被捕后。但我亲眼所见的这群人，根本不是这样。这和主流媒体说的完全相反！

那时的富讯，增长慢但业务稳定，也能养着全球上百号员工。合伙人们安于舒适区，孩子读着昂贵的国际学校，公司变成了「养老院」。

我没有选择打官司，而是把精力投向未来。就像我经常说的：未来的机会总比过去多。2014年1月，我开始陆续收到房款，才开始真正大仓位买比特币。这段经历让我深刻认识到流动性的重要。房子住着舒服，但变现实在太慢。我持续加仓比特币。随着币价从800美元跌至600美元，最后到400美元，我不经意间将成本平均在了600美元左右。不到一个月后，2014年2月，Mt.Gox倒闭，比特币暴跌至200美元，并在此低位横盘长达一年半。我刚卖掉房子的钱相当于缩水三分之二。那段时间，母亲经常想搧我后脑勺：「你为什么不能像你姐姐那样做份体面工作？你在大公司做得好好的，为什么偏要傻乎乎搞什么创业和比特币？」那段日子确实难熬。我也常常问自己：到底是大家都错了，还是只有我错了？但我始终捏着这些比特币，坚信区块链就是货币的未来。注：据说CZ买了1600多个BTC，后来拿住了1400个BTC。

他们忽略了一点：风险因人而异。我知道将资产全投入比特币有风险，但我更清楚的是，不参与才是更大的冒险：可能错过我个人有效时代最大的机遇。

当人们说「风险太大」时，潜台词往往是：「对我来说，这风险太大」。人总习惯用自己的尺子，去量别人的人生。

Mt.Gox的提款服务再没恢复过。我存在平台上的100个比特币（当时约5万美元）就这么打了水漂。这笔损失不小，但我没追讨过，而是把目光转向了新的机会。未来的机会总是更多。这段经历让我们从创立币安开始，始终把保护用户资产放在最重要的位置。

许多加密货币的拥护者，本质上都是前沿思想的先行者。

只要技术可行，人们就一定会用。

如果你提前知道了是哪种模拟，特别如果是第一种，那么你可能玩得就不那么认真了，因为遇到困难就可以「重来」。正因为我们不知道自己所在的是哪种模拟，人生才格外有趣。在这场模拟中，既然来都来了，就活得尽量精彩吧。把自己该玩的角色玩好，该做的事情做好。接受了这个想法后，许多生活中的压力都悄然消散了。就像精心设计的游戏世界，最合理的模拟或许包含三部分：约三分之一是系统默认的「剧情」，我们必须面对；另三分之一是随机事件，靠运气与际遇；剩下的三分之一，则取决于我们的选择、行动与努力。

所以，请认真工作，热烈生活，但别把自己看得太重。在这场你专属的模拟人生游戏中，尽情活出你的高光时刻吧。

后来才爆出，它很可能就是Mt.Gox黑客自己营运的交易所。但当时，没人知道这些，包括我。有一天，我在BTC-e储值比特币时，不小心选错了币种地址。可能是手滑按到了空格键，页面一滚动，币种名称被遮住了，而我浑然不觉，直接把那个地址复制进了比特币钱包。点击确认的一瞬间，46个比特币就这样发了出去。

说来真是讽刺：我竟能从一个疑似由黑客营运的交易所，找回了自己因手误而丢失的资产；而十二年过去了，那些存在Mt.Gox的比特币，至今仍遥遥无期，杳无归还之日。

这个群永远飘在我聊天列表最上方，也牢牢霸占着我的注意力，让我根本没法专注做点正事。「中等偏上」的成功其实最危险。取得的一些小成绩后，人就容易松懈。表面上看，比周围不少人混得好，但只有我自己清楚：我根本没用上全力。有一天，我和朋友Eric吃饭，他突然认真地看着我说：「CZ，如果你戒掉扑克两年，之后你随便怎么玩都行。以你的智商和情商，本可以成就更大的事业。现在的你，完全是在浪费生命。」

退出群聊，带来了根本性的改变：眼不见，心不念。

我将默认会议时长设为五分钟。每次开会前，我都要求对方先提供一份简洁的议程要点。每场会议必须有明确的目标或具体要求。我不再接受冗长的文档和花里胡哨的PPT。它们不仅耗时制作，读起来更费时间，找不到重点。我只要要点清单和柱状图。我的沟通方式也变得极其直接：不再绕弯子，不寒暄，不闲聊，开门见山，直奔主题。久而久之，甚至到了一种地步：当别人说「我长话短说」时，我都会感到不耐烦。我告诉他们：「这句话本身就是多余。你直接长话短说就行了。」

我的社交越来越少，朋友圈也越来越小。珍惜时间成了我的人生信条。我把这条原则执行到极致，哪怕因此得罪人也在所不惜。我的目标不是不得罪人，是高效率。

「现在交易所已经成千上万了。」「市场早就没空间容纳新平台了。」「这个赛道太饱和。」「找不到差异化优势。」「不可能成功的。」类似的反馈太多了。这段经历让我明白：哪怕被拒绝，也绝不能轻易放弃。越是颠覆性的想法，越容易被否定。不过说实话，我们的想法并不算颠覆。在币圈，几乎每个人都想过要开交易所。

我2013年就认识Vitalik，也一直关注以太坊，但始终没投。真是错过了一个大好机会！不过话说回来，如果我当年投了ETH并获得数百倍回报，说不定今天的币安就不会存在了。命运对每个人自有安排。

有些决策，我们事先无法知道对错。只能根据当时已有的有限信息，做出尽可能最佳的决策。而比对错更重要的是，当情况变化时，能快速调整的能力。

途中，何一建议取出手机SIM卡并关机，以防被追踪。我照做了。这场景活像业余版谍战片。很久以后她才告诉我，这个想法确实来自她看过的谍战片。有时候真不知道是人生如戏，还是戏如人生。

这件事让我悟出一个道理：面对用户，永远选择做正确的事，而不是做容易的事。把用户守护好，成功和财富自会超乎预期地到来。

真正的财富，来自你为别人创造的价值。如果你能创造十分价值，只拿八分回报，财富自会找上门。如果你只拿五分，同时业务又能无限扩展，财富积累的速度会快得超出想象。

我才知道，原来所谓的「有钱人」不用自我介绍。

晚宴上喝着红酒，听着英式幽默的笑话，我慢慢开始理解英国人的思路。作为老牌国际金融中心，他们在面对新事物时格外谨慎，不想太快动摇现有的金融体系。Redesdale勋爵对新兴的区块链技术确实很感兴趣，问的问题也都在点子上。不过我明显感觉到，英国应该不会是最早拥抱区块链的。

这个全员远程办公的决定，比新冠疫情早了整整两年。基于我在Blockchain.Info积累的分布式办公经验，我确信：没有固定办公室，同样能高效率运转。

很多人赚到钱后就躺平了。我更愿意投那些不只是为了钱的创办人，因为他们能把企业做得长久，做出影响力。坚定持有早期布局者往往能获得超额回报。投资路上难免失败，但只要抓住少数几个成功项目，就足以弥补所有损失。

多哥央行行长是位慈祥的老太太，但她听完我们的介绍后，就笑着把我们请出了门。她对比特币一无所知，同时觉得根本没有了解的必要。一种不被央行管理和「保护」的货币，怎么可能流通呢？说到最后，她自己承认：多哥央行不掌控货币主权。作为前法国殖民地，他们的货币至今仍由欧洲央行管理。

在机场，总理礼宾司派来的司机就让我眼前一亮：他穿着百慕大短裤接待我们，这身官方制服实在是有趣。问过了才知道，百慕大短裤在这里是正装。

帕劳的领导人很懂区块链。我发现小国家更容易接受新科技，因为他们没有旧金融体系的包袱。

塞内加尔——领导人都说欢迎新技术，可具体监管规则的制定还很早期。他们想先观望别的国家会怎么做。和他们的管理层开会时他们虽然礼貌地点头，但似乎心不在焉，并不太关心未来，好像在说：「科技爱怎么变怎么变，我们还是老样子。」

摩洛哥——他们很清楚：地要自己耕，路要自己走，科技创新是必须。这趟非洲之行给我留下很深的印象。其实全世界老百姓想要的东西都差不多，领导人的眼光和魄力却天差地别。正是这些差别，决定了国家发展的快与慢。

最终我们只能决定退出交易。我们手中还有之前留下的一大堆FTT，短短几天之内就变得几乎一文不值。单价跌至2美元以下，总值从5.8亿美元到近乎归零。这与半年前我们在LUNA上的经历如出一辙。

那一周，大约有140亿美元的资产从币安提走。世界上大多数传统银行都扛不住这样规模的「挤兑」，但币安没事。一切正常。

这也是为什么很大检察官喜欢盯着大公司。他们追求的不是正义，而是「战利品」。

一天后，Sam告诉我：问题的原因是一家支付服务商不支持巴林，配置错了，导致整个国家被封锁。技术团队改一下就好了。很快，ChatGPT在巴林可以用了。

就像老话说的：做事要认真，做人别太较真。

这件事说明：一个人既要能抓住成功，也要能扛得住失败。

那次我明白了一个道理：觉得成不了的生意，越早说「不」越好。

2020年底那会儿，某个大国的地方派出所开始找麻烦。他们要求币安冻结用户的钱，然后让用户去找他们交「罚款」，金额定在账户里钱的30%。说白了，要么交30%，要么钱拿不回来。这跟敲诈没什么两样。

那次通话我才搞明白，警察把政府没收的钱「借」给了朋友炒币，这位朋友说肯定能赚，结果全亏了。现在还不起钱了，就试图把压力甩给币安。作为公款的负责人，如果钱拿不回来，那俩警察自己可能要入狱。他们急得很，不择手段，要把钱弄回来。我们扛着压力，四处打听，终于听说那个国家有个中央警察内部调查单位。我们把情况报告给他们。还不到两天，地方警察就开始被调查。很快，那两个威胁我们的警察被捕、判刑、入狱。

朝着太阳射箭，就算没中，也能落在月亮上。

人生真的很短，也很脆弱。

他最遗憾的，可能就是没能陪孩子们一起玩耍。但人生，不是所有愿望都能实现。

顺便说一下，很多人问我为什么对房产没兴趣。在我看来，房子无法搬动，变现过程又非常麻烦。

阿联酋——他们决心要在全球区块链产业里走在前面，不像那些束缚于保护传统金融体系的国家，守着过去，牺牲未来。

此外，我还参观了凡尔赛宫，那座由路易十四国王建造的宏伟宫殿。当时他们正在逐间进行修复工作。经过一番交流后，我同意捐赠200万欧元，用于资助下一个房间的修复工程。

法国——这说明了一个事儿：高税收、高费用、高保护、繁琐监管，只会吓跑投资，减少就业机会，限制经济发展。这反而降低了国家收入。

即便是面对这样的压力，我还是只能拒绝。因为他们太荒谬了。很多时候我觉得他们不是在谈判，而是在恐吓与霸凌。

接着，我又听了一堆律师给的错误建议：他们说，司法部要求我留在美国，但不会限制我在美国境内的行动。结果几个月后，司法部食言了，他们要求限制我在美国的活动范围。他们说：「政府不会推迟你的宣判日期。」我还特意问了，如果被困在美国，宣判延迟的风险大不大？律师们拍胸口说不会。结果司法部一提延期，法官立刻批准了。

人生真正的回报不是金钱、权力或名气，而是知道自己做的事对别人有用。能帮到人，我就很开心。这些信让我更加确认了人生方向：继续去帮助更多的人。

相比之下，司法部检察官那边却一直拖拖拉拉，连缓行官的面都不见。我的律师说这完全不合流程，本来双方都应该配合提供信息。

既然钱、权力、名声都不在乎，那我到底在乎什么？答案很简单：我希望，当我老了，回头看时，我能说：「我尽力了。」来这个世间一趟，总得做些正面的贡献。如果能力有限，就少做一点；如果能力强，就多做些。

虽然这些顾问在监狱工作过，但他们都没以犯人的身份「住」过监狱。警卫和囚犯的体验完全是两码事。

多么痛的领悟

Wed, 13 May 2026 00:00:32 +0800

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ——《庄子·内篇·人间世》

和大部分人一样，自小我右手用得多，导致右手的力气比左手大很多，加上个子并不高大，很多人误以为我的手臂力气自然不会太大。但恰恰相反，在绝大部分情况下，与我扳手腕的朋友，印象中我输的次数屈指可数，以至于后来，我甚至只需稍微用力握一下别人的手，大概就能知道自己的力气是否在其之上。

前年末，一个比我大十来岁的同事，说他和全学校可能是最大力气的男同事扳手腕扳赢了，言下之意他的力气很大。我有点好奇，于是握了握他的手，我说感觉能赢他。他看着我那瘦小的身躯，以及自己无比的自信，当然不认为我能赢他。于是当场让朋友作证打赌一顿饭，三局两胜，如果他输了，请我们吃一顿。结果用不着第三局，他就认输请我们吃了一顿。

那顿饭吃得很开心。只是过了几个月后，输了一顿饭后的同事可能还是有点不服，说要再和我的右手决战一番，虽然不再打赌，我能感受到他这次明显用了更大的力气，不过依然是我连胜两局，用实力证明了我右手力量确实不比他差。

可是过了一阵子后，我隐隐觉得我的右手胳膊有些痛，感觉像是“肩周炎”，起初我以为是年纪大了，甚至感叹人到中年不经岁月摧残，我心里安慰自己：承认自己正在老去吧。但是右手的“肩周炎”似乎越来越严重，甚至抬不起来影响日常生活和休息，奇怪的是，整个左手完全没有问题。

某次闲聊中，一位好心的医生朋友帮我推荐了一个骨科的医生专家，让我还是去看看我的右手。医生通过核磁共振检查，诊断我的右肩受到外伤拉伤，比较严重，刚开始甚至建议通过手术治疗。我提起我扳手腕的事情，医生认为就是这扳手腕用力过猛导致的后果。后来这名医生通过保守治疗，通过半年多的时间，才把我右手的“肩周炎”治好，到现在基本上不影响日常生活。

经过这件事情以后，我以后估计再也不会和别人扳手腕比力气了，多么痛的领悟？何必要逞强好胜？何必要证明自己？我只希望我的右手和左手一样，健健康康，享受到自由自在的挥臂动作，而不是拉伤后的疼痛。

朝鲜人心中世界上最好的三个城市

Wed, 08 Apr 2026 00:00:56 +0800

据说，在朝鲜人心中，世界上最好的三个城市排名如下：

第3名：北京

人们从很早开始就不断听到关于它的描述：宏大的、先进的、繁荣的。这些信息来自课本、广播、叙述、他人的讲述。它们稳定、重复、权威。

虽然没有亲自去过，但很容易得出结论：那里一定很好。

第2名：平壤

平壤不仅被描述为好，身为首都，意味着集中、意味着代表、意味着“应该是很好的样子”。

即便没有切身体验，既然是首都，那它必须是一个比北京还要好的城市。

第1名：丹东

只因为有人站在鸭绿江边，看见了一江之隔的丹东，夜晚的灯光，街道上的繁华，那些无需解释、也无法被完全掩饰的细节。

丹东一定是世界上最好的城市。亲眼看见的那一刻，不需要再推理，也不需要再相信谁。

PS 本故事纯属虚构。

多和人工智能AI交流

Sun, 15 Mar 2026 00:00:55 +0800

某KOL说：

2016年我提出90后不买房不买车不结婚，把所有时间用于自我提升与科技创新，2026年我提出，能和AI聊天就不要和人类聊天，删除所有90后之前出生人的联系方式，千万不要沾染任何老登气息，时间宝贵！全力拥抱未来！

起初我没有太注意这个言论，不过细想起来，此言论虽然有些偏激——不偏激如何引起人们注意并得到广泛传播？但这个观点里面有值得借鉴的地方。

我最近确实在减少与人类聊天，尤其是面对复杂的问题时，与世界上先进的AI探讨后，收获确实很大，得到的结果质量也很高。反观身边的人，与他们聊天实在是没有什么有质量的回报。看来真的以后要能和AI聊天，就少和人类聊天，尤其是与普通的人类聊天。

至于所谓的老登，大概是指四十岁以上的人吧，其实我自己也是一枚老登了，老登气息其实就是人到中年以后的守旧，缺乏进取心和创新精神，看不惯新事物等，但愿自己少一些这样的气息吧。

回头看2016年，如果那时的年轻人不受身边的人裹挟，当时没有超出自身能力的消费——买车买房，抓往了当年的移动互联网时代红利，今天的90后可能会从容得多。从这一点来讲，这位KOL当年的观点是得到了验证了的。

因此，我对于上述观点的理解是：

能和AI交流就少和人类交流，少一些中年人的毛病，尽量多和年轻人接触——如果他们不反对的话，学习他们的优点。人到中年，越发觉得时间确实宝贵，乐观拥抱未来，做自己觉得有意义和有趣的事情。

巴菲特投资哲学总结

Sun, 08 Feb 2026 00:00:09 +0800

看完《巴菲特致股东的信：投资者和公司高管教程》，对他的投资哲学有几点感悟，远不只价值投资四个字，我把我的印象总结如下。

不教育人。巴菲特并不教育人，他们只选择人，选择优秀的合作人伙伴，坚决避开垃圾人，包括维持昂贵的股票价格，也是一种主动筛选。收购公司后，让原来的管理者继续按他们自己的方式去管理公司。

主动沟通。不教育人的同时，坚持主动做好沟通工作，希望合作伙伴认可理解自己的理念，比如他们每年的股东大会，给投资者的信，就是一种主动沟通。这其实还是回到了选择人，选择志同道合的人。

能力边界。只做自己熟悉看得懂的生意，看不懂的领域怎么办？那就不看了，这也是他们对科技领域要么不投，要么姗姗来迟，一定要知道自己的能力边界。

专心专注。可以关注的事情很多，但要专注，不搞多元化投资，最能带来收益的业务或公司其实就是几个而已。他如此引用马克·吐温在其名作《傻瓜威尔逊的悲剧》中的建议：

将你所有的鸡蛋放在同一个篮子里，然后看好篮子。

实事求是。不做财务会计方面的花招——哪怕是行业惯例，比如，通过法律允许或不允许的会计方式美化财务报表，只要是该计成本的部分就要计为成本。这其实也带来比较好的安全边界，有足够的韧性应对不利情况。

里外一致。当股票价格超出企业内在价值时，这种价格并不长久，也不希望出现，利润的来源整体上最终还是来源于企业的剩余价值，这也是为什么巴菲特并不认可黄金，黄金确实没有产出价值。

稳健为主。投资务必要保持稳健，巴菲特说过，他们在牛市会跑输大盘，但在熊市里跑赢大盘。这背后更是复利的力量，看似每年都增长15%，20年后能翻16倍。稳健的背后更是要远离和规避风险，他说过：

对于那些给伯克希尔的幸福造成丝毫危险的任何行为，芒格和我都毫无兴趣。我们俩加在一起已经有167岁了，从头再来不是我们的人生目标。

现金为王。总是拥有一定的现金流，等待好机会的出现，等待所谓市场定错价格的机会，不需要频繁交易——频繁交易是投机并把大部分利润付给了税赋和手续费，抓住几回大的机会即可，成大功、避大险，人生亦如此。

大道至简，与智者同行。

漫谈全世界最昂贵的股票和投资理念

Sun, 25 Jan 2026 00:00:15 +0800

目前全世界最贵的股票是美国沃伦·巴菲特的伯克希尔·哈撒韦(Berkshire Hathaway)的A类股票，目前每股达到了72万美元以上。与此同时，它还有一个B类股，这个价格就便宜多了，目前500美元不到。我一直好奇，为什么一个公司存在两种股票？

最近读巴菲特给股东的信才得知，原来当初并没有B类股，只有昂贵的A类股，但市场上出现了一种理财产品，是一种收管理费的单位信托，声称能低成本“完全复制伯克希尔”的投资基金，切分为更低的价格单位以便销售，并被大力营销。这有点像现在美股市场上支持碎股一样的原理，更多的人可以更少的资金量参与这个股票的涨跌。

但是，对于市场上的基金产品，经纪人会为了高额的佣金而积极进行推销，这些成本都构成了投资者的负担。这样会吸引大量不明事理的买家，他们容易被公司过去的辉煌业绩所诱惑，被关于伯克希尔和巴菲特的宣传所陶醉，于是造成两个可能不受控的结局：成百上千的亏钱沮丧的间接股东（也就是信托产品的持有人），以及被玷污了的伯克希尔名声。

为了解决这个问题，在1995-1996年之间，伯克希尔公司通过了一项资本重构的议案，希望使上面那些克隆产品销声匿迹：公司设定两类股票，现有的股票将被指定为A类普通股票，公司会发行B类普通股票，并且规定每1股A类股票可以转换为30股B类股。

伯克希尔·哈撒韦A类和B类股票除了价格不同外，B类股票只有1/200的A类股投票权（而不是1/30的投票权）；并且，B类股票不能参与伯克希尔公司的股东指定慈善捐赠计划。而且转股的特权不能反向行使，即B类股票不可以转换为A类股票。

其实巴菲特坚持A类股票如此昂贵的价格，我个人认为有他的目的：筛选投资者。通过高昂的价格，选择他所喜欢的投资者。因为价格昂贵，全部都是高净值客户，而这些客户更可能认同公司的理念和相对较高的认知，他们更愿意持有，而不是频繁交易。而低廉的价格的话，会大大降低成为伯克希尔股东的门槛，投资素养参差不齐的投资者都来了。

巴菲特认为，股价的波动是股市的特质，但价格波动并不是他所喜欢的。股价不应该偏离公司的内在价值太多——无论是高于还是低于，他认为股价优于公司表现的现象是注定无法长久存在的，反过来的时候，股价落后于公司表现的现象也不合理。他更喜欢的是，伯克希尔的股价可以准确追踪其内在价值，这样的话，每一个投资者都可以在其持股期间，分享到相应的公司运营成果。

大概这就是他坚持的价值投资理念吧。但我们更多的人是投机客，喜欢频繁交易，快进快出，也往往成了追涨杀跌。而巴菲特的确是一个稳重的老派投资家，他这一套并不被很多人看好，谁不喜欢一夜暴富？为什么要慢慢变富，一生只需富一次？

而昂贵的伯克希尔A类股票，硬生生挡住了众多的小散户，也使得伯克希尔的A类股票价格相对稳定得多，更令交易所不喜欢的是，它每天的流动性很低，只有几亿美元的交易量，换手率更是万分之几，但伯克希尔A类股票是小股票吗？它的市值早已过万亿美元大关。

今年刚好是伯克希尔·哈撒韦A类股票在1996年同意资本重构的30周年。当初A股的价格是36000美元，今天我写此文的时候是72万美元左右，上涨了刚好约20倍，按30年的复合年化收益率来算，每年为10.5%，即每年增长了10.5%，这个年化值很高吗？要知道2025年中国A股市场大盘指数都上涨了30%左右，但是别忘了，市值庞大的伯克希尔·哈撒韦A类股票这30年复合每年的增长率都是10%以上！这其实是很吓人的，令我敬佩。要知道，投资领域一年五倍者比比皆是，五年一倍者却寥若星辰。巴菲特的慢慢变富的理念并不是一句空话。

再来看伯克希尔·哈撒韦B类股票，它目前的价格是480美元一股，看起来不像是72万的1/30。这是因为，B类股票在2010年有一次重大拆股，为了完成对BNSF（伯灵顿北方圣太菲铁路公司）的收购，B类股进行了1:50的拆分。1996年刚推出时，A类股票相当于拆分成30份B类股票，因此经过再次拆分后，今天的A类股票其实相当于B类股票的1500份，这正好是今天A类股票的72万美元比480美元。当然，这个比例有时会有些偏差，因为A类股可以随时、无税地拆分为1500股B类股（但反向不行），当B类股价格过高时，A股持有者会通过拆分抛售来套利，压低B股价格。

价格低廉的伯克希尔·哈撒韦B类股票，流动性极强，众多散户和机构频繁交易，它目前的市值也大约和A类股票相当，但换手率和成交额都比A类股票高了一个数量级。B类股票的推出，我认为也算成功，给了散户一个参与的机会，也给了机构交易所们一个赚钱的机会，但它也没有影响到A类股票的表现。

至此，我个人认为，对于高净值大资金客户，还是持有伯克希尔·哈撒韦A类股票比较省事，和巴菲特一样慢慢变富，稳字当头。只是这和小资金散户确实没有什么关系。这也就不难理解，为什么价值投资的理念，在我们身边并没有多少人认同和执行。

必须说，我并不完全认同巴菲特的所有理念，比如他对没有现金流的黄金和BTC就非常不屑，但他的大部分投资哲学与理念我很认同喜欢。不知朋友们坚持什么样的投资理念呢？欢迎分享交流。

高校教师职业真的稳定吗？

Fri, 09 Jan 2026 00:00:31 +0800

我们生活在一个快速变化的时代，没有什么事情似乎是一成不变的。

我从事高等学校教师工作也有好几年了，很多人觉得教师这个职业虽然赚得不多，但胜在稳定。可是，教师这个职业在未来会不会有变化？真如人们说的那么稳定吗？关于这个问题，我粗略想了一下。需要说明的是，我下面所关心的教师特指高等学校教师，初等教育教师的情况可能要按相应的时间往前推。

目前，至少在广东这边，高等学校还在为达峰计划做准备，为了迎接2035年在校生最大量做准备，没错，高等学校还要扩招，还在搞基建、招聘教师。数据表明，2016年是近些年来的人口出生最高峰期，这批人口过了18年后，也就是2034年左右，他们该上大学了。

教师这个职业就是为学生服务的，有学生才有教师的存在价值——教师所承担的社会培训目前还不成主流，2034年达峰后再过3-5年左右，再加上之前期间相当规模的退休教师不断退出，在校生将一直保持在峰值状态。据小道消息，研究生在校生规模在未来要达到750万（现在400万不到）——和20年前的本科生扩招如出一辙，因此，在2035年达峰前，教师这个职业面临的问题不大。

可以预见2040年左右之后，高等学校的入学人口将面临断崖式下降，那么教师数量需求只会不断减少，除非进入全民教育培训状态，或者明显提高教育质量，实行高质量教育，比如将学生与教师数量比大大降低，否则教师这个职业会面临非常大的竞争，就业机会大大减少。

我预计还有一种可能。高校目前有点像垄断文凭生产的工厂，但文凭是否能变成社会生产力？文凭本身并不代表生产力，没有生产力的文凭不要也罢。而且未来AI盛行，世界对肉体人类劳动力的需求将会减少，除了少量具有高端创造力的人才需求，其他人有无文凭差别不大。就像芯片革命后计算机时代，任你大脑心算珠算多快，大家之间没差别。又像化石能源的汽车时代，你双腿跑得再慢也不再是劣势。

未来社会对文凭的认可和需求可能会下降，甚至有些人根本就不认可，共识发生变化，自然未必要再接受传统的高等教育。学生数量一减少，高等学校的存在也就岌岌可危了，教师这个职业还有多大的存在价值呢？一个典型的类比例子，看看中国大部分中小城市的商品房，现在基本沦为砖头水泥，人们对它没有未来暴涨的共识了，自然也没有太多的人想买入了。这在10年前是不敢想象的事情。

也不是没有乐观的情况。或许在未来，人类只需要健康，就能享受到90%的人类基本需求，就像今天的普通人，物质方面不比100年前的皇帝差多少——某些方面还要好不少。和历史一样，贫富差距依然存在，但是整体物质文明最低水平抬高了，基本物质文明实现平权。未来在人工智能、能源科技和其它相关科技更为发达后，我们现在这套构建在人类智能和化石能源之上的教育等体系就不适应了。

不过今天的教师们，或许要为自己的未来做一点准备，不要除了教书外，放到社会上完全没有生存能力。至于我自己，到2040后已经临近退休，只能看着年轻人掌控这个世界了。可惜我毕竟无法预测未来，所以只好活在当下吧。

《史蒂夫·乔布斯传》带给我的思考

Tue, 30 Dec 2025 00:00:03 +0800

大概14年前，准确地说是在乔布斯去世后，我开始读《史蒂夫·乔布斯传》。这十多年来，也一直使用苹果系列的产品，从iPhone到iPad和Mac电脑，经常思考苹果产品背后的哲学。最近重读《史蒂夫·乔布斯传》，结合原文做了一些读书笔记，依然有不少收获。

科技与人文的交汇

乔布斯身上最突出的特质，是他站在科技与人文的交汇点上。懂科技的人往往缺乏人文精神，懂人文的人又常常不具备技术能力，而乔布斯恰好同时具备二者。他理解工程，也理解美学，因此他所创造的产品才会如此独特。无论是 Apple 的 iPhone 还是 iMac，都清晰地呈现出科技与艺术的结合：既具备强大的技术能力，又拥有高度一致、克制而优雅的审美。我们今天许多人过于专业了，稍微跨一个行业就完全没有才能了，理工科的人更需要美学等人文学科的结合。

出身、不安全感与偏执人格

乔布斯一生似乎始终缺乏安全感。他认为自己被父母抛弃，这种“被遗弃感”带来了愤怒，也塑造了他后来的性格。他后来一直在寻找亲生父母，得知自己有叙利亚血统。所幸的是，他的养父母对他不错。

他是一个极其固执的人，这种固执贯穿了他的生活方式。例如，他一生中实行过极端的饮食计划，只吃水果和蔬菜，后来身体状况并不好，最终罹患胰腺癌。他坚持不洗澡，身上常常有异味；他缺乏耐心；对印度禅宗极为着迷，由此产生了极端的饮食习惯，导致营养不良。

他的偏执还体现在所谓的“现实扭曲力”上——他擅长夸大事实，坚持按自己的规则办事。如果你相信他，你就能把事情做成；如果他认为某件事应该发生，他就会倾尽全力让它发生。

人品的复杂性与道德争议

如果从“人品”角度来考察乔布斯，他是一个极其复杂的人。他善于耍手段，也毫不避讳这一点。他相信“好的艺术家抄袭，伟大的艺术家窃取灵感”，并且坦然承认自己在“窃取伟大灵感”方面一直厚颜无耻。

他对人的态度同样冷酷而极端。当他异常专注于某件事时，会彻底忽略其他一切，甚至一度不愿意承认自己的孩子，因为他不确定孩子的母亲是否真的和他发生过关系。后来，他对自己年轻时的这些行为深感懊悔。

合伙人韦恩的选择与命运的悖论

乔布斯早期的合伙人韦恩，担心风险的他曾将自己持有的 10% 公司股份卖掉，最初得到 800 美元，后来又补偿了 1500 美元。如果这些股份一直保留，到 2000 年底价值约为 26 亿美元。如今，韦恩靠社会保险金生活，但他自己并不后悔。

乔布斯已经去世，而韦恩仍然在享受这个世界。究竟谁得谁失，并没有一个绝对的答案。

反物质主义的生活态度

尽管拥有巨额财富，乔布斯的个人生活却异常朴素、低调，家中陈设极其简单。他曾对自己许诺，不让金钱重新主导他的生活。他是一个反物质主义者，认为创业才是自己的历史使命。

但他同时又并非一个特别乐善好施的人，这种矛盾也在他身上并存得极为自然。

完美主义与对细节的偏执追求

乔布斯是一个彻底的完美主义者，拥有并坚持自己的审美品味。他善于学习、模仿并借鉴其他优秀产品的设计。在学校时，他曾旁听书法课，这个当时看似“无心之举”的选择，后来直接影响了苹果电子产品的字体设计，使其显示效果格外优雅。

他的完美主义不仅体现在可见部分，也体现在隐藏细节中。这一点可能源于他父亲的影响：即使是看不见的地方，也要把它做到漂亮。就像做一个衣柜，即便背板靠着墙、无人可见，也要用一整块漂亮的木头去完成。因为你自己知道它在那里。每一个细节都至关重要，最终的成果才配称为艺术品。

正因如此，他坚持软硬件一体化：软件为硬件量身定制，硬件也为软件服务。这一切都源于他对“控制权”的迷恋。

对用户、产品与市场的理解

乔布斯并不相信“顾客永远是正确的”。在他看来，顾客甚至不知道未来的产品是什么，只有你先创造出来，顾客才可能喜欢。顾客在看到产品之前，并不知道自己真正想要什么。这是一种超前的艺术。

他的产品哲学带有明显的“专制”色彩：一切都已经被设计好，用户只需享受成果即可。与之相对的是 Windows 所代表的自由开放体系，但自由也带来了效率问题，需要不断整合各种软件。

在自由与封闭的争论中，乔布斯始终认为：如果不能同时控制硬件和软件，迟早会受制于人。

东方智慧、极简主义与“少即是多”

乔布斯深受东方智慧，尤其是印度宗教哲学的影响。他的饮食癖好，本质上是人生哲学的外在体现。他相信苦行和极简会使人更加敏锐，匮乏即是富足，自律能够带来喜悦。

他理解一个多数西方人并不真正理解的道理：物极必反。他刻意避免对物质的执着，认为消费欲望本身是不健康的，应当过一种非物质化、不执着的生活，以实现觉醒。这些理念，都源自佛教修行信条。

对他而言，少永远意味着多——less is more，越简单越好。

对创新、年龄与好奇心的思考

乔布斯长期思考一个问题：为什么人在三十多岁以后会逐渐思维僵化、缺乏创新意识？而为什么有些人能终生保持强烈的好奇心，像孩子一样看待世界？可惜这样的人太少了。

他在四十五岁时，试图主动从这种思维固化中跳出来，就像跳出唱片中已经形成的凹槽。

对金钱、使命与伟大的看法

他说过：“我的未来不需要游艇，我做这些从来都不是为了钱。”他评价自己所持有的股票价值时认为，唯一的动机，是让世界因为有苹果而变得更好。他要通过创造足以令世人敬畏的传奇来获得满足。

因此，他无法容忍自己和他人的不完美，也不希望公司内部认为他回归苹果只是为了钱。他想创造伟大的产品，真正关心用户，并愿意为完整体验负责，而不是制造那些“别人已经在做的垃圾”。

关于热爱与工作的关系

在谈到热爱时，乔布斯说，做 iPod 是为了自己。当你真正为好友或家人做事情时，你不会轻易放弃。但如果你并不热爱这件事，就不会多走一步，也不会愿意在周末加班，而只会安于现状。

健康、癌症与现实扭曲力的代价

乔布斯自己推测，他之所以患上癌症，源于 1997 年一整年的高强度工作：同时管理苹果公司和皮克斯公司，两头奔忙，使他患上肾结石和其他疾病，甚至回到家后虚脱到说不出话。

在检查肾脏时，医生发现胰腺有阴影。医生建议他做胰腺检查，但他选择忽视。他不愿意接受手术和化疗，而是尝试各种替代疗法，吃草根进行治疗。后来，甚至连替代疗法和营养疗法的先驱医生都建议他手术，他依然回避。

他会刻意忽略自己不想面对的事情，包括健康问题。他相信自己可以把事情变成想要的样子，在健康问题上，他同样运用了自己的“现实扭曲力”。

对死亡的认知——向死而生

“记住自己终会死去，是我所知避免陷入‘失去恐惧’的最好方式。你已一无所有，没有理由不追随内心。”

这是他在斯坦福大学毕业典礼上的演讲内容。

封闭系统、权力与现实政治

iPhone 的电池是密封的，无法自行更换；应用程序必须遵循严格标准，通过苹果测试和批准，只能通过 iTunes（后来是 App Store）出售。他是封闭系统中最成功的创新者。

2025给自己的一点年终记录

Thu, 18 Dec 2025 00:00:18 +0800

三千年读史不外功名利禄九万里悟道终归诗酒田园

2025年马上要过去了，看了今年的博客日志，到目前我只写了25篇，为近十多年最低的数据，哪怕以前工作特别繁忙的时候都写得比这多，这有点让自己觉得震惊。

扪心自问，并不是没有东西可以记录，更不是没有时间记录，只是感觉想说的话是越来越少了，内心越来越没有想说的欲望。

如今的这个大环境下，适合谨言慎行，看看社会上的那些商界大佬们，对比以往抛头露脸的人是越来越少了。大众也越来越反感精英叙事，根本不在一个同温层。

中年人的话语，很容易被年轻人指责为爹味太重。当一个人的视野和判断明显超出多数人时，往往也意味着他很难成为一个讨喜、合群的存在。

一个学生问我投资的技巧，我如实告诉他：“我没有技巧，需要你自己去慢慢探索”。长期的经验告诉我，不要试图去“唤醒”或教育任何人。每个人的人生经历各不相同——读过的书、吃过的苦、犯过的错、走过的路、爱过的人，都无法复制。

我曾以为只要把道理说清、讲透，别人就能理解，但真正需要跨越的，从来不是语言本身，而是语言背后的认知结构、理解能力、教育背景、社会位置以及价值信仰等深层差异。

虽然我很爱看以往那些大佬们写过的经典，哪怕那些都是些很基本的普适道理，但我觉得不适合把自己那点所谓的经验告诉别人，因为时空真的不能简单复制。

日子还要过，在我的人生垃圾时间里，还是要找点生活的乐趣，户外运动、阅读经典、总结分析，不紧不慢地去做吧。年龄的老去无法改变，但积极的心态和不断成长的心智一刻也不能停。

希望明年能多记录一点东西吧。

AI时代还要自己写作吗？

Fri, 31 Oct 2025 00:00:43 +0800

我最近很少在博客上写作了，一个重要的原因是人工智能AI的盛行，它令我一度感到很困惑。就拿写作这件事情来说，我发现人类在AI面前，人类完全和AI没法比，而我还不是那个最聪明的人类。

前一阵子，我想写点平时读书后的读后感，如果借助AI，可以很短时间就生成大而全甚至符合自己个性要求的文章。而我自己一个字一个字写的话，无论是速度还是质量，都达不到AI的水平。这种对比非常打击我想写作的欲望，可以看出来，我最近的更新频率都快变成了月更了——每月只更新一篇。

然而这样大而全甚至有一定个性的AI文章（如果提示词足够细致的话），它还是我的思想的体现吗？记录的是我的真实想法吗？我不这样认为。哪怕我自己写的东西不完美，它至少是我的真实想法。

我反思我自己写作的目的。我并不是为了写出完美的文字——我也写不出来，我的目的就是为了记录自己的想法和经历，顺便分享、交流。通过写作这个过程确保我的思维不老化，让我接触更多的信息和产生思考，同时也享受这个过程带来的快乐。这样一想，我自己写作和AI帮我写作完全就是两件事情，甚至是我在AI时代更需要做的事情——思想体操，我不想老得那么快——至少是思想层面。

回想起交通工具汽车诞生之后，我们人类跑步就已经基本失去作为交通方式的意义了。无论人跑得多快，也跑不过一辆最差的汽车，更不用说飞机火箭的速度了。那人类还需要跑步吗？

我们依然还在跑步，甚至很多人喜欢跑马拉松，在国际比赛中还不断去打破以往的各种跑步世界纪录。我们跑步的目的是什么？不是为了和汽车比速度。而是为了锻炼自己的身体机能，更多的人在锻炼过程的汗水里收获多巴胺——快乐。

面对这AI时代，确实会对许多事情产生冲击，哪怕是写作这件个人爱好，AI的出现也让我产生了以上这些想法。好在我还能思考，我思故我在：知道为什么要做这件事情，比知道如何去做更重要。

做题家思维和出题家思维

Mon, 20 Oct 2025 00:00:59 +0800

假期和一朋友聊天，他提到他小孩子在学校上学的事情，大意是帮孩子做完一个题目时，老师说方法并不是小学生的方法，也就和所谓的标准或者参考答案不一样，不能作数。他感慨，这种教育方式有问题。不只是一个解题方法，更严重的问题是，我们的做题家思维。

我们共同回忆从小到大的教育历程，的确是一直有“老师”出题，我们“作答”，以完成作业为第一要务。从校园出来进入社会也是一样，一直在等别人给自己指派任务，领到任务后去完成任务，这种做题家思维的打工牛马只能是疲于奔命各种各样的KPI……

这种方式有什么问题？那就是永远处于一种被动的地位。等着有人出题，我们来解题。但是这个出题人也是做题家思维，能出什么创造性的题目？不管题目是否具有开创性，等题目解完了以后呢？似乎就无事可做。永远跟随出题人的统一题目，其实就是随大流，得到的结果也往往很平庸。

为什么不能自己给自己出题？这样更加灵活，更加具有开创性。出前人没有出过的难题，解决前人没有解决过的问题。这种思维更具有主动性和独特性。我觉得这种出题家思维更能培养出企业家、科学家等，造福社会并实现个人的最高潜能。

我反思自己也是一样，也具有这种做题家思维。因此，内心从来没有一种崇高的使命感，内心并没有主动去设定一个理想和目标——也似乎没有找到，一直以来都是被某种任务推动着前行，而当这个任务完成后，便会觉得空虚和无聊。

人生并不总是需要别人为自己出难题，更没有标准和参考答案，也许真的需要我们主动去发现，去开创，至少要有这种思维，自己给自己设定“题目”，自己去探索可能的答案。

《爱因斯坦传》：一个也有局限性的真实天才

Sun, 21 Sep 2025 00:00:58 +0800

断断续续，终于把沃尔特·艾萨克森写的《爱因斯坦传》读完了。全书内容详实，作者综合史料的能力超强，并恰到好处地对一些事实进行了分析。以下是我自己读后印象比较深刻的内容和想法。

早年挫折与“傲慢”

爱因斯坦年轻的时候并不顺利，尤其是大学毕业找工作时，事实上，在从他所在的系里毕业的所有联邦工学院学生当中，他是唯一一个没有找到工作的人。

这是为什么呢？傲慢！爱因斯坦的傲慢使他成为班里不受欢迎的人。他习惯于挑战权威，不服管制，对公认的观点缺乏尊重。他的老师韦伯甚至对他说：“但你有一个大毛病：你从不听别人说什么。”也许他的情商并不高，已经判断不遵循常规，更不尊重权威，这是他碰壁的重要的原因，但这也正是他后来成功的重要因素。

他父亲也帮他找工作，写信给莱比锡大学的化学教授威廉·奥斯特瓦尔德（因对稀释理论的贡献而获得诺贝尔化学奖）：“倘若您能为他谋求一个助教职位，我将感激不尽。再次恳求您原谅我冒昧地给您写这样的信，我的儿子对于我这种异乎寻常的做法一无所知。”

贵人相助与“萝卜坑岗位”

爱因斯坦还是遇到了他人生中的第一个贵人。在他的朋友格罗斯曼父亲的要求下，专利局局长弗里德里希·哈勒尔显然已经将岗位招聘规定做了调整，使这个岗位非爱因斯坦莫属。候选者并不需要有博士学位，但必须受过力学训练，还要懂物理学。“哈勒尔是专为我量身定做的。”爱因斯坦对他的女朋友米列娃说。这不就是今天人们讲的萝卜坑工作岗位吗？

社会理想与责任感

他的社会责任感中，他不认同国家主义，他一直希望建立一个国际政府，世界政府来自于各个主权国家，虽然有点天真不切实际，但确实是有很大的指导意义，这些世界大国怎么被控制被约束，到今天依然是一个问题。

读完全书，我估算爱因斯坦一生大概有一半的时间投入到了政治活动中——无论是有意还是无意，这与我脑海中纯粹物理科学家爱因斯坦截然不同。也许这是他的社会理想与责任感的具体体现吧。他的一生，出生在德国，后来去了瑞士，中晚年又逃去了美国，各个国家现实的不如意，使他颠沛流离。

教育理念：自由与想象力

关于教育理念，他认为教育应该自由，更重要的不是教授知识，而是想象力和思考方式。他说：“学生们的批评意见应当友好地加以斟酌。资料的积累不应扼杀学生的独立性。”一个社会的竞争优势不在于学校将乘法表和周期表讲得有多么好，而在于能在多大程度上激发起想象力和创造力。这种理念，到今天依然没有很好地实现。

感情与生活：不完美的天才

爱因斯坦的个人感情生活也算不上典范，毕竟他有六七个情人，这也难怪，对这么一个有魅力的男人，多少女人会主动扑上来？也许他这种情况，已经算是很克制了——我们也不是说名人就有什么特权，他自己承认一夫一妻制并不符合生物进化论的观点，要知道这可是一百多年前的观点。

爱因斯坦的个人生活其实是要求很简朴的，他的少留己用、多与他人的哲学理念，追求简朴简洁，哪怕他是当时世界第二伟大的人物时（当时美国大学生认为第一伟大的人物是希特勒！），依然如此。也许他知道人的欲望之无穷和现实物质条件之有限，这本身就是相对的。

科学发现与“固执”

非常奇特的是，爱因斯坦几乎是凭直觉做出了他的重要科学发现，比如相对论的成果——他连实验都是借助思想实验。

但是，爱因斯坦最大的不足，在我看来，是他的固执。在取得相对论的成就后，直觉引领着他一直沿着统一场的方向前进。显然后来他在这条道路没有取得更大的成就。尤其是在面对量子力学的时候，他不承认这种随机性带来的不确定性，他认为上帝不掷骰子。一直不遵循常规的爱因斯坦自己变成了常规，正如他自己曾说：“为了惩罚我对权威的不敬，命运使我自己成了一个权威。”

显然，爱因斯坦并不是没有意识到自己的固执，相反，他有自己的解释理由。他说他年纪够大了，功成名就了，做这些事情无所畏惧，哪怕没有结果，但年轻人不行，选择比努力更重要。包括在为社会问题发声上，他也认为他应该站出来，他没有什么可丢失和害怕的。

历史经常押韵，爱因斯坦认为1930年左右的经济大萧条是因为当时的科技太发达从而减少了人们的工作机会。今天，有些人一样认为科技太发达导致失业，是不是如出一辙呢？我相信未来会有定论。

对生死的态度

面对死亡的时候，爱因斯坦说人为的延长生命是没有意义的，大概意思是，该死的时候就去死吧。他知道自己是个名人，死了之后应立马去火化掉，免得不得安宁。可惜他没想到，他的大脑还是被他的医生朋友窃取保留了——后来还牵扯出一系列故事，这真的验证了他的之前的预判，做一个名人也许死后都不得安宁。

人际与政治

在处理人际关系的时候，爱因斯坦喜欢专注自己的世界，尤其是他的物理世界。他并不擅长处理复杂的人际关系，哪怕是他的亲人，当他搞不定人际关系的时候，他就远离亲人，包括他的配偶。

和不善于处理人际关系一样，爱因斯坦知道自己不适合当政客和政治家，以至于以色列建国时想邀请他当（名誉）总统时，在邀请信来临之前，他就已经写好了拒绝信。

一个真实的天才

爱因斯坦是一个时代的名人，一个伟大的科学家，一名跨界的社会活动家，但是在他刚开始出生的时候并没有显示出太多的异样，甚至他从瑞士专利局工作的时候，他自己也没想到后来会有这么伟大的贡献，这也许是天才的偶然性吧。

但在我看来，他也是一个凡人，一个常人，他有他作为人的局限性，正因如此，我更觉得他是一个可爱的天才，一个真实的天才，他不是一个神——我们也不应该神化任何人。

69元买回童年的回忆，也买回贫穷的记忆

Tue, 22 Jul 2025 00:00:22 +0800

家里办公桌上缺一台电风扇，我便打算从网上买一台。打开手机APP一搜索，各种各式的风扇扑面而来。其中一台很快引起了我的注意：“钻石”牌桌面风扇，价格更是实惠，才69元，毫不犹豫便下单了。

吸引我的并不是价格，而是这个品牌。近30多年前，我还是个孩子的时候，父母买的第一台电风扇便是“钻石”牌电风扇，它陪我度过了很多个夏天。

有一年（大约97或98年）暑假，我不知出于什么目的，用木棍一样的东西伸进正在高速旋转的风扇里，不出意外的意外发生了，里面多片风扇叶中的一片当场就断了……

当时，这把被损坏的电风扇把我吓坏了，要是被父母知道了，后果不堪设想，用今天的段子来讲，本来不富裕的家庭又雪上加霜，这可是家里唯数不多的大电器，估计没有上百元也得好几十元，反正这不是一笔小钱，超出了我的认知，父母知道后一定会把我痛骂一顿。

怎么办？我急中生智，发现扇叶是塑料的，于是用从县城里3元钱买的502胶水把扇叶粘起来。如同“钻石”牌电风扇的质量，502胶水质量也很好，粘好扇叶后的电风扇根本就看不出来，使用起来更是不受一点影响，父母自然也不知道这个事情，我自己挖的坑我自己填好了。

一直到后来我远走他乡，等我回家想起这把电风扇的时候，我再也找不到它了，也许它已完成它的历史使命寿终正寝了，哪有什么东西是不朽的呢？很多年后，我看到电风扇，我都能想起这个故事，想起这个品牌，它让我想起了贫穷给我的的恐惧。

因此，今天想买电风扇时再看到这个品牌，我就想再买一台当年的电风扇。很快，第二天我就收到货了，开箱即用。品牌没有变化，外观设计则充满着现代感，整体上除了插头外，能看到的都是塑料，可能这样能快速降低成本和提高制造效率吧，也因此，它的价格用今天的物价也不过是69元，远远不如30年前的几十元贵了，这也说明，工业制造业发展的结果是日用品的价格越来越低。

可惜用了几天后，我发现它的定时器根本没有定时功能，和它低廉的价格一样，看来它的品质控制也低了。我本可以找商家换一台，但想想嫌麻烦，退来退去浪费的时间我都赚回来这点钱了。更重要的是，如今的我觉得残缺和不完美才是常态。这把“钻石”牌电风扇就当我买个情怀，它时刻提醒我贫穷带给我的恐惧。所以我把这个电风扇的故事写下来，算是一个回忆吧。

所有的错误我们都知道，然而终究改不掉

Sun, 22 Jun 2025 00:00:40 +0800

以前读过一部分《明朝那些事儿》，我觉得作者用通俗的语言和生动的方式向我们这些对历史研究不深的人有趣地描绘了明朝的历史。这展现了作者幽默的写作手法以及深邃的思想境界，比如他在书中所说：

按自己的方式过完一生。

“当年明月”的真名叫石悦，曾是一名广东顺德的海关公务员。据说凭借这部小说，他的版税连续7届荣登中国作家富豪榜，远超千万元，年纪轻轻就实现了人生财富自由。

后来听说他得到了提拔去了上海，仍旧从事公务员工作，因为赏识他的一位“大佬”调任到了那里，担任重要领导岗位。所谓“一人得道，鸡犬升天”，何况当年明月这样一位才华横溢的才子。当年明月后续没有再创作出更多的作品，这也正常，毕竟担当重任去了。

但最近一两年，我陆续听到一些关于他的传言。据说他被送入某家精神病院，原因是对女性下属有不当行为。具体事情真假不得而知，但他进了精神病院这一事实，似乎八九不离十。作为这样一位对历史看得通透的人，最终竟以精神病院为归宿，这是我始料未及的。

我仔细思考了一下，这里可能有两个可能。第一个是他真的患上了精神疾病。在体制的旋转盘上，即使他再聪明、再通透，也难以独善其身，最终真患上了“精神病”；第二个可能是，像他对历史那样的熟悉和敏感，察觉到了某种危险，于是主动“装疯”，进了精神病院，这反而对他是一种保护。不论何种可能，虽然他如此了解历史，最终似乎也成了历史的牺牲品。

另一个人物是对岸的柯文哲。我很多年前关注过他，对他非常敬佩，他在《生死的智慧》里讲到关于生死的话题和人生意义，认为人对社会的贡献和责任，用了一个a的n次方的比喻，当一个人为社会做一点点正贡献，a大于1，a的n次方就变得很大，相反，这个值则就变得很小。

我曾说柯文哲是一个敢言的人，他能超越党派之争、利用新媒体宣传、选举过程中透明公布竞选经费，这些新的变化让我曾经很期待柯文哲在台北市长职位上给我们带来新的惊喜。

就是这么一位特立独行的台大医学教授，对生活和人生也看得非常通透，也绝非享乐主义者。后来他竞选台北市市长从政多年，过程中我没有关注，但最近我得知，他因涉入政治献金案与京华城案遭检察官依法侦办与羁押，最终落得入狱的结局。看到他满头苍白的头发，想起曾经的名医教授，我不禁感到唏嘘。

两位优秀、有才华、有专业技能，甚至怀有抱负的人，前者出生于1979年，后者出生于1959年，刚好相差一代，却只因进入政坛，结局并不美好，纵使是两个完全不同的政坛。他们到底是犯了什么不可饶恕的错误，还是被人设计陷害，不得而知。但从当年明月到柯文哲，我想这些聪明有智慧的人，也许并没有真正看透命运；即便他们看透了，却不相信自己大概率会落得历史人物的悲惨结局。

他们可能不相信一旦进入体制，融入政治这台庞大而冷酷的机器，便难以保持自我。无论他们多么聪明、多么有智慧，也难逃例外。甚至恰恰相反，他们的聪明、智慧与才能，反而成了推向他们滑入深渊的力量。

我们常说“激流勇退”，但真正能落到每个人身上，又有多少人能拒绝诱惑、做到激流勇退？想到当年明月在《明朝那些事儿》书末曾说过：

所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。

所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。

要是他再想起自己曾经的感悟，不知会有什么新的感悟？

《褚时健传》：他做错了什么？

Sat, 21 Jun 2025 00:00:16 +0800

我不吸烟，对烟草行业不知情，读完《褚时健传》这本书后，我对这个行业才算有了一点了解。这本传记比较完整记录了褚时健从出生到去世的一生历程。这本书有五百多页，对于一位活到90多岁的名人来说，用这么些篇幅来记录他的生平，并不算多。

我刚开始甚至不认识他的姓氏：褚。读完后我有一个整体感悟：一个人的一生，命运与时代有很大的联系，命运脱离不开时代这个大背景。褚时健无疑是一个很有能力的人，但即使如此，也无法摆脱时代的局限和牵绊。

他在新中国成立前生于云南边境华宁县的一个小村庄矣则村，他的事业一辈子也没有走出过云南。最开始只是一个普通农村少年，小时候和其他小孩子没什么两样，家里孩子多，作为老大的他，平时上学、抓鱼，干农活。家境贫寒、父亲去世，他不得不早早承担起家庭的主要责任。

一个人的优秀，从小事中就能看出来。比如说他在家里酿酒时，就比别人更动脑筋。他发现温度决定酿酒酵母的生长，于是他通过控制温度的方法，提高了酒的产量，小小年纪，酿酒产量就是比村里的人高。从这里便能看出他一生大概率会有所成就。这让我体会到，做事情要动脑子，掌握了多少知识和技能，就代表着有多少先进的生产力。

对褚时健来说，他一生中很重大的一个转折，是他的堂哥从省城昆明回来劝他要继续读书。他最终得到母亲的支持，离开家乡去省城读书，这使他终于走出了出生地，像我这种普通人家，如果不是求学，基本上是走不出自己的出生地的。他的堂哥可以说是他的贵人，当然他的堂哥也是个很厉害的人物，当年就算是地级市的状元了，万里挑一都不为过。

到了省城以后，在学校表现优异的褚时健，在建国前成为一名游击队员。在那个战火纷飞的年代，他选择的队伍在后来看是非常正确的，他跟对了党和政府。命运之神再一次垂青他，他没有牺牲在战场，而他的家人为此付出了巨大的牺牲，在战火中死了好几位亲人。

作为一位根正苗红的老革命，解放后他自然算是革命功臣。在早期革命工作中，不论是征粮还是其他事务，他都兢兢业业，干得风生水起。但风暴终究会来打破平静。或许在工作中有过失，留下了被人抓住的“辫子”。在反右时期，他还是被划为右派。

被划为右派后，褚时健跌入了人生谷底。在红光农场改造时，他甚至看不到人生希望。但他还是坚持了下来。命运就是这样，到了谷底或许就有转机出现。他调到了糖厂当副厂长。当时虽说大家都在搞意识形态的革命，并不真在乎生产。但世界总需要一些实干的人。褚时健从原料到技术，不断进行改造，在有限的资源下，活生生把糖厂的生产水平提升上来了，这一系列过程，锻炼了他对技术的掌握能力和对团队的管理能力。

我个人认为他有一点做得非常好：实事求是。比如在糖厂，他着力改善职工福利，职工群众得到了实惠，自然也就打心底拥护他的领导，无论哪种意识形态，谁不愿意让生活过得更好一点呢？他甚至开动脑筋，把糖厂的甘蔗渣拿来造纸，实实在在地解放了生产力、提高了劳动效率和成果。

褚时健人生真正的巅峰，是他离开糖厂后进入玉溪卷烟厂。烟草行业本身就是垄断行业，更是暴利行业，我认为，相对而言，理论上比糖厂就更容易干出事业，就像赚钱就要离钱最近的行业才能相对容易赚到钱。

虽然对于烟草行业很陌生，但万法不离其宗。褚时健改革了玉溪卷烟厂的生产水平，提升了该厂的烟草质量和品牌。他引进国外的先进设备，提高了农民的烟叶种植水平，串换到了难得的辅料，提升了职工薪水和福利，总之把整个玉溪卷烟厂推进到全国前列，甚至走向了世界。从烟叶质量、生产制度、生产设备、成本控制和烟草专卖等各方面，都做得极好。

我回想起90年代看电视时那句久久不能忘记的广告：山高人为峰，红塔集团！它就是玉溪卷烟厂基础上形成的红塔集团，我才想起当年在广东销售但不知来源的阿诗玛香烟原来也是由它生产出来和。红塔集团后来还探索了海外发展，投资能源、交通，甚至涉及金融领域，都取得了不菲的战绩。

正如《易经》所言：亢龙有悔。人生到了巅峰，也就意味着可能即将到来的下坡路。月满则亏，水满则溢。有多少人能真正做到激流勇退？

盛久必衰。褚时健的人生亦不例外。从今天的角度来看，很难说他到底错在何处。作为一个大型国企的领导、改革先锋，他贪了多少钱，我个人觉得很难用对错来评判，他毕竟是一个活生生的人。但正如国家所言，“功不抵过、过不掩功”，他最终还是受到了法律制裁，他自己也承认了贪污事实，且放弃上诉。在这个过程中，他受到的打击也极为沉重：妻子被抓，女儿死于狱中，自己被监视居住失去人身自由，再到最后定罪入狱。

60多岁的褚时健再次跌入人生谷底。但人们并没有抛弃他，在狱中甚至不少人给他零花钱，出狱时据说累计上百万元——那是2000年左右，但他只是扔在狱中的图书馆里。有关部门也算对他法外开恩：服刑时可以在监狱三公里范围内随意活动，他被安排在监狱图书馆做管理员。服刑两年后，他便因病保外就医，从某种意义上，这相当于释放了。

从监狱出来后，总想找点事情做的褚时健，不能也无心再从事烟草行业的工作，曾经的一代烟王回到老家山上种水果——从湖南引进的“冰糖橙”，利用云南的气候种植出更好的品质。对于一个七八十岁的老人来说，白手起家种橙子，利用业已成气候的互联网，把自己种植的橙子做成了知名品牌“褚橙”，一度成为一种励志的精神文化品牌，这确实是令人难以想象的事情，有志者事竟成。

直到去世前，他都坚持在他的果园亲力亲为。从生产技术、公司制度，再到销售和危机处理，他采用年轻时取得的智慧从容应对。这的确是非常不容易的。他所遇到的困难和波折，都一一克服了，也给他的后人留下了宝贵的农业基本盘。

和很多创业者一样，褚时健的成功有赖于他的坚守，而这种坚守有时也是一把双刃剑，用得不好就是固执。比如在他生命的最后一两年，他自己控制自己的饮食，固执地不摄入蛋白质，导致免疫力极度下降，可能因此而没能活到百岁。如果他当时听从医生的专业建议，合理摄取营养，也许真的可以活到百岁。只是那样活到一百岁的他可能就不是褚时健了。

纵观褚时健的整个一生，他这样一个有能力的人，多起多伏，做出了那么多超出常人的事业，我们普通人无法企及。我始终认为，往往是时势造英雄，很少英雄造时势。褚时健出生于改革开放前，经历过跌宕起伏的90多年人生，与他取得的成就相比，他所承受的苦难与折磨，我在书中难以切身体会。想到这里，我脑海里就回想起长者的那句金玉良言：

一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的行程。

去更大的世界发现自己的俏花枝

Thu, 29 May 2025 00:00:59 +0800

这几年越发有这种感觉，感觉很多身边的人眼光比较浅薄。看到他们忙忙碌碌，却又收获不多，一方面有大环境和制度等原因，但也不得不承认，和他们自身的水平也很匹配。

于是，大部分人都过得很痛苦，却又找不到原因。作为一个旁观者，我也只能默默表示理解，却又无能为力。

这个世界变了吗？可能并没有太大的不同，人性依然，物质世界依然。再困难的时候，也依然有一些机会——只是机会少一些罢了。人类社会还在进步，否则早退到原始社会了。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

看看教员写的词，他说的就含有这个意思。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。哪怕是这样的环境，依然有俏花枝。

那么我们应该怎么做？我相信人的一生，运气很重要，但运气对每个人又是公平的，如何发现运气？如何抓住运气？这就需要每个人增大自己心中、眼中、脑中的世界，只有在更大的世界，我们才能发现其它的东西，包括机遇。

因此，一生都要保持好奇心，保持探索欲，像水中的花粉颗粒一样，做着布朗运动一样的随机漫步，去发现更大的世界，在更大的世界里，才可能找到自己的俏花枝。

《千家诗》全文

Wed, 14 May 2025 00:00:58 +0800

五绝五律七绝七律

千家诗卷一五绝

春眠孟浩然春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少

访袁拾遗不遇孟浩然洛阳访才子江岭作流人闻说梅花早何如此地春

送郭司仓王昌龄映门淮水绿留骑主人心明月随良掾春潮夜夜深

洛阳道储光羲大道直如发春日佳气多五陵贵公子双双鸣玉珂

独坐敬亭山李白众鸟高飞尽孤云独去闲相看两不厌只有敬亭山

登鹳鹤楼王之涣白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼

观永乐公主入番孙逖边地莺花少年来未觉新美人天上落龙塞始应春

伊州歌盖嘉运打起黄莺儿莫教枝上啼啼时惊妾梦不得到辽西

左掖梨花丘为冷艳全欺雪余香乍入衣春风且莫定吹向玉阶飞

思君恩令狐楚小苑莺歌歇长门蝶舞多眼看春又去翠辇不曾过

题袁氏别业贺知章主人不相识偶坐为林泉莫谩愁沽酒囊中自有钱

课堂之外的心灵契约：师生对话中的真知分享

Wed, 07 May 2025 00:00:55 +0800

最近，有位学生在课后主动找我聊天，向我请教一些问题。交谈中，我才发现他胸有成竹，思路清晰；而他也对我的看法表示了认可与欣赏。

事实上，多年教学实践让我深知：课堂上的言论有其框架与规则，可说的东西有限。正如那位同学所言，课堂上虽讲授了大量知识，但真正有深度、有态度的见解往往难以在课堂里尽情表达。

教师是一种身份，也是一种职业，必须遵循既定规范；而在课堂之外，撇开“老师”这个身份，我才能更自由地分享自己的思考与观点。

这就是所谓的“缘分”。并非所有人都能领会你的见解：缘分未到，分享的对象未必能理解，甚至可能曲解、误用，反而害了他们；或者对方根本不把你放在心上，你再好的观点和智慧也只是“对牛弹琴”。与其错付，不如静待有缘之人。天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，只渡有缘之人。

面对众多学生，我不可能也无力兼顾每一个。我既非神仙，也非菩萨，无法普渡众生；我能做的，是稳稳地做“撑船人”，从河的这一边渡到另一岸：在课堂上把知识传授给他们，帮助他们顺利毕业，才是我的本分。至于课后的深入交流，就看缘分是否足够。

在我的成长过程中，也是如此：我会先判断一个人是否有水平，然后再虚心请教。只有这样，对方才更可能真诚地分享他们的真知。法不轻传，道不贱卖，师不顺路。这是我一贯以来的原则。

反全球化、反脆弱性

Sun, 20 Apr 2025 00:00:35 +0800

9年前，我曾写过日志，担心美国川普会不会是下一个希特勒，所幸他第一任总统期间不是。时间到了2025年，他再次入主白宫，又一次掀起贸易风暴，在全世界大打关税战。

尤其是针对中国的关税，这一次明显看得出来，对于中国这种世界第二的经济体，我想到了“修昔底德陷阱”，这一次的守成大国和新兴大国它们之间能和平相处吗？历史上16次这样的情况，有12次以战争冲突解决。

关税大战之下，股市大受冲击，新兴资产市场也不例外，全球避险情绪高涨。唯一例外的是黄金，不断刷新历史新高——之前建议朋友们买的黄金ETF有福了。而包括美元在内的法币，正在丧失信用和地位，贬值自然不在话下。

更令我惊奇的是，作为一个世界大国的领导人，特朗普总统不断抛出不符合经济常理的观点，连《经济学人》都接连发文批评他颠倒是非、信口雌黄，我越来越感觉世界就是一个巨大的草台班子？

另外，川普似乎是作为一个强人领导在治理他的国家，并且他的政策似乎只需要在社交媒体上发一段话就算宣布。而且，他的政策也不断变化，一会儿宣布要加关税，一会又说要和其他国家达成协议，整个世界就被他一个人牵着鼻子走似的。

在这样的一个反全球化、甚至可能会产生战争冲突的大环境下，我担忧的事情是，作为一个时代的小个体，如何增强自己的反脆弱性来应对不可预知的未来？

再小的个体也要建立自己的个人品牌

Tue, 25 Mar 2025 00:00:30 +0800

某日听我朋友也是前同事讲，他说他身边至少有4个朋友在我的影响下，开始了写公众号，包括他自己。这倒是我没有想到的。

实际上，我已经很多次和别人讲——尤其是年轻人，建议开启自己的自媒体。正如微信公众号的官网有这样的一句话，“再小的个体，也有自己的品牌”。再小的个体也要建立自己的个人品牌，用现在时髦的话来讲就是：个人IP。

严格意义上来讲，我是从2006年开始写博客日志，到如今差不多20年了。这么多年的经历下来，这件事对我的受益或许是最大的。这么多年来，我分享记录自己的经历，这么多年的所想、所思、所见和所得，一切都是随性分享，愉悦自己，甚至也没想到给别人带来什么用处。

但是，当一个人在自己小众的范围内去研究，只要做得比别人好——哪怕好那么一点点，你的能力会得到增长，认知会提升，你分享的东西会被别人看见，当实现了这些之后，赚钱的事情也就自然水到渠成了——如果你有需要的话，财富本来就是对认知的变现，否则有了也守不住。

你的公司可能会裁掉你，甚至它自身也可能会倒闭，但是你的创作内容和创作能力永远属于你自己，这是你的个人主权。你分享自己的见解，锻炼了自己的能力，而这些原创内容在不同平台传播的边际成本很低，并且它会随着时间不断地被重复，不断地被扩散，不断地被人看见，假以时日会产生复利的作用，产生飞轮效应。

这就是我作为一个写了近20年博客文章的人的真切感受，它带给了我超乎想象的收获，而很多人都不知道或者相信自媒体的魔力，更没有去认真执行。

AI让效率再次提升，人类该干什么？

Wed, 05 Mar 2025 00:00:47 +0800

人工智能时代：当效率革命点燃创新之火

我很久没有为互联网感到兴奋了。这些年，它似乎被困在某种惯性中，缺乏真正触动心灵的创新。然而，人工智能的崛起，像一簇突然迸发的火星，重新点燃了我对技术变革的热情。

从ChatGPT的诞生到如今，几乎人人都在谈论人工智能。我也亲自体验过它的魔力：无论是生活琐事、工作难题，还是学习中的困惑，只需将问题抛向AI，不到5秒钟，它便能给出一个逻辑清晰、甚至堪称完美的答案或方案。这种效率的跨越，让我不禁想起人类获取信息的进化史。

从图书馆到AI：效率的跃迁

在互联网诞生前，若想查资料，我们只能奔向图书馆，在浩如烟海的目录中翻找对应书籍，再逐页检索、誊抄、总结。尽管最终能找到答案，但过程漫长而笨拙。

互联网搜索引擎的出现，将效率提升了一个量级。输入关键词，海量链接瞬间呈现，我们仍需逐一筛选、分析、整合，但至少电子化手段替代了手工检索的繁琐。

而如今，人工智能彻底颠覆了这条路径。它不再需要我们“大海捞针”，而是直接整合全网数据、预处理信息，甚至模拟深度思考，最终将答案和盘托出。这就像过去做菜需要自己找菜谱、买食材，而现在只需对AI说“我要一盘糖醋排骨”，它便能在五秒内端出成品。若口味不合，还能随时提出修正——效率之高，令人惊叹。

生产力解放：人类与AI的共生

作家郑渊洁说，他让AI以“郑渊洁风格”写一篇皮皮鲁的童话，结果AI输出的作品竟比他本人写得更好。他感慨输给了AI，但我却觉得无需悲观。AI之所以能模仿郑渊洁，正是基于他本人创作的无数经典文本。若世上本无郑渊洁，AI又如何凭空生成“郑式童话”？

这恰恰揭示了人类与AI的关系：AI是效率工具，而非创造力的源头。它的能力建立在人类已有的智慧积淀之上。当AI接管重复劳动与低效环节，信息如此容易获取，知识如此海量廉价，我们反而能腾出双手和大脑，专注于真正的创新——那些尚未被定义、被探索的领域。

拥抱变革：效率即自由

有人担忧AI会取代人类工作，但历史早已证明，每一次技术革命淘汰旧岗位的同时，也会催生新机遇。当机器替代了流水线工人，人类转向了设计、编程与服务；当AI接管了基础信息处理，我们便能更聚焦于创造、情感与战略。

正如工业革命将人类从体力劳动中解放，AI或许正将我们推向“脑力解放”的新阶段。不必为消失的重复性职业哀叹，因为社会进步的本质，正是让人摆脱“浪费时间的工作”，追求更高级的创造与价值，难道这不就是人类追求的解放与自由吗？

人工智能带来的不是威胁，而是一场效率革命。它让我们离“终极自由”更近了一步——不再被琐事捆绑，而是用技术赋能各行各业的创新，用高效率重新催生各行各业的可能性。

此刻，我仿佛回到了互联网初生的年代，那种对未知的期待与悸动再次涌上心头。与其恐慌，不如拥抱这个时代。因为AI不是终点，而是人类探索星辰大海的新起点。

美国大选、加密货币与年轻人的觉醒

Fri, 06 Dec 2024 00:00:47 +0800

上个月2024年美国总统大选前夕，我和一朋友打了一个赌，赌谁将赢得选举，赌注是输的一方请对方吃一顿饭。结果很快揭晓，我如愿以偿地享用了一顿丰盛的大餐，而这背后不仅是一次简单的娱乐，更是一个隐藏的趋势让我下定了“胜券在握”的决心。

年轻人的沉默觉醒

在本次美国选举中，一个不太显眼但却极为重要的选民群体浮出水面：加密货币爱好者（选前的Polymarket真金白银的下注数据也提前预示）。这群人大多是年轻人，估计人数接近9000万。这些选民以往很少参与政治，但这一次，他们因与自己“钱包”息息相关的利益站了出来，成为特朗普的重要支持者之一。因为特朗普在选举前表达了众多对Bitcoin的支持言论和未来执政政策，而最近的Bitcoin价格也确实轻舟已过万重山。

城中**十万**户，此地两三家。

加密货币圈的特性就是去中心化，他们追求的是一种超脱传统权力架构的财富和自由。而特朗普抓住了这个群体的心理诉求，调整了对加密货币的态度（他以前很敌视Bitcoin），放下成见，这种灵活性和不拘泥于过去的成功路径正是他的制胜关键。对我们而言，这种能够拥抱变化的智慧也值得学习。

虚拟世界的重要性

世界正从“实”向“虚”转变。虚拟经济并非毫无根基，而是一个充满潜力和巨大财富的新世界。Bitcoin并不需要完全取代法币，只需占据一部分财富市值就足以改变格局。而新一代年轻人越来越不满于政府无锚印钞稀释财富的做法，加密货币在保护私有财产方面的潜力正好契合了他们的期待。

尽管短期波动剧烈，但回顾其历史，Bitcoin长期来看收益惊人，在任何一个四年周期内，其年化回报率从未低于26%。当然，未来如何发展仍需观察，但这些数据已经足以让我们重新思考其价值。

专家、媒体与认知的偏差

在这个过程中，传统专家们的反对声也不断涌现。无论是芒格、巴菲特，还是《黑天鹅》的作者塔勒布，都对加密货币持强烈怀疑态度。然而，他们试图用过去的经验和逻辑来解释一种新生事物，无异于刻舟求剑，正如最近英国《金融时报》，对过去未能全面解读Bitcoin潜在投资价值向读者表示歉意。时代正在变化，一些旧规则正在逐步失效。

自媒体时代，更是充斥着大量所谓“专家”的声音。他们用“高深莫测”的阴谋论和话术收割认知低下的受众，精准筛选目标客户，他们并不能从真正的金融市场赚到钱，而只能收割乌合之众的韭菜。这让我想起电视剧《天道》中的一首诗：

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

认知不到位，很多时候会让人对真实的机会视而不见。我记得年初当美国现货Bitcoin ETF（参见Bitcoin ETF是什么？怎么参与交易？）获批时，我曾说过：“从此以往，星辰大海。”当时像每股IBIT价格仅为24美元，而现在已飙升至56美元。那些当时听了我的话并采取行动的人，也许会发现会心的笑声吧。

最后的提醒

当然，投资也好，投机也罢，都需要清醒的认知和理性的判断。没有足够的认知深度，即便抓住机会也很难守住财富，反而可能被金钱反噬：

Bitcoin千万不能碰，没有价值，传销骗局，也不是实体经济，一碰上瘾止不住，我见过买Bitcoin好几年的人，彻底暴富沦为废人的特别多，这辈子都失去了斗志与方向。

加密货币的未来仍然未知，但它的潜力毋庸置疑。愿我们都能以开放的心态迎接变化，在认知与行动中找到属于自己的“星辰大海”。

OCBC的大门关上了…

Mon, 11 Nov 2024 00:00:02 +0800

更新（2025年4月）：实际上，我的账户还在正常使用，不知为什么，可能是明面上和实际行动上不一致吧。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

之前推荐过大家去线上开通新加坡OCBC的银行账户，难得有这种线上就能直接开户的国外实体银行。

再用OCBC银行账号配合开通新加坡的券商账号，可以购买包括各种加密ETF在内的所有股票，实在是一个好的组合和机会。

这两天从不同的消息渠道得知，OCBC现在只对在新加坡的用户才能开户，开通时需要会有以下要求：

请提交任何以下的文件，以便我们处理您的申请要求。我们将在21天内通知您结果。符合我们要求的文件（日期必须在近3个月内）

就业录取通知书；
学校录取通知书；
移民与关卡局（移民局）原则批准函；
其他文件（新加坡）：水电费账单、电信账单、租赁协议、房产购买证明；
有效通行证复印件

这摆明了不让身处中国大陆的朋友申请了。具体原因不得而知，可能是因为太多的中国大陆人士开户，导致某些政策合规性受到了影响。至少未来一段时间这个机会没有了。

又或者就像大城市的车牌一样，刚开始随便申请，到后来饱和后，就只能摇号了。

这个世界经常是这样，刚开始有个小口子的时候，就是最方便的机会，等一些人上车了，就要关车门了，但在车上，也不能把人扔下车。

其实机会并不缺乏，连我这样慢半拍的人都能经常发现机会，并随手就分享给了我的读者们。

只是有多少人会抓住这样的机会呢？这就是阳明心学中的“知行合一”了，我觉得最好的就是“在知中行、在行中知”，获取机会，采取行动。

说再多也无益，就这样吧。

读书还有用吗？

Mon, 21 Oct 2024 00:00:53 +0800

假期在老家跑步，有次跑到小学母校，发现教学楼比当年多了一行烫金标语：

知识改变命运，学习成就未来。

我看了一会儿，当即和现任校长打了个电话，夸赞这句标语加得好。

这在读书无用论有所抬头、文凭贬值比货币贬值更快的今天，有多少人还相信这句标语的分量？

知识还能改变命运吗？学习还能成就未来吗？简而言之，读书还有用吗？

作为一个在国内外四所大学都待过的人，我对这个问题的回答是：

知识依然能改变命运，只是不以常人想象的方式改变。

我们总是过分夸大了当下的困难，而忘记了当年的不愉快，总以为过去是美好的，未来是更加艰难。

回想起当年是否要继续读书求学深造，16年前的我也一样迷茫：读不读博士？

你也许会抱怨当下的大环境不好，但2008年的情况我们也一样迷茫。16年前，我们好些同学都不愿意继续求学，很功利地觉得读太多的书、获取一个博士文凭没有那么重要。

回过头来复盘，那些放弃读书学习深造的同学是做了正确的决策吗？我不得而知，但我大概知道自己的情况。

这里狭义上的读书学习，是指求学深造，很大的目的是为了获得学历文凭——它的确是一个管点用的敲门砖。

显性方面，读书求学提升文凭和拓展人脉，能够直接带来回报，但是这方面这些年来确实在贬值，国家各行各业产能过剩，人才供应也就变得相对过剩了。

隐性方面，有目的的求学能全面提高个人素质，培养了个人综合素养和终身学习的意识，有助于应对离开学校后的和各种挑战和机遇。个人水平提高了，路能走得宽一些，路好走了，朋友也自然多。

因此，读书求学帮助我们理解世界、认识自我，拓展人生的可能性，提升人的内在修养，启迪思维、提升情商和智商，培养创造力和解决问题的能力，对于个人的综合发展至关重要。

这其实就跨越到广义上的读书求学，它培养一个人一生的学习习惯，对事情充满着好奇心，能不断拥有自己的思考力，探索并解决问题的能力，识别机会并能抓住机会，至少也可以避免当韭菜被收割。

我在读书求学的过程中，获取知识的本身并不一定很有价值，但从中训练自己以上的这些能力有一点收获。例如，我很早认为，既然不同形式的工作都是为了谋生赚钱，那就直接用做科研的方法研究赚钱和守财。

具体是如何做的？我不过是保持好奇并不断思考，获取大量的知识和资讯，多方比对鉴别信息的真伪，大胆假设、小心求证，将获取到的信息机会知行合一地变为行动，假以时日和自己的品行，抓住一两次大的机会并避免风险，基本盘就稳了。

这就是巴菲特所谓的“成大功，避大险”和“一生只需富一次”。这就是为什么我坚持两条原则：一不从政，二不经商。不断学习提升自己就够了，拥有知识并利用知识谋生，人生可以不做自己不喜欢的事情。

这些难道不是当年读书求学带来的收获？知识改变命运，但是不以我想象的方式改变，比如，文凭本身带来的直接收入，和其他打工人的收入差异并没有大家想象的那么大，但间接收获，已经无法衡量了。

汝果欲学诗，工夫在诗外。

今天的我已步入中年，当有人再找我一起研究赚钱的时候，我更检视自己的智慧、认知和德行是否足够，而这些依然要通过持续的学习去获取知识、提升自己，我依然坚信：

知识改变命运，学习成就未来。

成大功、避大险

Thu, 10 Oct 2024 00:00:07 +0800

最近平淡无事，南方的秋天是我觉得最为舒爽的季节，秋日和风，凉爽宜人。秋季学期开学之后，才度完暑假，中秋、国庆又紧随而来。假期太多有时候也无聊，日常工作之余，基本上以爬山、跑步、戏水、徒步、聚餐、喝茶和读书为主，写作几近停止，我太懒了……

无聊之余，倒有一事值得玩味，好些久未联系的朋友问我最近内地股市的事情，有的甚至直接问我盈亏。我只能如实告诉他们，我连A股账号都没有，何来这些事情？更何况我向来是一个极度风险厌恶型的人。很多人是亏钱了不开心，赚钱了嫌赚得不够，也不开心。这种超出我认知范围内的事情，我自然不参与。

还有一事值得分享，9月初和一大哥打赌一顿饭局，他认为美国2024年9月份美联储不会降息，我下注一定会降息。结果降息了。在他请我吃饭关心粮食和蔬菜的过程中，说他可能是全校力气最大的人，我和他握了握手后，试探和他扳手腕再赌一场饭局，他以他1米8的大高个俯视了一下我后，在众人的起哄声中接招，没想到，我二局二胜……和大哥斗智斗勇，劳心劳力。

于是，昨晚约了几个朋友兑现我们的赌约，找了一处餐馆，再度关心我的粮食和蔬菜。席间还是不免有朋友一而再的直接追问：接下来的股市走向？大哥娓娓道来，有如广东巴菲特、清远索罗斯之风范。我也只好默默倾听，暗暗思考。

其实，我向来觉得太短期、太具体的事情是很难预测的，所以高人一般也说短期的具体走向，因为他也说不准，又或者说，说出来那一刻，变化已经产生了，就像那薛定谔的碗（见本文最开始的配图），它到底是一叠好碗还是碎碗？

绝大部分人还是急功近利。从政追逐权力也好，经商获取利益也罢，别出新裁可以，但是违反了最基本的规律，都无一例外遭到反噬，只不过是时间的问题，正如《随机漫步的傻瓜》作者塔勒布先生所说，黑天鹅一定会出现。又像俗话所说：夜路走多了，总会碰到鬼。

当你在凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

回来后我向大哥发了一段话：

XXX老师，结合最近的事情和今晚的聚会，我有点感想向你汇报一下，我回顾过去十多年的经验和教训，总的来说，还得坚持长期主义，选对目标，宁可放弃1天10倍的暴富想法，也要选择10年10倍甚至100倍的路子。我们太着急了，总是高估一年的短期线性效果，而低估了10年的长期指数级增长。弱水三千，我只取一瓢饮。专注最重要的事情，这就是巴菲特所谓的“成大功”。一切的前提，当然是不要炸毁，安全第一，所谓“避大险”。这一切都需要不断提升自己的智慧和德行，同时感谢上苍对我们的照顾，努力之外，运气也不可或缺。最后，感谢XXX老师不时的指点，嬉笑调侃之间，依然对我有所启示。

写上面这些话的时候，我想到了《随机漫步的傻瓜》中的一段话：

看尽人世间形形色色、无数的不幸之后，我们不能因为眼前的享乐而狂妄自大，或者赞美稍纵即逝的幸福快乐。世事难料，未来变幻莫测。只有承蒙上苍垂怜从此能幸福以终的人，我们才能称之为幸福快乐。

年轻时觉得这些车轱辘的话简直就是废话，如今人到中年，结合自己的人生阅历，有时候觉得简直就是至理名言。保持一份虔诚的敬畏心，不至于得意忘形、失意忘身，因此动作也就不会变形。

为什么要无相布施？

Thu, 22 Aug 2024 00:00:57 +0800

假期带一长辈朋友去老家同堂寺散心，很欣喜地见到上次为寺庙采购的法器都已投入使用，我顺便向长辈朋友介绍了事情的来龙去脉。

后来和更多朋友小聚时，聊起该寺庙，我便提起我为他们采购法器的事情。这时，长辈朋友告诫我：“不要提起此事，提了便没有功德。”

他说这种行为就像布施一样，和财布施、智布施类似，助人了不必提起自己的功劳。我后来查到这种智慧其实就是佛教中“无相布施”，意思是:

我们在修布施的时候，一定不要着相，尤其是“我相、人相、众生相、寿者相”这四个相，否则的话，布施的功德，就会大打折扣了。

说得直白一点，就是不要炫耀自己的功劳，生怕别人不知道似的，如果有这个念头和行为，布施的功德便大打折扣了，相反，按无相布施的理念，就是要学雷锋做好事不留名，就像我以前提到的一个不知名网友每月资助我的小学母校一样。

“无相布施”这一概念来自佛教里的《金刚经》，我非佛教徒，但不妨碍我认为这是一种很好的人生哲学，我为此反思自己的行为。做了好事，忘不了自己的功劳，甚至主动炫耀自己的功德，这种心态和行为虽然谈不上坏，但它不是上上等的作为，为什么？

首先，炫耀自己的功劳，有一种优越感，本身是没有放下自我的表现，着了“我相”。
其次，炫耀自己的功劳，其实就是贪念，有邀功的嫌疑，求别人的赞赏回报。
最后，在奢求别人的赞赏回报过程中，万一没有得到，难免造成失望沮丧，以后还要不要“布施”？

践行布施，也就是助人，我们的目的是什么？布施本身是慈悲的心态，帮助别人，渡人渡己，不应求回报，而在布施的那一刻当下，其实已经收获了内心满足这一回报，这是幸福的元素之一，这是一种平和的心态，而平和心态才是永恒幸福的本质之一。

相反，布施之后不忘自己的功劳，便越过了界线，得到的已经不是回报，是贪念，是欣喜，也可能是失望，这些都不是平和的状态，更不是幸福的状态。

放下我相，放下我执，无相布施，正所谓：但行好事，莫问前程。

感谢长辈朋友给我的开示，这是他对我的智布施。

当我在戒酒时我在戒什么？

Thu, 08 Aug 2024 00:00:12 +0800

自上次立志戒酒以来，已经过去几近半年，总体来说比较成功。记得刚开始和朋友聚会时我宣布开始戒酒，朋友还笑称：一个月后再看看。

对于一个曾饮酒多年的人，难道戒酒后真不想喝酒了吗？这当然不是。事实上，我偶尔还是会想喝酒的。想想那些小酌怡情的场景，怎么能少得了以往的酒？无论是高浓度的辛辣白酒，还是低浓度的清爽啤酒，单是读到诗仙李白的“人生得意需尽欢、莫使金樽空对月”和诗佛王维的“劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人”，不喝点酒简直都对不住古人。

实际上我也破过戒。一回是一好友来广东小聚，实在没有顶住劝酒的劲，喝了一点白酒，晕乎乎、飘飘然。另一次是带学生去徐州参加技能比赛，他们获得了全国一等奖，值得欢庆，破例小酌。我请他们吃饭时点了店里最贵的比利时修道院啤酒，给他们讲解修道院啤酒的来历，我想让他们知道：世界很精彩，人生可以享受。

除此之外，无论什么场合，我严守戒酒的戒律，所以我说总体比较成功。那么这么长时间的戒酒到底给我带来了哪些感受呢？

保持健康。酒精对人身体健康之毒害不用多讲，科学研究说，最安全的酒量含量是零。戒酒后，不再有头晕，不再有酒后第二天找不回元气的感觉。持续戒酒相当于持续保持身体健康免受酒精的损害。

更加安全。不管去哪里聚会，因为不喝酒，我再也不用请代驾，多晚都能自己开车回来，永远知道自己身在何处，还能把同行喝醉的朋友带回来，做一个放心好司机。虽然我以前也没有酒驾，戒酒后更与这些事情没有任何可能了，开车也就更加安全了。唯一不好的是，不能照顾代驾们的生意了。

时刻清醒。不喝酒的日子里，再也没有醉酒的片刻，整个人永远保持清醒状态，这也提醒自己时刻保持清醒。我曾在饭局上见到中年男人们酒足饭饱后，声调变高、吹牛上天、胡言乱语、痛骂世界不公，最后在出租车里趴在车窗外吐了一地。

反省自我。我开始回想以前的自己，醉酒后不也是这个狼狈样子吗？我开始质疑这样还谈得上是高质量的聚会吗？每当这种众人皆醉我独醒的时候，我就有一种错觉，大概就像修行人所说的头顶放光明的境界，我感觉自己像身处一个清静的世界，大概离智慧更近了。

所以当我在戒酒的时候，我在戒什么？我其实是在戒自己心中的“贪、嗔、痴”：过度追求物质享受、负面情绪的爆发以及智慧和认知的缺失。人到中年，有所为有所不为，我大概没有什么值得挑战的事情了，因此愿意挑战戒掉心中的“贪嗔痴”，就从戒酒开始。

因此，每当朋友说我戒酒会没有朋友的时候，我心中默默回复：那就没有朋友吧。每当朋友说我戒酒有点清高的时候，我心中默默回复：那就清高吧。在酒的世界和我的世界，我更愿意待在我的世界里。

下一步该戒什么？

在历史的垃圾时间里做什么？

Thu, 04 Jul 2024 00:00:50 +0800

我坐在出差的车上，表弟发来信息，问我在不在。久未联系的人突然联系，我一般的感觉不太好。

但出于亲戚的份上，我回了一句：什么事？他仅回了一个字：唉。我于是让他打我电话。

倒没有我想的那么差。原来他最近开了一个外卖小龙虾店，经营一段时间后亏钱了，找我借钱。

我有点无语。开之前也不问问我。失败了来找我借钱，就算我是银行，估计也没有办法。

无独有偶，就在这之前的几天，一个原来房地产的朋友，告诉我说他在长沙投资的火锅店，一年不到也是亏损状态。

之前看到过一个专门做餐饮行业二手设备回收的人做的总结分析：《中年地产人，在杭州捡倒闭餐饮店》，我能理解——2024年毁掉一个人最快的方法就是怂恿他开店。

原来的房地产行业、互联网大厂行业的精英们，都加入到餐饮行业，供应端增加，而需求端的消费者，要么数量减少，要么消费降级，总之是需求端减少。结果就是餐饮经营难以赚钱。

努力有错吗？无论怎么做都得不到理想的结果，到底哪里出了问题？

有人说，我们现在处于历史的垃圾时间。在错误的时间和错误的地点上，不做事情比做事情更好。对于那些以前取得成绩赚到钱的人来说，可能守住以前凭运气赚到的财富，不亏就是赚。垃圾不垃圾不重要，重要的是现在遇到了转折期，社会的进步是螺旋式的，有高潮就有低潮，重要的是平稳渡过低潮期。

垃圾时间（英语：Garbage time），是一个用在多种限时制体育赛事中的术语。指一场比赛中，双方队伍的分数差距太大，难以改变胜负结果时，其剩余的比赛时间就称之为垃圾时间。此时其中一方或双方的教练可能会指派后补人员替代主力上场，这样做的目的一方面是让候补人员增加经验，另一方面也可让主力人员休息，减轻疲劳、降低受伤的风险。从经济学的逻辑来看，当某段历史正处于违背经济规律、个人又无力改变、且必然走向失败的阶段，我们将其定义为“历史的垃圾时间”。

在我出差到惠州逛惠州西湖的时候，发现宋人苏东坡居然在惠州待过两年七个月，一生被贬的苏轼，他可以说是处于他的历史垃圾时间，他如何应对呢？他的应对大法有三：

重修生存法则。黄州生活窘迫，官费少得可怜。苏轼“痛自节俭”，每月初取官费4500钱，分30份，小袋装入后悬之于梁，日取一袋，绝不超支。节流之外，苏轼更重开源，躬耕东坡之上，补贴酒钱，辅以待客。
更新快乐法则。于黄州闷烧猪肉，于惠州炙烤羊蝎，于儋州淡煮海蛎，苏轼知道美食可以改变心情，日常生活发现的每一份“小确幸”，就是给快乐赋予新色彩。
寓物而不留意于物，超越庸常，澡雪精神，善养吾浩然之气。

我等凡夫俗子做不到像才子苏轼那样，但也需要过日子，面对当下的一切。当年轻人来问我的时候，我通常会建议，既然赚不到钱，那就赚经验体验人生吧，分析自己的兴趣和特长，多尝试一些小众方向——国家发展从过去生存型发展到未来的发展型发展（产品和服务的数量已经足够，但质量需要提升），找到让自己快乐甚至幸福的事情，虽然收入不高，但能让自己体验到过程的幸福，既然结果不如人意，至少当下没有那么痛苦，相反，找到一直从事让自己幸福的事情后，结果通常也不会太差。

人生的幸福不是你赚到一千万后的幸福，不是你当上了某个企业总裁或总经理后的幸福，也不是你评上了比如教授或博导那一刻的幸福，何况达到上述里程碑后也未必会感到自己以为的那么幸福，也躺不平，能躺多久也世事难料。人生的幸福应该是一直幸福，或者尽可能一直幸福，哪怕是垃圾时间段。

对于我来讲，无论何时，少做点让自己不开心快乐的事情，多做点让自己幸福的事情，比如低欲望、不折腾、少焦虑，多健身、常写作、广阅读，保持好身体健康、增长自己的智慧，做时间的朋友。就像投资一样，通常都是牛短熊长，重要的是熬过熊市那段垃圾时间，活到牛市才能获利。

信息茧房：网络时代的迷思

Wed, 12 Jun 2024 00:00:54 +0800

端午假期，我和侄女聊天，我随口提起了最近网络上爆红的郭有才，我以为她也会有所耳闻。没想到，她却一脸茫然，表示从未听过这个名字。

我有些惊讶，毕竟山东菏泽的郭有才最近在网络上可谓是炙手可热。侄女打开抖音，搜索了他的名字，1000多万的粉丝数量赫然出现在眼前。侄女这才露出了惊讶的表情，感叹道：“居然有这么多人关注他，我却一点都不知道。”

我意识到，我和侄女的年龄差距，导致了我们所处的“信息圈”截然不同。她主要获取信息的方式是通过社交媒体，而我则更倾向于传统网络媒体和书籍。这不禁让我思考，在信息爆炸的时代，我们是否真的了解了世界，还是反而被困在了自己的信息茧房中？尤其是社交媒体变态的算法机制。

值得一说的是，社交媒体的注意力经济下，就更别说视频内容的浅薄化。如今，短视频平台上的内容充斥着各种娱乐八卦和无厘头的搞笑视频，这些内容虽然能够带来一时的快乐，却无法让我们获得真正的知识和思考。

长此以往，我们会逐渐失去阅读、写作和思考的能力，沦为被信息消费的对象，而不是信息的创造者。因此，我们应该减少对浅薄视频内容的依赖，多读书，多思考，多创作，才能真正提升自己的精神境界。

某国际学院最近想和德国合作，并对学生出国工作的意愿进行了一番初步调查。结果却令人意外，学生们出国工作的意愿并不高。这与我最初的预想截然不同，我以为在互联网如此发达的今天，人们对国外的情况应该更加了解，出国工作的意愿也会更高。

然而，事实却并非如此。专家说，这就是信息茧房的作用。我们每天接收到的信息，大多来自我们所关注的社交媒体和网站，这些信息往往都是迎合我们口味，甚至故意制造偏激的内容来刺激注意力。久而久之，我们就生活在一个由自身偏好所构建的信息茧房中，看不到外面的世界，也听不到不同的声音。

一位高校教师老太太，她的儿子从发达国家疫情期间留学回来，最近想去攻读博士。但她就觉得不建议她孩子去国外，疫情期间国外那种各种“惨状”让她很不放心。她甚至觉得，境外的话最多能接受去香港，其他地方都不安全，只有国内才让她放心，才是安全的。

老太太由于长期生活在自己的信息圈中，只接收到了国内媒体关于国外疫情的负面报道，因此对国外的情况产生了偏见和误解，她认为国外到处都是水深火热，不适合生活和学习。

那么，在社交媒体如此发达的今天，我们作为个体，如何才能跳出信息茧房的束缚呢？我认为，以下几点非常重要：

主动探索：除了关注自己感兴趣的内容，我们也应该主动去探索其他领域的信息，跳出自己的信息圈，到更大的世界中去寻找新的知识和观点。
多方求证：不要轻易相信单一的信息来源，要多方求证，从不同的角度去了解事情的真相。
开放心态：虚心接受不同的意见，即使与自己的观点不一致，也要保持开放的心态，进行理性的思考和判断。

信息茧房就像是一个舒适的囚笼，它让我们感到安全和满足，却也让我们失去了接触新事物、开拓眼界的机会。只有跳出信息茧房，才能真正拥抱更广阔的世界，获得更多的智慧和灵感。

在这个信息爆炸的时代，有智慧的人都应该警惕信息茧房的危害，主动跳出自己的舒适圈，去探索更大的世界，去创造更多属于自己的精彩。

这18年土木坛子博主在关注什么领域和话题？

Mon, 03 Jun 2024 00:00:48 +0800

土木坛子从2006年开博至今，共撰写了1633篇博文。这么多年来，我的关注领域较多，以至于我自己都不清楚到底关注了哪些领域和话题，因为我的总体思路就是记录和分享自己的所见所想所闻。

借助AI，我把这1633篇博文的标题生成纯文本文档喂给AI（庆幸没有什么标题党），让其提炼出最主要的关键词。以下是AI给我的答案。

Bitcoin：多次提到关于BTC的投资、价值、使用及加密货币相关经验。

博客：涉及博客写作原则、广告技巧、优化访问速度等。

互联网：讨论互联网内容、免费服务、网络安全等。

金融：涉及去中心化金融、货币贬值、财富管理等。

科技：包括如何建立网站、云存储、硬件钱包等。

生活：谈论旅游安全、餐饮体验、家庭生活等。

教育：涉及中文学校、比利时的教育经验等。

健康：涉及医疗保障、免费医疗、体检等。

文化：包括书籍读后感、诗词、各国文化比较等。

这些关键词涵盖了文章的主要内容和主题，反映了作者关注的多个领域和话题。

我看了以上结论，基本认同AI对土木坛子关注点的分析。虽然我的关注领域和话题在这18年间比较广泛，但我还是有所聚焦：阅读、写作、投资——精神思想层面的输入、输出和物质层面上解决温饱的赚钱。不弃微末，久久为功。我体验到了持之以恒带来的力量和收获。

顺便说一句，要不是AI的强大，我自己都无法如此了解自己。

回归真实，祛魅人生

Thu, 16 May 2024 00:00:59 +0800

不久前，有一个房地产商做活动，请我去做一个关于教育方面的讲座。用的宣传标语都是“大咖驾到”字眼形容我，我其实很反感这样的词语，但销售们向来是语不惊人死不休。只能无奈人家这样的营销宣传。

等我给观众们汇报时，时间交给了我，我特意在介绍完自己后，专门用一页内容讲祛魅这个事情。

祛魅这个词语，在社会科学中是指在现代社会消去神秘主义（魅惑力）的表面并把文化合理化，这个概念最初由马克斯·韦伯借用弗里德里希·席勒的理论来描述现代化、官僚化的世俗西方社会，在这种社会中自然理解能力比信仰更有价值、过程都以合理的目标为方向，与韦伯所说的“这个世界上遗留着好的迷人的花园”的传统社会相对立。

我特意对观众们声明，我只是一个普通人，绝非什么大师大咖。放在马路上，也是一个回头率为零的中年大叔。所以，把心态放好，不要给一个不认识的人太多莫名其妙的光环，反而遮蔽了自己的双眼看不清这个真实的世界。

有心理学家就说过，祛魅其实就是“晕轮效应”，也称为“光环效应”，是指一个人在某些方面表现出的特征掩盖了其他方面的特征，由此让人产生的认知偏差。在某种程度上，光环效应会让人们放大对别人的认知和评价，夸大别人的长处和优点，导致盲目崇拜；也会让自己忽略自己的长处，从而产生自卑、慕强等心理。

相反，我正是因为我自己的普通，才觉得把自己的故事和想法分享给大家或许有点意义，因为这样的成长经历才可能被借鉴，甚至一定程度上的复制。但如果听众没有这个认识前提的话，可能会适得其反：人家那么厉害，与我有什么关系？但这并不是真实的。

这些年来，我对这个草台班子组成的世界有时候也挺失望——当然我自己也是草台班子的一员。每当和那些所谓的精英、领导交往时，我也时常想起祛魅一词，不要自己为别人添加光环，夸大他人，从而使自己显得渺小。首先把对方当作一个正常的常人来看，如果确实有优秀的地方，再去承认和学习并不晚。

网络世界中也是一样。人生本来不需要活在比较过程中，但往往女人和别人比容貌比身材体重，男人和别人比财富权力地位。凡是比较，就有所谓的优劣，造成不必要的压力。而现在的网络世界充满太多偏激和失真的信息，无论是上面所说的容貌和财富，要么是夸大的和修改过的假象，要么是虚假捏造的信息，目的无非是为了吸引存量有限的流量和注意力。

想到祛魅，大概就不必太把它们当回事了。在讲座活动中没有办法讲这么多，但这就是我想传达给那些观众朋友的一个想法。

点点滴滴，功不唐捐

Sat, 04 May 2024 00:00:37 +0800

May the 4th be with you!

学校要我提供学生对我这个班主任的采访，我只好向我所带两个班级的部分学生求救：

麻烦你一件事，学校让我提供这么一个东西：“我眼里的这个班主任是一个什么样的人？”你随便说一段话给我吧（语音也行，文字我来组织，有我们的照片更好），顺便我也想知道老师这几年当你们班主任哪里做的不好……真实的就好~恭维老师没有必要啦。

我以为很难收到回复，因为他们在校外实习，也马上要毕业，不必理会我这个班主任了。没想到很快收到几个同学的回复，摘录如下。

在大学里，谭老师是我的班主任，他不仅是我们专业学习上的指导者，更是我们人生道路上的引路人。在我看来，我的大学班主任就是一位非常厉害的存在，在找实习单位的时候会用他的工作经验指引我们就业的方向。

首先，我的班主任具有非常高的专业素养。他不仅在自己的学科领域里有着深厚的学术造诣还有丰富的经验，还能够将这些知识与经验应用到实际教学中，让我们更好地理解和掌握专业领域的知识。他经常会在班级会议上引用一些前沿的研究成果和案例，让我们了解到最新的学术动态和实践应用。

其次，我的班主任还非常注重我们的个人成长和发展。他经常会在课后找我们聊天，了解我们的学习和生活情况，并给予我们很多宝贵的建议和指导。他不仅关心我们的学业成绩，还关心我们的心理健康和人际关系。在我们遇到困难和挫折时，他总是能够给予我们鼓励和支持，让我们重新找回信心和勇气。

我觉得我们的班主任是一个非常负责任的人。他总是对我们很关心，无论我们在学习上还是生活上遇到什么问题，他都会很耐心地帮助我们解决。他也很注重我们的心理健康，经常找我们谈心，了解我们的想法和需求。我觉得他是一个很好的老师，他与我们的关系不止是师生，更像是朋友。这几年没有在课堂上传授我们知识成了最大的遗憾。

班主任确实是那种深深关心学生，又学识渊博的师长。他不仅在日常中细心关注学生的身心健康，更在关键时刻展现出对学生无微不至的关怀。比如有一次舍友牙痛的事件，他能够迅速行动，直接载去医院检查，这种行动上的关心和支持，无疑给了学生很大的帮助和安慰。而在学术方面，班主任的博学多才和耐心讲解也给人留下了深刻的印象。

在实习期间，我遇到不懂的问题向他请教，他都能够耐心解答，让我受益良多。这不仅体现了他作为教育者的专业素养，也彰显了他对学生的负责和关心。总的来说，班主任是一位既关心学生生活，又注重学术指导的优秀教育工作者。他的存在无疑给学生们提供了很大的帮助和支持，是学生们成长道路上的重要引路人。

我刚开始以为这位同学是用AI编写的，后来一问才想起确实有送学生去医院这回事，那是疫情期间，只好自己开车送学生去医院。后来这位同学实习期间，问我水泥方面的知识，我耐心解释，学生当然没想到我对水泥方面这么懂行。

我眼里的班主任对我来说是亦师亦友的存在。他不仅学识渊博，耐心解答我学业上的疑惑，更在生活中给予我无微不至的关怀。每当我遇到困难，他总是第一时间伸出援手，让我倍感温暖。他的教诲和指导，让我在大学期间收获满满，不断成长。

“亦师亦友”这个形容，我很喜欢，我和学生之间，我始终持着平等尊重的态度，职业角色上我是老师，但人格上我和学生是平等的。

谭老师是我们的良师，更像是益友。与他相处的时候如朋友般放松。他很愿意走近我们，主动为大家的成长想办法，设身处地的为我们进步解难题。他总能妥善处理好与同学之间的关系。我们焦虑迷茫时，他会像朋友一样倾听后，以其见闻给我们分享好的经验做法。

难忘的是在寒冬里的一次徒步经历，谭老师带着我们几个学生徒步北峡，历时将近五个半小时，这期间因为环境因素曾试过放弃，在谭老师的鼓励下，我们重新振作精神，继续前行。最后顺利完成了这次徒步活动，也让我们有了这次难忘的经历。这次徒步活动也成为了我们宝贵的回忆，激励我们在未来的日子里，无论遇到什么困难，都要坚持下去！

这位同学一样有良师益友的感觉，并且和学生一起徒步的经历，学生的印象这么深刻。

原来和他们所经历的这些事情，我自己都快忘记了，但他们都记得很清楚，仔细回忆，我传递给他们的理念和想法，虽然当时他们似乎没有什么表示，让我有一种一拳打在棉花上的感觉，但现在来看，含蓄的他们都能感受并体会到，看来功不唐捐。这大概也符合我当年投身教育“教书育人”的初心。

唯一不足的是带了两个班，有点忙不过来，也因为各种原因，学校没能安排我这个班主任所带班级的课程，对他们只有“育人”，没有“教书”。也因此，管学生工作的年级负责人前几天亲自找到我，希望我再承担班主任工作，我满口答应，只有一个要求：一次只带一个班。

我始终认为，教书育人的事情不能和赚钱的事情相关，否则以我场外搞钱的能力，这就亏大发了。对我来讲，付出这些点点滴滴的工作，为年轻人的成长提供力所能及的帮助，就像看到了当年一样迷茫、焦虑的自己，自我感觉意义重大，正如上面收到学生们对我的反馈，很是欣慰。

2024寺庙禅修实录

Fri, 23 Feb 2024 00:00:22 +0800

春节前，我去家乡一个寺庙禅修，虽然我不是佛教徒，但此次像出家一样，和寺庙里出家人同住同吃了一周。有些朋友对此很好奇，我便把这段经历回忆记录下来，分享给有缘的朋友。

源起

这寺庙名叫同堂寺，位于我老家某镇中心附近一座名叫天福山的山脚。方丈是我10多年前曾多次拜访过的明源法师，那时他还在另一个更偏僻深山中的寺庙义海寺修行，我当时因人在国外，时间不允许，见他一面就走了。如今我有较多的自由时间，刚好听说方丈5年前来到新地方开辟道场去了。一番打听便决意去他现在主持的道场小住几日，权当禅修，让自己的心灵获得新的感悟。去之前，我问方丈，需不需要我带些物资过去，他告诉我不必，寺庙里什么都不缺。后来他和我解释：如来如来，如果你来了，我们就供养你，没有缘分，拉你都拉不过来。

第一天

回到老家第一天，上午在县城办完世俗事务——参加表弟的婚礼，我没和任何人讲，和方丈电话知会他一声，便叫一朋友送我去道场（因我没开车）。县城出发地点距道场路途不远，但临近春节，局部地方堵车很严重。本来半个小时的路途硬生生开了一个小时。快到目的地时离开大马路，绕进寺庙所在地上山的村道，一两分钟就到了山脚进寺庙的泥巴和石子路，望过去便是寺庙的庙宇，和我之前获得的照片情景无异。

一到土路，我便下车步行向寺庙走去，背着我的登山包，活像一个苦行僧。

佛堂里没有人，我走到佛堂右侧，轻喊了一声，发现方丈正在楼上帮我打扫房间，抱着毯子和被子过来。两人二楼上相见，10年后再见，他说我要丰满一些，可能相比10年前，中年的我发福了？出乎我的意料，方丈的容貌看起来和10年前差别不大，甚至看起来面相更和蔼些了，莫非是修行的结果？

安顿好住处，方丈便叫我去佛堂另一侧的会客室喝茶。他用绿茶和红茶一起泡，味道居然不错，挺柔和，我喝了这么多年的茶，没想到还有这样的喝法。会客室还有一位年轻人，一问才得知是一位凡姓和尚的儿子，刚从广东打工回来过年，他的情况有点特殊，父亲在此出家，母亲在另一个寺庙出家，他的爷爷跟着他的爸爸也来这里当居士，就当养老了。两个姐姐嫁了，于是他在家也是一个人，方丈叫他索性在寺庙过年算了。

简单聊了几句，他便带我去寺庙周围转转。我看到他“开疆拓土”后的道场边界，包括化身炉（火化塔，寺庙里老人居士多，未雨绸缪以防不时之需），寺庙里老人安葬的地方也规划好了。去山上转转，树林子很幽静，杂草都除干净了。方丈顺便捡了一些柴火下山，快70岁的他哪怕在树林山坡上也健步如飞，我很惊讶他的身体素质。在空地上，他还谈及进寺庙的入口道路改道的事情，之前有人偷寺庙里功德箱的捐款，改完后就没有这样的事情了，我建议他开通二维码功德箱，与时俱进，他说他们已经开通了。

晚餐时间到了。寺庙里自然是素食，僧侣和居士问我是否习惯。其实我很习惯素食，在寺庙里用餐除了素食这个特点，还有两点：食不言，用公筷。吃饭时，方丈接到一个电话，大概是一位妇女的家人得了脑瘤，方丈安慰她说，让病人不要把身上的头想象成自己的头，更不要以为是瘤子，或许会减轻病情。方丈显然起到了一个心理安慰师的作用。

晚上大概6点半左右，便要开始做晚功课。除我这个俗人之外，加上方丈共有4位剃度和尚，三位都年过花甲，第四位和尚年方三十左右，事后我才知道大家叫他小和尚或者小师父——叫方丈为师父，加外两位90岁左右的男居士——一位是我老家的谭姓居士，另一位便是那位凡姓和尚的父亲，寺庙里居士可理解为未剃度的出家人。整个过程大概分为四个部分共一个半小时，前半个小时做准备工作——击鼓、祷告、上香等，接着半个小时开始念经，然后所有人跟着主持人排成一排，围着佛堂各位神座转并作揖，时间持续大概五分钟，最后再念半个小时经文。

说是念经，其实他们是背诵，我听不懂，但听得出来应该是不同的经文，绝非乱念。我不是佛教徒，站在他们后面观摩学习。佛堂内左右各有两块匾：入门左边是“因缘”和“静心”，右边是“舍得”，以及一个大大的“佛”字。无所事事的我，看着偌大佛堂墙壁上这些字眼，思绪万千。全过程大概一个小时左右。

晚功课完毕，很快便擂鼓，意思该休息了。我也只好去休息，8点左右就要睡觉，我都不敢想象。洗漱各种磨蹭，10点左右上床睡觉。睡觉的房间没有空调，更没有暖气，有点冷，但我很快习惯。被子够厚，床垫有点硬。和城市不一样，寺庙的夜晚异常寂静。最麻烦的是没有卫生间，整个二楼的房间都没有卫生间——说是佛像在一楼，楼上不得有卫生间。解决办法是给了一个小桶。没有卫生间自然没有热水，方丈让我从会客室提了一壶热水上来使用。

第二天

第二天早上，5点多便敲钟提醒人们要开始早功课，和晚上差不多，但多了一道一年轻的小和尚给佛像敬饭（其实就一小碗白面条）的程序。站在佛堂中自然是很冷。我又观摩了一次，完毕以后6点多了，天色渐亮，冻得我继续上床回笼觉……

到7点左右，方丈到我房门前轻声说：谭博士，吃早餐了。我一阵不好意思，应了一声后，匆忙洗漱去吃早饭。早餐很简单，素面条，加一点头一天晚上的剩菜。

白天我没有什么事情，其他和尚却不见了，事后我才知道他们去山上干活去了。我和那位凡姓和尚的儿子聊天了一会，聊他父亲、母亲出家的事情，接着他要下山去见朋友去了。寺庙有一位文姓女居士，退休后经常在这里当义工，帮着寺庙做饭。她在会客室和我聊天中，提及新方丈来了后的好处：新方丈来后，他们山下的人愿意来，之前的方丈太严厉，他们不愿意来寺庙帮忙。

11点半左右，午餐准时开饭。吃完和凡姓和尚聊了几句，他提及出家人的条件也得到了改善，这也正常，而不是现在的出家人一定还要吃过去不必要的苦，比如下山出差学习不得坐车，一定要走路几百公里。

天冷，午休时间最适宜的事情是午休，我睡了两个小时。醒来后来到会客房小坐，喝茶、看书，一下午就这样过去了。很快便到了晚餐时间，然后是做晚功课，和头一天没有什么两样。晚功课后，方丈和我到会客室喝茶聊天，聊到了一些琐事，一直快到10点钟。

第三天

昨天晚上睡得晚，早上5点钟寺庙里钟声响起来，钟声之后是击鼓声。虽然被钟声叫醒，想起昨天早功课时佛堂里的寒冷，我这次决意不起来了，就躺在床上继续睡吧，反正我不是和尚，只是一个临时过客，方丈也不会说我什么。在念经声中迷糊睡着。还做了一些梦，忽然听到有人叫：谭博士。我醒来，看时间要吃饭了。去洗漱还没有完毕，这时又听到方丈叫我：谭博士，吃饭了。我应声马上下来。去早饭时，去得有点晚，因为他们帮我把饭都盛好放桌子上了，我有点过意不去。经过这次赖床不参加早课，我发现在这样的环境下，想睡也睡不好，以后还是继续早起做早功课吧。

上午，有人来安装节日灯笼。我和方丈在会客室聊了一会儿，便去寺庙周围散步转转。回来后又和一位吕姓和尚聊天，聊到寺庙里那位年轻的小和尚的情况。这小和尚和他在俗家的儿子为同村同学，小和尚因计划生育在娘胎里打了堕胎针的原因，生下后有点健康问题，智商有点问题，无法过正常人结婚生子的日子，但经他介绍来出家后很好，整个人都变好一些了。又谈及他自己出家的原因，他说就是喜欢自由，不喜欢俗家琐事。他即使是出家前，和妻子也没有什么矛盾。他年轻时盖寺庙里就有将来出家的念头。后来中年就吃素持戒了。要不是他兄长无法生孩子传宗按代，他都没有结婚生子的打算。到了老年后，他完成了这些任务后，就决心出家了。他还和其他人有点不一样，坚持过午不食。

因为快要过年了，山下的居士和信徒们有人过来看望方丈他们，主要是来送些钱和物给方丈，方丈叫我帮忙写些收据——有些信士委托送钱来需要收据，方丈说我写字又快又好，帮了他大忙。

方丈叫安装灯笼的老板过来喝茶，我和他也聊得投机。原来他就是山下镇上的一个卖钢材的老板，姓何，我便称他为何老板。得知何老板的儿子大学毕业后工作小段时间后待业在家，我便邀请他儿子上山聊聊，他却邀请我去他山下的家里坐。我午饭后见他的灯笼马上完工，连忙到文居士的卫生间洗澡，热水量足又热，好舒服，我终于在寺庙洗澡了。也没有时间午休了，一身清爽地就着何老板的车子下山，去他家坐坐，和他儿子聊聊天，兴许能帮他儿子，下山也是修行——这也是我在寺庙一周里唯一一次下山。

去何老板家聊了2小时左右，4点左右让何老板儿子小何开车送我回寺庙。路上在临近寺庙的村道上见一和尚在吃力地推摩托车，一看是吕和尚，他去山下取快递时车坏了，我便帮忙他推回寺庙，同时让小何开车调头去帮取快递。吕和尚很高兴我帮了他忙，连忙说“阿弥佗佛”，说要自己回去修摩托。

回来不一会儿就晚餐了。饭后我把衣服放到洗衣机里洗，突然想起何老板的女儿的工作事情，便电话何老板，给他女儿的职业规划出主意，也许能让她赚更多的钱，何老板听到我的建议很高兴。

晚功课时，方丈没有参加，原因未知，可能在处理其它事务。晚功课完毕，几个人在会客房聊天一会儿，还是吕和尚，谈及他出家之前的趣事，讲他上世纪90年代出租摩托车赚钱的事情，以及他出家的具体细节原因。睡觉前洗漱，我居然发现洗衣机里洗好的衣服没有晾，于是又赶紧去寒风冷冽的走廊上晾好衣服。

第四天

第四日早上，想起头天早功课的事情，我便不和自己做斗争了，很自觉地去参加早功课。我依然听不懂他们念经，利用这静站的时间，我一遍遍默念《心经》，并且慢慢体悟经文的内涵。今天刚好是南方小年，早餐有点特别，吃的是汤圆。吃完早餐，我照旧来到会客室喝茶烤火，发现了头一天见到的何老板，原来他来安装烤火桌，之前的木制桌子太小了，他赠送了一个更大的不锈钢桌子，配合原来的电炉子，烤起火来更方便了。

就着新烤火桌，方丈和小和尚、吕和尚都来陪何老板喝茶聊天。小和尚有手机难题想找我解决。原来他有一个U盘，上面有很多讲佛法的视频，他一直想在手机上观看学习这些视频，但不知道如何操作。我刚开始用我带的电脑连上他的U盘和手机，将视频复制到他手机上，后来发现他还有不同接口的转接头，可直接把U盘插到手机上观看，小和尚觉得我能力很强。方丈见状，便叫我帮他将他手机铃声设置成阿弥佗佛的念佛声，这个对我来讲是易如反掌的事情。

午餐前，我在饭厅里看着斜在墙角上的关于寺庙的历史介绍牌匾，方丈走过来告诉我说不必看，那些介绍都是乱说，完全没有根据事实，的确那些起源介绍有些离谱，大概是为寺庙的历史起源增加神话色彩吧。午饭时，方丈给那位年长的90岁谭居士夹菜，大概中一个豆腐制品，谭居士牙口很不好，以为这菜很硬不太想要，他随口说：这个看起来倒挺好，像一个鸡腿。这时，吕和尚便笑答：“不能乱说，这是妄念。”谭居士听后没有说啥，继续小声不停地念：阿弥佗佛。从谭居士整天不停口念佛号一事中可推断，此寺庙里的佛教应该为净土宗。

天气不太好，下着小雨。下午继续在会客室烤火聊天，方丈和我聊到了吃素的事情。他讲从前有个老人问他俗家为什么要吃素？方丈说吃素除了不杀生外，本身很健康，哪怕是从洗菜、切菜、炒菜、清洗厨房来说，它也是最简单省事的，这比吃肉那么油腻要简单得多，我一听确实是这么一回事，符合我的极简生活原则。回想起来我来寺庙一直吃素，没有觉得完全吃素有什么不好，甚至自己脸上的皮肤比不吃素之前好多了——当然这也是有早睡早起休息好的贡献。我心里默默起了以后偏向吃素的念头。

晚上，照例饭后做晚功课。今天是方丈主持晚功课，寒冷的天气里，和其他和尚和居士不一样，他帽子都不戴。晚功课也依然是那些内容，对此我早已不陌生，我依然复习我心中的《心经》，又或者在脑海里回忆起往事，无限思绪在心头，念头多到一念未平，一念又起，转瞬即逝。功课完毕，方丈看着我和蔼地说：又是一天。我也回答：是啊。又是一天过去了，无论好坏。

时间不过8点，睡觉实在有些早，我便去会客室坐一会儿。不一会儿，方丈和小和尚还有吕姓和尚也过来烤火。这次方丈和我说起寺庙法器的事情，他想让我帮他找找网上有无更好的价格：他想为寺庙添加一个大铜钟，和一个大牛皮鼓。这事情对我来讲在行，毕竟我原先在大型企业工作过几年。我便先从网上店铺找了几家，充当采购员一一电话联系，询问价格、型号、材质、尺寸，交货方式等等，并且加了微信，让他们发送了一些资料过来，包括铜钟的声音视频，以便方丈和和尚们试听音质。货比三家，方丈很满意我帮忙办这件事情的方式，他甚至说：“你要是早来就更好了。”可能是他之前从江西采购的铜质菩萨价格高了些。佛门深似海，与佛门相关的商海亦不例外。

第五天

按文居士的计划，第五日要在寺庙里制作豆腐。山下俗家有些人家也想趁寺庙做豆腐的机会做一些豆腐，因此这一天会比较忙。我来这里白吃白喝几天了，便抱着参与体验的心态说，我要帮忙参与做豆腐，并为午餐做几个菜——大厨文居士毕竟会很忙。寺庙里有专门的磨豆机、大锅柴火灶、传统手工做豆腐的工具等一应俱全，山下来了几个年长的妇女一起帮忙。大家分工明确，简直像流水线一样，每年都这样按传统手艺制作豆腐，为春节做准备。

需要我做的事情其实很简单，把煮熟的豆腐浆通过纱布过滤掉豆腐渣——在最后的关头需要用力揉挤，他们老年人手力不够。我也趁机喝了豆浆和豆腐脑，最正宗的味道。吃豆腐脑的时候，有和尚问：有无敬贡菩萨？我才知道在寺庙里，任何东西吃之前都要敬贡菩萨，好在文居士说已经敬过了——她们也不是第一次在寺庙做事情了。

快到中午时，我要兑现我的承诺了，为午餐炒菜。菜品不少，我和文居士说，所有纯蔬菜类的菜我来炒，其它半成品的菜让她来炒。我以为像在家里炒菜那样，但是文居士还是在一旁指导，她说素菜的菜油还是要多放一点：油多不坏菜，但盐不要多放，少放了还可以加。核心：放一点点水煮熟！她告诉我，要做得软一些，因为两名90岁的老居士没有牙口，咬不动……饭后我笑着说：不知道我炒的菜合不合大家的口味，吕和尚说我炒的菜不错，他今天都多吃了一点米饭。凡姓和尚则说，不管菜的味道好与不好，他都吃一样多。出乎我意料，我炒的几个菜都光盘了。看得出来，我炒的菜不难吃。

按传统节气，今天是立春之日。碰巧前一日，我私下告诉了我老家的表弟，让他过来寺庙一下，因为20年前他就和方丈在之前的一个道场待过一阵子，改善了他年少轻狂的脾气，当年就是他带我认识方丈的。表弟在临近中午的时候如约而至。午餐完毕，方丈带我们一起在会客室喝茶聊天，回忆起那些往事。闲谈中，方丈提到一个我们都认识的居士，他辞职中学教师后也负责一个寺庙，但似乎修行得不容易，因为他甚至还要和方丈借了一点点钱，到现在都没有还清。我才发现，道场中亦有俗家一样的朋友之间借贷行为。

方丈又聊起前几天说到的法器采购的事情，我趁机说把铜钟的方案定下来。我把每个钟的声音视频定一个编号，让方丈、吕和尚、表弟只凭钟的声音来给每个钟打分，就像老师批卷时不看姓名一样，相当于双盲测试音质，避免受到其它因素影响。如此客观的评价结果出来后，大家选出了音质最佳的铜钟，1.2米口径，1.6米高，黄铜材质，1400斤左右，价钱不到5万元，方丈很满意，到时再和供应商砍砍价，应该就基本定了。牛皮鼓不过几千块钱，影响不大。

定好铜钟方案后，像上次带我一样，方丈领着表弟，我们作陪同去寺庙周边转转，他介绍寺庙的一些规划和过往历史，我们提出一些建议给他参考，希望他把这个道场建设得更好，表弟是个有经验的建设施工员。

回来后，吕和尚问方丈，4点25分的立春时刻，要不要放一挂鞭炮迎接春天的到来，方丈说可以放一挂普通的鞭炮。看得出来，寺庙里很在乎这些仪式，也许这就是所谈的恭敬之心吧。

文居士今天制作豆腐忙得累坏了，也来到会客室烤火休息，聊天中，居然得知她之前提到她在上海工作的女儿和我是同班高中同学，并且是我们的英语课代表，当即和我这同学电话聊天，我开玩笑地说，当年就是她当英语课代表，为我后来在国外几年的学习工作打下了基础。我想起方丈的二女儿，其实也是我的小学同班同学，而我和他的儿子关系也不错。对于这些巧合，我联想到佛堂里的“因缘”二字。

晚功课后，方丈又一次感慨：又是一天。之后便和我在会客室聊天，这次他主要和我谈了三件事。

第一件事，是以现在两位90岁的老人在这里当居士的事例，希望将来在寺庙建立一个给山下老人出家养老的小型康养计划，因为他看到有些老人在家的老年孤苦情景，这是一个大的社会现象。
第二件事，他想让我和他的儿子为我们当地谭氏宗亲会号召筹集捐款资金，继续鼓励谭氏年轻人努力读书，重点奖励每年考上大学的孩子们。
第三件事和第二件事有点关系，他让我传达他的几个想法给他儿子，除了上面说的第二件事，还让我告诉他儿子：第一要行善，第二才是经商赚钱。

我对方丈的格局肃然起敬，出家和居家，佛教和科教，法师和教师，他虽在佛门，也为山下的世俗社会分担责任。

第六天

很快就到了第六天了。早功课时，依然感受到异常寒冷，夜里可能下过小雪。佛堂内外的气温只有几度而已。我感叹两位90岁的老居士都坚持早功课，我这中年大叔就更没有理由不坚持了。

早饭后，我去寺庙前方的空地上走了走，发现空地上的旗杆上的音箱暗藏玄机，原来这玩意是一个带太阳能板的播放机，插着一块SD卡，便实现了24小时不间断地弘法广播，时代进步了，弘法的手段也更科技了。

上午我以为会很清静。起初，小和尚过来找我，让我帮他修好DVD机。寺庙里有一台电视机，还有一个DVD机，但他不知道怎么搞好使用。我看了看，估计是视频和音频输入输出接口他搞不懂。于是连接试了一下，这老式康佳电视的接口真多，我按照各颜色来接好，就是没有反应。我怀疑是连接的三色线老化出了问题，便叫小和尚下山去镇上买一根过来，我估计这玩意也不过10元左右，便告诉他如何去买，以免上当。

下山前，小和尚说他有一辆摩托车，问我要不要一起下山，我回答说：我无事需要下山。我本来就是道场要清静的，无事不下山。不一会儿，他买了一根崭新的线来了，我又估摸着接了一下，电视屏幕上出现了光盘里讲法视频和声音，小和尚和方丈都很高兴，他们搞不定的事情似乎我都帮他们搞好了。

虽然我没有下山，但我其实有点事情需要下山：取点现金捐赠给那口铜钟。不过这难不倒我，我把钱转给前几日认识的何老板，让他抽空来寺庙一趟。于是，何老板来了，他说正好想找我来聊天。聊天中，我才知道，这位70后大哥也不简单，出身寒苦，居然是90年代的大专生，命运造化，辞去了当年的教师工作，做起了小老板，如今也实现了小康生活，只为儿女的未来担忧。他想让我未来为他儿子在广东这边的发展引引路。但行好事，莫问前程。他是一个不错的人，我内心愿意尽我能力帮他。

紧接着，凡姓和尚的孩子们来了，因为过年了，他在俗家3个孩子，包括我第一天来见到的儿子，过来看望他们的父亲和爷爷。事后的餐时分，我问凡姓和尚，今天孩子们来看望他，是不是要高兴一些？他答道：都是一样。和头一天他说不管饭菜味道好坏，都一样吃的态度一样。

午休后，来到会客室喝茶烤火。发现有一个穿着警服的人，还有另一位中年男性。我起初以为有什么不好的事情，需要民警过来，又或者是节前节后，民警来日常治安巡逻。聊了一会儿才从这位耿直的民警那里得知，原来他帮寺庙建庙宇的时候，帮寺庙做一些事情，有些运输费没有拿，到年底来了来找方丈清账。方丈说他早就准备好了这几千块钱运输费，拿着一沓现金给了民警。方丈介绍了我的信息，民警似乎对我有点兴趣。多聊了几句发现，我们年龄一样，我在县城当警察的同学他也认识，他给了我同学一个电话，大家寒暄了几句。我再一次感叹“因缘”二字，一切事情似乎都有因缘。

第六天后的次日，也就是第七日，按计划我要下山了，因为和隔壁市的一个朋友有约，要去他那里聚会一下。正好我的发小打电话过来，他之前有一宗涉及人命的交通事故需要去那个地方处理，那边司法机关对他不予起诉的处理结果免除了他的刑事责任。我便电话了发小，让他到时来寺庙接我下山。

想到第二天就要下山，我倒有一点不舍来了。这日的晚功课也似乎格外珍惜。晚功课后，方丈、吕和尚和我在会客室喝茶，方丈本打算和居士理事会报备商量一下法器采购的事情，可惜负责人一直没有回电话。无事之余，方丈和吕和尚因看别人发来的微信祝福、红包、节日短视频，一时间刷起短视频来了，社交媒体无孔不入……快到10点睡觉前，小和尚来我房间敲门找我，说要把佛堂里SD卡上的佛乐保存到他的U盘里，有个备份。我说时间不早了，第二天再说。

第七天

一觉睡到第二天早功课，我也珍惜这次禅修的最后一次早功课，一个小时的静站一点也不觉得漫长。默念了《心经》后，脑海里又浮现出许多想法，在这时光里，我再一次感受到了自己，大概这就是明心见性吧。

早餐完毕，来到会客室，已经有一位男性长者来看望方丈。闲聊中，来访者觉得万事皆是命中注定，方丈则劝诫他要节欲，毕竟他60多岁了，同时：要多放生，不要杀生，多吃素，就算要吃肉，只去市场上买些现成的，并且吃的时候不要心生欢喜，只有这样才有福报，改善自己下辈子甚至今生的命运。期间还聊到饮食中的葱和蒜，方丈说不要吃这些东西，会激发情欲，说他之前在上个道场中养的猫就是这样子，吃了容易发情。然后又说到不要杀生，他说寺庙里有老鼠，他却不养猫去吃老鼠，他认为寺庙里反正物资足够，老鼠也是一条生命，让它吃就是了，不过他和老鼠打了招呼：吃可以，就是不得乱拉……

客人走后，按之前的计划，今天要落实法器采购的定金支付事宜。和温州那边的供应商联系好细节并书面写下来，双方确认后，我让方丈用手机支付了定金。看得出来，寺庙的资金也不多了，方丈手机里还有几千块钱，银行发来的短信显示账户上的钱也不多了。但是他总是不担心，不下山化缘，也不主动募捐，更不兜售香火等，全然没有我们一般人的焦虑心，他说他只需用心护法弘法就是，财和物自然会来。

文居士的家在山下，是本地人，她和我说过，方丈刚来这个道场时，山下的人怕他像上任方丈一样毫不作为，担心他只占地盘不建寺庙，没想到不到一年不到的光景，便大兴土木，扩建寺庙，于是支持新方丈和寺庙的人越来越多。确定法器采购好这件事后，方丈说，他发现我做事情很有方法，细心严谨负责，以后还望我多帮忙寺庙这些事情，因为他还有更多的法器需要采购，我答应他，让他放心。

为什么这个城市的私立学校成为主流？

Sat, 27 Jan 2018 08:00:27 +0800

教育是个需要好好考虑的事情。当我打听孩子将要上小学的地方时，发现这个城市有个很独特的现象：私立学校——也就是民办学校，已然成为主流。

这些私立学校和公立学校本身没有区别，都走国内教育系统，将来也是考中国的大学。最大的区别是私立学校收费要贵得多，一年学费要4万人民币左右。虽然贵，但私立学校依然有吸引力。我几个当地朋友的孩子都选择上私立学校，最大的吸引力如他们所说：私立学校的教育质量还是不错的。

国内的教育通常以公立为主，教育资源主要由各级政府投入。私立学校由于没有政府财政资源投入，所以在价格方面显得相对昂贵得多。因此，私立教育的受众面也就显得相对小众一些，毕竟大部分老百姓不愿意选择私立学校，既然公立学校不错，为什么还要多掏钱？

那为什么我打听的这个地方私立学校反而显得主流一些呢？我想，这与当地的经济发展水平有关。这个城市的经济水平很高，几万块钱一年的教育费用对于学生家长来说，并不形成巨大的负担。而公立学校的老师由于待遇问题，优秀的师资不愿意待在公立学校，哪怕政府投入加倍，公立学校的工资待遇依然比不上私立学校。

家长们既然发现私立学校的教育质量比公立学校还要好，也就觉得为孩子教育额外付出投资是划算的。这种事情放在其它城市，估计学生家长们会天天在政府大门前静坐：为什么要让他们多掏几万块钱让孩子上学？公立教育哪去了？

归根结底还是经济水平的问题。我不自禁拿这个现象对比英国的教育系统。在英国这些国家，初等教育也是全民免费，上学资格划片决定——租房一样享有当地学区教育权利。显然，公立教育照顾到了公平性，不管家庭经济状况如何，每个孩子能享用到最起码的教育资源。但是，你要是对教育质量期待太多，那还是选择昂贵的私立学校为好，通常也是精英贵族路线。

适当的竞争还是有必要，教育体系也一样。吃大锅饭的公立教育如果缺乏竞争力，尤其是教师待遇方面，就会导致教育质量跟不上。老师们要么人浮于事，要么就为了创收变着法子开补习班等事情，就像公立医院的医生一样，既然挂号费不高，那就得想办法从其它渠道创收。说白了，到头来总需要有人买单。教师和医生都是人，也需要养家糊口。

看着国内这些地方的私立学校教育，我不知道英国的教育现状会不会是中国的明天。如果是，阶层的固化可能会变得更加严重，阶层固化就是这样从人的一出生就决定了。不得不面对的真相是，这世界好像从来就不是公平的。这的确是一件令人懊恼的事情。

不创新就被创新，Google的危机

Fri, 26 Jan 2018 08:00:10 +0800

读到一条关于Google的新闻：

Google 资深工程师 Steve Yegge 在公司服务了将近 13 年后辞职，他在 Google+ 和博客上发表文章谈论了离开 Google 的原因，称公司不再创新，几乎完全失去了创新能力。他例举了四个原因：首先是保守，过度集中在已拥有的东西上，害怕冒险和真正的创新，墨守成规和规避风险是常态而不是例外；其次是深陷政治，对于如此大的一个机构来说是不可避免的，唯一的替代是专制，但专制也有其缺点；第三是傲慢，谦虚的人组成的公司仍然会是傲慢的，傲慢的是集体而不是个人；第四可能是最糟糕的，Google 不再以客户为中心，而是完全盯住竞争对手，关心客户只是一个口号。过去十年 Google 发布的产品几乎是完全跟随和模仿竞争对手，Google+（Facebook），Google Cloud（AWS），Google Home（Amazon Echo），Allo（WhatsApp），Android Instant Google Apps（Facebook，微信），Google Assistant（苹果 Siri）等等。Google 沉迷复制已经很多年了，它的 DNA 里不再有创新的基因，他们的眼里只盯着竞争对手而不是客户。 Yegge 表示，当然也有例外，Google 的 Cloud Spanner、BigQuery、TensorFlow 和 Waymo 等产品都是划时代的创新，但这并不能作为一系列模仿产品失败的借口。总之，Google 不再是一个鼓舞人心的工作场所了。

读完还是有点淡淡的忧伤。对于我来讲，从1999年触网到如今，伴随着Google的诞生、进入中国然后离开中国，一直到现在，我算一个重度Google用户，几乎每天都使用Google家族的众多产品。Google在我心中也一直是创新的伟大公司。

资深员工辞职后公开指责东家的不足，不论是否是真实全面的辞职原因，这都说明Google在创新这件事情上值得检讨。而这位前员工的指责也确实有其道理。

之前说过一个人不拥抱变化和保持学习，过去拥有的技能可能会变得无用武之地，一个公司也一样，失去创新能力，面临的就是下坡之路，哪怕互联网界的传奇公司Google也一样面临创新的危机。

Google慢慢失去创新能力的原因，我无法详细分析，也许只是上市公司被某些短视的股东们抑制创新？相信聚焦了世界上最聪明人的Google自己也很清楚，只是个人能力在系统体制面前常常无能为力。

世界总是往前发展，有多少创新之后不再创新的东西能历久弥新？很多东西我们以为足够好，那是因为更好的东西暂时还没有创造出来。不创新就被创新，在这件事情上不用怀疑。希望近20岁的Google在创新这件事情上坚持得更久一些吧。

为什么有些大学教师离开高校？

Thu, 18 Jan 2018 08:00:14 +0800

去公司培训的时候，发现原来在国外同一师门但不同校的一“师兄”，感叹世界之小的同时，更感叹他刚从国内某九所大学之一的大学辞职，现在跳入企业。

这种现象并不是个例。我认识的好些校友都离开了高校。有的做到了副教授，有一位更是已经是副院长。至于处于高校最底层的讲师教师离开高校去企业拼一把的更不在少数。

一方面，感谢这个时代给予每一个人选择的自由，去追求自己内心渴望的东西。另一方面，见到这种有点普遍的现象，我不禁问自己：如果这不是一种正常的跳槽现象，那现在的高校到底怎么了？为什么这些已经做得还不错的科研工作终究选择离开学术圈？

我问了一下大学里的中年教授，得到的反馈是，要想赚钱离开不是坏事。年轻高校教师现在的压力确实很大，而对应的薪水并不高。这种性价比不高的状况也许是他们选择离开的原因。

科研工作者也是普通人，也需要面对柴米盐油酱醋茶，也要面对孩子上学、买房买车的人间琐事。站在道德制高点上要求他们甘愿坐冷板凳，这是没有道理的。

但是，面对这种现象，不免让人有些担忧，为什么就没有办法使得年轻教师的待遇能让他们安心科研？一个国家的发展离不开科技发展，真若大家都不愿意做科研了，教育和科研怎么发展？

但愿这些人才跳槽是正常流动现象。但愿有关部门想到了有效的解决办法，让真正热爱科研的人安心科研。那倒是一件好事。

少儿勿进！参观岭南民俗文化景点之惊喜

Sat, 13 Jan 2018 08:00:39 +0800

前几天去某地产开发商早些年打造的一个岭南民俗文化景点。参观快完成时，忽然见有同事在叫一芬兰同事：Come on, it is very interesting. 我以为是什么大惊小怪的东西，只见展馆门前写着：红灯笼。

进去一看，才发现有一种进了东方阿姆斯特丹性事博物馆的错觉（虽然我也没有亲自去过）。此展馆真实地展现了中国的房事之乐，有一种小型性事博物馆的感觉。

看得出来建造者那种求真务实的精神，饱暖思淫欲，民俗文化里面怎么会没有性事呢？没有性事，人类早就灭亡了。

随手拍了几张照片，满足大家的好奇心吧。各位有兴趣的，如果碰巧到了这个地方，可以去看一看，这样大胆的展示在国内还真是不多见。

景点坐标：广东清远假日半岛“故乡里”。

捡钱不如赚钱

Sat, 06 Jan 2018 08:00:40 +0800

说起移动支付，还是国内先进，基本进入无现金时代，带着手机，有网有电即可。但似乎这两大巨头还嫌不过瘾，在节假日就玩起了活动：送红包。

在微信图，经常有人发各种送红包的口令文字，大意是让人复制到支付宝里去领取。去商店买东西时，商家都会先拿出一个送红包的二维码，让客户先刷刷，还说，今天某某某中了个10元的红包。

刚开始时，我也图新鲜刷了一下。“惊喜”地发现中了好几毛钱的红包。感觉就是上了支付宝的当，用几毛钱来吸引用户使用服务，而远离竞争对手。

但这种活动对于我实在是无聊：浪费时间。刷一下，然后一步步点击领取，耽误这会儿时间到头来也不过是几毛钱——就算几块钱又如何（有那运气买彩票也不错）？也就更不赞同那些复制领取红包文字的朋友四处张贴到群里，除非实在是时间多得无聊。

后来，每每有商家再拿出二维码给我刷红包的时候，我基本婉拒，商家一脸愕然。对我来讲，时间实在是有限，有这功夫领取这毛钱，早都赚回来了，这就是所谓的“捡钱不如赚钱”的原理。

当然，我不领红包的结果只是基于我个人的价值观，不见得有普适性。对于很多朋友来说，也许他们反正也是闲得无聊，“捡”几毛钱总比没有好，不捡白不捡。更重要的是，不是占到多少便宜，而是感觉占到了便宜。

如此说来，像马云这些商人还真是参透人性，也就难怪于人家的公司都做到如此之大。

朝九晚五？月薪上万？被Steemit嘲笑的传统价值观和金钱观

Thu, 04 Jan 2018 08:00:17 +0800

不义而富且贵，于我如浮云。

在昨天给大家推荐注册Steemit最快的方式时，我觉得目前Steemit火热的背景应该是大涨的Steem价格。有钱不但能使鬼推磨，甚至能使磨推鬼。

还记得我曾经写过一篇文章说过在Steemit上写作一年的收入有36万（人民币）吗？现在看来，我那时候的预算还是相当保守的。我看了一下我的Steemit账户，按今天的价格来算，去年下半年写作收获的13000个Steem就值65万，多得我自己都有点不敢相信。当年的一篇文章上百美元也太保守了。

而我这种情况远非最好的写作者。中文社区里不少Steemit写作者现在每天一篇文章的收入哪怕是100 SBD，也就有6000元收入，一个月18万。Steemit上最厉害的一些作者文章收入至少五六百SBD，折合人民币达两三万元，并且很有可能在未来还会翻几番。

这些数据简直Too good to be true. 好得不敢相信是真的。但它们确实是真的。我们只需半个小时就写出的那几百个字的文章真的有那么值钱吗？恕我直言，我觉得不值。凭什么轻松一篇文章就能收获马路边的摆摊人一个月都难以赚到的钱？

我承认这世界从来都不是公平的，但它还是令我们传统价值观里勤劳吃苦的精神简直一堪一击。这种现象和比特币之类的一样，它简直就是在赤裸裸的嘲笑我们数千年来的传统价值观和金钱观。

于我自己，虽然暂时Steemit收入如此之高（我也没有变现），但我依然累死累活上班坚持自己的职业。因此，我写这点感悟，是希望参与的人们好好思考一下，我们如何正确面对这些新东西？确保在保持好奇心拥抱未来的同时避免迷失自己。做不到这一点，中了五百万大奖反而是一个祸害。

首发 https://steemit.com 感谢阅读，欢迎 Follow, Upvote, Reply, ReSteem (repost) @tumutanzi. Thank you for reading my posts.

少抱怨，直接解决问题

Mon, 20 Nov 2017 23:33:35 +0800

回到天朝了，对于一个在国外生活了许多年的人来说，无法访问某些国外网站是件我之前比较担心的事情，比如Gmail，比如Google搜索，使用它们几乎是我过去10年来天天都会涉及到的动作。为了以防万一，我在回国之前就将我所有邮件都转发到我自己的域名邮箱，再使用软件统一收取。

真到了天朝后，我发现实际上还是能自由访问Gmail和Google，当然这细节里面我是使用了别人提供的服务。如此一来，在网络使用方面我和以前相比并没有太大的不方便，只是速度慢一点而已。这对于我来说，可以说是小而确切的幸福。

与其抱怨这具体的网络环境，害怕它或者为它担忧，还不如自己采取能获取的办法去解决它。就网络这一块，我之前的担忧有些过度了——虽然部分原因是我之前并没有亲自体验。另一方面，有些问题的存在，它必定有它存在的理由，个人几乎不能改变它，那么就不要直面撞墙，而是通过绕开它的方式去解决问题。

回国后的生活显然忙碌多了。我本来使用的网站就不多，现在更没什么时间使用电脑和手机了。不过这样也挺好，我还是喜欢忙碌一些，至少说明还不算太老。但是再忙碌，我也尽量抽出时间来记录一下一点胡思乱想。

切记，废话少说，言简意赅。

好读书，读好书，也求甚解

Tue, 07 Nov 2017 08:00:43 +0800

我喜欢文字，喜欢写，也喜欢读。当Kindle出来后，我陆续买了3个，极大地方便我在任何时间任何地点，都能阅读古今中外的书籍。这让没有什么兴趣爱好的我不觉得那么无聊。

俗话说：读万卷书、行万里路。对我来说，这可能并不是那么夸张，无非是现在的书不是一卷一卷，旅途行路也不再只靠双脚。

某一天，我整理某个Kindle，发现里面有好多阅读资料，订阅的海量RSS资讯自不必说——相当一部分新闻我基本只扫一下标题，就是买过的书也还有好多没有看完——也有一些是看到一半觉得不值得再看下去。

我倒不心疼买书“浪费”的钱，而是有一个问题跳进脑海里：阅读说起来是好事，但如果阅读不够好的东西，那岂不是浪费时间？我的Kindle里那么多东西，读得完吗？又或者读完了，它们给我带来的收获有多少？

陶渊明在《五柳先生传》中写道：

“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

好读书，不求甚解，在陶渊明的年代，讲究读书不在一字一句的解释上过分深究。当今时代，书籍和信息多如海洋。别说走进一个小图书馆，哪怕一个爱阅读人士的书架上的书籍，都够好多人读了。阅读量方面，如今的人们无论是阅读印刷书籍，还是浏览电子屏幕上的碎片化八卦新闻，阅读量应该并不少。在这样的背景下，我们更不可能也没有必要“甚解”读到每一字每一句。

我承认我阅读有相当一部分功利的目的。时间和精力非常有限，通过阅读增长自己的见识，知晓古今中外，了解文学、社会、科技、历史、经济、心理、哲学等各领域的知识。顺便愉悦自己的心身，如果再能达到所谓提高自己的气质，那当然更好。

我审视自己的阅读目的，深深地感觉阅读什么书籍这件事情不容小视。简单地来讲，坚持阅读是对的——好读书。面对浩瀚如海的信息，将有限的时间和精力花在阅读经典和最有价值的素材上，这才是阅读前必须要考虑的事情——读好书。在广泛涉猎的基础上，应该深入思考发现到的真正有价值的东西，然后变成自己的东西——也求甚解。

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附：怎样读书与读什么书？

我觉得要成为一个精神世界丰富、社会视野宽广、个人修养较高的人，要在现代社会生活的相对惬意而充实，以下几类书大致是需要读的（当然这种分类是我个人的标准，仅供参考）：

1 文学、美学方面的书籍读文学、美学方面的书，其作用在于：间接地体验人生、了解生活，提升和培养审美能力和鉴赏品位，增强心灵的敏感性和精神的丰富性。古人说“腹有诗书气自华”，就是指文学和艺术作品对一个人潜移默化的作用，这个我想如果你听过前些日子文法学院举办的“文学之韵”系列讲座就应该有所体会。这方面可读的实在太多了，不妨现代的古代的国内的国外的都读一点，尤其是文化经典。我个人觉得这些不妨一读：

文学类：唐诗宋词、古文观止、庄子、四大名著；《悲惨世界》、《简爱》、《生命中不可承受之轻》、《飘》、》、《双城记》、《老人与海》、《瓦尔登湖》、《杰克伦敦中短篇小说选》等；《傅雷家书》、《围城》、《平凡的世界》、《浮躁》、《边城》、《活着》；另外，鲁迅、沈从文、罗素、培根的小说或散文，当代中国作家中的贾平凹、张承志、余华、莫言、苏童等的小说也值得一读。

美学类：《房龙文集》、《美的历程》（李泽厚）、《美学散步》（宗白华）、《西方艺术史》等。

顺便罗嗦一下，其实，文学提高的不仅是一个人的口才和笔底功夫，有的文学书籍甚至会影响人的一生，它的魅力就在于春风化雨而不是强行灌输，我个人就深受《平凡的世界》的激励，这种激励比今天太多的励志书作用大多了。

2 社会、历史方面的书籍社会、历史方面的书，其功能是：了解社会运行的状况与机制、获得处世待人的经验和智慧。历史是对旧时社会生活的一种总结——一切历史都是当代史说的就是这个意思，社会学则是当前社会的观察与描述，通过这种了解，可以让我们更清晰的把握我们生活的时空环境，找好自己的坐标。而且，读此方面的书籍，可以培养一个人的大视野大格局和大气度，不会为小我的思想和利益所限，这在当代社会显得尤为重要。另一个必要性和迫切性在于，当前的很多学生太缺乏这方面的知识素养了。我们对历史政治的了解基本上都是辨证唯物主义的，都是以阶级观为核心的，我们的近代史也基本上是党史。这种一元观限制了我们的思维，我们经常会面临这样的困境，我们遇到的很多现实问题课本上的知识已经无法解释或者说我们已经开始怀疑教材所说的。这就需要我们跳出来看。

个人推荐以下几本书：

社会类：《中国文化的深层结构》（孙隆基）、《菊与刀》、《中国社会十大阶层》、《中国人：观念与行为》、《乌合之众》、《断裂》、《代价论》。

历史类：《上下五千年》、《中国大历史》（黄仁宇）、《史记》、《潜规则》（或《血酬定律》）。

另外，一些历史散文或者社会学家茶座的通俗文章，也可一睹。

3 心理、哲学方面的书籍心理和哲学方面的书之功能在于：帮助我们了解自我、知道如何构建良好的心理体系、培养良好的心理素质和及好的个性品质，有助于人生的自我启蒙和自我激励，提升人生价值观、社会历史观和终极人文关怀的层次品位，获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观，培养独立思考的能力。现代人的心理都很脆弱，同时却面临着紧张的社会竞争，很多大学生是独生子女，也是电视和电脑机前长大的一代，环境适应能力差，人际疏离感强，心理状况整体不好；另一方面，现代大学生也是信仰缺失的一代，一味的反对崇高解构经典会让我陷入对未来的迷茫，而单纯的共产主义理想已经不能救赎我们。这需要我们从心理学与哲学中需求支柱。一般来说，心理学的学习，可以让我们的了解人的心理和生理发展，培养健全的人格，而哲学，则解决我们的思维困境，帮助们建立起自己的价值体系，独立思考，而不至于人云亦云，随波逐流，不知所终。

我的推荐：

传记类：《曾国藩》、《牛虻》、《苏东坡》、《甘地自传》。

人文类（从大方面说）：《大学人文读本》（人与自我、人与国家、人与世界）、《培根论说文集》、《菜根谭》、“走向未来丛书”选读、“黑马部落丛书”选读。

心理类：《现代社会心理学》（周晓红）、《心理学与生活》。

宗教类：《禅宗诗歌境界》、《新教伦理与资本主义精神》。

哲学类：《中国思想史》、《西方哲学史》。

4 科学、经济方面的书籍这个类别其实也可以换个名称，叫现实应用方面的书籍，但要和我们一般应用性书籍相区别。它是形而上的应用知识。我们生活在现代社会，在经济生活成为我们生活的主流，信息化成为这个时代的本质特征的时候。了解科学，了解经济就显得十分必要了。对于一般人而言，不必去独特别深奥的专业著作，但需要通俗化的了解却是必须的，这直接会影响到我们的生活质量。

科学类：《第一推动丛书》选读、《第三次浪潮》、《时间简史》、霍金、刘易斯等著名科学家的科普作品。

经济类：“当代中国经济学家随笔录”、《中国人的道德前景》。当然，经济学家茶座很值得一看。

除此之外，管理学方面、传播学方面的学科知识了解一下也是很有必要的。

5 个人专业领域相关书籍专业领域是一个人将来安身立命的根本。这个方面的书就不仅需要广而且需要精了，我的专业兴趣与你现在所学的专业还有一定距离。对你的专业只是算有所了解，所以不敢班门弄斧。在此掠过。需要提及的是，这个专，不一定是你的专业，最好是你的兴趣和擅长所在，这才会激发你的潜能。

其实你逐渐会发现，我大概是沿着“文史哲用专”来归类说明（这基本上是一个相对完备和合理的知识结构），如果你现在这方面涉猎较少的话，也不妨按这个顺序（主要指文史哲）由浅入深来扩展知识。由于你现在还在读本科，不一定与学术打交道，所以我所举书目也尽量为通俗易懂的经典之作（很多书图书馆也有，可以去借，没准在逛图书馆的过程中你很以外发现其他的好书）。

大概就举这么多吧，这些其实就够你很长时间读的了（说句惭愧的话，所举书目我也只读了70%，其它的是一些朋友强力推荐的自己打算读的）。待你读了一些书之后，渐渐的就知道自己该读那些书，自己的兴趣在哪里了——你就完全可以抛开我说的这些废话了。当然，由于掺杂了一些个人的经验，难免偏颇。仅供参考，切记三思后行。

最后再罗嗦一下。我很赞同郑也夫的一句话，他说大学的教育就是教三件事：怎么读书；怎么思考；怎么写论文。怎么读书是说如何吸收知识，怎么思考是说如何转化自己吸收的知识，而怎么写论文则是说如何把你的思考用一种恰当的方式表达出来。三件事，读书是基础，我这里简单说一点如何读书的问题。

首先是个人习惯的问题。要培养自己读书的习惯。让读书成为一种自愿行为，一种快乐的精神休闲生活。这样的话，才会有效果。其次是到底怎么读。我个人的方法有两个：随便翻翻和带着问题去读。而前者可以培养知识的广度，但失于杂乱，后者可以加强知识的深度，但容易限制视野。二者结合，相得宜彰。第三，建议不要带着功利心去读。这样会让读书变得很枯燥和无趣，而知识的接受也会大打折扣。第四，不妨多看看一些名家荐书和读书方法的介绍，这可以成为我们读书的指南，可以少走弯路。当然，方法因人而异，不必模仿。随性而为，是最好的方式。好了，就到这儿吧，希望我的些罗唆能对你有所帮助。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。“红袖添香夜读书”乃人生一大乐事。提前祝福你！

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？

《富兰克林自传》读后感：从这个接地气的伟人身上我们可以学到什么？

Mon, 30 Oct 2017 08:00:35 +0800

最近读完《富兰克林自传》，我才意识到印在美元钞票上的那个人物就是富兰克林，而他的确当之无愧这样的荣誉。

作者在自传中娓娓道来他的人生故事，从小到大、从苦难到腾达、从不成名到家喻户晓，在学习、生活、工作、经商、从政中，一件件小事和大事，在回忆中用他的人生智慧不时地解读。即使这么一位200多年前的伟人，依然令我感觉如同坐在我面前，在诙谐和幽默中轻松地向我讲述故事。

虽然我所处的时代在科技上与富兰克林所处的时代有着天壤之别，但他的人生故事对我而言，依然带来很大的收获与感想。在人文方面，我们所处的时代不一定比过去要强多少。

综观富兰克林一生，他出身于贫苦家庭，没有上过多少正规学校，然而他如何能成为美国的开国元勋呢？他的成功人生给带给我们什么样的借鉴？

首先需要指出来的是，富兰克林天赋异禀，这是他一生成就的天然基础。普通人凭他的条件，断难有如此大的成就。没有过大学教育的他几乎研究每一行，都大有成就。

学习印刷业并改进技术，甚至直接包揽印钞业务，在游泳方面拥有运动员般的天赋，这些常人穷其一生也未必有多少长进，但他似乎不轻易间就获得巨大成就。他关于雷电研究方面的成绩，当时正规军的英国皇家学会的学者们一开始也没有正视。更别说他自学欧洲各国语言，都几乎达到无师自通的地步。

其它发明创造和新概念的提出，比如改进取暖炉、路灯，提出消防队、开办大学、创办图书馆、医院和街道公共清洁制度，都由他首先提出来，一经提出执行后，越发红火，直到今天的美国和甚至全世界依然受益于此。

他的天赋，我们几乎无法学到，毕竟每个人出生后基因无法改变。但他的后天养成习惯，我想是留给我们的宝贵财富。根据他的自传，他的成功有以下几个突出的因素。

酷爱读书。他特别爱看书，把所有的空闲时间都用来阅读。连日常饮食都是素食，省下来的钱花在阅读上。普通人上的学再多，获取到的知识也没有他一生阅读获取的多。通过阅读，他涉猎到如此多的领域，站在巨人的肩膀上，才能在各个领域都有所成就。

坚持写作。他不但输入——阅读，他也坚持输出——写作。就他看到的现象和掌握的知识，他经常写作，书面辩论批判不同意见。不到20岁的时候，就匿名投稿到他和哥哥创办的报纸上，大获人们的喜欢。在以后成年的岁月里，他也常常写作公文和私人书信作品，甚至包括学术论文。后来在公共政策方面，他如果要推出新的政策和观点，都是首先试探性地写一些文章来铺垫，促使人们更容易接受之后提出的新东西。

构建影响力。富兰克林经常建立协会，通过建立协会找到志同道合的人，然后由点到面逐步发挥影响力。由于能进入这些协会组织的人基本上都是社会上有影响力的人，这样的组织本身就是一个巨大的影响力。而组织者富兰克林本身也非常优秀，他的影响力和声誉就进一步得到巩固和加强。这又进一步给他带来实实在在的物质利益。比如获得政府方面的业务。

崇尚经典美德。在书中他介绍了他的13条自律细则，涉及到日常生活的方方面面。他一生根据这些美德不断约束自己、完善自己：

节制：食不过饱，酒不过量。

缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。

有序：你的一切应井然有序，一时一事都要有周全计划。

决心：当做必做，做就要做好。

节俭：对人或对己有益才可花钱，决不浪费。

勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。

真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。

正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。

中庸：避免走极端，容忍别人给你的伤害，认为是你应该承受之事。

整洁：保持身体、衣服和住所的整洁。

冷静：不因小事、寻常之事、不可避免之事而慌乱。

节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣；不要房事过度，伤害身体或者损害自己或他人的安宁与名誉。

谦逊：效法耶稣和苏格拉底。

这些美德又带给了他信誉、财富、机会和自由。这些美德对今天的我们依然有效，也正因为鲜有人做到完美，因而显得更加重要。

富兰克林的情商也很高，他不喜欢与人争辩，这样会使人不高兴，遭人讨厌，他说办事情避免争辩而达到目的更加重要。难能可贵的是，他从政后能在各党派之间获得尊敬，都是他极高的为人处世技巧的体现。

人是活在当下的历史中，本书也涉及到英国当时的历史文化，还有美国独立之前的历史背景花絮，这些历史知识了解起来比教科书更有趣。另外还有一个有意思的现象：契约精神。富兰克林书中介绍他们当时办理许多事情都需要签订合同，人性中有许多恶的成分。通过书面的合同约束，就能抑制人性之恶，这可能是英美国发达除了科技发达之外的重要原因之一。

从他的自传中也可以看到，富兰克林不是神。他在书中也说过自己的一些缺点——但努力去改善，他甚至提到他年轻时荷尔蒙旺盛，常常想和下流的女人发生关系。另一件事他没有提及，他在担当公务员期间，曾以权力替亲人谋求进昇，使他的公务生涯蒙上污点。

我倒觉得这些不足证明富兰克林也是一个有七情六欲的正常人，所谓接地气。正是这样，我才觉得他的人生故事值得我这个普通的现代人读一读，在读的过程中思考如何过一个属于自己的有意义的人生，纵使达不到那样的境界，也不至于活得那么糊涂。

你不知道的无知受骗和明知故骗

Sun, 22 Oct 2017 08:00:25 +0800

这个世界有真善美，就有假恶丑。骗子行骗的事情古今中外都无例外。网络时代的我们，遇到骗子的机会也与日俱增，比如涉及到真金白银的Steemit网站，现在出现越来越多盗取密码之类的钓鱼网站。

无知受骗

照说，老网民们很难上钓鱼网站的当，比如当我面对一个需要输入Steemit用户名和密码的网站时，我会在地址栏检查Steemit网站域名，而我的浏览器本身也会自动输入已经保存好的密码和用户名，这些都会让和真实网站模仿得很想象的钓鱼网站难以得逞。

然而，总会有一些用户不是那么仔细，或者浏览器没有保存密码的功能（或者就没启用）。哪怕100个用户中有1个这样的不幸者，钓鱼网站也会盗取到相当数量的用户名和密码。

还记得“尼日利亚骗局”吗？我经常收到一些看起来非常差劲的骗子邮件，英文错误逻辑错误倍出，谁会相信：有这么一个非洲某国已死去的富人配偶会把存在银行里的巨款希望“幸运”的我去帮其领取？这骗子背后的伎俩无非是让假如信以为真的我去打电话上钩，然后慢慢汇去一去不复返的“预付金”（手续费）。

研究表明，“尼日利亚骗局”邮件还真有人上当。更厉害的是，“尼日利亚骗局”邮件中的英文错误逻辑错误就是故意为之，本身就是为了过滤聪明人和傻子，哪怕只有万分之一的傻子相信，然后电话联系骗子，这里面上当的概率就高多了，骗子的收获也是巨大的。聪明人一下子就看出邮件是骗人的，所以骗子不用浪费时间与聪明人的上当者周折——费了半天劲聪明人还难以上当。

钓鱼网站也一样，比较高级的网民通常看得出来，但没关系，反正普遍撒网、重点捞鱼，总会有一些非常低级的网民上当。有什么办法？提高自己的经验和细心程度，看域名确保网站是真实网站！对于Steemit而言，使用安全程度低些的Posting Key实现发文和点赞。

明知故骗

以上说的是被骗了才可能知道上当受骗，还有一类更令人痛恨的是明知故骗。最典型的例子是3M骗局——这个骗局依然还在中国存在，3M骗子公司现在它的网站上依然宣称：

是的，在这里每月50%的收益是可能的，但这并不是高风险的投资项目！

但凡有点经济常识的人都能想得明白，每月都有50%的收益并且不是高风险怎么可能？这样下去的年化率是12900.74%，也就是129倍！这其实就是传销骗局，不断拉下线充会费，然后金字塔顶端的少数上线们能获取50%的收益，而数量庞大的最低层下线永远是全亏，整个系统不产生任何利润。

这样的系统显然很快就玩不下去了。3M骗局去年就崩盘一次，当时居然给出的公告是：

我们会重启项目！

清零重启再来！！！一般的骗局玩不下去了躲起来销声匿迹，然而3M骗局是接着继续玩，真是令人匪夷所思。

这问题在哪里？真的是傻子太多骗子不够用？不见得。细想一下，并不是参与3M的人不知道这是骗局，而是他们觉得他们不会是最后一个接棒者！

击鼓传花，只要不是最后一棒就可以，只要在崩盘之前自己能获取每月50%的收益即可，这世界不就是这样吗？赚的钱就是别人赔的钱，他们是这样的逻辑。然而用脚趾头都能想明白，所有的玩家都是极大概率上成为最后的接棒者。大部分人终将为自己的贪婪付出自己的代价。很可惜这样的事情每天都在上演，比如还未崩盘的Bitconnect虚拟货币。

不受骗，不骗人

无论是现实世界还是虚拟世界，一个没有骗子的世界不存在。在我长期观察到的这些上当受骗事情中，对于无知受骗，我们能做的只能自己多加小心，擦亮眼睛并尽可能利用最新技术防范。对于明知故骗的事情，还是收住自己贪婪的心，明知故骗的结果基本上是自己成为受害者。

在Steemit上，什么算过度自我点赞？

Sun, 08 Oct 2017 08:00:16 +0800

@ivysrono 提到一个问题，什么是过度自我点赞？这个问题在我心中也一直不是太清楚，甚至有时候感到很困惑。

Steemit中的写作收入需要别人点赞文章。而Steemit在写作的编辑器界面和文章浏览界面也完全可以给自己点赞。可见Steemit系统本身允许自我点赞。人的自私天性也并不排斥自我点赞。就像搞投票的时候，你自己都不投自己一票，那怎么还能希望别人会投你的票？

但是，我们都不喜欢别人过分自私，过度自我点赞就是过度自私，在Steemit上不受欢迎，甚至会导致路见不平的大鲸们直接踩到底——你如果看不惯也可以踩别人的过度自我点赞。

那么，过度自我点赞的界限在哪里？曾有人提到过，那就是：假设你的文章是别人的，那你按给别人点赞多少就给自己点赞多少。这其实就是所谓的“己所不欲，勿施于人”。

不过，我觉得这条规则不太好执行。Steemit系统本身在编辑器可以默认自动给自己点赞，并且是100%点赞权重，但如果我们给别人点赞都是100%的话，那平均每天最多能点11次。这显然对我来讲无法鼓励到更多的人。

另一方面，我们也似乎无法以绝对数目来定义过度自我点赞，因为Steem Power多的大鲸哪怕1%的点赞价值也比小鱼们100%的点赞价值强太多。

Image credit to https://pixabay.com

我个人认为，一个用户每天能产生的点赞总价值是一定的，如果其中只有少部分点赞价值给了自己，那么就不应该算过度自我点赞。这是一个相对值。我下面用数字提出一种大概的所谓过度自我点赞的参考指标。

我们假设每个用户每天自我点赞一次，并且允许使用系统编辑器默认的100%点赞权重——系统允许的设置，并且在点赞能量为100%的时候点赞。

每次100%权重点赞会消耗当前剩余点赞能量的2%，系统每天会自动恢复20%的点赞能量。如此计算，从100%的点赞能量开始，每次以100%的点赞权重点赞，需要大约11次点赞，即可将点赞能量从100%消耗到80%（(1-2%)^11=80%）。

假设在100%点赞能量100%点赞权重下点赞价值为100美元，那么第11次点赞的价值将依次递减至约81.70美元，那么一天内这11次点赞的总价值约为996.34美元。

记住，用户给自己点赞那一次获得了100美元，而该用户这一天总点赞价值为996.34美元，所以，用户的自我点赞比例为100/996.34=10.0%，也就是说，只要给自己的点赞价值不超过自己产生的点赞总价值的10%，我们可以认为该用户的自我点赞不算过度自我点赞！

你不必亲自计算，这个网站可以很方便地查询到每个用户过去两周的自我点赞比例，输入用户名即可。你不必查我， @tumutanzi 通常的自我点赞比例为低于10%。这篇文章统计了15个大鲸的自我点赞比例，有6个大鲸的自我点赞比例超过10%，情况不是那么坏。这篇文章统计了Steemit上收入排行前100名的作者们的自我点赞比例。各个比例都有，大概一如复杂的人性，很难得出统一结论。

我这里提出的10%的比例界限显然是基于我的观点，在自我点赞和照顾别人的角度之间取得一个平衡，就像我以前说的，把蛋糕做大，但注意吃相。我佩服那些高风亮节的作者完全不给自己点赞。但我绝对不会用这个道德标准去指责别人。如果过度自我点赞真的是一个严重的问题，那需要从制度设计和修改上去解决，而不应该寄希望于道德标准。

欢迎留言，发表你关于过度自我点赞的见解。

https://steemit.com 首发。感谢阅读，欢迎Follow, Upvote, Reply, Resteem (repost) @tumutanzi 激励我创作更多更好的内容。

我的那些假女神们

Tue, 03 Oct 2017 08:00:51 +0800

讲真的，在不同时期，胆小的我喜欢过很多姑娘们，小学、初中、高中、大学的，当然都是最多属于暗恋型，用现在的时髦词来讲，她们都是我各个时期的女神们。

不过，现在我通常称她们为昔日女神们，表示现在不是我心中的女神了，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，不得含糊。

这么多年来，大家也从当年的小伙子小姑娘变成大叔少妇之类的了。毕竟时间过去这么多年了。世界变小了，但我们却经常天各一方，不能常见面。拜互联网通讯手段的发达，虽然天各一方，联系还是很方便，过去的QQ，现在的微信，即使不互相聊天，也可以通过朋友圈之类的东西，相互了解各自的状态。

我很惊奇地发现，那些照片上的昔日女神们，其实容颜依旧不错，该有的粗大毛孔是没有的，肤色还是红润的，甚至脸型也很符合当下主流的审美观。真的不愧是昔日女神，岁月似乎留下的痕迹不多，看来我当年的眼光还是不错的。

于是乎，我有时候出差到各地的时候，也会尽量去会会这些当年的女神什么的——如果她们赏脸的话，至少打着见见老同学的情分，这也没有什么错。然而，等我见到这些昔日女神们的面前时，发现她们并不是照片中的那般美丽模样。毛孔有粗大的，皮肤有松弛的，甚至原来没有见到的斑纹也出现了。

你没有猜错。我看到她们光鲜亮人的照片，都是她们用了美颜手机的结果。只因我从来不用美颜相机和软件，却以为全世界的人都不用。我很失落，一种说不上是欺骗却又像被欺骗的感觉。

爱美有错吗？没有。人们使用美颜相机有错吗？也没有。否则就不会出现那么多自带美颜功能的相机和软件应用。这说明人们需要，刚需。

从过去复杂的PhotoShop软件，到现在只需要在手机上轻轻一点，瞬间高大上的美图就出来了，这比世界上最好的护肤品、化妆品、整形美容都要神奇快速，还几乎没有任何多余的成本和风险。

我发现像iPhone手机目前还没有内置美颜功能，大概并不是苹果公司没有这样的能力，而是不屑于使用这样的功能吧？要是将来哪天有这样的功能，也许我就要考虑不买iPhone了。对于我来讲，照片就要忠于真实，真实记录下来的东西才更美。要不，再过几十年，面对照片中被美颜美得自己都认不出来的自己，我可不想要一个假的照片。

冯唐评价北京和上海的姑娘们是这样说的：

北京的姑娘比上海的邋遢太多，不是不美好，是特别逻辑，是坦诚，不洗脸都能迷死你的，就是你一辈子的女神，不洗脸能吓死你的，就是你一辈子的克星。

也许，我将来也可以说，不用美颜的女神，才是足够坦诚与自信，那才是我心中一辈子的真女神。否则，那反差让我见一次女神死心一次，或者以后还是不要见了，留下美好的印象在心中，就像欣赏远处的一幅画，至少不是假的。

朋友的回国与不回国

Sun, 01 Oct 2017 08:00:33 +0800

带儿子去游泳的时候碰到一华人孩子家长朋友，谈及到他有想回国的打算。当年从中科院获得博士学位后来到英国，他在大学里一干研究到如今已经有十年。谈到有可能回国的公司——一家超大的IT公司，最大的诱惑估计还是金钱上以及有可能做点事业吧。

我深深地理解他的这种心情。至少翻倍的年薪——Money talks，还有全新的研发部门。不过，事情真有那么美好吗？不见得，至少这位朋友一直在犹豫。为什么？

听他介绍，这家目前做手机的顶级公司，一直采购第三方合作商的元件，现在为了控制成本，就想成立自己的研发部门，也就是目前在招人的一家新的研究半导体之类的实验室。

从经济效率来讲，这样的做法一定是合理的吗？我估计该公司采用的专业第三方供应商，对其生产的元件在质量和价格上通常都是全世界数一数二的。一家新成立的研究所，即使在乐观估计，在理论上占有优势，但真正进行到量产的时候，还是会面临各种实际上的困难。

理论上的突破已经相当难，从理论到生产实践，又存在一道鸿沟。也就是说，就上面所说的例子，真是自己研发出来的产品，在相当一段时间内，可能在质量和价格方面都不如直接采用原来的供应商。

在自由竞争的市场经济环境下，合作是必需的。每个人和每家企业只做自己专长的事情，才能最大化提高效率。一个最典型的例子，就做饭而言，知名餐馆的大厨在做饭的速度和口味上，就明显要胜于普通的家庭主妇，换句话说，将普通的家庭主妇放在大餐馆里当大厨，餐馆开不下去，太没有效率了。

同样在手机制造方面，目前做得最好的苹果公司，其生产iPhone的元件也不是全部自己生产，绝大部分都是采购第三方合作供应商，包括其最大的竞争对手，比如三星公司。究其原因，我认为还是从经济效率方面来考虑，合作才能共赢。当然，苹果厉害的是，由于其强大的市场地位，所以采购议价能力要比其它公司强大得多。

回到朋友的案例，那这家公司的真正意图是什么呢？局外人我当然是不知道的。但我们可以瞎猜。我觉得可能有两方面的考虑。

成立这家新的研发部门，就是真的想自己研发做产品。不试怎么知道，万一真的成功了呢？万一将来供货商因不可预测原因不愿意供货了呢？得做两手准备。
有了自己的研发部门，哪怕是更贵的质量稍差的产品，至少自己有，这样在与第三方的供货商价格谈判时，有了更多的筹码来议价能力。你不最大程度降低价格，我反正还能采用自己的产品。

这位朋友告诉我，他所犹豫的正是第二种情况，新的研发部分只是一个陪练的角色。这就实现不了他想回国做一番事业的打算了。

最后，来灌点鸡汤。在机遇的面前，人生到处都是坑，成功不是那么容易的事情。然而适当的勇气和运气也是必须的，因为勇气和运气也是成功的基本要素啊。

不知你有何见解，欢迎留言分享，感谢。

把蛋糕做大，能注意吃相更好

Sat, 16 Sep 2017 08:00:32 +0800

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也许有些朋友已经知道，最近中文Steemit社区里，有些朋友之间有一些小摩擦。既然我也被特意通知了，有一种被点名要发表看法的意思，我也就谈一点我的浅见。

首先声明，我无意站队，无意指责任何人，以下只是我的一点想法。

其实我对所提到的事情并不是太清楚。我每天为了鼓励大家写作，利用有幸得到的代理Steem Power给大家点赞也需要花费一定精力，也就没有精力也没有兴趣关注其它事情。

我们每个人都想从自己的付出中得到点什么，这一点也不为过，人的自私才使得我们有动力去付出自己的时间和精力。点赞这个事情也一样，Steemit本身没有硬性的规定，必须要赞谁，不要赞谁。

从整体经济性角度出发，我觉得我更好地点赞大家，是为了让Steemit更强大，每个人都有所收获，形成一个正循环，最后大家都受益。不把蛋糕做得更大，而看着现有的小蛋糕争来争去，这个格局不够大。

但是，我也一直觉得法律之外还有道德，就着这个小蛋糕，所谓吃也要有一个吃相。也就是说我们不能太过于自私，这样会使得这个蛋糕也难以做大。当然，现实世界中，有些人对于这个道德上的要求，是嗤之以鼻的。毕竟，怎么吃都没有违规。

针对提到的 @abit大神的点赞结果，我想大神给CN中文区带来的贡献大家有目共睹，我自己也一直受他的照顾。我也相信，无论是 @abit大神本人还是点赞团队，以各种形式都付出了不少，大家总体上应该还是希望Steemit社区更好更健康地发展。

@abit大神的Steem Power都是自己真金白银投资的，所以他完全有绝对的自由来使用——包括把Steemit彻底玩坏的玩法。但我相信 @abit不会这样干。有一些别人看来不太公平的地方——这世上没有绝对的公平，只要是不是太过分，我们还是应该专注把蛋糕做得更大为好。

我甚至觉得，Steemit如果真被一两个人就搞死了，那就注定它太脆弱，说明它就是没有生命力，早死早超生。只有被人搞不死的，才说明它天生伟大。你看比特币谁曾搞死过它？凡不能灭亡它的，必使它强大。与其约束用户们，我想完善Steemit这个系统本身的算法结构可能更为重要。

人性无对错，它更多是道德层面。对道德的要求高于法律法规的强制性规定。我们无法强制别人的人性如何。我欣赏鲁迅和胡适这位作家，但是我更敬佩胡适，因为：

鲁迅只找人性的毛病，从不找制度的毛病。胡适只找制度的毛病，从不找人性的毛病。

我希望这一切都是一些误解。建议首先私下里沟通解决——尤其是 @abit大神本人的想法，大家各自表达出自己的想法，说开了最好。目前出现的这些小浪花，也是Steemit成长过程必然出现的事情，解决了反而有利于它的发展。我还是很珍惜Steemit中文区目前这片自由与和谐之地，很难得也很珍贵。作为一个老网民，我目前在网上还没有遇到过类似的情况。

我甚至觉得，以上的这些想法不只是关于Steemit，同样可以放大到一个人的为人处世原则。现实世界是复杂的，我们必须也只能在这个复杂的世界里找到一条可行的道路——包括一定的妥协。无论你是否认同，因为我深信一个现象：

有人的地方有江湖，有利益的地方有争斗。

说得不对的地方，请大家见谅。也欢迎你留言分享你的看法。

PS. 因为我目前有幸代理了创始人给予的比较多的SP，大家如果对我本人的点赞结果有公正公平方面的建议和意见，欢迎给我邮件： contact#tumutanzi.com（请替换#为@）只要言之有理不搞人身攻击，我都会虚心接受——我原本想专门写文说的，但不想高调给中文区带来麻烦。

诸葛何以算天下？忆家乡李医生二三事

Fri, 15 Sep 2017 08:00:08 +0800

前几天，表哥对我说想写下老家一位医生的故事。我鼓励他去写。没想到他很快就去亲自拜访当事人，并撰文分享了这个真实的故事。

看完这个故事，我感慨良多。毕竟这位李医生就是我老家的，我很熟悉他的故事。

记得那是25年前左右，当时我还是个孩子，正在读小学。那会儿，李医生应该是刚开诊所。记得我不知什么原因，我母亲带我去他的诊所。李医生那会儿估计30不到，新婚不久，风华正茂，她妻子举止言谈也是甚为得体，再加上年轻貌美，我记忆犹新。

也许我当年的人生理想也就是如此了？这就是令人羡慕的人生？用大人的话来说，这叫爱情事业双丰收。当然这是后话。

记得李医生告诉我，保护眼睛要常吃枸杞，睡前按摩眼睛。我读书并不十分用功，倒也一直在这两条建议下，视力保持得很好。可惜到国外攻读博士学位期间，电脑屏幕看的太多，最终还是戴上了眼镜，倒也显得好像有点学问似的。

我还记得，李医生当时的药铺是需要资金的，我母亲还放过债给他，后来李医生倒也很守信誉地偿还了——因为我母亲放过债的有些人是没有偿还的。

再后来，李医生由于某些事情以及他的仗义执言，跟当地政府闹掰了，最后居然背上官司，吃了几年苦头。倒也应证了那句：胳膊始终拧不过大腿，至少在中国是这样的。我知道此事后，惊讶不已，那会儿他儿子和我上一个中学，小我好几届，我当时也只好尽可能照顾这个小同乡。

最后一次见李医生，发现他瘦了很多，人也中年，再加上受些委屈。自是没有了当年的意气风发。

到今天才更多了解了他的从医心路历程。就是这么一个身边普通人的人生故事，这究竟给我什么启发？

我想，李医生确实是有些才华的，也有一颗悬壶济世的医德之心，只是时代背景的局限，他没有得到像我这个时代的机遇，从此就难以发挥他的天资。而正是这个后天环境的不足，慢慢地让人更难以发挥出最大的价值。

其实人与人刚开始的差别并不是那么大，站在了不同的成长环境，也许就导致之后的步步落后，最后，即使最初的天才，也是“泯然众人”也。

每每读到三国里的诸葛亮，躬耕于南阳，却能运筹帷幄天下，我是不大相信的，处江湖之远，没有一定的历练——缺乏后天环境培养，他怎么能有可靠的管理才能？

对比李医生的人生故事，我一再感恩自己的幸运，在我的这个时代里，虽然各种挑战和新问题也多了，但毕竟机遇多了许多，能使自己的人生过的更有意思一些。

我们每个人丝毫不必担忧自己所处的时代——担忧的话你能改变吗？我想起我们的一位院士前辈在面对他的爱徒是否想继续完成博士学业时所说：不要担心，每个时代有每个时代的机遇。

好好抓住属于每个人自己时代的那些机遇，你的人生才可能更有意义，人生价值也就发挥得更好。

谨以此文祝李医生中老年生活平安幸福。

我把群主宝座禅让给两个英国人的爹

Tue, 12 Sep 2017 08:00:12 +0800

话说之前由于玩Steemit，我建了一个Steemit中文好友微信群，就当上了群主一职。你不要笑话我，这可能是我目前为止过过的最好一把官瘾——虽然是自封的群主官职。

这群倒陆陆续续地发展成了一个200多人的群，一时间，除了中国大陆外，也包括港澳台以及欧美等海内外华人齐聚一堂，基本上Steemit上知名与不知名的中文用户都来了，比如大鲸@abit的维护者们和红得发紫的@sweetsssj甜心妹子等牛人们。我真是天大的面子，瞬时间感觉这群主的官职好大——虽然一分钱都没有。

更难能可贵的是，群里的香港、台湾的年轻人和大陆的年轻人和谐相处，没有发生任何不愉快的事情。我笑称，这是当那统战部长必须经历的最好历练之一，我干得还不错，两岸三地年轻人思想和文化上的交流非常好。哦，打住，我不能妄议什么。

然而，这世上唯一不变的事情就是变。国家网信办2017年9月7日印发《互联网群组信息服务管理规定》（同年10月8日正式施行）。《规定》说：成员群里违法，群主要被追责。

成员群里违法，群主要被追责！

我相信我们的Steemit中文好友群群员们的素质是相当高的，自然不会搞什么违法的事情。但林子大了，有可能什么样的鸟儿也会有，再者就是我们有时候也不知道什么是违法的事情，万一哪个群员说了一些所谓不该说的话，我这群主岂不背黑锅？这冤枉的事情我显然不愿意干，何况我一直是一个遵纪守法的好孩子。

其实上述规定的事情可大可小，假如群主在海外呢？为这点小事跨国？利用这个Bug，有政策就有对策。于是，万能的淘宝上还真出现了相应服务：诚信提供群主转让服务，也就是可以让海外微信用户来代当群主（老群主作为创立者依然还是有连带责任）。

万能的淘宝！

我穷，不愿意花这10块钱。但我有人。于是征求了一位Steemit好友@justyy的意见，他永居英国，两个孩子都是英国籍——他总说他是两个英国人的爹！我表示愿意拱手相让我一手打下来的江山给他：将这至高无上的群主一职禅让给他。

没想到，他欣然乐意地接受了这一禅让，没有任何虚情假意的推让。至此，我如释重负，这事就算较好地解决了，我再也不用为新规定对老群主带来无形压力了（表哥都替我担心）——至少有新群主分担管理工作承担一半风险。对于这微信群来说，其实也没有任何什么变化，群主唯一的区别是拥有踢人的生杀大权——但我从来没有使用过。其它方面，大家还是一样欢快地聊与Steemit相关的话题。我们就是一个和谐的群。

也许会有人说，我们还可以用WhatsApp这样点对点加密的聊天应用来建群。这技术上没有任何问题。但是平心而论，除了保护隐私这个硬伤（也不是微信技术上做不到），所有的即时聊天应用，我个人认为还真就数微信的用户体验可能做得最好——更别说它在华人圈里的普及程度，几乎谁用谁知道。只是再强大的微信，它也得遵守天大地大的法律——无论这法律是否合理。

给注重通信隐私朋友的福利：目前常见聊天软件安全图例（注一：采用专有加密协议被业内视为弱点），感谢一天世界整理。

朋友@dapeng怀疑是我家领导作为幕后的推手推动我放弃群主一职，理由是我的Steemit主页介绍一栏写道：

No time for sex since falling love with Steemit. 爱上Steemit后，X生活都没时间了…

这显然是赤裸裸的谣言。为什么呢？我反驳的理由很简单，你看下面图中的这位妹子不也不需要X生活吗？

I don’t need sex, because the government fucks me everyday! Image credit to live-less-ordinary.com.

珍惜信用，否则得不偿失

Sun, 10 Sep 2017 08:00:48 +0800

Image credit to pixabay.com

有朋友在土木坛子的博客上提到Steemit上的一些不好的现象：

文章灌水的太多了。

还有随便找个段子就敢发出来骗赞的。

一块蛋糕也可以搞篇文章，真是厉害。

大概反应出大家对这种现象的不满。

我个人觉得，Steemit是一个自由的写作平台，又加上可能获得潜在可观的写作收入，因此，这也就变成一个人性善恶展示的平台。

自由的窗户一打开，自由新鲜的空气进来，同时也会有少量的苍蝇和蚊子也进来了。但我们不可能因为这点苍蝇和影子就否定开窗进来的自由空气。

那些在Steemit上写作投机取巧甚至弄虚作假的行为（一天好多篇刷屏文、抄袭、垃圾无营养内容等），从经济学上来说，其实很不划算。比如，我的点赞的原则之一：对一个ID作者没有太大的了解与信任时，无论作品质量好坏，不太可能给予太多的点赞权重。即使骗赞，也只是一个小小的赞。

但一旦被发现骗赞和弄虚作假——这简直侮辱点赞人的智商，轻则降低我对此ID的信任值，重则取消关注和Mute屏蔽，甚至Flag被踩，导致ID彻底废掉。所以这样做长期来看完全得不偿失——欢迎各位告诉我Steemit上的欺骗行为，可直接留言，也可邮件 contact#tumutanzi.com（替换#为@）。

始终要明白的事情是，基于区块链Steem的Steemit其实完全透明，任何行为都被忠实地记录着。透明意味着尽可能远离欺诈和腐败。这就像从2001年开始，北欧挪威实行“薪资透明化”，上网可查询其他人的薪资与每年缴的税额，这种透明化效果非常好。Steem上也是如此，请珍惜自己的信用和声誉。

在Steemit上要获得较多的收入——为了金钱而写（这一点也不可耻），的确鼓励多写作——你最好的文章就是上一篇，这样的确可能会有江郎才尽的感觉和时候，所以不可能总是创作出太多的精品作品，这很正常。

但这不意味着可以弄虚作假、投机取巧。其实只要坚持原创写，总会有提高。只要写得好，迟早会被人发现，被人赞赏（推荐阅读：Steemit用户礼仪规则完整版（新老用户都应该熟悉））。

说宽一点，何止是在Steem上写作要诚信，为人处世也一样，投机取巧、坑蒙拐骗往往得不偿失，迟早机关算尽出洋相。道理大家都懂，关键还是看行动。

你可以在一时蒙骗所有人，也可以在长时间蒙骗一些人，但不可能在长时间蒙骗所有的人。

You can fool all the people some of the time, some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time.

--Abraham Lincoln

与各位Steemian共勉。关于这个问题你有什么看法呢？欢迎留言分享。

兴趣是兴趣，工作是工作

Sat, 09 Sep 2017 08:00:04 +0800

抬头仰望天空，探索更大的世界。摄于英国湖区，2017年8月。

@justyy 好奇地研究了一下我的Steemit文章收入，说我一个月的收入都已经超过我目前的正式工作了，笑称我可以开始自由职业，靠写作就可以过得很好。

我当即就告诉他，写东西只是我的兴趣爱好而已，我不可能也不愿意放弃工作全职写作。这不是我的职业规划，也不符合我的价值观。

在我脑海里，一直固执地认为：兴趣是兴趣，工作是工作。两者能结合在一起，固然是最佳状态。但大部分情况下，这两者泾渭分明，不可混淆。

于我而言，在Steemit上写作虽然目前收入多一点，但充其量也不过一年36万，这还是在最理想状态下——我目前大概是Steemit全网30天收入排名比较高的作者之一（我怀疑统计数据可靠性，但感谢各位厚爱与承让）。

这种收入存在着很大的不确定性。一方面，我不敢保证我总是能持续不断地写出有趣有用的文字——虽然我已经写了十年以上。另一方面，Steemit是一个新事物，我虽然看好它，但它存在太多的不确定性。要在Steemit上赚点小钱容易，但持续有我觉得可观的收入，这个可能很难。

就是我目前写的这些东西，我自称是中国牢骚大叔的牢骚，我不觉得为喜欢我的朋友带来了太多的价值。也正是自己觉得不够分量，当有出版人士联系我想买断版权整理出版我的博文时，我想凭我目前的阅历，写出来的东西可能没有一定深度，因此我到目前都还没有在合同上签字。

但是，我有空的时候就是喜欢写、随便写。我也喜欢读网友写的真实的文字。这就是我的生活方式，这就是我的兴趣爱好，只是现在碰巧在Steemit里面有一点目前还可观的收入。

与之相反，我是有正式工作的人，根据我的职业规划，我还有很多激情等待付出到新的工作中。且不说职业存在广阔的发展空间，就是最基本的薪水，也比在Steemit最理想状态下的写作要高。无论是眼前，还是长远，我都不应该将我的兴趣与职业相混淆。

金钱对我们的生活当然很重要，但我觉得人生并不只是为了追求金钱上的数字增加，就像我以前在文章提到过，我有朋友在虚拟货币上财富增值到千万甚至上亿，我问他：内心的骄傲呢？我想，在一份伟大的工作中，我们也许可以找到内心的骄傲。

@paulag 作者曾在访谈中提到，她不愿意代理Steemit海量的SP，因为她没有时间去给别人点赞，从而造成资源的浪费。她说她还有很多事情需要做，她知道自己需要什么。我想，她没有将兴趣与工作相混淆。

I have not found much time to curate and leave comments on other people’s posts. So this sort of delegation would be wasted with me.

著名的作家冯唐先生，从妇科博士医生出发，干过投行，后来再创业当CEO做管理，但有一件事他一直在坚持：写作，著作不少。他利用他的业余的时间写作，笔耕不辍，成名于此。这应该算他的兴趣。就算凭借他的版税，我估计也足以保证他的最基本物质生活。然而，他似乎没有将兴趣与工作相混淆。

当然，兴趣与工作之间也并不是对立的，反而两者相辅相成。有正式工作收入的保障，才有条件保持自己的兴趣，而往往兴趣可能不能带来收入方面的物质保障，却带来我们需要的快乐。当兴趣演化成谋生的手段，兴趣也就很难再保持为兴趣，它可能是压力与苦恼的来源——而兴趣本来是为了缓解这些压力与苦恼。

每个人的具体情况肯定各不相同，希望我的这点思考给你带来一点启示。关于这个问题，你有什么想法呢？欢迎留言分享你的见解。

真实性是好文字作品的秘诀之一

Sat, 02 Sep 2017 08:00:59 +0800

我Follow了很多Steemit好友的Feed，这样比较方便给大家点赞。老实说，我是无法全部看完所有朋友的作品。因为我没有足够的时间去阅读所有的作品。

但时间长了，我还是会慢慢发现谁的文章我会比较喜欢，对于这些作者的内容，我会花上一点时间好好拜读。

比如，我今天想提及的 @linuslee0216 我并不清楚他的情况，隐约中感觉到他应该比我年轻。我很喜欢他的文风，真实自然。

身在香港的他，还能使用简体字，让我看起来更方便一些。我很感谢他为我们大陆用户的考虑。

比如，他在前几天的“随笔——有关Steemit中令人讨厌的行为”中，所提及到的种种情况，基本都是我想说的，既然他说了，我都免了去说的必要。

我们之间并没有沟通过，但我们的价值观是如此之近，在Steemit点赞的事情上也是如此，即使我们的成长、教育环境都不太一样。

又比如，他在“为了那一分一毫的小便宜！古怪的社会现象”一文中，提到香港人：

为了一杯免费或半价的雪糕，他们可以排三小时队！

这种点小便宜的心理居然会出现在香港这样发达的地方，看来人性具有普适性。这也应证了我慢慢形成的认识：不存在哪一个地区的人生来人生分外高尚与低贱。

当然，香港的这种现象，这是之前没有了解到的。通常正规传统的媒体，是不太可能会提及到这些报道。

他在最近的文章“随笔 ——一个什么都不相信的时代”中又写道：

香港人仍然会选择相信这些人。因为他们一直盲信所谓「专家」和「报纸」。认为他们一定是有本事才能在公众媒体写文章。这种奴性过重的想法，也造就他们不接受小伙子跟他们说什么Steemit和比特币等等。

在资讯发达、信息自由流动的香港，这种像在中国大陆“大妈”的群体，在香港也是存在的。他们就是迷信权威，纵使某些媒体、专家、报纸带有明显的利益倾向和话筒功能，他们还是会相信。他们不会去自己理性分析，没有自己的独立思考能力。也就是说，即使资讯和言论自由也不一定能去除反智的现象。

因为他在Steemit上的文章，让我了解到更多关于香港的信息。虽然谈不上文学性，但他真实率真的描写手法，再加上反映实际情况的内容信息，是我喜欢阅读他的文字的最重要的理由。相反，生活阅历不深的人编造小说，我通常会觉得可能过于空洞，缺乏足够的真实性，更难以谈上深度。

我猜 @linuslee0216 写作的时候没有想到这些，但却是给我带来了好处：有趣或者有用，同时让我觉得他写的东西是很好的文字。

只是这样的写作者还不太多，我希望尽可能地多。

勿误入藕花深处

Thu, 31 Aug 2017 08:00:57 +0800

程厚文先生赠予湘味情餐馆的墨宝

我尝试每天一写一篇文章有一段日子了。老实说，这个真的很难。一是需要一点点时间，二是需要很多的想法。为赋新词强说愁，强行去挤出的文字那是生硬的。

当然，我还是经常会有很多的想法，草稿箱里还有很多存货。生活中处处留心皆学问。

今日的感悟是源起前两天我老乡的英国餐馆开业，著名的才子博主程厚文先生特意赠予给我老乡的墨宝——他写好后转交给我武汉的朋友带到英国来。

其中有一副是下面这首词《如梦令》：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

这首李清照的词，朗朗上口，我们大部分人在学生阶段都学过，甚至背过。

诗人由于沉醉而晚归，再到误入藕花深处。这是神志不清、头脑膨胀的后果。既然不走正道，误入藕花深处，自然惊起一滩鸥鹭，打扰别人也耽误了自己的行程。

于诗人来说，可能也是一种难忘的经历，写出来还很有雅味。

但对我来说，我觉得最好不要头脑不清，导致误入藕花深处，甚至惊起一滩鸥鹭。

我喜欢在我做报告的结尾感谢听众： Thank you for your time and attention. 每个的人时间和注意力都是有限的，这是最稀缺的资源。别人花时间和精力来听取我的报告，我必须认真对待，我必须感谢他们。

人的一生也是一样，把有限的时间和精力投入到最重要的事情中去，不能头脑不清误入藕花深处。穷其一生，能集中精力做好一两件重要的事情，就功德圆满很不错了。

也许这点感悟和这首词很牵强，但真的是我此刻的感悟与心境，这也许就是宋词的魅力之一。

你也许会说，这就是一碗鸡汤。好吧，我不反驳，就让我自己干了它吧。

你的文字写给谁看？

Tue, 22 Aug 2017 08:00:22 +0800

不少朋友来到Steemit写作，其中相当多一部分人是为了赚取一部分点赞收入。写得好又有人点赞的话，确实收入可观，至少目前的确如此。

因此，你辛苦码好字后，就苦苦地等着有人来点赞。我听说，有的人甚至达到没有人来点赞都快睡不着觉的状态。我想这可能是中毒太深了。本末倒置了。

你的文字写给谁看？极端地说，假如没有一个人来看，你还应该写下去吗？你可能会说：不。换句话说，一个人认真写字，即使没有人看，这件事还有意义吗？

我在网上写了十年以上的字，写起来没有任何章法，我把自己的写作技巧总结为：没有技巧，把话讲明白就行。常常是一个想法、一段小经历，就牢骚地写上几段，我自己都不好意思把它们称作所谓的文章。

这样长期的练习还是有好处的：思维能力得到提高，书面表达总结有了相当程度的提高。在写作中也越来越清楚自己是什么样的人。因为我所有的文字都是自己脑海里的意识流，是经过自己认真思考和总结的。

在这样长期的坚持中，因为写作的需要，读了不少东西作为输入，也思考和写作了不少文字作为输出。光有输入没有输出，其实是不完整的。不信你叫一个夸夸其谈却长期不写作的人来写上一篇文章，他很可能会觉得比较难，更别说数年如一日地写。这种在思想上的收获，我想是任何金钱都换不回来的。

在这样长期的写作中，我也收获了不少朋友的信任。因为他们知道，长期的文字不会骗人。即使从来没有见过面，初一见面，也能相谈甚欢，因为对方知道我的性格和志趣，沟通交流起来成本非常低。信任自然就很容易建立起来。且不说我的文字甚至帮助到了不少人。

我敢说，任何一份工作，都极度需要与写作相关的能力：表达总结能力、逻辑分析能力，这些必备的素质放在哪里都是加分项。而这些能力也许天生能获得，但后天通过写作也完全能提高不少。

正如 @xierdear 在也许人生最大的坑就是不愿意做“没用”的事一文中所说，她的上司对她归纳能力强表示满意，所以表扬她，肯定她后劲足。而她的所谓归纳能力强就是通过不断的刻意练习写作提高的。

Steemit表面上通过金钱上的奖励激励人们重燃写作的兴趣。有一定写作收入当然是好事，但如果就算没有收入，所有认真的写作都不会浪费功夫。以一名写作长达十年的老博主的经验来说，只要你认真写，坚持下去一定会有提高。

读者们迟早会注意到你。整个网络上我们缺的就是这些坚持认真写作的人，我们缺的就是优秀的原创作品，根本就不存在你写出来的优秀文字没人阅读。真若到了这一点，在Steemit得到可观的收入也就是顺其自然的副产品。相反，你写个两三篇就停下，可能水平不怎么高不说，人们根本没有时间关注和了解到你，你却在抱怨没有人关注你甚至世界的不公，这到底怪谁呢？

退一万步讲，就算没有收入，哪怕只写给自己看，持续写作带给你水平上的提高，不要过高估计短期内的效果，但也不要低估长期坚持的效果。这些永远加持你的技能将让你更加优秀，这才是真正的西瓜，点赞收入不过是小小的芝麻。你难道不想更优秀吗？

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

——《大學》

匠心、螺丝钉和剥削人

Fri, 18 Aug 2017 08:00:16 +0800

从万米高空的飞机上俯视英格兰上空

现在有一个词叫：匠心，其实也就是所谓工匠精神——能工巧匠的心思，讲究对做某一件事情的专注。就像那个日本的寿司老师傅（参NHK记录片《日本寿司之旅》），做了几十年的寿司，能分辨出一条做寿司的鱼是被按摩了40分钟还是35分钟。我必须要说的，我这种人肯定基本上吃不出来那条鱼是否被按摩过。

我对真正拥有匠心精神的人保持敬佩精神，但我相信，绝大分部人都做不到，那些口口声声喊匠心的企业和个人，其实就像三八妇女节声称男女平等的事情一样，需要喊口号，正是因为男女还不平等。

如果不能那么专注，就做不好一个好工程师，成为不好一个好政治家，当不好一个好教育家，变不成一个好科学家。你要知道能做什么，不能做什么，然后才去做什么。何况成为一个政治家、科学家本身需要很多因素，甚至不是一个人能左右的事情。

我有一个同学原来在高校里工作主管基建处的技术事情。最近跳槽去某猎头公司去工作。他对我说：我要是只做猎头底层员工，专注业务一年到头累到死，赚到30万都顶天了——因为每天只有24小时。更悲哀的是：企业阶梯中等级较低的雇员比等级较高的雇员压力更大。因此，他说如果想要赚得更多，必须要做到合伙人的层面，下面管理着更多的人。

这就是说，只做一个员工，哪怕所谓的匠心到家，成就也有限。平台有限，空间有限。这给我们带来什么启示？仅仅关注匠心，做一个好螺丝钉是不够的，必须进一步到管理层，拥有更多的资源，管理更多的人，才能成就更大。说得不好听，这叫剥削别人，说得好听一点，这叫能够为别人创造机会。两种说法其实是一个意思。

可悲的是，不少人连做一个拥有匠心的好螺丝钉也做不到。毕竟从螺丝钉到管理螺丝钉这是一个先后顺序的事情。我倒是乐于见到人们有“剥削”别人的资格和条件。

以上胡言乱语，我也不知自己想表达什么意思，各位朋友见谅。

@tumutanzi 2017年8月18日于英国

没钱搞什么科研当什么官？

Sun, 13 Aug 2017 08:00:36 +0800

在澳大利亚黄金海岸沙滩，2017年8月10日。

我有一位同学在县城当公务员，提及来到的两位年轻新同事，说现在的年轻人非常有个性。大意是机关单位需要写很多材料，但这两位科班出生的中文系才子，却是一副“我才不写这种没有意义的材料”态度，何况工资收入又那么低，才不干呢。

我也碰到不少人和我抱怨，说是博士毕业后去了高校科研单位，如何苦闷，如何收入很低，感觉还不如房爷们炒房赚钱快，每天还要为生计所焦虑，自然很多精力不能放到科研上，甚至不得已接一些科研性质不太强，但来钱快一点的横向项目。

其实，我的感觉是，你如果家境不行，还奋斗在温饱线上，终日要为生计为劳累，可能就不要去从政，不要从事科研工作。为什么这样说？

且不说职业操守，你拿一份公务员工资，就要干好一份工作，要么就不干。人家川普总统的新闻发言人，还为总统就职典礼的虚假人数提供所谓的“另类事实”来开脱呢。

现实情况是，基层公务员可能就需要官二代或者富二代们去当，他们也有高等教育背景。去当基层公务员的前期，完全可以依靠父母的条件过着衣食无忧的生活，完全不必去获取一些非法的收入——为此冒风险太不值。等过20多年，轮也轮到他们当上一把手。再过20年，以干部身份光荣退休，靠着体制的优厚福利，退休生活有什么问题？人生很完美，这种现象也人畜无害。

科研这种事情是高智力和体力劳动，必须要有很好的心态，才有助于创新和突破。而作为科研人员，如果刚从学校毕业参加工作时找不到一个好的研究平台，同时也没有对科研有着太大的兴趣，这样的穷困境况和心态，怎么能一心一意投入科研？时间和精力都被一日三餐、房子车子消耗得差不多了。

在英国攻读博士学位的话，一般要交学费。像剑桥大学一年大概20万人民币的样子（学校越好越贵），3年念下来，加上生活费其它成本，上百万都花出去了，很可能拿到博士学位还要为工作发愁——当年以为有了它就会好找工作多赚钱。因此，有一句玩笑话这么说：你没有钱做什么博士学位研究？

那么，是不是也可以这样说，你没钱做什么科研工作呢？你没钱从什么政呢？有点负能量，但也许这就是我们不得不面对的现实世界。不过，我倒是但愿这只是一种社会发展中的过程现象。

转基因食品到底是安全还是危险？

Mon, 03 Jul 2017 08:00:10 +0800

Photo credit to gmoinside.org

转基因食品的安全性早已不是新话题，当初崔永元和方舟子之间的争斗，的确让公众们谈基色变。

无论相关专家如何表态转基因食品是安全的，大部分公众还是抱着宁可信其有、不可信其无的态度，认为转基因食物是危险的：毕竟，万一真的有危险呢？

阴谋论爱好者们甚至说转基因食品导致癌症，然而，即使这两者真的相关，也不代表因果关系。更厉害的阴谋论甚至认为，转基因是美帝国主义让我天朝人们断子绝孙的新战争……帝国主义真是亡我之心不死……

面对各种关于转基因的谣言，我的朋友问我对此问题是否知情。我表示我研究的对象全是无机的（水泥），根本就不懂转基因（虽然我曾经转载过别人的内容），他好心地求我了解一下这个问题。盛情难却。

我查阅了相关信息，问题其实很简单。简而言之，大部分的科学家们有一种共识：转基因食品的安全性并不比传统食品（非转基因）差，但是对各个产品，应进行一对一地测试论证。也有部分有争议的研究结果表明转基因可能会导致安全问题。各国监管机构对转基因食品的态度也各不一样，有的国家支持转基因产品（美国），有的国家严格禁止（欧盟）。

因此，无论是反转基因还是支持转基因的人士，似乎都有失偏颇……一方面我们不用过分担心转基因的安全性——它没有那么危险。另一方面，对于日常消费的转基因食品（大米、大豆、小麦、玉米等），在未获得足够证据表明转基因安全的前提下，我们也许不应大规模种植、消费，理由如下：

其一，我们观察到一万只白天鹅，不能得出所有天鹅是白色的结论。转基因食品对人类或者相关动物的危害可能需要长期观测（可能需要几代人甚至更多），才能得出更为可靠的结论，而任何可能潜在的长期危害我们都无法承受；

其二，转基因食品也许对直接使用的人类或者动物本身没有或者只有很小的危害，但单一激进式地改变某物种的基因，可能会导致整个生态链的一系列变化，如果有这种变化，很大概率上可能是坏的变化，这些未知的事情，我们现在也无法预测。

其三，转基因研究专家们的观点，也只能作为参考，再严肃的科学家也是人，具有相关利益牵连，具有主观判断色彩。即使没有主观上的误导，科学家犯错也再平常不过。

我们也许无法知道转基因产品到底是否足够安全，但我们本来可以决定是否使用转基因产品。你是如何看待转基因（产）食品的安全性呢？

首发Steemmit, 感谢阅读，欢迎follow和upvote @tumutanzi 激励我创作更多内容。

再谈众房企学习碧桂园“未来领袖”招聘博士现象

Sun, 25 Jun 2017 08:00:24 +0800

上次在《如何看待碧桂园“未来领袖”大规模招收博士现象》一文中，我提到过“对碧桂园这种‘敢为天下先’的做法，表示谨慎的乐观，是一个值得称赞的行为”。

他山之石，可以攻玉？

有先行者，就有模仿者。近日，有朋友告诉我，另一房地产公司以“将相计划”的名目也开始大规模招聘博士，粗看了一下，连招聘广告的文案都与碧桂园的“未来领袖”几乎一模一样，看得出这是十足的模仿。

碧桂园的“未来领袖”招聘广告

阳光城的“将相计划”招聘广告

像阳光城和金科（全面模仿碧桂园－金科宣布改革11条）这样的房企，已经开始学习碧桂园，一方面学习采纳激励机制提高公司业绩，另一方面对人才项目的引进也很感兴趣，特别是碧桂园的“未来领袖”计划，不少前30强的房企甚至开始将招聘博士成为一股潮流。

许多人以为房地产这个行业，依然是一个土豪行业，只要有钱和土地，就能盖房卖房，坐等分钱，反正房企与博士搭不上边。这其实是一种雾里看花不知内情的误解。

一个很简单的例子，招聘博士最厉害的是碧桂园集团，发展速度最猛的是碧桂园（注：碧桂园2017年销售额应该会超过6000亿人民币，市值已经超过2000亿港元，全世界最大的房地产公司——加拿大Brookfield Asset Management公司2016所拥有的资产约合人民币8800亿），成本控制最厉害的也是碧桂园。当很多企业还在思考为什么要招博士的时候，碧桂园集团好几年前就已经开动垄断牌博士收割机，在全球范围内将可能招到的博士优中择优地收割完毕，并委以高薪重任，现在也开始收获人才计划带来的红利。

人才定义变化和公司垄断趋势

这不能不说是一种企业创始人的大格局。为什么这样说？纵观中国经济社会发展的现状，已经进入了人才争夺战的阶段，过去粗放型发展的模式已经进入末路，无论是政府、科研院所还是企业，都开始意识到人才的重要性，动辄以百万年薪聘请优秀海内外人才。硬件和资金已经不再像当年那般稀缺。典型的例子，上个月广东省代表团在时任省委书记胡春华的带领下到英国伦敦开人才招聘宣讲会，不再叫“招商引资”，而是打着“招才引智”的旗号，从吸纳“商业”和“资金”变成招揽“人才”和“智慧”。

而对人才的定义，如今又有了新的认识。在互联网化如此发达的时代，信息和知识的获取已经变得极为方便，因此，人才更重要的能力是学习、认知能力。纵使一个博士和教授，也绝不敢说自己所学的知识足够应付未来。在此情况下，拥有良好的学习和认知能力，才能以不变应万变。

而另一个变化则是美国和中国企业都已经出现的寡头效应。哪怕是在创新程度极高的互联网领域，美国的Google, Facebook, Amazon, 微软等，中国的百度、腾讯和阿里巴巴，这些“超级明星公司”已经高度垄断了市场，虽然这种垄断的结局与我们以为市场自由经济会带来百花齐放的期望并不一致。

“超级明星公司”通常效率更高。这类公司以较低的成本实现较高的销售，以更少投入实现更大产出。所以利润率更高。哪怕是极具创新能力的小公司，也由于在其它方面的短板导致竞争力不够，或者被大公司兼并，或者无路可走。

这些大型垄断公司战无不胜的秘诀之一就是在人才方面拥有绝对优势，这是与企业的发展相得益彰、相辅相成的事情。优秀的人才也愿意加入这样的公司，站在更大的平台上，更利于发挥自己的价值。我估计，中国的实体经济，未来也会类似的现象出现。至少在我们看得见的历史阶段里，大者恒大，强者恒强。2016年，中国前50强房企的销售额占整个市场的32.4%，今年1~5月前20强的市占率已飙升至40%左右，行业集中度趋势显而易见。

对于求职博士，如何选择？

没有完美的公司，只有最适合的职位。当然，小企业和小平台对博士不一定完全是劣势：人才间竞争少，个体获得资源较多。面对多种选择，如何选择？以前文中已提到的碧桂园为代表的大型房企和中型房企阳光城为例，我们可以从以下几个方面来对比分析。

比较一：项目布局和土地规模

（1）碧桂园布局国内一二三四五线城市，2016年财报披露其拥有累计土地储备16,604万平方米，同时集团积极布局海外，目前海外有12个区域，主要集中在东南亚国家，比如马来西亚、印度、澳大利亚、泰国等，整个企业截止目前拥有逾1000多个项目。

（2）阳光城布局一二线城市，阳光城2015年推出“3+1+X”的全国化布局战略，2016年进入快速发展阶段，公司在并购方面的表现尤为突出，在市场上赢得了新晋“并购王”的称号。其年报显示，2016年公司新增土地储备项目25个，总建筑面积977.8万平方米，同比增长210%，为企业后续扩张储备了充足的弹药。同时，该房企2016年财报披露其拥有累计土地储备2,285.2万平方米。

据不完全统计，目前阳光城一共进入26个城市，分布在大福建、京津冀、珠三角区域以及长沙、成都、郑州、西安、太原、兰州这几个战略城市。虽然绝大部分都在一二线城市，但城市布局仍相当集中，不容易分散风险，比如福州区域中，福州项目占绝大多数；珠三角的土地储备主要集中在广州，深圳、东莞、佛山三地之总和都不及广州；长三角和京津冀土地储备较少，尤其是京津冀，只在北京有所布局。

比较二：销售业绩和品牌影响力

（1）碧桂园2016年销售金额3088亿，截止2017年6月2442亿，稳居国内房企第一。

（2）阳光城2016年销售金额460亿，截止2017年6月302亿，位列25名。

比较三：人才培养

（1）目前入职碧桂园的博士已超过550人，2017年需要新招300名博士，其中至少有200名博士是海外招聘，海外启用。这些博士的共同点是情商与智商同高，人际互动能力强，较少愿意投入科研工作，而希望快速实现人生价值。他们属于学术派博士中的另类，这也正是碧桂园的博士选拔标准。“未来领袖”们都有企业高管做导师，有人会被选去杨国强身边当秘书。轮岗培训后，再下到一线练兵带项目，表现优异者会在较短时间内获得擢升。

（2）目前阳光城从碧桂园“三斌”中挖到两员猛将，阳光城是在效仿碧桂园的发展之路吗？据阳光城内部人士给出肯定的答复：“我们进入快速发展阶段，确实在向碧桂园学习，在原先的基础上学习碧桂园的经验和优秀的制度。

对于有意向的求职博士来说，还可以从以下三个方面进行思考：

（1）平台选择：碧桂园大平台，人才众多，竞争压力大，对于博士的培养资源分布分散，举例来说，目前碧桂园个别部门区域的博士人数就已超过20多人。而阳光城快速发展，目前博士数量稀少，可能对博士的培养和关注较为集中。

（2）工作地点选择：针对于工作地，碧桂园布局国内外，工作地选择范围较广，可以给博士广阔的视野和平台，但由于目前碧桂园在国内虽布局在一二线，项目分布偏远，对于工作地要求高的博士会有顾虑。阳光城布局基本上是一二线城市市区，地理位置对于博士来说有较大的吸引力。

（3）培训体系：2013年碧桂园就开始了博士招募，到如今碧桂园未来领袖的培养体系日益完善，经过集中培训、高管带教、总部轮岗、一线实操、项目挂职、线上沙龙等倾注集团最优质资源的全方位密集型培养筑基，目前，已有大批学员获得快速成长和发展，并任职关键岗位，其中更有超过109学员已经成长为区域总裁、区域副总裁、区域总裁助理、项目总经理等企业核心管理人员，为碧桂园连续三年跻身千亿军团做出了重要贡献。在培养方面，阳光城的培养模式预测将类似碧桂园培养，通过多种形式给博士进行培养，对博士未来发展成区域负责人、项目负责人的设定年限为3-5年。

面对现状，我们不难理解为什么有房地产企业开始模仿碧桂园集团，进行高仿版人才计划模仿。需要指出的是，一味地进行高仿不是长久之计。企业一旦规模化引进博士，还需要依据自己的实力量力而出、量身打造，没有完善的培训体系、充足的发展空间、强力支持的企业高层，盲目跟风模仿，不仅会影响博士人才的职业发展，同时也会不必要地提高企业的用人成本（甚至导致承诺无法兑现），从而影响企业的长远发展。

我为企业与时俱进地对人才重要性的觉悟感到谨慎乐观，这有利于企业从量变到质变程度的发展，这也对解决目前博士高量产并扎堆高校科研院所的困境有所帮助。当然，对每一位求职者而言，面对多个类似的同一职位，需要全面考核各方利弊。祝各位博士们结合自身情况来选择最适合自己的职业发展道路，更快更好地实现人生价值。不知各位读者怎么看待这种现象呢？欢迎留言评论。

也许未来属于计划经济时代？

Fri, 02 Jun 2017 08:00:53 +0800

今天，我们喜欢讲市场经济，连中国的经济也要讲社会主义市场经济。大凡计划经济，就是落后的，不合时宜的。就像乔治·奥威尔的《一九八四》里面所描写的片断：

富裕部预测本季度鞋子的产量是一亿四千五百万双。至于实际产量提出来的数字，是六千二百万双。但是温斯顿在重新改写预测时把数字减到五千七百万双，以便可以像通常那样声称超额完成了计划。

反正，六千二百万并不比五千七百万更接近实际情况，也不比一亿四千五百万更接近实际情况。很可能一双鞋子也没有生产。更可能的是，没有人知道究竟生产了多少双，更没有人关心这件事。你所知道的只是，每个季度在纸面上都生产了天文数字的鞋子，但是大洋国里却有近一半的人口打赤脚。

这是典型的计划经济，和我们国家上世纪改革开放以前的样子有些类似。显然，这种计划经济里面，“计划者”和真正的市场需求之间存在着信息不透明，因此，计划的内容并不能反映真正的需求，从而导致“计划”失败。

经济学里面有一个说法，叫做市场有只“无形的手”（invisible hand），我们不知道这只手到底是什么样，只能采取市场自由竞争的形式，促进经济的发展。然而，我们也看到，即使在高度自由的资本主义市场经济下，也会存在一定周期的经济萧条和经济危机。

说白了，就是有些东西生产多了，超过了消费者的需求，而有些东西生产少了，没有满足消费者的需求。从社会资源可持续性发展的角度上来说，这依然不是一种最好的形式。因为，有限的资源和人们的需求并没有高度协调统一。

值得注意的一件事情是，也许社会发展到一定程度后，计划经济可能又有市场了。这就是在目前的人工智能、大数据和网络时代结合在一起的新时代。我为什么这么说？

对消费者大数据的收集，再利用人工智能对数据进行开发学习，再加上网络时代信息的高度自由流动，使得掌握这些数据的企业和政府，也许真的可以实行计划经济，反正，他们知道消费者需要什么商品，也知道需要多少，以及在什么地点和什么时间需要。也许这么高度的匹配目前还没有实现，但照目前的这个趋势，在不久的将来是完全可以实现的。

一个小的典型例子，英国和美国 Amazon 的次日达商品，其实是因为 Amazon 知道消费者需要什么，所以将这些商品提前放置到各个城市的仓库里，消费者一点鼠标，商品就可以最快的速度送达门上。

另外一个例子，像中国的阿里巴巴，在双11这样的消费场景下，也是完全可以将商品提前配送到各城市，就避免了双11后物流不够用、而双11之前却可能闲置的矛盾，这就是因为阿里巴巴完全可以很准确地预测到消费者的真实需求。

他们都是利用了人工智能、大数据和网络时代的结合所产生的神奇效果。也就是说，市场这只无形的手，在技术发展到一定程度后，是可以被企业和政府抓住的。既然如此，计划经济也就有了它的用武之地，它比市场经济更能合理地利用资源，同时满足人们的需求，这符合可持续发展的大趋势。

必须承认，我这点认识显然很毛糙，更缺乏细节方面的内容。亲爱的读者，抛开意识形态的问题，你是如何看待的呢？欢迎留言评论。

中国的房价涨得离谱吗？真相未必如此！

Sat, 18 Mar 2017 08:00:00 +0800

如果随便问个人，中国的房价——更具体一点——北京的房价涨得离谱吗？面对如今北京平均价格好几万一平方米的商品住宅价格，99%的人可能会说，房价真贵，涨得离谱！不过，我最近查询了一下数据，真相未必如此，无论你信与不信。

几乎每个政府都需要印钞。经济学领域有个词叫“广义货币供应量”，英文名叫M2，意思是所有活期、定期存款和其它能等价兑换成货币的货币性资产总和，可以简单通俗地理解为一个国家所拥有的钱。

以我们国家2006-2015年这10年为例，2015年末的M2总量为1392300亿元，2006年末的数据为345603.6亿元，10年时间，总增加幅度为1392300.00/345603.6＝4.03倍，平均到每年的增速为15%，即每年比前一年的货币印刷量增加约15%（货币超发）——印钞机随着经济增长多印钞本身很正常。

同样的这10年时间，以房价涨得最厉害之一的首都北京为例，2015年北京商品住宅的均价约为29550元一平方米，而2006年为7877元。总涨幅为29550/7877＝3.75倍。

注意，房价3.75倍的涨幅，其实还没有跟上钞票的总量增加速度！如果北京建筑面积没有大比例增加（事实上寸土寸金的北京商品住房供应量确实在增加），由于市场上的货币总量在增加，房价本身自然会跟上货币总量的增加速度而上涨。原来100块钱购买市场上100个鸡蛋，现在有了200块钱再去买100个鸡蛋，没有理由这鸡蛋还是1元钱一个。

北京市历年社会平均工资一览表

货币的增加，正常情况下说明经济增加了，它也能体现在人们的工资单上。同样以这10年为例，公开数据表明，2015年北京的月平均工作税前为9227元，而2006年为3008元，10年时间总上涨幅度为9227/3008＝3.07倍。

从这一点来看，工资上涨的幅度不幸稍稍落后于房价上涨速度，更落后于货币超发速度，因此，作为个体的普通工薪阶层觉得房价比较贵并且涨得离谱的确有一定理由。但是从整个国家经济体来看，房价并没有涨得离谱。北京如此，其它二线三线城市更是如此。中国的房价也许向来就比较贵，不过是这些年的涨价是跟着货币贬值在赛跑——你若把钱存在银行里，稀释得更厉害。

聪明的你一定发现了问题：既然普通人们的工资上涨得没有那么多，那些多出来的钱哪儿去了？答案是：那些幸运的先富起来的人拿走了。也因此，这些人可能拥有不只一套房。你不要因为那些人的运气太好而愤愤不平，我说句负能量的话：运气，也是成功的必要因素——如果你觉得拥有两套房算“成功”的话。

声明：为了避免不必要的非理性争论，必须说明，我不是经济学家——我也不认为经济学是一门多么靠谱的硬科学，以上分析纯粹是我自己的粗浅分析，所得来的数据也不保证绝对权威可靠。欢迎发表你的高见。

1986-90年出生的中国人比较悲剧

Mon, 13 Mar 2017 08:00:07 +0800

看了一个BBC的视频，Don’t Panic - The Truth About Population（不要恐慌，关于人口的真相），演讲者是瑞典教授Hans Rosling（不幸的是69岁的他于上个月去世了），无论内容还是演讲者的风格和表现形式，都是一堂非常不错的演讲。

于是我顺便查看了一下我国的人口结构。2015年我国的人口年龄金字塔组成结构如下图所示：

从图中可以看出，1986-90年这五年出生的人口，在目前中国人口比例中占比最大，估计到他们死亡前也是占比最大的。在他们之后，即使放开计划生育，新的低出生率决定不会有年轻人的比例比他们多，而比他们年老的更没有可能超过此比例。为什么这五年出生的人口最多呢？因为第二多的是1966-70年出生的人口，他们是前者的父母！

不幸的事情是，这批人可能比较悲剧，在他们有生之年，在有限的资源内，任何事情都面临最激烈的竞争，而到了年老时，养老资源又不够—年轻人相对不够多。我幸运地出生于1985年前，然而在学校多待了几年之后，也相当于实际上不幸地掉进了这个年龄群……

凡事都有两面性，关于此人群的好消息是，有人的地方就有商机，做生意的人得此人群得天下。所以，Don’t Panic——不要慌恐，用一句正确的废话来讲，只要思想不滑坡，办法总比困难多。

拿衣服

Mon, 06 Mar 2017 08:00:05 +0800

据说因为萨德系统某国开始反韩了，和以前反日差不多的节奏，甚至听说连白居易的诗都不愿意背了，因为白诗人字：乐天。

可以肯定的是，美国真的害怕朝鲜的核武器。朝鲜虽然穷，但其举全国之力发展这一终极生存武器，再加上收买了不少前苏联解体后的导弹专家，因此技术人才应该是有的，一旦这厮拥有终极武器，又最不讲道理，所谓光脚不怕穿鞋的……

美国拥有所谓反导弹系统，据说在最理想的情况下，阿拉斯加和美国本土两地之间的拦截成功率不到50%。假如真有战争，朝美国发射两颗导弹，总有一颗会打中……

所以何必瞎操心萨德系统，安就安呗，真以为抵制这抵制那美国和韩国就不安装了？拿衣服。还不如好好做好自己的事情，真若强大了，人家自然不敢欺负。

不过，我还是祈祷世界和平，打来打去，受罪的永远是老百姓。

那些只会发生在英国的奇葩事情

Fri, 24 Feb 2017 08:00:58 +0800

A

两个互不相识的英国人正要进入电梯，电梯门打开。

“进吧。”

“不，无论如何你先进。”

“请先进，我随后。”

“真心的，你先进吧。”

“好，非常感谢。”

此时，电梯门已经关闭，留下两人在电梯外面。

B

某路边，一英国女士和警察，还有一辆车。

英国警察：“女士，我要给你开一张罚单，因为你违章停车了。”

英国女士：“真的吗？我只是花了5分钟进那个小店里买了一份《每日邮报》而已呢。”

英国警察：“恐怕违章与时间长短没有关系。”

然后，女士接过来罚单，签完字后，递给警察。

英国女士：“谢谢！”（这声谢谢绝无半点不满的意思）

C

一对英国夫妇在家里。

“亲爱的，对于你今天的短途外出，我查看了一下天气预报。”

“太棒了。那我是应该带太阳镜还是雨伞呢？”

“两者都需要带。不过你最好穿上你的风衣，并为下午的天气带上一件夹克，同时也将你短裤和手套带上吧，以防万一。”

D

在某超市付款处队伍末尾。

英国人1：“你在排队吗？”

英国人2：“没有，抱歉。”

英国人1：“抱歉。”

来源：https://www.quora.com/What-kind-of-conversations-happen-only-in-the-UK

全球化时代也许落幕了

Fri, 10 Feb 2017 08:00:29 +0800

川普总统上台后，颁布90天7个国家穆斯林禁止进入美国的行政指令，实行无差别的全面禁止，这就是对伊斯兰文明赤裸的歧视，与之为敌。这显然不是一个最好的方案，将使得ISIS得到招募圣战分子和更好的攻击美国的理由。在未来的日子，美国如果遭遇到恐怖袭击，我不会感到很奇怪。而美国三权分立的制度是否能制衡这位特立独行的总统？时间会告诉我们一切。

《经济学人》报道，现在全世界的大型跨国企业也面临很多问题，许多企业的利润率已经下降到10%，这是一个表现不佳的指标。这些企业的股票市值与所有企业的市值总额比例，也从过去的35%下降到30%，显示它们的没落。

在川普之前，像美国的跨国企业就已经有从发展中国家（主要是中国）撤退的迹象。个中原因，有上涨的土地租金、人力成本、税负压力，发展中国家本地企业的兴起，部分地方政府对跨国企业不再过分亲睐，使得跨国企业丧失了之前的优势。

第二号资本主义国家英国脱离欧盟，接下来的法国极右势力也可能会上台，果真如此，欧盟解体也不是完全没有可能……这些与全球一体化进程相反的事情，都表明民粹主义和保护主义盛行抬头，无论是从政治、经济，还是民意，种种迹象显示全球化的黄金时代可能已经落幕。至于美国总统川普上台，是时势造就了他，而不是他成就了时势。

倒也不必过分悲观，人类有办法找到适合自己发展的道路，怎么会有一成不变的事情？就中国而言，在此背景下，也许是我们的机会，世界可能更加期待中国承担更多的国际事务，从而也扩大中国影响力。就像川普无差别地禁止部分国家的穆斯林进入美国，这也挡住了穆斯林中的精英分子进入这个国家，中国不妨制定一项政策：欢迎全世界的优秀人才来天朝。这至少是一个绝佳的广告。

不学文言文和英语如何了解古文和英文信息？

Mon, 23 Jan 2017 08:00:01 +0800

某互联网知名人士说：二手信息也是信息。关键是你是不是在学习接收信息。

我基本认同这个观点。无论一手还是二手信息，停止接收新信息，才是不可取的态度。由这个观点，我想到了存在我心中的另一观点：对待古文（文言文）、英文的态度。

古今中外，我国有海量文言文古籍，国外更有丰富的英语记录的知识，多如牛毛，其中也的确有我们不可拒绝的精华。我们从学生时代就开始学习文言文和英语，前者是为了了解古人的文化，后者是为了吸取外国的优秀文化。

然而，哪怕只以阅读理解的角度，我们在文言文和英语这两件事情上的收效并不大，与我们所付出的功夫不成正比。例如，我看原版的《史记》（无论是从史学还是文学的观点，该书都是如此优秀），就很难理解作者司马迁想要表达的意思，既不懂古文语法，也不懂古文的字词。我想不少人走出校园后，也就只认识英语中的26个字母了吧？

难道这就限制我们了解中国古代和国外的先进文化吗？如果我们可以阅读专家们将文言文翻译过来的白话文，可以阅读精通英文的人将英文信息翻译成中文，我们完全可以接触到古代文化知识和外国先进文化。

能够直接阅读古文和英文当然好，但这样的水平不是每个普通人都能达到的，如果苦花功夫都达不到收效，为什么要浪费有限的时间和精力学习它们呢？

对于绝大多数普通人而言，语言只是工具，完全不必要浪费太多的时间和精力在工具上。那些精通古文和英文的人，利用他们的专长将我们不懂的信息整理成我们能够更容易、更快理解的东西，我们并不会学习得更少，而我们的目的就为了学到更多的知识。

所以，读不懂古文没有关系，读不懂英文原文也没有关系，完全可以找可靠的文言文翻译作品和英语翻译作品来了解古今中外的作品。幸运的是，这样的作品越来越多，只要想学，是不怕找不到的。

文字，只不过是指向月亮的手指，砍掉手指，明月才是真理。

从男人的角度严肃地谈论“出轨”这件事

Sat, 14 Jan 2017 08:00:22 +0800

作为妇女之友，一位许久不曾联系的女同学跟我倾诉，痛陈她男人出轨之事，这种事情听后总是甚感惋惜，所谓人至贱则无敌，受害者反而束手无策。

孔子是他父亲出轨后的私生子？

出轨之事，古来有之，大圣人孔夫子当年就是他父亲年老时与小三私通生下来的，《史记》就是如此记载。

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

中国男人和欧美男人有何区别？

就我的观察，欧美男人和中国男人在女人这件事情上，刚好相反。

欧美的男孩子从小就谈女朋友，到结婚前很可能已谈过很多女朋友，上床更是如家常便饭，谁上谁都不好说……所谓“黄山归来不看岳”，见多了，结婚后对男女之事也就不那么好奇了。

中国男人年轻时，往往害羞，没有追或者追不到女孩子，稀里糊涂和初恋结婚以后，岁月一久，纵使妻子容光依旧，也已激情消散。

等到人到中年，事业和家庭渐渐完善，在平淡的日子里，在过剩的肾上腺荷尔蒙催化下，往往蠢蠢欲动地试图证明自己还有那么一些魅力，顺便找回曾经空虚的青春。

刚开始可能以为小试牛刀，且玩且看，不成想堕入情网，一发不可收拾，还往往以为找到了真爱，闹得满城风雨……

我管中国男人这套叫：“婚前不乱谈，婚后谈乱的。”物有本末，事有终始。搞错了先后顺序，结果自然不一样。

名人、伟人更好色？

所有的出轨，都与肉体上的偷欢不无关系。而男人好色（其实女人也一样），这本身一点也不奇怪。普通人如此，名人伟人更是如此。

蒋介石在他1920年第一个月的戒色日记中记载自己“时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中”：

1月6日：“今日色念突发，如不强制切戒，乃与禽兽奚择！”

1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”

1月25日：“途行顿起邪念。”

国学大师季羡林在日记中记载（文人大多如此，美其名曰：体验生活）：

今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触。

我堂叔谭万和的《内伤》小说中，描写村子里白天井井有条，夜晚却宛如一家人。普通人对于男女性事亦是如此。

而出轨之事，有的是为了肉体欢愉，有的是为了寻找更缠绵的感情。反正，古今中外，出轨一事实在不算新事情。

肉体出轨还是精神出轨？

过去老家村里有妇女说，能无奈地接受自家男人在外面找小姐，所谓肉体出轨。我当初觉得不可思议。然而，今天的中国社会，许多已婚妇女也只能接受如此现实，能够无奈接受肉体偶尔出轨，睁一只眼，闭一只眼，底线是不抛弃家庭。

这背后有一定的现实无奈：据调查，中国大陆男性平均有3.5个女性伴侣，女性平均只有2.3个男性伴侣。这里面包含了多少至少是肉体的出轨？

且不说遍地事实上的红灯区，基本上只要想出轨，迟早都有机会，条件优越的男人（富人、名人）自是美女主动送上门来，这年头明星不搞个小三都不好意思出来混。而普通人，即使是再烂的男人，也有匹配的烂女人在那里等着，只要他想，也是迟早的事情。

如何保护出轨的受害者（妇女）？

然而，我们毕竟是人类，对于婚姻，对于爱情，它毕竟具有排他性，具有契约精神，那结婚证就是一份合同，无故违约应该要承担责任，尤其是受害者一方，要获得补偿。从而也是惩戒随意出轨的一方，维护本已脆弱的婚姻关系。

人类社会发展到今天，在出轨善后解决的问题上，我觉得天朝在保护妇女权益方面需向欧美学习：出轨的男人应该付出放血的代价。

曾经知道一对比利时夫妇离了后，男方每月要给没有工作的前妻几百欧元经济补贴（原因据说是为了抚养小孩），而前妻之后又另找了一个男朋友，前夫气愤地说：“我也没有工作，每个月还要出钱养着和她男朋友一起快活的她……”

当然，欧美保护女性的大力度也有一定衍生后果：离婚率很高——反正离了也能过，很多没有结婚的年轻人又不敢结婚——反正最后很可能又要离。

为什么最好不要出轨？

国家法律层面上的事情，我们个人自然无能为力。能从个人角度做点事情就很不错了。作为一枚中年大叔，我当然不是鼓励大家出轨。

所有折腾，都要付出代价，到头来很容易满盘输。一时的欢愉，相对应的是更多的痛苦。这就像物理世界，任何想打破平衡或者维持更多有序的状态，都是要付出能量的（熵增）。话虽这么说，《金瓶梅》第一章就道破天机：“看得破时忍不过”。道理大家都懂，更重要的是真的控制住自己的冲动，所谓“自控”。

既然出轨那么容易，那为什么还要苦苦自律呢？许多人做不到的事情，才尤为可贵。正因为出轨是如此容易，难以坚持，不出轨、负责任的这种品质才更为可贵。欲壑难填，简单、节制、克己的生活，才能以最少的“能量消耗”获得更加平淡与幸福的生活——我们追求的不就是这些吗？

又一位科研人员退出科研界

Sun, 08 Jan 2017 08:00:14 +0800

上次在分享《万万没想到》书摘时，有网友提到博主万维钢博士的博客很久没有更新了。

实际情况是，万博士已经离开了科研界，专职付费自媒体创造，他在《得到》应用上开设精英日课。自然没有太多的时间和精力——也没有义务去勤快更新他的博客，而且他原来的更新也算不上勤快。

我得知这事的时候，心里还有一些小小的茫然，一位我很敬佩的科研工作者离开了为之付出几十年的事业。这不是第一位，也不会是最后一位。他这么解释自己的退出：

我已经从科罗拉多大学物理系辞职，从此不再是物理学家了，专职写作。任何一个真心热爱物理学的人做出这样的决定都非常困难，我也不知道这个决定对不对。辞职有偶然的原因，但根本上还是因为我在物理上没有取得了不起的成就。我以前一直说自己是个“普通”物理学家，水平很有限，在这个天才辈出的行当里帮着做点小事儿。现在我已经四十岁，就好像一个普通的职业球员，该退役了。

英雄或许能造时势，但更多的时候，是时势造英雄。物理学研究领域不同于一般的应用研究，是一个天才扎堆的地方。即使天才辈出，物理学领域也没剩下太多容易令人发现的东西，要做出一点贡献更是难上加难。

工作中还面临很大的无形压力：你再好的成绩也不过是最近发表的那几篇文章。科研工作带来的收入也不多，通常的情况下只能养家糊口（我为了生活也业余做代购呢）。倒不是说科研工作天生值得高收入，王宝强的收入比几乎所有的科研工作者的收入都要高许多，我觉得这很合理，他娱乐了普通老百姓，市场认可，给出高收入又何妨？况且，像王宝强这样的明星也屈指可数，大部分底层演艺人员过得很艰辛。

绝大多数科学家就不能给大众带来乐趣，甚至发明创造也不一定惠及每一个人。你可以从许三多的傻劲中得到一点正能量，但对诺贝尔获奖科学家除了钦佩之外，就感觉很遥远了，而诺贝尔奖大奖也不过100多万美元，可能刚刚能在天朝首都买一套公寓。

当然，如果科研和教育工作者的收入过高，最终会使得人们享受到的科研成本会更昂贵，学生接受教育的成本也更高。正所谓“我不下地狱，谁下地狱？”别忘了，本身很普通的科研和教育工作者头上还扣着“知识分子”一帽子。因此，这部分人群如果有了一定体面的生活后，再过分追求金钱未必是一件好事情。

万前辈博闻强志，思维开阔，关注的内容常常给人新意，打破我们的错误常识。在写作上善于深入浅出，将高深又重要的一些理论和知识通过博客形式传播给网友，至少对于非物理领域的人而言，这些贡献已经大于超过他在物理领域写的所有论文。

万博士的思想既客观又新颖，甚至还具有超前性。记得在川普胜选美国总统之前，他就曾写文章解释说川普当选总统并不是不靠谱，并且还让他的小学生儿子也采取了这一立场，在班级的模拟选举总统投票中，产生了两位投川普的孩子，一个是万博士的儿子，另一个孩子是被万博士的儿子劝导下投了川普一票。

就万博士改行后的收入而言，有理由相信这是一次物质上成功的转型，他在某自媒体付费栏目上有订阅用户五万左右，每个用户的订阅费用是199元一年，因此这一年收入就超过1000万（自媒体平台应该有提成）。这可能需要做科研工作二三十年才能赚这么多。

最关键的是，这是他喜欢的事情，用理工科的方式读书，用理工科的思维思考，再用理工科研人员的思路写作和演讲。纵使清风亦识字，哪有闲心乱翻书？别忘了，这年头不喜欢读书的人越来越多，就让爱读书、能读书的人为我们读书吧。

《万万没想到》书摘和个人笔记

Mon, 02 Jan 2017 08:00:56 +0800

《万万没想到:用理工科思维理解世界》一书是我很尊敬的科研前辈——美国科罗拉多大学博尔德分校物理系研究员万维钢博士（不过他目前已经辞职离开科研界）的作品，主要汇集其博客（学而时嘻之博客，博主网名：同人于野）上的优秀博文，因此我也已经基本阅读过本书的大部分内容。

最近阅读该书（Kindle版本仅售0.10元人民币——知识是如此廉价！），再读一遍依然受益匪浅。全书为作者读书的总结和思考，引经据典（国内外前沿科学论文文献和著作），内容详实客观，集趣味性和思考性于一体，既有深度又有广度，更有许多论点异于我们的错误常识，阅读时经常拍案叫绝，犹如当头一棒，醍醐灌顶。我于Kindle上做书摘并事后添加笔记，以供日后参考。同时整理公布于此，供大家参考。

本文中斜体引用部分来自书籍原文，其它部分是我的个人笔记与感想。

《研究一篇成功预测了汶川地震的诡异论文》，结论是此文纯粹是凑数。这篇文章得到了很多转载。有意思的是，2012年有个署名为“龙小霞”的读者在博客原文评论中留言说“楼主大哥，我只是想毕业拿学位，大家别再为难我了，我写的论文自己都不敢多看两遍的！”也不知道是不是那个龙小霞。

有许多人拿这篇文章说地震是可以预测的，从这里可以看出，连作者自己都不自信，所以这种马后炮的事情不足为信，不排除未来有可能预测地震，那也一定是建立在严格论证和检验的理论和实践基础上。

真正能左右成绩的品质只有一个：自控。

能管住自己，该上课的时候就去上课，该写作业写作业，多学习少看电视，这个品质就是学业成功的秘密。统计表明，想要预测一个学生的大学成绩，自控能力甚至是比智商和入学成绩更好的指标。

亚裔靠的是意志力。有实验发现，中国的小孩从两岁开始就比美国的小孩有更强的自控能力。可能是基因的问题，因为中国的多动症儿童比美国少得多。也可能是传统的问题，因为中国的父母更早地要求孩子控制大小便。不管是什么，中国文化虽然不怎么擅长科学思维，也不太明白意志力到底是怎么回事，它却在意志力的实践上遥遥领先。这难道不是我们的优势吗？那些全神贯注听讲的小孩，比每隔三分钟就得吃点零食的小孩酷多了。

培养孩子的自控力。对于成年人也一样。花花世界，诱惑太多，没有自控力，就跟猴子掰玉米一样，很容易一无所获。

成功的秘诀居然如此简单，你要做的就是豁出去拼？以至于很多民间科学家误以为科学研究的突破只要用足够多的汗水就能换取到，而把大好的时光花费在自己根本不懂的项目上。

如果有一个人，认为搞科研“功夫在诗外”，一天到晚研读牛顿等古代科学家的传记，给古今中外的科学家搞排行榜，在博客上写好多科学家的趣闻轶事，跟伪科学和民间科学家作斗争，甚至希望通过研读西方近代哲学和中国古代哲学，提升自己的人文素养这样的办法去学习搞科研，那就是缘木求鱼了。

成功的秘诀不简单，将自己有限的时间花在自己擅长的事情上，而不是以为自己是万能的。心静固然重要，然而以为瞬间的顿悟会从天而降，这只有小说中才会出现。

世界上的新闻每天都不一样，但是他们对这些新闻的解读和评论永远不变，他们的发言有高度的可预测性。他们的思想死在了舒适区。

以上说的是那些公知们。不学习就不进步，勇于挑战自己，不能死在舒适区。

再牛的科学家，也需要同行评议，这就正如世界排名第一的网球运动员也需要教练一样。反馈者不见得比你的水平高，关键是他们不是你，他们可以从你看不到的角度看你。

你永远以为自己是对的。但真相未必如此，切记。

现代的老师的最大作用是什么呢？正是提供即时的反馈。世界上最好的高尔夫球球手，最好的国际象棋棋手，他们的比赛水平肯定超过自己的教练，可为什么他们还要请教练？一个重要原因就是教练能在训练中以旁观者的身份提供即时的反馈。

老师的作用：即时反馈。独学无师，进步不是最快的。

很多年轻人追求一种散漫的风格，干什么事情都是一副无所谓的态度，认为在打打闹闹中学习的人很酷，这是非常愚蠢的。能够特别专注地干一件事才是最酷的。

专注，一心一用，重要的事情上，想搞一心多用不是上上策。

刻意练习不好玩。它要求练习者调动大量的身体和精神资源，全力投入。如果你觉得你在享受练习的过程，那你就不是刻意练习。

我曾经看到美国一个报道说，如今的大学图书馆里绝大多数学生都在听音乐，其中的一个学生还跟记者说了一句特别有诗意的话，“silence is deafening”（这句话其实不是他发明的），我受不了安静，安静太刺耳！其实，这些听着音乐学习的人应该放下书本专心听音乐才对，因为他们的学习时间长短与考试成绩无关。

如果你想学点知识，最好的办法是找本书——最好是正规的教科书或者专业著作——然后老老实实地找个没有人的地方坐下反复读，而且还要自己整理笔记，甚至做习题获得反馈。如果你坚持不了8分钟，你不适合学这个。

要做好一件事，做精一件事，背后需要努力的汗水：刻意练习。这是必要条件，很难谈得上享受。

但是对于某些不想当普通人，一心想要出人头地的人来说，输了起跑线就没有机会参加后面的比赛了。

如果你想享受快乐童年，你的位置在观众席。

一直在赛跑，要想成为最卓越的那小部分，任何一步都不能放松，那些不在乎起跑线的人，很可能就注定成为普通人，所以，享受童年对于大部分人是适应的——你不一定非要折腾你的孩子。

如果能建立起兴趣，我们希望这个兴趣能在练习过程中，随着练习者能力的提高，练习难度的增大，而越变越强。在理想的状态下，整个过程可以形成一个正反馈：最初，这个孩子在音乐中有一点超出同伴的兴趣，于是他主动练习——因为练习了，所以不仅仅是他的兴趣，他的音乐技能也超出了同伴——于是他的兴趣更大了，他进一步猛练——他在比赛中获奖，于是他把目标定为成为顶级高手——在追逐这个目标的时候他发现音乐真是个博大精深的项目，越练越有兴趣。也许很多科学家的成长就符合这个理想模型。

追随内心的兴趣并不真正对，相反，你做得好才会有兴趣。这跟"So good, they cannot ignore you“的理论如出一辙。

深蓝也不过是人工智能的产物，它的发展受到人类智力条件的限制。就目前而言，围棋的路数变幻莫测，要想找到完全掌握路数的算法不容易，再加上围棋高手思维的灵活性，计算机想取胜并不现实。——编者注

编者也错了，时代在发展。最新的人工智能就打败了所有顶级围棋手。

我们说的思想类书籍，不是什么学术著作，所以再好也没必要读三遍。两遍正好。而且最有效率的办法是读完一遍马上再读一遍。第一遍读是为了陷进去，第二遍读是为了跳出来。

读书应读两遍。多了不可取，少了也不可取。

眼过千遍不如手过一遍

光说不练，不能真正掌握。自己动手，写作，口才，都是如此，要想真正掌握它，要亲自练习，刻意练习，基本别无他法。

关键是印在纸上的实体文字似乎更能刺激大脑神经，让我们以更加积极的态度阅读。

重要的东西，需要打印出来阅读，效果更好，这一点尤其是修改自己写出来的东西时，在电脑屏幕上很难发现错误。阅读论文时亦是如此，打印出来阅读的理解力要深一些。

只有落后者，光脚不怕穿鞋的，反而可以冒这个险。冒险至少还有赢的机会，不冒险就输定了。

一无所有的人更可能冒险，因此也有可能成功，就跟经常有渣男容易追到美女一样的道理。

100人中有54人是通过个人关系找到工作的。这是一个相当可观的数字——当宅男们绞尽脑汁纠结于简历这么写好还是那么写好的时候，一半以上的工作已经让那些有关系的人先拿走了。

关系很重要——中国人中国社会尤其如此，国外人也有自己的圈子，完全漠视它和过分在关系上面投机取巧一样不可取。

也就是说大多数你真正用到的关系，是那些并不经常见面的人。

也就是说大多数你真正用到的关系，是那些并不经常见面的人。这些人未必是什么大人物，他们可能是已经不怎么联系的老同学或同事，甚至可能是你根本就不怎么认识的人。他们的共同特点是都不在你当前的社交圈里。

这意味着越是富人越容易跟不同阶层和不同地区的人联络，而且阶层多样性要比地区多样性更重要。正所谓“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。

亲朋好友很愿意跟我们交流，但是话说多了就没有新意了。最有效率的交流，也许是跟不太熟悉的对象进行的。

不要局限于自己的小圈子，那些与自己有不同点的联系也许更重要，因为大家占有不同的资源。富人的圈子就有丰富的层级和多样性。

看来，风险投资的最佳合作伙伴，应该是一个从来没跟你进过同一个大学，从来没跟你在同一个公司工作过，而且跟你不是一个种族的高学历者。

对工作来说，同乡会和校友录不是扩展人脉的好地方。

相辅相成，优势互补，这样的优秀人在一起会更优秀，相反，这样的烂货在一起更烂。

也许在正常情况下每个人都安安静静地死去，然后会有某种机制（比如“孟婆汤”）抹去前世的记忆，然后再转世。但是那些意外死亡的人因为是“意外”，这个机制被破坏了，以至于出生以后还保留了前世的记忆。塔克对这个问题的一个假说则是可能一般人死了之后不会转世，只有那些由于某种未尽之事想要再回来的人才会转世。但是也没有任何记载说这些人有报仇之类的行为。

好人未必会有好报，能转世——如果真有，反而是一些意外死亡的人，其灵魂能量场很强，还有回来的强度？

相关性研究只是科研的初级阶段。但就是这样它也已经超越了我们的思维本能。

而使用大规模统计发现实在的相关性这个最简单的科学方法，是我们摆脱童稚状态的第一步。

某件事与某件事有相关性，这是一个规律，虽然这未必是因果联系，这是科研中的一个基本思维方法。

那些写在晚报副刊上的各种所谓健康指南，连看都别看。

谎言，该死的谎言和医学研究。

如果还转载微信朋友圈中的各种健康指南，这只能说明这个人是多无趣与无知？目前正儿八经的医学研究都很不靠谱，甚至有些无法重现的论文研究——即使不是主观造假。一个依然广而流传的谬论：补钙需要补维生素D！维D有助于钙吸收不假，问题是人体本身并不缺维D，自身产生的量足够。

我们可以无比准确地预言每一次日食，可以拦截导弹，甚至可以用遥控方法把探测器精确地放置在火星表面指定的地点。这些并不完美的物理模型是如此的足够完美，有些人错误地以为科学就应该提供精确的答案。但事实是很多重要问题的模型根本做不到这一点。2008年金融危机给人的印象就是所有正规经济学家都没有预见到。格林斯潘说：“我们都错误判断了这个风险。所有人都没想到——学术界、联储、监管者。”一时之间批评经济学成了时尚，很多人认为经济学根本不能算科学。

2009年，英国女王伊丽莎白质问经济学家说你们就怎么都没预测到这次金融危机呢？经济学家们回信，说经济学这个工作都是各自为战研究具体领域内的小问题的，我们并没有做在一起对世界经济这个整体发挥“集体想象力（collective imagination）”。换句话说，他们玩的都是小模型，没玩过这么大的。

小研究与大研究。经济学研究也不是万能的，至少精度比自然科学要差许多？虽然也有趣。

IPCC（政府间气候变化专门委员会）IPCC 还说这些模型能够成功的模拟当前气候，而且还成功再现了过去100年的气候变化。没错，但 IPCC 没说的是这正是那些“大量的观测事实”支持的结果，是用这些观测事实调参数凑答案的结果（叫做"parameterisation”），这些模型在很大程度上是基于经验的。

做一个有趣的人

Tue, 27 Dec 2016 08:00:03 +0800

我用微信，也启用了朋友圈。这东西本身无好坏，用得好，它是朋友之间分享有趣事情的工具，让多年不见的朋友见面也不至于陌生。我是这么想的，也是这么用的，效果也如我所期望。

不知是我国人们比较含蓄，还是真的不善于表达，大部分人不愿意表达自己的意见，至少公开场合下——反正表达了也没有太大的用处。然而，有了社交媒体后，比如说微信朋友圈，我突然发现不少人“变”得非常愿意分享各种文章和观点，霎时间，真如一种“百花齐放、百家争鸣”的错觉。

很可惜，这只是一种错觉。你如果细心一点，会发现这些热闹的分享后面，真正有品味、有内容的东西不多。且不说微商们无节操的假冒伪劣产品垃圾广告，也不说中老年人收藏版”中医养生“：”晚上九点千万不要出门倒垃圾！你倒的可不只是垃圾！“，许多受过良好教育的中青年人分享的也是一些标题党、鸡汤文：“向孔子学做人、跟曹操学做事”，”做人，人品为先；做事，明理为先“，”读书不读书，过的是不一样人生“，”白岩松：你为什么总是不高兴？（深度好文）“……

这些东西要么是再普通不过的常识，要么就是标题党，要么就是正确的废话，甚至不排除有些完全逻辑不通、东拼西凑的东西。一个受过良好教育的成年人分享这些东西，就像一个在机场捧着《我的成功可以复制》“研读”成功学的人一样，这不过是显示了TA的无知与贪婪。成功怎么能随便复制？它有着太多的因素，包括运气这种随机成分。这两种情况，一个是在现实公开场合秀品味与智商，另一个则是在社交媒体上公开秀。

我们也许会怪罪那些“生产”垃圾文章的人。不过，正如酒鬼需要酒精来麻醉，而不是怪罪生产酒的人，我倒觉得其实是我们许多人需要这些垃圾文章。就像电视台经常是为了迎合观众而生产电视节目，因为那样能提高收视率，创造更多的广告收入。

社交媒体也一样，内容生产者发现这些垃圾文章（包括标题党）更受读者喜欢，更容易得到传播，从而也有更多的广告收入。于是，他们就源源不断地生产这些垃圾，甚至用机器算法，找出类似的垃圾内容——号称“你所关注的才是头条”，喂饱需要的人们。不幸的是，看完这些垃圾文章后，跟没有看没有任何区别，该干什么还干什么，就更别说“看得破时忍不过”。

当然，这些垃圾文章只影响那些容易受到影响的人，反正他们的时间不浪费在这些东西上面，也会浪费在其它的东西上面。我是不会看这些东西的，那我还为什么在这里说这事情？我只是看到曾经心中以为很有品味的人，或许是心中昔日的女神，或许是一直敬重的长者，也经常分享这些垃圾，我就觉得这真是一个失望的世界，岁月的流逝，终于把他们也变成了一个很无趣、品味低下的人。

我们每个人都会老去，然而我们可以尽量避免出现一颗无趣的心，纵然垂暮之年，依然还能那么有趣一点就好了。为了不让你说我是无趣，也为了避免你以为我滥杀无辜地批评到了你，我补上一句：我上面这些话是告诫我自己，与你无关。

借贷宝裸条视频事件再次刷新底线

Fri, 02 Dec 2016 08:00:11 +0800

几个月前看到过关于借贷宝女大学生裸贷事情的新闻报道。没想到还是有人这么快将相关视频公开到Bt Sync网上了……

通过BitTorrent Sync这玩意儿分享的东西，一个Key就能下载，它和迅雷BT Torrent种子类似，依托于P2P传输，不同于存在于网站上，从此删都删不了了……

目前公开放出的所有裸条视频包括图片和视频，共有近10个G的容量，去除重复和不相关的视频，大约有150个视频近6个G。全国各地高校女大学生都有——不过都是些不怎么好的大学，大部分为90后，个别70后和80后。

关于个人信息泄露方面，当事人的姓名、身份证号、电话、QQ微信自不必说，甚至房产证、甚至父母和辅导员的联系电话都有，真是躺着也中枪。

见过陈冠希和张柏芝的不雅照作品，见过好莱坞女星的艳照门，这一次的借贷宝裸条视频事件再一次刷新底线。

感叹这个时代不只是有钱能使鬼推磨，而是有钱能使磨推鬼。有的当事女孩甚至只为了借区区一千来块钱也裸持……

感觉这些姑娘们真是可恨又可怜，一失意成千古恨，脑子可能进了水，年轻时犯下的错，从此随一生……出来混，迟早要还的。裸露身体不是问题，有问题的是人心。

此事情反映出法律对于隐私保护和民间借贷的监管失职，当事人之间的联系都是QQ和微信联系，公布和传播这些视频应当算违法甚至犯罪。当然对于这些，我们无能为力。

牢骚了这些，其实我想说的是，身为人父母的我们，有必要好好重视对子女的教养，否则，孩子即使个头长大后，也随时是个不定时炸弹。

无条件基本收入，未来的世界能不劳而获吗？

Fri, 18 Nov 2016 08:00:48 +0800

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是一个和以往历史没有太大不一样的时代，也是一个非常独特的时代。

科技发展加上全球化一体化进程，今天的各国经济发展已经不分你我。曾看到某些美国政客说，为了创造就业，建议把苹果的生产线搬回美国。这从经济上讲其实是不划算的，成本和赢利上行不通。即使中国的人力成本和厂房租金继续上升，还有印度、越南更便宜的地方可供苹果公司选择。

更大的背景正在形成。网络使得信息交流的成本降低，人工智能和机器人的发展，未来没有技术含量的传统制造业工作岗位会进一步衰退。老牌资本主义早已如此，新兴发展中国家也正面临或者即将面临。

未来全世界范围都不需要那么多人力工作。过去生产力发展后，旧工作岗位消失伴随着新工作岗位出现的规律可能不再有效，科技业繁荣未能创造大量就业，或者说，新工作岗位出现的数量远远赶不上旧工作岗位消失的数量。在这样的趋势下，许多低端劳动者从生下来就注定没有工作可干，无论他们怎么努力。

这就好像10年前的网络零售业和实体店零售业，演变成今天的这个样子，实体店没有消亡，但数量大量衰减，并且仍将衰减。

假设一个村子里有100个人，在过去，需要这100个人下地劳动生产出供100个人吃的粮食，现在只需要1个人再加上10个机器人，另外99个人即使什么都不干，总体上粮食依然可以满足。问题是，那个有粮食的人愿意无偿分给这99个人吗？至少在现在的条件下不会，凭什么要给他们白吃白喝？就像今天世界的贫富差距，富人的财富为什么要给穷人？

目前一些国家正在提出无条件基本工资的概念，即所有人无条件获得一份满足基本生活的收入（UBI: Universal Basic Income），它和低保收入有些类似但又有所不同。低保是有条件的，不是每个人都有，数量也未必足够基本生活。无条件基本工资是无条件，只要是个自然人，就有这份收入，无条件。它的来源当然是政府对生产企业征收的税收，并且是生产力高度发展情况下的高税收。

站在现在的角度想，什么都不用干就有收入，就能生活，不劳而获这样的事情怎么可能？可是，在生产力高度发展的世界，本来就没有必要让每个人为了基本的吃喝拉撒整天奔波，这才是真正解放了人类。

又换过来思考，如果没有这样的制度，这些生来就没有工作机会的人，在基本生活都满足不了的情况下，必然是社会不稳定分子，从而导致社会发展倒退，反而人人受到影响，包括生产企业的生产。就像上面那个例子，村子里的99个人，不给他们吃喝，他们就要捣乱，又或者这些粮食只能烂掉——机器人不吃粮食。

无条件基本工资的概念虽然有些粗略，但已经慢慢进入试验阶段：

2016年6月5日，瑞士公民针对国家是否应该每月向公民无条件发放2500瑞郎基本收入议题进行全民投票——答案是否定。
就瑞典的无条件基本收入事情，前希腊财政部长认为无条件基本收入将能拯救人类。
芬兰准备在2017-2018年随机选择 2,000–3,000 名失业公民提供每月560欧元的基本收入。
加拿大安大略省将在2017年试验向穷人每月提供1320元的基本收入。

以上的景象也许不会马上大规模到来，但是，科技的发展是如此之快，快到令人措手不及，完全有可能在不久的将来会到来。

川普总统也好，希拉里也好，都提出让制造业重回美国，英国脱欧想把工作机会留给英国人，川普提出对从中国进口商品征收45%的关税，使得中国的制造业竞争力下降的同时，也使美国民众的购买力下降。从长远来讲，这些可能并不符合世界潮流，并不能根本性地解决问题。

面向未来的人们不得不需要提前思考。

川普总统会不会是下一个希特勒？

Tue, 15 Nov 2016 08:00:03 +0800

如果要说今年已发生的大事，对我来说只有三件，女儿出生，英国脱欧公投，美国总统选举。第一件事是私事，后两者不是私事，但我很关注，令我很担忧。

英国退欧公投成功，美国的川普胜选总统，两件事情都不符合精英阶层的预期，都与媒体和民调结果不一样。这两个资本主义强国里先后发生的两件事情，从某种意义上反映了与全球一体化的反方向，至少某些东西出了问题。

事后诸葛亮地说，希拉里本来很有可能当选第一任美国女总统，可惜她来自民主党，与奥巴马的亲近关系，受她丈夫前总统克林顿的影响，她的雄厚政治资本和经历，却由于人们对政治正确的厌恶——政客们总是说一些正确的废话，可能觉得她对改善这个世界没有太大的好处。

再加上邮件门暴露出她可能不可告人的秘密，进一步令人质疑她的诚信品质，政客们的私生活糜烂并不值得过分担心，担心的是缺乏最基本的诚信品质，而政客往往是诚信的反义词：撒谎如此容易，诚信才显得尤为可贵。这些都使选民失去信心，反而让选民不敢选她。

即使不是希拉里，选民可能觉得让民主党继续下去，苦难日子指日可待，因此民众需要改变，对川普抱有一线希望，万一有转机呢？另一个和天朝不一样地方是，美国总统似乎不需要从政经验——历史上有从政经验的美国总统反而是最差的总统之一，美国选民需要的是一种新的有效的从政理念，具体的事情交由具体人员去分析执行好了。

两个超级大国，一个发达国家，一个努力追赶的发展中国家，都有一定程度的民粹主义，往前一步就是极端民族主义。川普挑起的民粹主义，在“Make America Great Again"的旗帜下，有可能走向极端民族主义。

还有，他的反科学——否认全球变暖的事实，他的性别歧视、种族主义、对穆斯林明显的敌意……这些与世界主流发展趋势不相符的观念，他不只是隐藏在心中，而是公开谈出来，一旦他坐上世界大国总统的位置，仿佛就一夜之间得罪了全世界的人，包括没有选择川普的美国人，这也许是全世界为此事惊讶的原因之一。

川普的下一步便是落实行动，媒体也许预测川普上任后会遇到政策执行上的困难，但这并不能说他完全没有可能执行选举时提出的极端路线。希特勒当年上台时，媒体对他的反犹太主义亦是如此预测，以为他上台后会温和得多：

If Nazis are allowed to govern they’ll become more moderate because they’ll find it impossible to keep their campaign promises. （如果纳粹有机会执政，他们会变得温和得多，因为他们会发现兑现他们的竞选时的承诺是不可能的）

1922 NYT

川普善于玩弄选民，操纵媒体，即使将来他的执政理念没有得到有效实施，他让可以使选民怪罪的目标移往他处，完美脱身。然而历史没准就会重现。正如媒体预测英国不会脱离欧盟，各种民调和精英分子们预测希拉里会当选。

记录自己此刻这点想法，但愿我的担忧是错误的，是多余的。

没见过这么啰嗦的隐者——《瓦尔登湖》粗略读后感

Tue, 08 Nov 2016 08:00:14 +0800

在我曾经介绍《空谷幽兰》的时候，有朋友为我推荐《瓦尔登湖》一书，说这本书和前者有类似的内容和内格，也是介绍那些隐者生活的作品。

于是，我去买了一本《瓦尔登湖》，读了几十页后，发现实在难以读下去。几乎从没有见过话这么多的隐者。或许作者梭罗根本就不是隐者，感觉好像他一个人在瓦尔登湖生活的两年里，太孤单寂寞从而开启了话唠模式？

也许作者的确是在无人打扰的情况下，在瓦尔登湖居住的这两年里对书中提出的问题进行了深度思考，但我实在没有耐心看他喋喋不休地用着很晦涩的语言长篇大论，既没有吸引人的内容，也没有令我很信服的观点。

尤其在开篇的《经济篇》里，作者的意思是完全抛弃作者所在时代的世俗生活，回归到原始社会最好，只需要解决最基本的生活需求即可。即使现代人所追求的极简生活方式与之相比，也还远远不够。

我无法接受这样的观点。如果100多年前的作者生活在我们现在这个年代，估计他完全生活不下去，我们现在的生活环境物质条件太复杂，诱惑太多，光是网络对我们的影响就够作者受了。

社会总要发展，精神世界的纯净追求固然重要，但适度的物质生活总还是有必要，否则我们就真的仍然停留在原始社会好了，又哪来的社会进步呢？没有舒适的生活，又怎么会有多余的时间和精力来追求深邃的精神生活呢？即使是古典时期伟大的古希腊和罗马时代，亚里斯多得不也是认为地球中心论吗？

在我看来，作者告诫我们不要在乎物质生活的出发点固然好，但他的态度有些极端，至少世俗的绝大部分人做不到，也不会认可这样的观点。我们生来未必要及时行乐，但也不是每个人生来去当苦行僧。

真正隐者的思考不应该如此啰嗦，更没有必要完全脱离世俗社会，社会的人离不开社会，正如古人曾说过：大隐隐于市。这才是最高层次的隐者。《瓦尔登湖》一书作者在我看来，与真正的隐者还有很大的区别。

我粗略地翻看了全书各个章节，总体感觉是不必细读这本书，除非真的到了老年无所事事，用它来消磨时光。与《空谷幽兰》比较，阅读此书没有带给我一点愉悦的感觉。时光有限，有限的时间应该用来适当阅读一些自己喜欢的书，所以我只好放弃这本被许多人推崇的作品。

关于职业发展，在变化的世界里哪些东西不变？

Thu, 20 Oct 2016 08:00:45 +0800

一位朋友厌倦了朝九晚六的企业工作，想辞职换到一个类似微信公众号的编辑工作，以为工作时间可能更加自由一些，这位朋友问我有什么看法。

我从没有做过人力资源的工作，不懂职业规划，对这个变化的世界也知之甚少，不过我对这种事情还是有一点自己的看法。

大概对现有工作固定上班时间所厌烦而跳到新媒体编辑工作，这样的理由明显很松散。那些自由职业，形式上松散——比如没有固定上班时间，但很可能时刻需要为之紧绷神经，反而不如企业那样像颗螺丝钉一般按步就班轻松。

新媒体行业来得快，去得也快，很难有一种我们需要的稳定和安全感。在稳定和安全感得不到一定保证的前提下，去尝试风险，到时带来的结果可能承担不起。

至于新工作的薪资，如果一个职位门槛很低，意味着任何人都可以进去，这样的工作报酬很难高到哪儿去。在这种新媒体里写写搞笑吸引眼球的文章，是很多人都可以做到的事情，没有太大的理由给出令人眼前一亮的薪资。

其实这位朋友现在企业的薪资报酬还可以，至少对于其所在的二线城市定位来讲，比上不敢说，但比下绰绰有余。

一个人的职业发展，不是不可以更改线路，而是不能随意更改。在这个不断变化的世界里，应该需要怎样一种态度对待自己的职业发展？

首先，要有一个粗略的长远规划，哪怕是慢慢地增量发展，只要沿着这个路线积累知识、经验和资源，终有一天能成为这方面的专家，即所谓的匠人精神。

同时，不能沉浸在安逸和稳定中不求上进。所谓天下虽安，但居安思危。这个世界变化太快，不少专业和知识随着社会的发展也许变得没有太大的用处……那怎么办？

我想，总有一些东西不随时代变化而变化。更具体一点需要注意的事情是，使自己掌握的知识和经验具备以下两个特点：

有价值。即有用，没有用的东西，不会被别人所看重，没有哪个公司和企业愿意养着一个没有用的闲人。
稀缺性。人无我有，人有我精，当你有独当一面的地方，这个工作就非你不可。和大众无异，也就沦为芸芸众生。芸芸众生的生活态度可以，但于职业生涯中并不可取。

如果能注意到上面这两点，任凭这个世界如何变化，总有立足之地。正所谓：你是如此优秀，别人不可能忽略掉你（so good they can’t ignore you）。

与各位共勉，请批评指正，因为我很确定的事情是，任何时候我所说的话都有可能是错误的。

恭喜你，用上中国特供洋品牌

Tue, 23 Aug 2016 08:00:00 +0800

朋友叫我帮她买一款“英国小树苗”儿童牙膏，说是在国内母婴店看到过。经我查证，英国根本没有这个所谓的“小树苗”牙膏。

事实是，这是一个国人制作的牌子"Little Tree"，官网还有中文语言，网站IP在杭州。从品牌名到网站域名，我喜欢这股浓浓的山寨风。这款产品在淘宝上卖得还不错。

同样，一老同学让我帮她查查，一个叫“泰迪熊”（Teddy Bear）的婴儿纸尿裤品牌。从中文来看，其宣称是德国品牌——这年头只要挂上“德国”就是优质的保证。

但从各国Amazon和Google搜索来看，找不到任何迹象显示这是一个国外品牌。可以确定的是，它不是一个主流品牌产品，换句话来说，基本可以判断这是一个中国特供的洋品牌。

我当然不能说上面的两样东西是假洋品牌，因为从理论上来讲，人家可能真的是在国外注册登记过的品牌，对的，真的是洋品牌，只是它的主要销售对象和地区就是大天朝。

并不是说国外的产品就一定保证100%质量比中国品牌好，只要产品做得好，为了迎合消费者的心理，即使起个国外名字，也无可厚非。

但是，起个洋文名，硬说成是国外品牌——包括通过所谓“合法”的手段变成国外品牌（比如在国外注册登记），实质上却是一个中国特供的洋品牌，我感觉到满满的都是套路。

手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。

--甘地

我一直认为，我国到处充满着赚钱的机会：只要你肯骗，赚钱机会大把的，太多的人实在太好骗了，这届人民太善良了。

你懂的。

如果你想让我来鉴定你买的产品是不是中国特供洋品牌，抱歉，恕我无法一一满足。

因为，既然党和国家让你：

上学受了教育
给你开通了WWW（网络）
学习了ABC（英文）

相信我，你应该行的。

顺势而为、因势导利

Sun, 21 Aug 2016 08:00:28 +0800

我国的烟草专卖局长，听说其实并不吸烟，这不妨碍他成为局长，烟民可不会因为局长是不是抽烟而决定买烟，是他们真的想吸烟，如果能戒，早戒了。

同样，开个服务场所的老板，面对众多丰乳肥臀的年轻姑娘们，也许对于男女之事并不十分感兴趣，但这不妨碍给男人们提供地方来释放他们无处安放的精力。

我也一样，无论世界杯还是奥运会，我提供信息告诉没有电视机的国外华人朋友收看国内电视（主要是CCTV-5），其实我不爱运动，也基本不看运动赛事。

不过，需求在那里，不少人需要这方面的信息。我只是一个信息的收集、搬运工，利用了我一点点网站资源和信息收集技巧。

这于他人有好处，于我自己有没有好处？也有，有人气就能带来财富，我可以在最热门的网页上投放广告，美其名曰：躺着收钱。虽不致大富大贵，多收个三五斗，又不妨碍别人利益，我自然也欢喜。

这些事情，无非都是顺势而为，万万不可固执己见。自身未必要亲自参与随波逐流，也不必改变潮流——除非真有能力引领潮流，因势导利不是最坏的选择。

以上种种，胡言乱语，不可当真。

优秀的人往往孤独，如何独善其身？

Mon, 15 Aug 2016 08:00:44 +0800

以下是一位网友发给我的来信：

我是一高中语文老师，当初选择这份职业是因为热爱，满足于教书育人的意义。

如今是第五年，因为天赋加勤奋，教学成绩几乎每次都是全年级第一。但我发现，周围绝大多数人包括我办公室的同事们，全都在混。

所有人的工资，不会因为教学成绩和付出有一分钱差别，所谓铁饭碗。

然后，有些人认为我教得太好显得他们太差，这样不对。有的人认为既然没有额外收益，我付出多了是傻瓜。有的人趁我不在，去我桌子那里乱翻课本资料，偷我东西，甚至我买的没开封的书也拿去，看完再和我说。

同事们每天拉家常从早到晚，东家长西家短，无休无止，忍了五年我快疯了，经常拿书出去看，便说我不合群，特立独行。更别谈学校频繁交代的各种形式主义的造假活动。

所以，现在的我觉得很不快乐。我已经32了，您觉得我应该做何选择？另外，我除了教书，唯擅长写作，一本书已经写了一小部分，但因为教书事儿多，一直搁置。

您眼界广阅历丰，我想听听您的看法。多谢。

我给了他一个答复：

很感谢你对我的信任。坦诚吐露这一切。

我的看法可能有些鸡汤，既然还记得那份初衷，就坚持下去，你做的事情于人于己于社会都是有益的，这是大好事，岂能因身边这些根本就不和你一个层次的人而一般见识？自降身份？

工资待遇一样是制度的错，不是你的错。做任何事情，用心做，人们看的见，我相信会有善果，时间的问题。当然，生活中，注意一些方式方法，尽量不要和同事们对立。

写作方面坚持下去，这份良好的爱好会让你时常感到欣慰，这种满足感来自你真正的内心。我自己有体会。

要论发财致富，和我的朋友比起来，我几乎没有一刻会安宁，然而，我通常很安宁，面对我的研究和家人。

优秀的人往往是孤独的。

其实我并不擅长处理此类问题——我只是一个水泥研究工作者，希望我的读者里面有人能回答并鼓励这位读者朋友（公布他的来信已征得他的同意），请在本文后面留言互动。感谢。

父亲，我，儿子

Wed, 03 Aug 2016 08:00:49 +0800

清晨跑步，常去的公园一片雾气。

早餐，儿子面前放着一杯温热的牛奶，上面不时冒出来一丝丝热气。他一手吃着面包，另一手掌好奇地用放在杯子上方，想盖住热气。

我想起自己小时候，也有类似的情景。当然那不是热牛奶，而是热水。父亲当时告诉我，千万不要这样做。他说，他听说有个人把手掌盖在杯子上，之后喝下杯子里的水，就死了……

事情应该是真的，但父亲没有跟我解释这事的具体原因。

多年以后，我猜想那原因可能是那人手上存在有毒的致命物质，手掌盖过杯子后，有毒物质留在杯口以及随着凝结的水气掉在杯子里……

幼年的我，并不知道真实原因。但是从那以后，我对用手盖住杯子这件事异常敏感，因为它与死亡联系在一起，太可怕了。

父亲的话印入了我的潜意识里面，这是我始料未及的事情。

与此类似的还有一件事情。童年时候，我们较常见的水果是桔子，村里河流的沙洲上就有一个柑桔场。无论是青色还是黄色的桔子，也就是当年最好的享受了。

吃桔子当然要剥皮——这是正确的废话。剥桔子皮时，桔皮里会冒出一层桔油，沾在手上，散发出强烈的气味。如果不洗，会停留很长时间。

父亲经常告诫我，要记得及时洗手，否则这“很难闻”的气味会留在手上去不掉。我对他的告诫记得很清楚，于是每次剥完桔子后赶快洗手，生怕这“难闻”的气味留在手上伴随自己一生……

我长大后才发现，父亲的这告诫实在有些耸人听闻。剥桔子皮散发出来像柠檬的特有气味，我觉得一点也不难闻，相反是一种自然的芬芳。即使当时不及时洗手，也不可能长时间停留在手上洗不掉。

如今自己也身为人父，每每想起这些小事情，感觉自己对儿子说话不应该不负责任地信口开河——当然父亲当年的出发点肯定是好的。

一个人的幼年就像一张白纸，早年的印痕极有可能伴随其一生，无论这些印痕是好还是坏。

为什么气愤的奥巴马演讲完粗鲁地踹门而出？

Wed, 13 Jul 2016 08:00:59 +0800

先来看一个视频。

看到了什么？奥巴马演讲完，粗鲁地踹门而出。

踹门而出！如此气愤！身为美国总统，如此粗鲁，究竟有什么事使总统如此气愤呢？难道是因为楠海问题吗？

你真的相信总统先生会气愤地踹门而出？

直觉上，他就是真气愤，也不至于踢门而出吧？他当总统之前不排除有这样的行为，甚至他当总统后在私人场所也可能有这样的动作，但在公共场所，几乎不可能，这是我的直觉与常识——当然常识有时候也会蒙蔽双眼。

事情的真相是什么呢？土木坛子当然不会让你不明真相，做一个糊涂的傻瓜。

再看一个视频。

现在，你明白了吧？这就是一个假的视频（发生时间大约在6年前），被人恶搞剪辑出来的效果。

不得不说，这真的是一个很好的剪辑作品。

在网络信息时代，人人都是信息发布者，传播者。有些人一看到网上的文字就信以为真，还振振有词地说：网上说了……

再后来，有图有真相，然后知道图片可以修改。君不见在美图软件的作用下，个个是美女——女孩们还沾沾自喜。如今再加上视频，这些人心里喃喃地说：视频总不能是假的吧？

没有信息真假鉴别能力，就不要发布自己不确定的信息。尤其是哗众取宠的信息，大部分情况下都是假信息。

发布假信息就是谋财害命，怎么如此夸张？浪费别人的时间和精力就是谋财害命。同时，转发假消息也是自降身价的好办法。

忍不住要转载假信息？忍不住也要忍，否则，这就是病，得治。

至于本文转不转？转与不转，你都是中国人。

回到国内的某些真实感受

Thu, 23 Jun 2016 08:00:37 +0800

请注意，大叔我要开启牢骚模式，以下可能是满满的负能量。

每一次回老家我都有类似的感受。父老乡亲固然淳朴，然而他们一般也只顾麻将打牌不跟你聊天。如果聊起天，问得最多的一般是你的工资多高，当我如实相告后，他们又满是怀疑失望的眼神，因为他们觉得你在国外应该年薪几百万人民币才正常。

有些乡亲们还希望我能向“上面”反映某些他们亟需解决的问题，又或者希望我能“找关系”解决某些私人问题，我家亲叔甚至觉得我应该还能修好电视……

我从来不觉得自己是个与别人有什么不一样的人，然而他们总是觉得你洋博士、博士后应该是三头六臂、神通广大，无所不能。可他们并不会问你过的好不好，而我的答案却往往让他们失望与怀疑，弄得我感觉像是坏了科研人员这个职业的大罪人。这的确是我回老家的相当一部分的感受。

曾经有朋友问我在国外想不想家，我说不想他们不相信。其实大叔我再怎么洒脱，也要被搞烦，我真的理解明朝大学问家李贽为什么要选择晚年出家，他不想被父老乡亲们烦扰。

这社会从来就是如此功利务实，不但是父老乡亲们，我的一发小也这么跟我说：这年头除了钱，什么都是假的。还笑话我可能在国内玩转不开，他感慨地说，在中国要混得好，有三个秘诀：一、不要脸；二、不要脸；三、还是不要脸。

我理解父老乡亲对我的期待，可是我真的满足不了他们的期望，以后我就统一口径，我就是一个和水泥的泥水工，其它啥也不会，这真是真的不能再真的大实话。

附图说明，我小时候差点淹死在这个水库里，现在不怕了，因为大叔现在是一只海里的乌龟王八蛋。

南岳求签记

Wed, 15 Jun 2016 08:00:25 +0800

昨日和湖南大学的王德辉博士以及湖南工业大学的欧志华博士相约徒步登南岳衡山。历经5小时后，顺利到达祝融峰顶。

到达大庙里环顾一周，发现香客们进香膜拜神灵时异常虔诚之状，与我小时候听人说南岳菩萨如何灵验的记忆遥相呼应。

我见大庙里摆有抽签筒，与我老家湘南一带的寺庙无异。摇动打签筒随机掉出来的一根签，然后由签找到对应四句晦涩难懂的诗句，再根据一些“边界”条件——比如解签人会问你想什么，逐步解释给打签人听，想想也挺有意思的，我喜欢。

南岳这等宗教圣地，我自然不想错过机会。问毕价格后——我担心这天下名寺的求签价格我消费不起，很快就摇出来一根签——据说心思不定难得摇出来签子，上面只有一个字：寅，而非一般寺庙里的签子样子，比如写着：上签五十九。

我拿着竹签交给门口和尚大师：大师，这是我的签。

大师很高冷地低着头问我：求啥？

我答：大师，我没有什么想法。

大师镇定地指着门口的菩萨对我说：去拜三拜。

拜毕，大师依然低着头问我：求啥？

我刚才就说了我没有什么想法，大师见我一脸疑惑样，指着签文柜上的“功名、求子、求财、求寿”等名目问：比如这些，你求啥？

我这才明白他的意思，原来是求这些，指定一个条目，再根据签子上的那个字，就相当于定位签文柜里第几行第几列，再随机从相应格子里抽出一张属于求签者的签文。

用户体验还不错，直接在签文柜上列出了条目，供人选择呢，可我确实没有打算求什么，也就更没有签文柜上列出的条目，我只好回答：我没什么可求的。

大师依然头也不抬地说：你可以走了。

我小心地问：我需要交钱吗？

大师答：不用。

人生如戏，全靠演技

Sun, 15 May 2016 08:00:26 +0800

我现在的老板是个大牛人，也是个大忙人，有时候他出差刚好又碰上有课要上时，就会请我们为他代课。为这我都为他的研究生和本科生上过好几次课了。

基本上，我几乎不能拒绝这差事，但我个人觉得为学生们上课也不错，看看国外的课堂上到底是怎么回事？满足一下我那无穷的好奇心。

有一天我碰到一中国学生，她跟我反映说我上课超带气场，一种很凌厉的感觉——另一个非洲女学生说我很有激情，学生们想和我说话问问题却又不敢……她甚至说为了和我说话，鼓足勇气想跟我发邮件，可临时又放弃了。

我说是不是我第一次上课穿了西装的缘故？她说不是，说我就是穿着餐厅工作服，手里端着一碗麻辣烫，给人也是这个感觉。

很奇怪，我从未对自己有这样的认知。我审视自己，真的是这样吗？我想熟悉我的朋友们不会认同这一点。后续和我的私下交流，让这位学生觉得课下的我和上课的我完全是两码事，这当然不是说我有人格分裂症。

虽然我肉身比较宅，但我经常会在社交网络或者个人网站上，发些文字和图像更新——我不会告诉你我10来年持续不断地写了1000篇以上的博文，我的一位朋友们对我说，觉得我在国外的生活很逍遥。隐约中大概还有一种羡慕的感觉。

这是真的吗？我回复我的这位朋友，生活的全部岂能由几段文字和几张图片更新构成？真实情况是，我和大家没什么两样，一样有忧虑、有不快、有无能为力的时候……我的本意，就是和大家分享一下我觉得有意思的瞬间，生命短暂，快乐不常有。非要矫情一点，我真诚地在乎大家。

我们所了解的只字片语，当然很难代表一个人的全部。经常见到媒体报道，说到“好人”时，就一身优点，毫无缺点，出生时全身带着光芒。而说到“坏人”时，该有的缺点都有，毫无人性，死有余辜。实际上，这两种人可能就是一种人，就好像一个官员落马前后的两种报道，那才是全部。

所以，当你见到外表光鲜的有钱人、小有名气的人——100%不是我，也别忘了，很可能对方的私生活烂得一团糟，家里后院起火，烧得正旺。这不是心理阴暗负能量，我真的见过不少类似例子。

就像我的学生和朋友评论我的性格和生活那样，我的感悟是：人生如戏，全靠演技。你可不要被这演技给迷惑了。

低俗无底限

Wed, 06 Apr 2016 08:00:54 +0800

更新（2016年4月18日）：

网红papi酱遭广电总局封杀，有视频平台收到广电总局通知，要求将《papi酱》系列作品下线，原因为“以直接、暗示、唇语等方式表述粗口、侮辱性语言内容较多”。——这封杀与土木坛子无关……

也许，是我真的年纪大了，不得不承认这个事实。

有一天，忽然看到有人说Papi酱这么一个名字，然后去搜索，才发现她是一个拍短片走红的网络红人。我大概看了她的几个视频，很难说我会喜欢上这样的视频。

我忽然悟出这么一个理：这年头要出名赚大钱，就要像Papi酱这样的女子，长相尚可，敢于爆粗口，自黑与黑人，时不时竖中指，本着娱乐至死的劲儿无底限地玩低俗。

通常我是不说脏话。可是现在连电视报纸上都开始出现脏话。比如，《奇葩说》里面就充满了污秽语，以及“牛逼”“屌丝”这样的词语——不过播出的时候被静音和遮盖了字幕而已。

在我看来，“逼”怎么读都是女性生殖器官的发音。“屌丝”中“屌”则更毫无遮拦地表明这是男性生殖器。公开地念叨男女性生殖器官的名称，这很难说是一种有教养的表现。

无论国内国外，主流的媒体都不应该允许这样的词语出现，英国这边的报纸上刊登读者发来的短信时，最多也是出现F***用星号遮挡的词语。

不过，你如果不喜欢Papi酱，也不必瞧不起这号人物，还就有很多人买Papi酱的单。

不知道是世道变了，还是我真的老了。

年度最感人新闻：假奶粉不存安全风险

Tue, 05 Apr 2016 08:00:47 +0800

网易有一则新闻，好事的编辑给的原标题是：“食药监总局：查获的1.7万罐假奶粉不存安全风险”。

我想起了那个段子：

两会上，记者低调地对大会主持人提问：“现在市场的粮食与蔬菜农药残留物已经严重超标！茶叶也到了不能喝的地步，请问我们老百姓还有放心安全的食品吗？”大会发言人没好气地回答：“提问也不动动脑子！你以为农药就是真的吗？”

现在这个是现实版，你以为假奶粉就是真的假奶粉吗？它是假的假奶粉。现在，食药监总局说了——如果这些专家们还有可信度的话，这些冒牌货婴儿奶粉全部符合国家标准。

这是真的业界良心，年度最感人新闻，24字社会主义核心价值观真正践行者，我建议这些造假者上央视感动中国节目（这个节目还有吗？）。并且，强烈建议让QQ群里人群发：不能判这些造假者重刑，支持的转发，不转不是中国人。

我很早就安慰朋友们，其实现在国内国外的假奶粉安全风险不大，过去的大头娃娃、三聚氰胺式假奶粉一般是不敢了，闹出人命谁也负不起责任。

正经地说，正规的奶粉厂商都有不合格，我还是难以相信这些冒牌货完全符合国标？不是说我国奶粉标准世界最严吗？这两头至少自相矛盾。

当然，不排除某国仿造能力并不低，像这些冒牌奶粉，很可能就是用普通奶粉套上知名品牌，只要不吃出质量安全问题，到头来谁也发现不了。

这实在是一个真假难辨的年代，就让我评价这则新闻为本年度最感人新闻吧。

事不关己，高高挂起？

Tue, 22 Mar 2016 08:00:36 +0800

随着媒体报道失效疫苗的事情，国内的朋友又开始咆哮了。

在欧洲有些国家，比如比利时，婴儿一段配方奶粉规定只能在药店出售，因为药店代表最高的食品安全等级。我国未必能做到这一步，也未必必须做到这一步。现在看来，即使做到这一步也枉然，假疫苗事件就反映出我们的药品监管系统，也有很大的漏洞。

有孩子的家长也不必恐慌，先要搞清到底是哪些疫苗有问题？然后再看自己的孩子有没有中招，再采取相应的方案。另外，出事概率也不是100%——我这话有些不近人情，就算合格的疫苗也不能保证100%没有问题。问题是，如果是人为因素导致的假疫苗问题，就不能原谅。

那些喝欧美进口奶粉打进口疫苗的朋友也不要庆幸，能用上进口货的毕竟是少数人，问题还需要全面解决。不全面解决系统的问题，躲得过假疫苗假奶粉，也不一定躲得过其它防不胜防的假冒产品，就更别说共同呼吸的那些空气。

虽然现在大家义愤填膺地咆哮假疫苗事件，但我很消极地感觉，可能和2008年的三鹿假奶粉事件一样，然而并没有什么X用。可是，总有些事情，你不关心它，它还是会关心你。万一关心一下有用了呢？我目前用不上这些假奶粉假疫苗，难道我就做那种“事不关己，高高挂起”的人？

也说英国脱离欧盟公投

Wed, 24 Feb 2016 08:00:21 +0800

也许，欧洲人们最喜欢没事找事儿。

我原来在比利时时，荷语区想脱离法语区独立。那一阵子，英国的苏格兰也举行公投选择是否脱离英国。

最近，英国全国都在讨论是否脱离欧盟，有人坚持留在欧盟，也有人力争脱离欧盟，连看个YouTube都跳出来宣传留在欧盟的广告。无论如何，英国将于2016年6月份就此事举行公投。

为什么要脱离欧盟？谁支持脱离欧盟？本土底层英国人觉得，工作机会（尤其是低技术工作）被欧盟大陆（东欧）人竞争抢走了——他们的工资要求更低（还好中国人不能随便进来）。

甚至，连英国本地农民，都觉得他们是欧盟自由市场的受害者，欧盟成员国的猪肉由于没有英国严格的动物福利等因素，猪肉产品成本从而低得多，那么英国本土产的猪肉自然就没有竞争力。

政客们的理由则为高大上一些，节省英国费用开支，维护岛国边境安全，防止出现2015年巴黎恐怖袭击类似事件的出现。甚至说担心英国未来在欧盟内失去主权：因为欧盟努力实现一个“日益紧密的联盟”，英国怕将来被也许出现的欧洲合众国吞噬。这对于一个有着上千年王室制度的国度来说，这条理由似乎冠冕堂皇。

无论英国是否脱离欧盟，利与弊众说纷纭，很难用三言两语说清楚。总体来讲，英国脱离欧盟会利大于弊吗？我个人并不这样看待。我所在大学的校长就此事表达了他个人和整个大学的大致态度，和不少跨国公司的态度一样：希望英国继续留在欧盟内。

整个世界对于每一次英国重磅政客的脱欧言论，最直接的反映就是英镑汇率的不断下降，目前几乎英镑汇率几乎是一年以来的新低，这说明整个世界看衰英国脱欧。

在世界一体化大背景下，像英国这样的岛国，很难说封闭起来后经济会有大的起色。连美国这种事实上的世界老大，也在不断地在各地区结盟抱团（某国当年提出的不结盟，实质上是没有实力和人结盟）。英国这种地理上的小国，脱离欧盟后很难说玩转得开。只怕将来没有英国的欧洲合众国出现后，英国只有流口水的份。

普通民众的工作机会，也未必在脱欧后会有根本性的改善。也许不久的将来，绝大数人都会没有全职工作，甚至包括医生这种所谓高度技术化的职业，都有可能在机器人和人工智能的情况下很大程度上被取代，大量没有技术含量的英国人脱欧后一样没有工作机会。

那些其实并不傻的政客们，为什么还需要不断地抛出脱欧言论？选票，政客们需要选票，而且是短期的。底层穷人再穷，他们的一票也不比富人的那一票效力小。即使是支持留欧的首相卡梅伦，他所做的一切对英国也有好处：于民众满足了民主诉求，于国家“爱哭的孩子有奶吃”。不这样闹闹情绪，怎么获取欧盟内的特别国地位？

当然，当我觉得英国人没事找事时，没准他们是这么想的：我们好歹还有一次投票的机会来决定此事——民主嘛，一人一票。

Google回归与Facebook出征

Wed, 27 Jan 2016 08:00:33 +0800

一访问学者回国前邀请聚餐告别的短信

我从大学开始用互联网就用Google搜索，至今已经有10余年。那时是Google中国版（谷歌），当时还不知中国版和美国版Google有区别，但Google强大的搜索功能一直令我感觉搜索资料很方便。再到后来到国外之后，就一直用美国版的Google，无论是生活还是工作中，没有Google的网络我简直无法想象。

没想到我出国后的2010年，Google全面撤出中国大陆市场，其中原因几乎众所周知。世易时移，时隔几年之后，有足够证据表明，Google 2016年要回归中国大陆这个市场，给我的感觉是这世界上唯一不变的就是变化。

目前得知这次回归应该是Google Play应用市场，虽然是中国专属版本，我认为对于中国用户来说还算是个好消息。而我更关心的Google搜索未必会在短期内回到大陆这块神奇的市场。我虽然每天都能方便地使用Google，但我还是希望Google搜索也能回归大陆，哪怕依然是中国版本Google。

大陆互联网搜索市场在2010年Google全面撤出后，百度现在几乎一家独大，可惜百度在技术层面对网民的贡献没有见长——至少感觉如此，反而在虚假广告方面对用户侵害有加。从某种意义上来讲，百度之类的互联网公司阻碍互联网对人们起到知识流动方面的积极贡献。

国内大多数普通网民不得不使用百度进行搜索，而百度又无法像Google一样提供良好的搜索结果。百度的假药广告可能坑害某部分患者，而其在搜索方面的胡作非为是对全体国内网民作恶，一个主要的原因就是缺乏强有力的竞争对手。一个本来就有些局域网的互联网，在百度这种搜索引擎下变得更加像一张局域网，各种虚假消息将局域网的阴暗面发挥到极致。

我曾经以为，90后的年轻人们在开放互联网的影响下，会越来越开化，比我们80后更了解外面的世界，比70后、60后就更“不知道高到哪里去了”。然而现实情况并不是这样，前一阵的“小粉红出征Facebook反台独”一事就充分应证了我的这个悲观结论。其原因，并不是这一群90后年轻人与生俱来的问题，我觉得与封闭在这个局域网里不无关系。

几年前的Google使用一刀切的方式应对互联网审查，甚至在“不作恶”的旗帜下全面撤出了中国大陆市场。几年之后，我们都知道，几乎所有政府都热爱严格的互联网审查，只是有的规格透明一些，有的则肆无忌惮，全然不审查的互联网可能只存在于暗网或者理想中，我想相当一部分人应该能接受规则的透明审查。

在这个大背景下，Google也许会采用更灵活的手段，在全球各个国家和地区推出不同版本的Google，无论对于网民还是Google公司的利润，都可能更有现实意义。对于网民众多的中国大陆，这种现实意义更为重要。

美国政府和军队经常在全球不少地方推翻各种独裁政府，然后培植、促进形成他们认为的民主政府和领导人，比如在伊拉克、阿富汗、缅甸，目的看起来似乎不错，但他们遇到的麻烦也不少。原因之一，就是他们直接把美国的那一套玩法直接搬到这些国家，即使这些新政府和领导人都能如美国所愿，但这些国家的广大人民肯定无法立马和美国民众一样，新的玩法他们也就无法适应，无法运转。

一个国家的发展，终归要体现在占绝大多数的民众的发展水平上。这让我想到了一个四个字的词：“民智开启”。在这方面，技术未必是万能的，但互联网如果运用得好，能起到很大的积极作用，反之亦然。

人不应成为技术的奴隶

Mon, 25 Jan 2016 08:00:14 +0800

以前一越南朋友跟我说，他拿着iPhone里的GPS在地铁口找巴黎的路线，但里面信号不好很不方便，却不知道看地铁入口处墙壁上的大地图更直观方便。

手机里面的APP当然有用，但绝大多数APP没什么用处，不信你看看你平板电脑或智能手机有多少应用在沉睡。智能手机设备用得越多，我们的大脑可能越迟钝，依赖性太强。我们本来是用它来服务我们，结果我们被服务了，还变傻了。

印刷书籍的诞生，方便了知识的传播与保存，互联网的出现，让所有实体化的信息变成了电子比特，转换了保存媒介，Google的诞生使得这些电子化信息触手可及。

社交网络的诞生让现实中的人际交流复制到了网上。这些都是技术的进步，本身有着积极的作用，但正如信息传播手段越发达，并不说明我们不需要记忆，不需要学习，社交网络在网络上重现了人与人的交际，并不表明我们就可以脱离现实中的人际关系。

互联网技术的发展的确方便了我们的生活和工作，但我们如果过于依赖这些电子设备和技术，人就成了技术的奴隶。

现实世界复杂，欲速则难达

Sat, 23 Jan 2016 08:00:56 +0800

许多事情，如果有很多人已经关注而没有突破，突然有一天，难以令人置信的成就公布时，一定要带有质疑的心态。

就像以前一个女孩宣称20秒完成充电的新闻一样，这不过是新闻媒体的标题效果而已，其实那只能点亮一个LED灯，真实世界远比这复杂多了。

Linux作者Linus Torvalds曾经说：

“任何时候你有了一个压倒一切的想法，并作为一个更卓越的意识形态推动你的想法，你会走到错误一边。现实是复杂的，不服从一剂良药解万愁的问题解决模式，现实的问题需要大量艰苦工作，需要在细节上做到准确无误。”

小时候在学校里得知，一个苹果掉在牛顿的身边，然后他就发现了万有引力定律。阿基米德一脚踏进浴缸，就发现了浮力的计算公式。这些作为小说写写还可以，真实的科学发现哪能有如此简单？作为对世界的认识，希望一步登天的思维是不对的。

我以前准备雅思考试时，看到市面上有不少宣称快速提高成绩的书籍，比如某雅思考试培训的慎小X老师，讲究的是一个月突破雅思写作，十天突破口语……一切都可以在十到三十天之内就“突破”，实际上除了书名迎合考生极功近利的心态外，很难说真的会有所突破。

这就像一个国家高速发展的经济一样，看起来很快，但却很可能是低质量、不均衡性的发展，这样下去肯定是难以为继的不可持续发展。

欲速未必不能达，但很难。

兴趣的广度与深度

Thu, 24 Dec 2015 00:00:20 +0800

黄仁宇在《万历十五年》一书中如此评价明朝思想家、历史学家和文学家李贽：

但是涉及面虽然广泛，却并不等于具有多方面的精深造诣。他写作的历史，对史实没有精确的考辨，也没有自成体系的征象。大段文章照史书抄录，所不同的只是按照自己的意见改换章节，编排次序，再加进若干评论。

在接触小说的时候，他所着眼的不是作品的艺术价值和创作方法，也就是说，他不去注意作品的主题意义以及故事结构、人物描写、铺陈穿插等等技巧。他离开了文学创作的特点，而专门研究小说中的人物道德是否高尚，行事是否恰当，如同评论真人实事。

再则，即使是阐述哲学理论，也往往只从片段下手，写成类似小品文，而缺乏有系统的推敲，作结构谨严的长篇大论。惟其如此，当日的士人，对于“李氏《藏书》、《焚书》人挟一册，以为奇货”。

我读到这部分内容时，心中有些触动，引发我不断地思考。对于历史上的李贽，我并不了解。但是，当年的读书人把他的作品《藏书》、《焚书》以为奇货，足见他的影响力非同一般，以至朝廷也害怕他影响正统思想，是以谋害他，自杀时李贽写下血书：“七十老翁何所求”。

即使如此，黄在几百年后的今天，以批判的眼光评价李贽对学问钻研并不深入。我不知道黄的评价是否中肯。但看得出来，李贽在晚年潜心思想学问，却不免兴趣广泛，因此，虽著作多产，钻研不深的特点也在情理之中。

我无意也无能力评价李贽。却感觉黄的这番评价对于我们今人的意义。如今资讯如此发达，我们获得信息极为方便。我们经常说要兴趣广泛，好奇心强的人又经常将广泛的兴趣和发达的信息交织在一起。结果就变成我们对每一门学问都懂点肤浅的皮毛，但每门都不深入，难以有自己的见解和贡献。到头来，虽有广泛的兴趣，却没有什么拿得出手的绝活，也就是说，没有核心竞争力的东西。

对一门学问要达到一定深度并不容易，往往切入面难以宽广。就拿学术研究中的博士来讲，我感觉在本专业领域内攻研多年，也不过是对于本专业很窄的一个点上有所领悟和一点点见解，这些还有可能在未来被证明是错误的。博士之“博”，与“博学”无关。

也就是说，即使如此全心专门深入钻研某个领域经年累月，到头来也不过局限于某一个点，并且，知道的越多，不知道的也越多。举个例子，研究结婚的未必知道离婚是怎么回事。拿我自己来说，我在博士期间研究水泥的水化反应，但对水泥形成的混凝土的耐久性几乎没有什么见解。

如此说来，对任何一门学问来说，要达到一定的深度，都需要花费相当可观的时间和精力，尚且不说需要一定的悟性和灵感。而对一门学问的研究不达到一定深度，那就只能是粗泛了解，不过是人云亦云，到头来与旁人无异。

问题在于如何调和这两者之间的矛盾？既有一定的宽度又有一定的深度？我想，过于广泛的兴趣显然没有必要。每个人的精力和时间都有限，铺的面太宽，犁的地就不深。而只局限于某一个点，就难免缺乏全局观，不利于形成完整的知识系统，难以触类旁通引发新的创见，就更别说兴趣太少的生活缺乏乐趣。

如果非要一个明确的建议，我觉得对于我们现在互联网时代的人来说，大部分人的兴趣可能太过于广泛，也就是对自己兴趣范围内的东西理解都缺乏深度。因此，要缩小兴趣范围，争取对自己真正感兴趣的问题达到一定的深度，如果能做到这一点，不论是对于工作、学习，还是生活，都大有益处。我不知道我这么说对不对，但至少这一点建议对于我自己相当适用。

第三次阅读《万历十五年》

Tue, 15 Dec 2015 08:00:02 +0800

这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。这种宗旨如何推行？直接与农民合作是不可能的，他们是被统治者，不读书，不明理，缺乏共同的语言。和各地绅士合作，也不会收到很大的效果，因为他们的分布地区过广，局部利害不同，即使用文字为联系的工具，其接触也极为有限。剩下唯一可行的就是与全体文官的合作，如果没有取得他们的同意，办任何事情都将此路不通。

－－选自《万历十五年》

这是第三次读《万历十五年》，第一次记得是2007年左右读的，印刷版，第二次忘记了在哪里和什么方式阅读。这次则是在Kindle上阅读，作书摘就方便多了。随着年月的增长，一而再、再而三地阅读同一本书，对它的理解也不一样。另一方面，我不断地阅读它，足见我对它的欣赏程度。

这时，刑部尚书趋步向前，站定，然后大声朗读各个俘虏触犯天地、危害人类的罪行。读毕他又宣布，这些罪人法无可逭，请皇上批准依律押赴市曹斩首示众。皇帝答复说：“拿去！”他的天语纶音为近旁的高级武官二人传达下来，二人传四人，而后八人、十六人、三十二人相次联声传喝，最后大汉将军三百二十人以最大的肺活量齐声高喝“拿去”，声震屋瓦，旁观者无不为之动容。

－－选自《万历十五年》

本书中文版成书于上世界80年代，到现在已经有近半个世纪之久，作者黄仁宇教授也不幸于2000年左右仙逝。我很佩服历史学家黄仁宇先生能把历史写得既严谨又风趣，读起来很有享受的感觉。作者单单从1587年入手，将明朝的历史分析了一整遍，所谓“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。从七位人物入手，书中涉及到文化、政治、经济、权术、心理各方各面，既有对史料全面和细微的介绍，又有作者从古今中外大历史观的角度对各种事情的分析见解，我真是遗憾自己无法将博士论文写得如此有趣。

三日之内，四品以上的官员及其夫人分批整队前去慈宁宫举行礼仪上的号哭，号哭十五次，全部人员的动作协调，一哭皆哭，一止皆止，有如交响曲。

－－选自《万历十五年》

虽然写的是明朝历史，但我的感觉是，整部作品是理解我们国家的文化和社会的重要资料，书中的绝大部分观点，对于我们理解和认识现处的这个社会依然有用，不同的是我们现在有了火车，有了手机，有了电脑……我不方便在这里展开讨论，更重要的是，只有亲自阅读原著才会更能体会到作者想要表达的内容。

至于开发民智这一类概念，在他们心目中更不占有任何地位。在我们这个古老的礼义之邦里，绝大多数的农民实际上早被列为顽民愚氓，不在文化教养之内，即使在模范官员海瑞的笔下，这些乡民也似乎只是一群动物，既浑浑噩噩，又狠毒狡诈，易于冲动。

－－选自《万历十五年》

因此，从对现实的认识理解这一点来说，这部作品再一次给了我一种更加悲凉的悲观感。我们绝大多数人不过是历史长河中的一名匆匆过客，不会有什么能力改变什么，然而，多知道一点东西，减少一些心中的疑惑，总比什么都不知道要好。

凡是发生事故，中枢之是否能作深入的调查研究已无关宏旨，上级总可以归罪于下级地方官。周密的调查既费周折，而如果受罚者又提出证据为自己辩护，如所出事情，在他到任之前滋生，或者其差错在于邻府邻县，或者由于上级指示错误，则法庭也无法结案。案悬不结，责任不明，必将破坏全部文官机构的规律，失去以后赏罚的标准。因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这里着眼。

－－选自《万历十五年》

以下是全部书摘：

公元年1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，五六月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因降雨过多而患水，入秋之后山西又有地震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。

1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。由于表面看来是末端小节，我们的论述也无妨从小事开始。

本朝官俸微薄，京城中高级官员的豪华生活，决非区区法定的俸银所能维持。如各部尚书的官阶为正二品，全年的俸银只有一百五十二两。他们的收入主要依靠地方官的馈赠，各省的总督巡抚所送的礼金或礼品，往往一次即可相当于十倍的年俸。这种情况自然早在圣明的洞鉴之中，传旨罚俸，或许正是考虑到此辈并不赖官俸为生而以示薄惩。但对多数低级官员来说，被罚俸两月，就会感到拮据，甚至付不出必要的家庭开支了。

按照传统观念，皇帝的意旨总是绝对公允的，圣旨既下，就不再允许有任何的非议。这一事件，也难怪万历皇帝圣心震怒。从皇帝到臣僚都彼此心照，朝廷上的政事千头万绪，而其要点则不出于礼仪和人事两项。仅以礼仪而言，它体现了尊卑等级并维护了国家体制。我们的帝国，以文人管理为数至千万、万万的农民，如果对全部实际问题都要在朝廷上和盘托出，拿来检讨分析，自然是办不到的。所以我们的祖先就抓住了礼仪这个要点，要求大小官员按部就班，上下有序，以此作为全国的榜样。现在全体京官自相惊扰，狼奔豕突，实在是不成体统。

这时，刑部尚书趋步向前，站定，然后大声朗读各个俘虏触犯天地、危害人类的罪行。读毕他又宣布，这些罪人法无可逭，请皇上批准依律押赴市曹斩首示众。皇帝答复说：“拿去！”他的天语纶音为近旁的高级武官二人传达下来，二人传四人，而后八人、十六人、三十二人相次联声传喝，最后大汉将军三百二十人以最大的肺活量齐声高喝“拿去”，声震屋瓦，旁观者无不为之动容。

这种珠帘是一种有趣的道具，它们在皇帝的眼前脑后来回晃动，使他极不舒服，其目的就在于提醒他必须具有端庄的仪态，不能轻浮造次。和冕相配的服装是饰有豪华刺绣的黑色上衣和黄色下裙，裙前有织锦一片，悬于腰带之上而垂于两腿之间，靴袜则均为红色。

皇家的开支可以不受限制，官员们却只能在极度节俭的原则下生活，更不必说这些宦官宫女。所以，本朝的官员、宦官的法定薪给都十分微薄。这种不公平的现象当然不能持久。到十六世纪初，大部分的高级官员和宦官都已经过着十分奢侈的生活。尤其是高级宦官更为人所艳羡，他们不但在皇城内筑有精美的住宅，而且根据传统习惯，他们也有相好的宫女，同居如同夫妇。他们没有子女，但不乏大批干儿、侄子、外甥的趋奉，因而也颇不寂寞。至于招权纳贿，则更是题内的应有文章。

万历登极之初批阅本章，只是按照大伴冯保的指导，把张先生或其他大学士的“票拟”改用朱笔批写就算完成了职责。其中有些本章的批示极为简易，例如“如拟”、“知道了”，简直和练习书法一样。而且按照惯例，皇帝仅仅亲自批写几本，其他的批写，就由司礼监秉笔太监用朱笔代劳。这朱笔所代表的是皇帝的权威，如果没有皇帝的许可而擅用朱笔，就是“矫诏”，依律应判处死刑。

但即使是这些例行的批语，不到十岁的万历皇帝恐怕还是无法理解它的全部含义的。例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。这些深微奥妙之处也只有随着他年龄的增长而逐渐加深理解。

这时张居正显示了他的宽容。他恳请对犯官免加体罚，改为流放到边远省份，受当地官吏的监视。这种雅量使万历极为感动，无端遭受别人的攻击，还要代这个人说情，可见他确实是不计个人恩怨，有古大臣之风。然而万历所不会理解的是，权倾朝野的张居正，他的作威作福已经达到了这样的程度：凡是他所不满的人，已经用不着他亲自出面而自有其他的内外官员对此人投井下石，以此来讨好首辅。果然，在几年之后，万历皇帝获悉当日免受杖刑的这位官员，竟在流放的地方死去，其死情极端可疑。

但所谓伯爵，不过是军队中的一个名誉军官，除了朝廷举行各项礼仪时位居前列以外，并没有任何特殊的权利，而且俸给甚低，甚至不敷家用。李伟在京城中大做揽纳物资于仓库的经纪，原因之一即在于此。他还有一个儿子，即慈圣太后的弟弟，身分却是宦官。

翰林院中负责记述本朝历史的各位编修均深感自身具有重大的责任，因为他们的职责就是要在记述中体现本朝按照圣经贤传的教导办事的精神，如果没有这种精神，朝廷就一定不能管理好天下的苍生赤子。统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率。很多翰林来自民间，他们知道法治的力量有一定的限度，但一个人只要懂得忠孝大节，他就自然地会正直而守法。现在要是皇帝的老师不能遵守这些原则，把三年的父母之丧看成无足轻重，这如何能使亿万小民心悦诚服？

皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。

这时，他感到空虚和烦躁。宫廷固然伟大，但是单调。即使有宫室的画栋雕梁和其他豪华装饰，紫禁城也无非是同一模式的再三再四的重复。每至一定的节令，成百成千的宦官宫女，把身上的皮裘换成绸缎，又换成轻纱；又按照时间表把花卉从暖房中取出，或者是把落叶打扫，御沟疏通，这一切都不能改变精神世界中的空虚和寂寞。在按着固定节奏流逝的时光之中，既缺乏动人心魄的事件，也缺乏令人企羡的奇遇。这种冷酷的气氛笼罩一切，即使贵为天子，也很难有所改变。

这些女孩子的年龄在九岁至十四岁之间，她们的容貌和生活经常成为骚人墨客笔下的题材。其实以容貌而论，一般来说仅仅端正，惊人的美丽并不是选择的标准。至于她们的生活，那确实是值得同情的。皇宫里真正的男人只有皇帝一个，得到皇帝垂青因而风云际会，像慈圣太后的经历一样，这种机会不是没有，但毕竟是极为罕见的。绝大多数的宫女在使婢生涯中度过了青春，中年以后也许配给某个宦官作伴，即所谓“答应”，也可能送到紫禁城的西北部养老打杂。经历过这可悲可感的一生，最后老病而死，还不许家属领取尸体。她们的尸体经过火化后，埋葬在没有标记的坟墓里。

郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。

可以说，她是在最适当的时机来到了他的生活里，填补了他精神上的缺陷。凭着机智和聪明，她很快就理解了命运为她所作的安排，因而抓住现实，发挥了最大的能动性，从而达到自己预期的目的。她看透了他虽然贵为天子，富有四海，但在实质上却既柔且弱，也没有人给他同情和保障。即使是他的母亲，也常常有意无意地把他看成一具执行任务的机械，而忽视了他毕竟是一个有血有肉、既会冲动又会感伤的“人”。基于这种了解，她就能透彻地认清了作为一个妻子所能够起到的作用。别的妃嫔对皇帝百依百顺，但是心灵深处却保持着距离和警惕，惟独她毫无顾忌，敢于挑逗和嘲笑皇帝，同时又倾听皇帝的诉苦，鼓励皇帝增加信心。在名分上，她属于姬妾，但是在精神上，她已经常常不把自己当作姬妾看待，而万历也真正感到了这种精神交流的力量。据宦官们私下谈论，皇上和娘娘曾经俪影双双，在西内的寺院拜谒神佛，有时还一起作佛前的祈祷。她对万历优柔寡断的性格感到不快，并且敢于用一种撒娇讥讽的态度对他说：“陛下，您真是一位老太太！”

反张的运动由此揭开了序幕。大批严格办理丈量的官员被参劾，他们都直接或间接与故太师张居正有关。他们劣迹多端，而细加推究，其所以胆大妄为，后边盖有张居正的支持。这一运动慢慢地、但是有进无退地蔓延开去，而参与者也清楚地知道现在和当年劝谏夺情的时候，政治形势已经大不相同，他们揭发事实，制造舆论，使张居正的形象逐步变得虚伪和毒辣。到年年底，张居正去世仅仅半年，他已经被盖棺论定，罪状有欺君毒民、接受贿赂、卖官鬻爵、任用私人、放纵奴仆凌辱缙绅，等等，归结到最后，就是结党营私，妄图把持朝廷大权，居心叵测云云。

这一切使年轻的皇帝感到他对张居正的信任是一种不幸的历史错误。张先生言行不一，他满口节俭，但事实证明他的私生活极其奢侈。他积聚了许多珠玉玩好和书画名迹，还蓄养了许多绝色佳人，这些都是由趋奉他的佞幸呈送的。得悉了此项新闻，万历又感到十分伤心。这十年来，他身居九五之尊，但是被限制到没有钱赏赐宫女，以致不得不记录在册子上等待有钱以后再行兑现；他的外祖父因为收入不足，被迫以揽纳公家物品牟利而被当众申饬。但是，这位节俭的倡导者、以圣贤自居的张居正，竟如此口是心非地占尽了实利！

在这以后，在万历皇帝对张先生回忆之中，连勉强保留下来的一部分敬爱也化为乌有。他发现，他和他的母后曾误信张居正的所作所为是出于保障皇位的忠诚，而现在看来，张居正不过是出于卑鄙的动机而卖友求荣，纯粹是一个玩弄阴谋与权术的人。

元辅张居正死后被清算，大伴冯保被驱逐出京，皇帝至此已经实际掌握了政府的大权。但是不久以后，他就会发觉他摆脱了张、冯之后所得到的自主之权仍然受到种种约束，即使贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。他逐渐明白，倒掉张居正，真正的受益者并不是他自己。在倒张的人物中可以分为两类。一类人物强硬而坚决，同时又顽固而拘泥。张居正的案件一经结束，他们立即把攻击的目标转向皇帝。在劝谏的名义下，他们批评皇帝奢侈懒惰，个人享乐至上，宠爱德妃郑氏而冷落恭妃王氏，如此等等。总而言之，他们要把他强迫纳入他们所设置的规范，而不让他的个性自由发展。另一类人物则干脆是为了争权夺利。他们利用道德上的辞藻作为装饰，声称只有他们才能具有如此的眼光及力量来暴露张冯集团的本质。而张冯被劾之后在朝廷上空出来的大批职务，他们就当仁不让，安排亲友。

这种繁文缛节乃是当日国家中一种重要制度。经筵的着眼点在发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用。称职的讲官务必完成这一任务，如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几个讲官就曾因此而被罢免。

施用于实际问题，或者说把实际问题抽象化。例如经过皇帝批准，人事有所任免，文渊阁公布其原因，总是用道德的名义去掩饰实际的利害，因为本朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则，即令有时对争执加以裁处，也只能引用经典中抽象道德的名目作为依据。

本朝治理天下，礼仪所起巨大的作用，已略如前述。皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来。皇帝和他的大臣，经常以庄严美观的形式举行各式各样的礼仪，又为巩固这种信念不可或缺。无数次的磕头加强了皇帝神圣不可侵犯的意义；而他亲自主持各种礼仪，更表明他也同样受上天的节制，即受传统的道德所节制。儒家经典的教条愈简单平淡，就愈要加强学习，接二连三地听来讲去，借此加强我们理智的主宰。越是地冻天寒，溽暑蒸人，我们的早朝也更可以收到锻炼身心之效。就是皇帝的亲耕，看来有很明显的象征成分，但象征不一定就是虚伪。如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为现实，这又是何等壮大的力量！一月三次的经筵，其目的更直接了当，它表现了皇帝和大臣们坚决地在经典和史籍中寻觅最有效的方法，以达到大同之治。

难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件？难道学术上造诣深厚，就能成为大政治家？二十五年前，翰林院修撰徐时行（当时他尚未姓申，仍袭用外祖徐姓）也曾对这些问题发生疑惑。但是今天的大学士申时行对此早已涣然冰释，理解了其中的精微奥妙，因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。

翰林院的官员替皇帝撰写诰敕，诰敕的接受者总是孝子贤孙，同时也是眼光远大的父母或是能够周济邻里、领导地方的正人君子。执掌文墨与教育的官员也向皇帝反复说明，为人君的职责是在使人民在丰年得以温饱，凶年不致填于沟壑。他们也要阐明三代以来的王道至今依然适用，即一个良好的政府务必选贤任能，同时在社会上提倡诚信与和谐。总而言之，道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。至于具体的技术问题，例如一个蛮夷酋长当抚当剿的得失，使黄河水道南移或北迁的利弊，边区茶马交易折换率的调整，等等，自然也很重要，但这是属于各地总督巡抚的范围，他们理应提出建议。按本朝传统，所有的建议仍当奏请皇帝批准。然则用人适当，各地总督巡抚都是众望所归，他们的建议，也必为上策佳计，所有奏请，必然会得到批准。所以归根结底，技术问题仍与道德问题不可分离。

他的老成来自长期处理各种人事经验；这种经验，使他深知我们这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。这种宗旨如何推行？直接与农民合作是不可能的，他们是被统治者，不读书，不明理，缺乏共同的语言。和各地绅士合作，也不会收到很大的效果，因为他们的分布地区过广，局部利害不同，即使用文字为联系的工具，其接触也极为有限。剩下唯一可行的就是与全体文官的合作，如果没有取得他们的同意，办任何事情都将此路不通。例如就在这年，山东省的三千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗；各地白莲教的信徒也大有增加。

所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。

如果各部院寺的文官几个月都见不到皇帝一面，他们就很难维持信心，认为皇帝陛下对各种事情仍能充分掌握。此念一开，他们即会怀疑他对是非善恶可能已经置之度外。信念既失，疑窦即生，他们就很难再尽忠竭力。这也就是“四书”劈头所述的“诚意”至此已经不能维持。这种情况，就是所谓“上下否鬲，中外睽携”，如果继续下去，铤而走险的农民决不会止于三千，白莲教徒也一定会越来越多了。

科举制度的重要性又在社会风气中得到反映。一个读书人如果不入仕途，则极少有机会表现他的特长，发挥他的创造能力；也极少有机会带给一家、一族以荣誉。所以一个人的进学中举，表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果，实则父祖的节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的茹苦含辛，经常是这些成功的背景。无数的祭文和墓碑，可为例证。这些文章多有出自儿子或丈夫的手笔，其中歌颂母亲或妻子给他们的赞助扶持，文句悱侧动人，情节也真实可信。皇帝赐给臣下的诰命，也针对这种感情上的需要，恩赐荣典，大多包括妻子以及祖宗三代。此外还有规定：本人可以辞去诰命而转封他们的妻子和祖宗三代。

首辅申时行虽然提倡诚意，他对理想与事实的脱节，却有一番深切的认识。他把人们口头上公认的理想称为“阳”，而把人们不能告人的私欲称为“阴”。调和阴阳是一件复杂的工作，所以他公开表示，他所期望的不外是“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。达到这个低标准，已经需要一番奋斗，如果把目标定得更高，那就不是实事求是了。

地方官综揽民政与财政，致富的机会至多。至于官员本身，向这种社会风气投降的程度则各有不同。大多数人觉得在似合法又似非法之间取得一部分额外收入，补助官俸的不足，以保持他们士大夫阶级的生活水准，于清操无损。另有相当数量的官员，则声名狼籍，其搜刮自肥的劣迹令人愤慨。再有一部分极端人物，则属清高自负，一介不苟取于人；这绝对的道德观念，可以由古怪的南京都御史海瑞作为代表。这三者的差别，也就是文官之间不能和谐的一大原因。

中枢的管理又被官僚习气所掣肘，这是中央集权很难避免的结果。中央对很多边远县份的实际情形无法直接获知，只能依赖地方官的报告。这种文书从地方送达中枢就常常需要一个月。执笔者铺陈情事，动辄使用自古以来最为华丽的辞藻，可是他们却足不出户，所引用的统计资料也许已经一百年没有修订过。中枢的大厦坐落在无数含糊暧昧所叠砌的基础之上，于是就必须找出自己的行政管理办法。

凡是发生事故，中枢之是否能作深入的调查研究已无关宏旨，上级总可以归罪于下级地方官。周密的调查既费周折，而如果受罚者又提出证据为自己辩护，如所出事情，在他到任之前滋生，或者其差错在于邻府邻县，或者由于上级指示错误，则法庭也无法结案。案悬不结，责任不明，必将破坏全部文官机构的规律，失去以后赏罚的标准。因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这里着眼。按照规定，四品以下的地方官三年任满应当入京朝觐述职，由皇帝及有关部门核定他们政绩的优劣。但是全国有一千一百多个县，任何精明强干的人事官员也无法详细知道他们的具体成绩，而只能在大节目上斟酌一二。如果一个地方官所统辖的地区安静无事，税收没有多大亏欠，该地区的民风就是“淳厚”而并非“刁顽”，这一位地方官必为好官而非“浮躁”或“才力不及”。京官六年一考核，名为“京察”，考察也很难根据实际能力和成绩，而大抵是视其人事应付能否得宜而有其上下高低。

个人的私心会随时随地变迁，只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此，朱熹注解“四书”的时候如此，今日仍然如此。正因为如此，它才可以在经筵上被讲解者发挥，也可以在墓志上被镌刻，以为后人的典范。

张居正的根本错误在自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实作必要的让步。申时行生平不愿宣扬别人的缺点，对于提拔自己的人，更不会妄加批判。他只是从这悲剧的内幕中得到了教益。

他们经常批评万历皇帝，其用心也未必真是“沽名卖直”，而是他们深知自我牺牲，必须得到皇帝的肯定和合作，才能使亿万百姓沾惠受益。他们之所以攻击张居正，也正因为在他们心目中，张居正的措施放弃了古圣先贤的宗旨，而是急功好利，企图以世俗的行政效率来代替这种伟大的精神，最终必然窒碍难行，落一个引用私人的下场。

从客观条件来看，张居正之引用私人，是无法避免的。以我国幅员之大，交通通信又极落后，任何有能力的内阁，也不能对各种地方官有周密的了解和实际的控制。张居正一心改弦更张，十年“专政”之后，各地税额并没有调整；地方政府仍然无法管理农村，官吏薪给之低，依然如故。总之，这种维新不过是局部的整顿，而非体制上的变革。张居正本人认真办事，一丝不苟，他亲自审核政府的账目，查究边防人马的数额，下令逮捕犯法的官吏，甚至设计各种报表的格式，规定报告的限期。他所派遣的总督和任命的尚书个个精明能干，然而他们的诚信仍有问题，因为撇开他们本身不说，他们属下的低级机构，依然处于各种各样不合理条件之下；离开了权术，这些高级官员也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。

他所派遣的总督和任命的尚书个个精明能干，然而他们的诚信仍有问题，因为撇开他们本身不说，他们属下的低级机构，依然处于各种各样不合理条件之下；离开了权术，这些高级官员也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。

才人见忌，自古已然。吴干越钩，轻用必折；匣而藏之，其精乃全。

在他执政的时代，在名义上说，文官还是人民的公仆，实际上则已包罗了本朝的出色人物，成为权力的源泉，也是这一大帝国的实际主人。张居正按照过去的眼光仍然把文官集团当作行政工具，对其中最孚众望的人物不加尊敬，就使自己陷于孤立的地位。直到危机四伏之际，他才发现了这一点，并且引用佛家经义，作为自己精神上的解脱，说是：“如入火聚，得清凉门。”

首辅或是在政策上遭到多数人的反对，或是个性太强而引起嫉妒和仇视。技术上的争端，一经发展，就可以升级扩大而成道德问题，胜利者及失败者也就相应地被认为至善或极恶。

利用这些小事可以促使公众注意，引起文官参加，假以时日，使小事积累而成大事，细微末节的局部问题转化而成为整个道德问题。在程序上讲，发展中的步伐则须前后衔接，第一步没有收到效果之前决不轻率采取第二步。而且出场交锋的人物起先总是无名小卒，直到时机成熟才有大将出马。这种方式，大凡久在政治圈子里的人物，都已看透，他们可以从青萍之末，预测大风暴的来临。

这一攻击既阴险又毒辣，因为它正中了皇帝心理上的要害。攻击者预料，高启愚为申时行提拔，在这严重罪状面前，申必然要出面为高辩护，于是就可以顺水推舟地搞垮申时行。

为什么张居正这样令人痛恨？原因在于他把所有的文官摆在他个人的严格监视之下，并且凭个人的标准加以升迁或贬黜，因此严重地威胁了他们的安全感。这些官员之间关系复杂，各有他们的后台老板以及提拔的后进。他们又无一不有千丝万缕的家族与社会关系，因之得罪了一个人，就得罪了一批人；得罪了一批人，也就得罪了全国。这正如他同年王世贞所说，张居正一套偏激的办法，是和全国的读书人作对。

张居正又错误地使用了獬豸这一动物。监察官是征集舆论、平衡阴阳、在公益和私利中找到折衷的工具，元辅张先生却用它来推动自己的政策。御史和给事中只检举对他不利的人物，不纠察他的行政，这种情况使他们与特务警察无异。因之张居正虽没有独裁者的权位，却有了独裁者的神通。要是在他执政之日没有这种普遍被压抑的恐惧和怨恨，以后的反张运动就不会引起这么多的同情，动员这么多的力量，产生这么多的枝节。

为了有效地管制全国各府县，这一考成法规定各科给事中按年月记载各地方官的政绩，其标准为欠税是否能够追缴，盗匪是否能够擒获。官员前案未结，就不许升迁离职，甚至有些已经退休或正在养病的官员还要被传询答复问题。现任首辅申时行认为这种方法有欠公允，因为税收能否如额征足，有其多方面的原因，而不完全决定于县令府尹的能力和办事精神；匪盗就擒或漏网，更多出于偶然的机会，如果上官不顾困难，一味逼迫下属，下属又逼迫兵丁捕快，就会促成许多嫌疑犯屈打成招，这也不是清明宽厚的本朝所宜有。万历听罢首肯。这样，张居正时代惟一有组织性的条例也就此撤销。

与他前任年的原则相反，申时行力主人事上的稳定。随即消息传来，政府让大小官员各安其位，于是众心欣慰。京察的结果，凡由进士出身的职官只有三十三人降级或罢免，而且这三十三人，没有一个出于吏部、都察院或翰林院这些传统上最富敏感的机关。这种恕道稳定了文官集团的情绪，也稳定了首辅自己的地位，他被众口交誉为老成持重，有古君子之风。

另外一个原因，则是他在张居正事件以后，他明白了别人也和他一样，一身而具有“阴”、“阳”的两重性。有“阳”则有“阴”，既有道德伦理，就有私心贪欲。这种“阴”也决非人世间的力量所能加以消灭的。于是，他既不强迫臣僚接受他的主张，也不反对臣僚的意见，而是对这一切漠然置之。他的这种消极怠工自然没有公然以圣旨的形式宣布，但在别人看来则已洞若观火。

而像我们这样庞大而历史悠久的帝国，即使在不利的条件之下，仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年月。

这前后不同之处尽管在形式上含蓄，实质上却毫不含糊。原因是开国之君主创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，而今天的文官却早已成熟，他们所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的仲裁。他们要求这位守成之主与日常的生活隔绝，在仲裁争端中不挟带个人的嗜好和偏爱以引起更多的纠纷。坦率地说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。这种关系，已经由万历的曾叔祖弘治作出了榜样。弘治皇帝愈是谦抑温和，听凭文臣们的摆布，文臣们就愈是称颂他为有道明君。

Facebook的CEO为什么给女儿看Quantum Physics for Babies?

Sun, 13 Dec 2015 08:00:10 +0800

Facebook的CEO Mark Zuckerberg先生和他太太最近生了位千金，叫Max, 他在自家Facebook上公布了这一消息，再经过新闻媒体报道，这可能是全世界大部分人都知道的事情。

这两天，他又公布一张他们一家三口的照片，其中，他手里还拿着一本书，像是给他未满月的孩子看，为什么这样说？那本书名叫：Quantum Physics for Babies（婴儿量子物理学）。

光说量子物理就让我这土木工程的25年级小学生头大，就更别说婴儿量子物理学了。

好奇心作怪，我还真去Amazon上买了这本书的Kindle版，1.99美元，在iPad上几乎三分钟没有就把书“读”完了（在iPad上可以看彩色），因为它只有26页，准备地说是26张图，每张图上配了一句解释的话，除去前面两张封面和最后一张宣布“你已成为量子物理学家”外，实际上只有23页内容（出于尊重版权，好奇心重的可以到这里点击下载这26张图）。

现在你是一名量子物理学家啦！

Quantum Physics for Babies一书的作者Chris Ferrie是加拿大滑铁卢大学（University of Waterloo）的物理学博士，他认为对于孩子的物理学教育怎么早都不为过。这23页书的内容只是一些高中物理中的常识性知识，绝非是高深的量子物理学公式、定理等知识。但即使如此，对于一个未满月的婴儿来讲，我很怀疑这样做真的会有效果（但不排除真的有一点用处）。

但是，Mark Zuckerberg为什么要这样做？我个人认为他也许有他的理由。一方面，与绝大多数刚生孩子的年轻父母一样，他可能真的是爱女心切，所以也拿着这么一本书来“教育”孩子——虽然不一定是为了不让孩子输在起跑线上——他家孩子用不着和一般孩子在同一跑道起跑。另一方面，我感觉Mark Zuckerberg或许不过是为了拿本书做做样子，好发张照片告诉世界。反正，这样的新闻效果对于Facebook也不是坏事。

所以，不要太当回事，就像我，认真就输了。

用文字打败时间

Wed, 25 Nov 2015 08:00:17 +0800

上次回国时路过广州，勺子博主知道后，专程不上班从深圳开车跑来广州见我。

在咖啡厅坐好后，他掏出电话联系佐仔博主，一会儿功夫他也过来了——不可思议地快，于是有了下面这张三个博主合照（2015年10月26日）。

对大部分人来说，网络上的朋友虚幻不真实，我们虽是第一次见面，却完全像老朋友一样开怀畅谈，甚至许多话不必开口，却已了然在心，就像当年刚到英国时见到赖博主一样。这也许就是博客的魅力？

勺子很客气地给了我一个见面礼，我不客气地收下了。从包装到做工，都是一支很文艺的笔。后来我用这支笔写下了这句话：用文字打败时间，感谢勺子先生。

无独有偶，上次在比利时和博士导师告别时，他也送我一支LAMY笔，也很不错。更巧的是，在他送我礼物之前，我送给他的是一支根特大学的纪念笔。

那就用文字打败时间吧，笔就是这个象征意义。

在中学母校安仁一中的演讲全文

Sat, 31 Oct 2015 08:00:48 +0800

说明：这是前几日在我的母校受邀对高三学弟学妹所作的演讲报告全文。

尊敬的周校长、张书记，各位领导，各位教过没有教过我的老师，各位亲爱的同学：

大家下午好。

我感觉我是被我的高中班主任老师，何财林老师骗了，他本来是私人邀请我，让我对高三412班同学讲一讲我自己的故事。老师的话说到这份上了，我不来是不行的。

他说要我讲励志的事情，我觉得我从记事起，到现在也没有什么称得起励志的事情，无非是祖上积下的福分，让我在这个地球上跑了一些国家和地方，见了一些人和事，仅此而已。

我口才也很一般，讲故事都不会转承启合，甚至讲笑话也是自己先笑，别人都不知怎么回事。

要说何老师就是何老师，他说：你自己的故事就是最好的励志故事。我仔细想一想，表示认同，就答应了。

昨天，他说学校领导要我对高三所有学生都来讲一讲——现在居然发现还有部分高二学生也来了，我感觉摊上大事了，这样上千人听众的大场面，我以前还真没有见过，虽然当年作为留学生代表在布鲁塞尔被当时的温家宝总理接见过，但在那种情况下，我只需要像个模特一样站着就行。

所以，我觉得我是被我的老师忽悠了，但我还是硬着头皮，壮着胆子来了，所以希望你们今天不要被我忽悠到。

好吧，上面的都是开玩笑。事实上，我跟我的高中班主任何老师说，当年我向他学习物理里面的洛伦兹力、牛顿三大定律，我几乎都忘光了，但老师的人格魅力，我一直深深地在体会并影响到我。既然大家觉得我来这里讲几句话有一定意义，我当然是老师指到哪，我就打到哪。为了这事，今天中午，我还喝了点酒，壮壮胆。

我下面所讲的东西，没有经过何老师和校领导的预先审批。所以，你们很幸运，原汁原味的内容，我一个搞科研工作的，肯定有一说一，有二说二。

好吧，我叫XXX。安仁新洲人，就是和前辈谭国清、谭万和、谭友动同乡的。我从小没有上过幼儿园。小学的成绩还不错，因为乡镇小学总共才一个班级，也就那么五六十号同学，他们又贪玩，结果一不小心我还经常拿个好名次。

但即使如此，我也是靠指标上的安仁一中初中部，指标照顾到了教育的公平性，这件事情上，我是很感谢党的好政策。我们那时候，到了安仁一中初中部后，统招100个，收费生100，如果成绩排名100后，罚款100元，同样，超招生进入100名以后，奖励100元不等。

大家猜我三年六学期共交了多少钱？我交了500，除了第一个学期进入初中部没有交，一共五个学期。其中有一次，第五个学期末，期末会考成绩平均90分以上，我依然排名100开外，当时的绝望之情，对一个自尊心很强的10来岁的我来讲，真是往事不堪回首。

我的班主任凡森林老师认为我不可能考上一中高中部，但是，最后奇迹发生了，我考上了一中高中部。所以，这件事情告诉我，任何时候还是不要放弃自己，你自己都放弃了自己，就真的没有什么希望。

上了高中后，何老师作证，我实在天资平平，天赋一般，成绩中上，比如，说班上10名左右。何老师他一定还有印象。

我记得有一次，那是2002年的春节开学，他用手搭在我的肩膀上，他真的是这样子的，XXX啊，希望你能考上天大南开吧。后来，我的成绩只超重点线20分左右，为了稳妥起见，只填写了郑州大学，离天大南开是无缘了。

我就这样来到了郑州大学，表现还可以，我这人喜欢开玩笑，但玩笑开过火了，新生军训时，我居然被抓了典型，当着全学院新生的面作检讨，从此，在学院名气大振，一炮走红。树下了那个“湖南来的小流氓”形象，吊儿朗当的样子。

但是，我还是有自己的计划。我也学习，人家书看一遍即懂，我就书看三遍，自然懂，不搞死记硬背。我也争取当学生干部，你要接触这些圈子，接触这些优秀的同学们，你自己才会变得优秀，有些事情可做，这就像西方没有孩子的人养条狗一样，有了一条狗后，几乎不太可能会睡懒觉，因为你的狗需要遛一遛，你就有事情需要做。

我在大学本科阶段表现还可以。奖学金拿了不少，一等、二等，国家奖学金。总之，家里没有花什么钱，就把大学念完了。你干一件事情，没有兴趣，很可能是因为你没有干好，才没有兴趣，你真的干好后，兴趣也许就来了。这个先有鸡还是先有蛋的事情，你们自己可以琢磨。

大学最后一年，也就是大四那年，2005年秋季-2006年春季，就在我满满地以为自己要保送本校研究生，在大学四年级再找个姑娘谈个恋爱来结束时，我居然发现自己有一门很容易的课程，手工建筑制图，挂科不及格，这门课程的成绩不计入排名，但是不及格就要取消评奖学金和保送研究生的资格，也就像现在的政府官员升迁任免的一票否决制。

我没有办法，就只好硬着头皮考研究生，我把目标定在比较能实现的哈尔滨工业大学。有意思的事情是，在大学里一边考研究生的同时，我还遇上了我的初恋，谈了个恋爱，完成了大学里每位同学梦寐以求的想法：当过学生干部，拿过奖学金，谈过恋爱，挂过科，我还加了一项，考上名校的研究生。

当然，我做每一件事都还比较认真，你们一定好奇，那位初恋哪儿去了？我可以告诉大家，那位初恋后来跟着我去了比利时，成了孩子的妈，现在还和我一直生活在大英帝国，就像童话里结束语所说：王子和公主幸福地生活在一起。显然，我不是王子，她也未必是公主。

言归正传，我去哈尔滨上研究生以后，说实话，成绩也一般，这里真的是除了清华和同济大学以外的全国各高校过来的精英，我的成绩和表现很一般，大概中上的样子，但我必须说，我这人还算坐得住，我获得了我导师争取的名额，要了一个中国工程院院士的博士研究生名额，让我研究生结束时直接攻读博士学位。

在上博士研究生之初，我是有打算博士研究生以后去国外看看，比如做博士后。但我后来还是觉得应该去国外拿个博士学位。把人类目前的最高学位搞定它。我当时其实是想申请中国留学基金委的公派奖学金。很可惜，那年我递交申请的时候，已经太晚了。

上帝为你关上一扇门，也很可能为你开启一扇窗，当然，打开这扇窗并不是让你去跳楼，而是给你新鲜的空气。我那时，有一位老师就告诉我有一个比利时根特大学的奖学金，资助博士研究生研究。我就联系了，很可惜，对方告诉我，没有戏。他们招到了更合适的人选。

我以为我就这样在哈尔滨工业大学念完博士研究生算了。就在那年，2009年的五一劳动节，我接到了一个国外老师的电话，对方告诉我还有没有兴趣去读那个博士研究生，我当时就回复，有！于是，我就在2009年底去了比利时攻读博士学位。

后来，我才发现，原来那位第一人选去了美国，我这个备胎就进入了他们的人选。再后来，我才发现，他们一个月发给我的奖学金是中国政府给的两倍还不止，不但给我发，还给我的妻子发放生活补助，不但给配偶发，还给刚出生的儿子发，怀孕时发放不菲的怀孕补助，孩子出生后，还发送奶粉、尿不湿钱……连我每天骑个自行车都按骑行里数，发放每公里0.2欧元补助，来提倡绿色环保健康。我骑个自行车每个月都有好几百块钱人民币的补助，这钱真暖心啊，我真想抱着制定这些政策的人事部门负责人亲一口。

其实我一直是想到外面的世界去看看。

我更早更年轻的时候，大概10岁左右的时候，上小学的样子，我想去安仁县城来看看–我觉得那里就是城市，我就想到你们城里来看看，我母亲就警告我：不要去，撒泡尿的都找不到地方。其实不是找不到地方，而是上个公共厕所需要花钱，她舍不得花钱。

后来，我上一中初中，我就来了县城，我还记得当天的情景，1996年，我和我母亲不知道安仁一中的地点——那时候县城比现在小多了，跟着村里一位学长的后面，找到了一中的地方。直到高中毕业，我才有机会去郴州看看，那是为了参加高考志愿填报交流会，去了一趟郴州，2002年，在座的18岁这个年龄北上广都可能到过了。

2002年，我就出省了，从郴州去到了郑州，看到了省会城市的样子，2004年，我又自己去了北京看看，紧接着，2006年我因为去哈尔滨工业大学上研究生，去了东北黑龙江的哈尔滨，再后来，我要出国留学，去了欧洲的首都，比利时，这个小国家很精致，很有意思，但同样常有朋友经常问我：你在那个利比亚的国家不是经常打仗吗？我就对他们说：比利时是比利时，利比亚是利比亚，你的地理可能是体育老师教的，肯定不是安仁一中李成月老师（特级中学地理教师）教的。

然后，就因为工作和生活的需要，我去了欧美很多的国家，荷兰、卢森堡、德国、法国、西班牙、挪威、瑞士、捷克、奥地利、美国等地方。我必须要说，我在欧美是长期的生活工作，所以与20天游完欧洲20国的收获和感受是完全不一样的。再后来，我博士研究工作结束时，我一想，我还没有去英国看看呢（英国需要单独的签证），于是我就通过博士后研究工作，举家迁到了英国，到昔日的日不落大英帝国工作几年再说，看看女王的国家到底有什么神奇？

这些人生阅历，我觉得是很有意思的，比金钱更重要，也甚至是金钱很难买到的。世界那么大，我想去看看，虽然我的钱包里很少有钱。我父母可能是中国最典型的农民之一，也就是一个字：穷。但这并没有影响到我去这个世界上看看，我粗略地算了算，比利时政府以工资形式发给我的奖学金折算成人民币都多于100万，所以我在我的博士论文里致谢里写着：I show my deep appreciation to the tax-payers of Belgium，我感谢比利时国家的所有纳税国民，是你们交纳的税收，支撑了国家的科研，也支撑了我在比利时博士研究的所有开销。

我的经历其实很普通，即使到现在，也是一名普通得不能再普通的科研工作者，代表着这个社会里很普通的每一位。我完全相信，这是绝大部分人都能做到的事情，并不是可望不可及的事情，如果把我的经历比作一位姑娘，它就是邻家小妹，绝不是范冰冰，范爷。我今天站在这里给大家讲几句话，我也是因为感觉我的普通，我才愿意过来。

一点感悟，关于计划与变化，考研、读博、出国、博后、结婚、生孩子，几乎每个事情都不是我原先的计划。我总感觉人生充满了变数，等着你去发现与体验。但你要有一定的想法，同时做好手边的事情，绝不是得过且过，如果能这样，管它变与不变，它总不太可能结不出果实。

人生不是刘翔式的110米跨栏，人生是长跑，你不可能在所有阶段都跑得最快，也不可能在所有阶段都跑得最慢，最重要的是，你不要放弃奔跑。你跑得慢的时候，可能是因为这样或那样的原因，只要坚持下去，如果这件事情是对社会、对自己有意义的事情，唯心地讲，几乎不可能不修成正果。一时的成绩也不太可能决定你的未来，我们进一中初中时，全县第一名的同学现在湖南某地方电力局快乐地上班。

你们要不要考大学？你们考得好了，最受益的是谁？显然，周校长很高兴，你们的班主任和任课老师，你们的家长很高兴，在父老乡亲们面前很有面子，但是，归根结底，最受益的人是你们自己。

以我有限的理解，这个世界每天在发展，最终还是需要技术，需要人才，往小了说，你有个大学文凭，女同学至少嫁人的时候，可选择的帅哥素质要好得多，男同学至少在女同学眼中被认为打老婆的可能性要小得多。往大了说，在学业上获得的知识、技能、文凭，在你走向社会的敲门砖，也是通行证，我们中国的发展不可能是讲哥们义气、只凭关系，不讲原则的人取得的，还是那些过去念过大学的有文化有知识的精英取得的结果，将来更是如此，这个社会越来越精细化发展，经商如此，从政如此，你有两把刷子，在这个社会一定有你的立足之地。

虽然你们的朋友圈里总会有一些人发一些这样的或那样的所谓深度好文、必读文，这些东西大多是为了制造眼球效果，还特别多的负面信息，真正的干货极少，很少有独立思考能力的人，真是too young too simple, sometimes naive. 我很少看，也建议你们少看，甚至不要看，一个年轻人就要像个年轻人，有要有一点理想，而不是过早的世故，理想不一定100%实现，但理想一定要有，放在自己心里，万一实现了呢？

我们要么做快乐的猪，要么做痛苦的人，既然来到了这个世界上，就好好拼搏一下吧，比如现在的高三阶段，将来回头看，是值得的。

感谢大家！祝大家高考好运！

二○一五年十月二十九日于安仁一中体艺馆

杨光辉博士致比利时根特大学的一封公开信

Tue, 14 Jul 2015 08:00:34 +0800

博主说明：本公开信作者系杨光辉博士，公开信得到作者授权允许，原文地址。

作为校友，我得知20年前他在根特大学留学期间有此遭遇，至今未得到满意答复。我不知事情细节经过，但相信并非空穴来风，杨博士已到知天命年龄，重提此事，并非儿戏。此事亦涉及到根特大学的教授作风、校方治校水平和大学精神，也牵涉到比利时的法律制度和法治水平。

同时，对于众多在海外留学的中国人来讲，也是一个启示，对于华人的地位，一方面与国家的发展实力密切相关，另一面，面对不公，在掌握一定方法技巧情况下，必须勇于争取，从来没有什么救世主，权益和尊严不会从天而降。

同样作为根特大学的校友，我认为不管此事过程、结果如何，公开妥善处理可能是最好的办法。土木坛子会保持关注此事的后续进展。

以下为公开信全文：

今年是中国抗日战争胜利70周年，为了牢记历史、缅怀先烈、维护和平，中国政府决定首次举办包括阅兵仪式在内的大型纪念活动。

70多年前的第二次世界大战，给全世界人民带来了深重的苦难。二战以后，作为二战战争罪犯和战败国，德国政府彻底清算了法西斯德国的罪行，立法禁止了任何纳粹复活的活动，对战争受害者进行了赔偿，并真诚地向受害国人民道歉。德国总统的“华沙一跪”震动了世界，也得到了战争受害国的接受和原谅，从那时起，德国重新站了起来。

反观日本，同样作为二战的战争罪犯和战败国，仍然不愿深刻反思过去的战争罪行，不愿真诚地向亚洲受害国人民道歉，还蓄意掩盖和粉饰在二战期间犯下的反人类罪行。也因为如此，日本直到现在仍然是一个政治上的“侏儒”国家，没有成为一个被普遍认可的正常国家。

过去一些年来，包括美国、加拿大和澳大利亚在内的许多西方国家，都为当年对华人的种族歧视和迫害行为作出了道歉。

回顾20多年前我在根特大学的留学经历，刻骨铭心、终身难忘。尤其是受到Henri Muller-Malek教授的严重种族歧视和迫害，虽然当时得到了工学院院长Eric. Noldus教授和“Ombudsman” Pascal Verdonck博士的全力支持，也得到了根特法院的帮助并给我指派了免费律师，但是根特大学校方至今始终没有给本人一个正式的官方说法。

今年8月底和9月初，我们全家将重回根特故地重游，缅怀当年勤工俭学、艰苦奋斗、抵制歧视、反抗迫害的峥嵘岁月，同时这对根特大学校方也是一个“时间窗口”，希望根特大学校方利用这段时间，给予本人一个正式的官方说法。

我要求根特大学校方就当年个别教授对中国留学生的种族歧视行为和不公正待遇作出一个正式的官方道歉。

杨光辉博士的博士论文

杨光辉博士的出版专著

杨光辉博士当年根特大学的学生证

Update（2015年7月18日）：‪#‎UGent‬ ‪#‎Discrimination‬ ‪#‎Racism 公开信已由根特大学驻京代表翻译成英文，可能已经递送给了相应人员。

This year is the 20th anniversary of return home after my study in Belgium. Recalling the experience of 20 years ago when I was studying at the University of Ghent, they are memorable and unforgettable. Especially the part when I was suffering serious discrimination and persecution by Professor Henri Muller-Malek. Although at that time I was fully supported by the former Dean prof. Eric. Noldus and “Ombudsman”- Dr. Pascal Verdonck. I was also been helped by Ghent court and they assigned me a free lawyer. But Ghent University so far has not ever given me an official statement.

全世界人性都一样

Sat, 11 Jul 2015 08:00:12 +0800

Quora最佳问答（Best of Quora 2010-2012）里有一个问题：What have you learned as a police officer about life and society that most people don’t know or underestimate?（当了警察，你发现了些什么你过去不了解或者一直忽视的东西？）

一退休警察兼刑事审判教授（Tim Dees）的回答获得最多评价，我也觉得若有所思。其答案如下：

One of the things my upbringing did not prepare me for was the complete lack of civility that some people have. I didn’t think of myself as having been sheltered from evil as a child, but I did not learn that some people have absolutely no regard for the welfare of anyone but themselves, and lash out at anyone who tries to make them aware they are not the only people on the planet.
Everyone has a “hot button.” Calm and even-tempered as you might be, there is some topic that will set you off, especially if it’s referenced to you personally. It might be your height, your weight, your sexuality, your education, how much money you have, your mom, whatever. Rational people can become maniacs if someone pushes their buttons.
Although they may not know it, there are people who find these hot buttons instinctively, and they live to push them.
Never underestimate what people will do for sex, money, and/or power. That applies to everyone, from the basest criminal to the most saint-like person you know.
People can be sexually aroused by almost anything.
There are practices people engage in for sexual reasons that you will find baffling and utterly disgusting. You can gain some limited insight here by going to a reasonably-well-stocked adult bookstore and examining the diversity of the materials. If your thing is watching overweight Asian women give each other enemas, there are not just other people who enjoy the same thing, there is probably a regular magazine and series of videos devoted to it.
No matter how bizarre you find other folks’ sexual preferences, you have to be at peace with knowing that what consenting adults do in private is their business alone. If they decide to take it public or engage people who either don’t consent or are too young to do so, you can get involved.
Law enforcement is a very stressful occupation, but most of the stress comes from the political interactions and power games within each law enforcement agency. The stuff on the street can be stressful, but you learn to deal with that quickly or you get out. About half of the people who become law enforcement officers leave before they have five years on the job. Some get fired for unsuitability, incompetence, or misconduct, but others find out it’s just not for them.
High-speed chases look like fun because they are.
Once you become a cop, very few of your non-cop friends will ever again treat you the same way. You will be introduced by your profession for the rest of your life. People are never going to be comfortable with the group charged with detecting and making them accountable for their bad conduct.
Many criminals can be reformed, and eventually do come to the point in their lives that a criminal lifestyle is more trouble than it’s worth to them. Unfortunately, by the time some of them do that, they have incurred a prison sentence that will keep them behind bars until they die.
Criminals who do not fit into the above category are mostly predators, and should be locked up permanently.
Never say, “Now I’ve seen it all.” There will always be innovators.
Take away alcohol and stupid, and the world would require about 90% fewer cops.

他的答案，从一个警察的角度来分析总结了这个问题，涉及到人性中方方面面，尤其是性、金钱、权力，全世界的人们都一样。

权益要靠自己争取

Mon, 22 Jun 2015 07:00:55 +0800

早饭看BBC新闻时，读到一则新闻：Apple（苹果）公司回应歌手Taylor Swift关于Apple Music（苹果音乐）3个月免费试用期不支付音乐版权方（作曲家、制作人歌手）任何费用。我很早以前就知道Taylor Swift对免费音乐（Spotify）不合作的态度，未必完全同意她的观点，但很敬佩她这种有原则的态度。

这一次，Apple快速回应了Taylor Swift的公开指责，做出了妥协性的让步：以后会支付费用。这种事情以Apple这种规模的公司来看，以往很少发生。通常，Apple都是以“店大欺客”的形式，不会对供应商合作伙伴甚至顾客作出任何让步，从而从一定程度上维持Apple公司的高额利润。

凭心而论，音乐制作出来以后，只要消费者愿意消费，就没有理由不给创作者们报酬，而且这种三个月免费期试用是Apple制定的游戏规则，目的是为了吸引消费者，这个“促销”代价没有理由也没有必要让创作者们来承担，如果坚决执行这样的规定，又是Apple“店大欺客”的一个典型例子，反正就是一种“我Apple公司用不着你指责，你爱来不来”的态度。

所幸，Taylor Swift并没有屈服于Apple公司的霸王条约，冒着损失自己音乐收入的风险，公开指责Apple公司，并终于看到自己的反对态度得到了Apple公司的积极回应。

Taylor Swift能使Apple公司低头改变游戏规则，当然与Taylor Swift其巨大的知名度和影响力有关系，但我觉得，这件事给我们还有另外一个启示：权益要靠自己争取。这世界远非完美，当自己应得的权益得不到保护时，你不为自己争取权益，很可能就没有人替你争取。要等到别人为你争取，谁知道是哪个猴年马月。

那些网上的无理争吵取闹

Fri, 12 Jun 2015 07:00:46 +0800

即使现在的论坛BBS早已没有当年的雄风，在网络上行走久了，自然会碰到无理争吵甚至谩骂，因为网络上存在着各形各色的人们。

我很少碰到这种无理争吵，但不代表没有碰到过，只是我以前没有好好想过。该怎么面对这些无理争吵？

我想，通常情况下，不用去理它，完全不必跟这些人抬扛上桥，获取口舌上的快感，更不必受这种言论和行为的影响导致自己心情不快。挑起事非和不快的人是对方，我为什么要上当？

对这些无理取闹的言论，即使自己能删除（比如在自己的个人网站上），我也基本上不会删除。

我是自私的人，我认为保留对方无理争吵取闹的言行是展现对方修养的最好形式之一，我只需要确保自己不是和对方一样无理没有修养的人即可。

观众（群众）的眼睛是雪亮的，自然明白谁对谁错，几乎不用解释。

网络是现实世界的翻版，面对网络上的无理争吵，不必被它左右，这是一个人心智需要成熟的必然步骤。

就像那些俗语所说：

如果一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？

你永远无法取悦这个世界上所有的人。

《圣经》中的乱伦现象

Tue, 09 Jun 2015 07:00:08 +0800

最近在读《圣经》，在《创世纪》中读到一则令我很震惊的故事：罗得（Lot）一家父女三人乱伦。《圣经》新世界英文译本原文记录如下：

And the firstborn said to the younger: “Our father is old, and there is not a man in the land to have relations with us according to the custom of the whole earth. Come, let us give our father wine to drink, and let us lie down with him and preserve offspring from our father.”

So that night they kept giving their father wine to drink; then the firstborn went in and lay down with her father, but he did not know when she lay down and when she got up.

国内国外某些商品物价差别不小

Sun, 07 Jun 2015 07:00:21 +0800

上午，一多年不见的大学同学找我，让我帮他从英国买些深海鱼油。帮他查询了一下，告诉他价格和邮费，他说要6瓶。后来，我去看了一下国内安利的产品，安利纽崔莱深海鲑鱼油胶囊每瓶90粒330元！这还是所谓直销下的价格。英国最知名的H&B品牌深海鱼油250粒装，官方售价也不过20英镑，合人民币200元不到，国内的价格为英国的4.8倍。

晚上10点多，下楼去附近小超市买了两瓶全脂鲜牛奶回来，8品脱2英镑，合每升人民币4.2元左右。因为上午鱼油的国内国外价格差异，我好奇地去国内某网站看看国内的鲜奶价格，发现最便宜的国产某品牌鲜奶15元0.98升，进口的鲜牛奶最低的也高达48元每升，且不说食品安全和人均收入这些事，就价格而言，国内两种产品分别为英国的近3.5倍和11.4倍。

难道真的是那八个字：“此地人傻钱多速来”？我不是来拉仇恨，更没有其它意思，而是真诚地想问句话：这TMD什么世道？

《平凡的世界》书摘

Fri, 29 May 2015 07:00:38 +0800

以前想读《平凡的世界》，但没有书。前一阵趁电视剧热播的时候，在Kindle上草草读了一遍《平凡的世界》（可惜目前还没有正版Kindle版本）。感觉上没有我想象的好，也许是我期望太高，然后也就失望太大。

倒是在读的过程中，越发感觉我本家堂叔谭万和在他作品《内伤》里的语言风格和述事方式和《平凡的世界》很是相似，也许堂叔受路遥影响不小。

下面是我读的时候在Kindle上留下的书摘，是我个人彼时彼地觉得值得记录的片断，整理下来发现这样令我有共鸣的片断并不太多。

有文化的城里人，往往不能想象农村姑娘的爱情生活。在他们看来，也许没有文化就等于没有头脑；没有头脑就不懂得多少感情。可是实际也许和这种偏见恰恰相反。真的，正由于她们知识不多，精神不会太分散，对于两性之间的感情非常专注，所以这种感情实际上更丰富，更强烈。

但正确的不一定就是时下吃香的。虽说“四人帮”已经打倒了，但颠倒事不一定马上就能再颠倒过来！你不看冯世宽，“四人帮”时候紧跟着跑，现在又积极喊叫着批判“四人帮”哩！

活在这世界上，有人爱你，这总不是一件坏事。尽管他实在不能对侯玉英产生什么爱情，但他仍然在心里很感谢这位多情的跛女子，在他返回农村以后，仍然不嫌弃他贫困的家庭，在信上发咒：“愿和你一辈子同作比冀（翼）鸟，如果变心，让五雷洪（轰）顶”……少平觉得他不能藐视和嘲弄跛女子的一片热心，后来便很诚恳地给她回了一封信，说他现在根本不愿考虑自己的婚姻；让她再不要对他提这事了。他还说了他对她的谢意，并说他不会忘记她对自己的一片好心……而在这期间，孙少平倒一直和田晓霞保持着密切的联系——尽管他们不是谈情说爱。他和田晓霞是在另一个层次上的朋友。晓霞不失前约，过一个星期，就给他寄来一叠《参考消息》；并且在信上中外古今、纵谈横论一通。她在原西城郊插队，实际上除过参加劳动外，就住在城内的家中，少平去过几次县城，在她那里借了不少书……现在，少平一直怀着一种激动的心情，等待他的同学回双水村来。晓霞说过，她年底一定要回一次老家——按她当初说的，也许最近几天就要回来了。

在农村，你首先要做一个一般舆论上的“好后生”——当然这是一个很含糊的概念——才能另外表现自己的不凡；否则你就会被公众称为“晃脑小子”！

说不定若干年后，中国农村将会又一次重新聚合成大集体——不过，那时的形势不会也不应该等同于以往了。人类正是这样不断地在否定之否定中发展的。当然，短短几十年中，如此规模的社会大集散，也许只有中国才具备这种宏大气魄。

哪怕是一根牛缰绳也要剁成几段麻绳头，一人拿走一段。一旦失去了原则和正确的引导，农民的自私性就强烈地表现了出来。他们不惜将一件完好的东西变成废物，也要砸烂，一人均等地分上那一块或一片——不能用就不能用！反正我用不成，也不能叫你用得成！连集体的手扶拖拉机都大卸八大块，象分猪肉一样一人一块扛走了——据说拖拉机上的钢好，罢了拿到石圪节或米家镇打造成镢头……

不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼……既然周围的人不能理解他的苦恼，少平也就不会把自己的苦恼表现出来。在日常生活中，他尽量要求自己用现实主义态度来对待一切。

毫无疑问，对孙少平来说，在学校教书和在山里劳动，这差别还是很大的。当老师不必忍受体力劳动的熬苦，而且还有时间读书看报……虽说身在双水村，但他的精神可以自由地生活在一个广大的天地里。如今，从早到晚天天得出山，再也没有什么消闲的时光看任何书报了。一整天在山里挣命，肉体的熬苦使精神时常处于麻痹状态——有时干脆把思维完全“关闭”了。晚上回到家里，唯一的向往就是倒在土炕上睡觉，连胡思乱想的功夫都没有。一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。

这些也倒罢了。最使他憋闷的仍然是不能按照自己的意愿去安排自己的生活。他很羡慕村中那些单身独户的年轻庄稼人，要累就累得半死不活，毕了，无论赶集上会，还是干别的什么事情，都由自己支配，这一切他都不能。理性约束着他，使他不能让父亲和哥哥对他的行为失望。他尽量做得让他们满意，即是受点委屈，也要竭力克制，使自己服从这个大家庭的总体生活。

农村的家庭也是一部复杂的机器啊！

尽管在感情上和孙玉亭一样，他对目前社会的大变革接受不了，但他的理智告诉他，这一切已经很难再逆转——不管你情愿不情愿，社会就是这个样子了！

既然社会的变化已经成为铁的事实，那么聪敏人就不应该再抱着一本老皇历念到头。孙玉亭梦想复辟是徒劳的！何必一口咬住这个屎片子连油饼子都换不转呢？他田福堂才不是这号瓷脑！

尽管家里有吃有穿有钱花，但田福堂感到日子过得越来越不顺心。

双水村这位郁郁寡欢的强人，在山里劳动已经快半年了。在这短短的半年里，他眼看着村里发生了许多前所未有的变化，最瞩目的是，一些过去穷家薄业的人，很快就露出了发达起来的势头，当然，现在田福堂也不怀疑，今年下来，双水村大部分人家将不会再缺粮吃了！事实向他证明：双水村没有他的“指挥”，人们不仅照样生活，而且生活得比原来还好！

田福堂从双水村眼前社会生活的大镜子中，看见了自己的渺小。他一个人在山里突然想，这世界离开谁都可以！天照样刮风下雨，女人照样生娃娃！别说他田福堂来了，就是毛主席不在了，中国还不照样是中国吗？

这样一想，田福堂阴郁的心情就会松宽许多，他已经屈服于现实，也承认了命运对他做出的这种新安排。他甚至想，“单干”以后，他田福堂还要把光景谋到众人前面去！过几年再看吧，他田福堂还是双水村首屈一指的人物！这个强人啊……

但是，强人往往心强命不强。天暖以后，田福堂的气管炎突然严重起来。这可不是什么好兆头。气管炎一般天气转暖就会缓和一些。可他天暖后反而又厉害起来，说明病情是加重了。

早上起床后，他常常得半天直不起腰。山里劳动的时候。力气越来越不济，干一会活，就要在地里蹲半天，至于烟，不仅不能闻，甚至连看也不能再看；一看见烟，他就忍不住要咳嗽——已经到了一种条件反射的程度。

一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。见鬼去吧，亲戚！

仅就孙少安来说，这件理也暴露出初发达起来的农民的一种心态。一方面，普遍的贫困所引起的社会红眼病，使他们象传统的财主一样不愿“露富”；另一方面，自身长期社会地位的低下，又使他们不甘心寂寞无闻，产生了强烈的出人头地的欲望。两种心态都情有可原，不必指责。

需要指出的是，财富和人的素养未必同时增加。这是一个文化粗浅而素养不够的人掌握了大量的财富，某种程度上可是一件令人担心的事。同样的财富，不同修养的人就会有不同的使用；我们甚至看看欧美诸多的百万富翁就知道了这一点。毫无疑问，我国人民现在面临的主要是如何增加财富的问题。我们该让所有的人都变成令世人羡慕的大富翁。只是若干年后，我们许多人是否也将会面临一个如何支配自己财富的问题？当然，从一般意义上说，任何时候都存在着这个问题。人类史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。对我们来说，也许类似的话题谈论的有些为时过早了。不过，有时候我们不得不预先把金钱和财富上升到哲学、社会学和历史的高度来认识；正如我们用同样的高度来认识我们的贫穷与落后……

聪明人常做的蠢事

Wed, 27 May 2015 07:00:35 +0800

忽视设计和款式的重要性；
使用糟糕的工具，并引以为豪；
跟风从众；
不善发展自己的社交技巧；
将专注于对错凌驾于任何其它东西；
将自己在某一方面的成功过于自信地应用于其它领域；
低估努力和实践的重要性；
喜欢和其它聪明的人参加零和竞争；
热衷于拿自己的成就与他人比较；
忽视过于依赖信息带来的边际效果减低的现象；
喜欢用精英主义衡量他人。

来源： What are some stupid things that smart people do?（对应中文翻译）

我不算聪明人，但也许会犯以上这些问题，用以自警。

《空谷幽兰》书摘

Sun, 24 May 2015 07:00:10 +0800

《空谷幽兰》一书作者是比尔·波特，一名美国汉学家。此书讲述作者上个世纪80年代实地采访中国隐士的故事。英文原版书目前还没有Kindle版本，现在可以买到阄割版的中文翻译版印刷版和Kindle版。我感觉这本书很有意思，作者用心调查，中文翻译水平也不错。以下是我去年在Kindle上阅读时记录下的书摘。

许由没有接受尧的建议，为了清除这席谈话可能残留的影响，他到河边洗了耳朵。但是尧决意要找到一个品德优秀的人，于是他又去接近另一位名叫舜的隐士。舜接受了尧的禅让，后来他也去找了一位隐士来做自己的继承人。

他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻–他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

我能够理解有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。从黄帝时代算起到现在，中国一定有上百万隐士了。但是，读他们的故事的时候，我很怀疑他们能不能存在于20世纪。每当我问起台湾的和尚，他们都向我保证说，中国隐士已经不复存在了。经过一个世纪的革命、战争和压迫之后，他们怎么还能够存在呢？但是，我仍然心怀疑问。

视野里几乎没有一棵树。我推断：没有森林，就没有枯枝；没有枯枝，就没有木柴；没有木柴，就没有茶；没有茶，就没有禅；没有禅，就没有隐士。尽管五台山上大寺庙的方丈们可能不同意我的推理，却同意我的结论。他们中的大部分人是寿冶长老的朋友。寿冶长老曾经是这座山上一座最大的寺庙的方丈，也是我在纽约第一次皈依佛教三宝的见证师。他们先后向我保证，如今所有的和尚和尼师都生活在寺庙里。据他们所知，五台山上或中国其他任何山上，都没有隐士。

如果佛教在中国或其他任何地方还存在，那么它更多地会依赖于生活在茅篷或岩洞里的比丘或比丘尼，而不是依赖生活在寺庙里的那些人。回顾佛教2500年的历史，我没有发现任何一位大师不是先经过一段隐居生活而开悟的。当我最终决定去参观中国大陆、看看佛教是否还存在的时候，我决心把精力集中在隐士传统上，而不是寺院传统。

在路上，我们碰到一位居士，他把我们带到一个山洞前，洞里有一位85岁的老和尚，他在那儿已经住了50年了。在我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个"毛主席"是谁。他说，他是1939年搬进这个山洞的。当时这座山的山神出现在他的梦里，并且请求他做这座山的保护者。从那时起至今，他再也没有下过山。

弟子们和当地村民给他带上来他所需要的为数不多的物品：面粉、食用油、盐，还有每五年左右一条新毯子或一套新衣服。他的修行方法是持名念佛，念阿弥陀佛。“阿弥陀佛"的意思是"无量光佛”、“无量寿佛”。爬过那么多座山，遇到过那么多隐士之后，我们终于慢慢地明白了"无量"的含义。

隐士传统之所以能够延续，是因为中国人一向尊重过去，而隐士则保持了那个"过去"最重要的因素–它的精神传统。随着文明的发展，这个传统既没有被遗失，也没有被遗忘。恰恰相反，在中国，隐士一直是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤。他们能够看到其他人看不到的东西，听到其他人听不到的声音。

当皇帝、国王、部落首领和早期中国文化的领导者要与自然力量以及城墙外、人心中的神进行交流的时候，他们就会转向隐士。隐士能够与天对话。他们谙熟天的种种迹象，他们说着天上的语言。隐士是萨满和神、草药师和外科医生、冥阳之事的行家。他们的世界要比被墙围住了的城市世界大得多。

隐士不受幻想和习俗强加于人的各种价值观念的左右，他们一直是中国社会必不可少的组成部分，因为他们承载了中国文化最古老的价值观。如果没有异议的话，他们代表着中国神话传说中的过去，而这个过去没有比在月亮山的各种面孔中表现得更为明显了–不管它是叫昆仑山、终南山，还是只叫南山。

渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰： “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰： “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而歠其酉丽？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰： “吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

隐居和从政被看作是月亮的黑暗和光明，不可分而又互补。隐士和官员常常是同一个人，只是在他生命中的不同时期，有时候是隐士、有时候是官员罢了。在中国，从来没有体验过精神上的宁静和专注而专事追名逐利的官员，是不受人尊重的。

中国人一直把隐士视为最重要的社会恩人中的一个族群，因此，不管他们的修道追求看起来多么不同寻常和消极遁世，中国人都是持鼓励的态度，而不是泼冷水。不管隐士是否走出隐居生活去从政，他们对于整个文化都产生了巨大的影响。他们是一泓泓"纯粹的思考"和"纯粹的生活"的源泉，迟早会找到合适的渠道，流向城市的。

采菊东篱下，悠然见南山。

我们所遇到的最大问题是，难以找到真正相信道教的人。道教教导我们要清心寡欲，过一种宁静的生活。愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。这是一个物欲横流的时代。还有，现在人们学道要慢得多了。他们的心不再单纯。他们太复杂了。

所有的道教徒迟早都要独自生活一段时间，好集中精力修行。为了修行，你不得不找一块与世隔绝的地方，至少开始是这样的。但是重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。

问：道教修行的目标是什么？

任：人的本性与天的本性是一致的。天生万物，而万物都朝不同的方向运化。但是迟早它们会回归于同一个地方。这个宇宙的目标，它的最高目标，就是"无”。“无"的意思就是回归。无是道之体。

不仅人，动植物和一切生物都是这个"无"之体的一部分，都是由这个"无"之体所构成的。一切事物与"无"都是一体的。宇宙间再没有第二个东西。实证这一点，不仅是道教的目标，也是佛教的目标。

世界上的一切都在变化。道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这就是他们不追名逐利的原因。他们寻求的只是"道”，就是我们生于斯、回归于斯的那个"无"。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。

问：一个人怎样才能达到这个目标呢？

任：这个事情是分阶段的。成功有多种层次，达到目标是很难的。但是一旦你把这个作为自己的目标，那么你就要不停地走，一步一步地，一个台阶一个台阶地。每个人的能力是不同的，但目标是一致的。这个目标就是成仙，回归道之体。只要你修行，最终一定会成功。

在佛教里，觉悟是主要目标；在道教里，觉悟是次要的。觉悟后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。如果你此生没有成功，那么你下一辈子还有机会。但是不修行的人就没有机会，他们的生命就此终结了。

道教修行就是要修成一个长生不死之身，临终时它会从肉体中分离出来。你可以参观一下老子墓。他成仙的时候，把自己的骨骸留在了那里。我们的目标与他的目标是一样的，就是要与道融为一体。

问：一定要出家吗？

任：重要的是要过一种合乎正道的生活。要做到这一点，不一定非要出家。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要他过着一种合乎正道的生活，都能够做到这一点。这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。

老子说，要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然地行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。作为一个道教中心，很久以来，华山如此出名，就是因为它安静。过去这里有很多隐士，但是现在这座山已经发展了旅游业。宁静不再，隐士也不在了。

尽管如此，当我要向下喊史蒂芬的时候，我还是突然噤了声，被这个念头吓住了–我的声音会落进深渊里，把我与它一同带走。

他们的生活太舒适了。如果你想找个地方修行，你就必须到山里去。但是如果你进山了，衣食又成了问题。要么你得亲自出山买东西，要么你得靠别人。这是个问题。但是在山里修行的人有办法解决这个问题。他们辟谷，也不穿衣服。也许披几片破布。他们练习瑜伽，这样他们就不会觉得饿或者冷了。不过大多数人是不能住山的。这个不容易。

基础的东西你在哪儿都能学到。有书。要学更深的秘密，当你的修行达到一定层次的时候，你自然就会遇见一位师父。但是你不能着急。你要有终生献身于修行的准备。这就是宗教的意思。这不是一个付出金钱的问题。你必须付出生命。没有多少人愿意这样做。

如果你准备好要学道，你不必去找师父，师父会找你的。道教是非常深奥的，要学的东西太多了，你不可能一蹴而就。道是不可以言传的。悟道前你必须修行。老子教我们要自然。你不能强求，包括修行。悟是自然发生的，对每个人来说都是不同的，主要是要清心寡欲。

修行要花很长时间，所以你必须保持身体健康。如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的时候。

下一段路就更吓人了：手脚并用，手指和脚趾死死地扒住倾斜度达70度的崖壁，崖壁上还不停地有泉水渗出来，滑溜溜的。而且没有铁链。我们根本不敢往下看，只是不停地爬着，免得去想会掉下去。

就在这时候，又一位道士从帐篷里走了出来。周道长说，这就是苏道长。我向他鞠了一躬，然后自我介绍。苏道长根本没有停脚，说我找错人了，又说他姓华，因为住在华山。然后他走开了，甩着长长的袖子，就好像马上要飞走一样。

一切事物都是从无——也就是女娲——中来的；一切事物又都要回归于无——也就是道。这是我的理解。

Lovely, 英国英语趣事

Wed, 20 May 2015 07:00:14 +0800

就像到了北京接触北京本地人后，才可能接触到最“地道正宗”的普通话。我到英国后，接触到的便是所谓最纯正的英语，有些小细节我觉得很有意思。

Please

与通常人们认为西方自由平等的观念不同，英国是个有一定等级制度（hierarchy）的国家，正如那象征世袭制度的皇家贵族制度。也可能因为如此，大部分英国人很讲究礼貌，我体验最深的一个词是：Please. 不论口语还是书面语，这个词几乎是标配：

Just for now, please could you let me know by this Friday if you would like to come…
Can everyone please ensure that your participation in the listed testing methods…
Please be advised that contractors from NRC will be on site tomorrow…

如果无法体会这个词，想象一下我们中文里，任何请求都加上一个字“请”，这客气与礼貌就体现出来了。我想起我原来"Can you tell me", 感觉我以前有多么不礼貌，别人肯定难以Pleased。

英国口音

相比美国英语，英国人的口语绝对口音很重。越往北走越明显，最明显的是苏格兰的英语口音，连英国本土人都承认。毕竟英语发源于英国，自然对英国口音也没有什么理由指责，人家才是正宗的英语嘛。

我感觉这就像我上面所说，英国英语是普通话中的北京话，京腔浑厚，说的人还觉得特有味，听的人却感觉不太好听懂，断不像美式英语清爽，美国英语就像中国电视台中的标准普通话，讲究的是标准和效率。

英式拼写

除了口音以外，英式英语和美式英语在拼写差别上也是一样的道理。我感觉美式英语好多单词都是在英式英语的基础上进行了简化，更有利于记忆和拼写。

试对比：Behaviour与Behavior, 固执的英国人说美国人懒，所以少写一个u. 我倒是觉得美式拼写体现的是效率和实用主义的精神。两者之间的差别有些像汉语中的繁体字和简体字，前者正宗地道，后者有利于记忆和效率。

其它现象

如果不到英国，下面提到英语现象可能难以体验到。初到英格兰，见当地英国人在应该说感谢时都用一个词：Cheers，甚至下公交车时，人们对司机也来一声：Cheers, 我一听，这不是我们喝酒碰杯时的“干杯”欢呼吗？原来，Cheers被他们当成感谢一词用（Cheers确实有感谢的意思），而不是标准的：Thank you.

另一个词：Lovely，英国人不论形容什么好东西好心情，都喜欢用Lovely这个词，这个好吗？好，那就是lovely. Lovely boy, Lovely day, Lovely weather, 总之，Lovely放之四海皆准，好词不怕用滥。

国内国外接收礼物礼仪大不一样

Wed, 13 May 2015 07:00:19 +0800

我们每个人都可能接收或赠予礼物，这种人情往来，无论中国还是国外都一样。但是，中西方接受礼物时的礼仪习惯，却大不一样。

首先，西方一般送实物礼物比较多一些，就我的经历来看，很少直接以现金当作礼物形式。其次，欧美人接受礼物后，会选择当着赠送人的面，当场打开礼物。

相反，中国人一般接受礼物后，基本不会当面打开，对于现金红包性质的“礼物”，更不太可能当面打开。如果当面打开，会被认为是一件很不礼貌的事情。

为什么会有如此大的差异？我觉得这背后是两种文化的差异。

国外朋友间赠予礼物后，受赠人当场打开礼物，是为了与赠予人一起分享喜悦，感受这份快乐，是一种直爽直接的方式，就像孩子们收到礼物后急于拆开包装的样子。

而中国人选择背后打开，可能是为了照顾赠予人面子，尤其是当场打开现金红包，无论金额多少，都会让赠予人和受赠人感觉不自在。这数目到底多了还是少了？无论实物还是现金，统一选择事后打开，反正双方都心知肚明。这体现了中国人文化中的含蓄风格。

面对这么大的差异，我们该怎么办？很简单，礼仪习惯这件事情，到什么山唱什么歌，就不太可能会有礼仪性的问题。

与欧美人打交道，用欧美人的礼仪方式，收到礼物后当面拆开，表现出喜悦的心情，并当面说感谢。而与中国人打交道时，就用中国人的方式，当面说：“你怎么这么客气呢，谢谢。”然后回家慢慢拆红包礼物……

希拉里竞选总统，但莱温斯基更有女人魅力？

Tue, 14 Apr 2015 07:00:10 +0800

图片收集于互联网

一年前，希拉里（希拉里·黛安·罗登·克林顿 Hillary Diane Rodham Clinton）发布她的新书《艰难抉择》，现在，她做出了抉择：参加2016年美国总统竞选。美国既然有了第一位黑人总统，出现第一位女总统完全不意外。

希拉里宣布参选新闻一出，其它新闻就紧接而至，首先她父亲的墓碑被人撬动。更让人好奇的是，她的老公，前总统克林顿的昔日情人莱温斯基（莫尼卡·萨米勒·莱文斯基 Monica Samille Lewinsky）再次成为网络热点。

1998年，时任总统克林顿和当时22岁的莱温斯基拉链门事件事发时，轰动一时。现在社交媒体的大行其道，莱温斯基将可能更为红火。

最近，她真的重出江湖了。大谈她是网络欺凌受害者第一人，先是接受采访，开通Twitter, 然后在TED上做了一个点击量好几百万的演讲：The price of shame.

许多人翻看莱温斯基年轻时候和现在的照片，可能会觉得实在没看出这个女人的长相有任何出众之处，简直和欧美大街上碰到的女人没有任何区别。但就是她，把世界上最强大国家的总统给干了10次，正所谓：男人征服世界来征服女人，女人征服男人来征服世界。莱温斯基的小三境界连华人邓文迪小姐都不一定赛得过。

‘I could take my clothes off and start… well… I know you wouldn’t enjoy that? I hope to see you later and I hope you will follow my script and do what I want.’

-- Monica Samille Lewinsky

事实上，能力越强的男人，在性方面的需求也越旺盛，克林顿这个好色男人，和莱温斯基搞在一起一方面也是雄性激素无法释放的结果，否则他卸任后在作风方面怎么依然我行我素？当时的克林顿实在是饥渴，权倾一世，居然只能玩玩莱温斯基，最后还弄个东窗事发。和现在的那些有钱有权的男人相比，名义上只有两个女人的克林顿，简直是痴情好男人。

第一夫人希拉里看起来很端庄大气，但事业上的大龄女强人，无法满足一个男人各方各面的需求，这也是她成为女强人的代价，现在又轮到她来翻过这座她老公17年前堆成的大山了。相比之下，小三莱温斯基更有女人魅力。莱温斯基比希拉里年轻，又能进入白宫当见习生，这些都表明她自身具有一定魅力，要不然不可能诱惑住克林顿。

这并不是说克林顿乱搞女人就是对的。这世间有多少所谓成功优秀的男人，到最后都没有抵挡住女人石榴裙的撩拨。用当年明月的话来说：终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。

通常欧美年轻人是婚前乱搞，但婚后相对靠谱——中国人则相反，莱温斯基既然知道她的上司是已婚的美国总统，还和克林顿搞桃色事件（“莱温斯基”一度成为“口交”的代名词），这段故事就注定她要为此承担相应的后果。

而莱温斯基现在却以大谈自己是受害者重出江湖，说自己在22岁的年纪里错误地爱上了她当时的上司：美国总统。既然名利双收，付出牺牲个人隐私的代价也很公平。

互联网消费名人的恶习并不会因她的演讲呼吁有任何改变，何况还是与性有关的八卦隐私，不信，无论是中国的陈冠希张柏芝艳照门，还是好莱坞艳照门，过去有人关注，将来还会有人关注。而互联网时代的热点，只能维持到下一个热点的出现。

要创造美的东西

Sat, 04 Apr 2015 07:00:51 +0800

A FarBox

最近，我再次把土木坛子上的博文导出来，批量转换成MarkDown纯文本后，放到了FarBox上，并用上了FarBox的官方主题。

看着FarBox上土木坛子写下的文字，我发出一个感慨：如果有更好的呈现形式，文字是否也更美？虽然我不会以Farbox为主要平台，但我毫不吝啬对FarBox的赞美：简约却不简单。这比简书的那句“找回文字的力量”更有力量。

B 邮件

FarBox的创始人是Hepo，这个人也很有意思。从他写的FarBox官方博客中，我能感觉他对于FarBox的独特构思，从界面到底层设计。

我更直接的感受，是我每次给写邮件沟通时，他给我回复的类似邮件：

语言轻松简练，格式工整简洁。我觉得这也是一种美。FarBox的优雅直接来自于这颗对美有追求的心。

C 音乐

我的手机里不知为何有一首Beyoncé的歌曲。有一天，我觉得有首歌特别好听。特意看了一眼，原来就是Beyoncé的这首“halo”。去YouTube上看了官方MV，音色、旋律配上这画面，直唱到我的心里，让我看了又看，听了又听。

Beyoncé - Halo （国内网友请自备梯子）

在我们有限的生命中，要创造美的东西，取悦这个世界，也取悦自己。

穹顶之下：柴静雾霾调查令人深思

Sat, 28 Feb 2015 16:00:11 +0800

中国北京天安门广场摄于2014年4月8日

我在博客中曾提到过前央视记者柴静，对她在央视这个体系里还能一直保持自己的态度夸赞有加。

今天从媒体中得知她近年来自费100多万拍公益片：柴静雾霾调查——穹顶之下，并且最近作了一场公益演讲。演讲视频：国内播放地址（Update: 已被和谐），国外播放地址。

柴静还透露她的女儿在未出生就患了肿瘤，虽然她没有点明这与她自己一直呼吸着雾霾有关，但至少她女儿从小到大就不能正常户外活动。正是她当年的记者身份并且一直关注环保问题，再加上现在深受环境污染其害，使得她做了这么一件一般人都做不到的事情。

人在国外，我不知和朋友谈过多少次关于回国的问题——昨天还和朋友谈过，我几乎每次都会将我一个最担忧的问题提出来：国内的空气污染太严重。

比利时根特市摄于2014年12月10日

工资低，可以降低生活标准，水污染，可以使用净化水，食品安全，可以花钱吃上相对安全的食品。但是人人需要呼吸的空气，从国家领导到普通百姓，只要走到户外，呼吸到的都是一样的空气，看到的是同样的天空，很难有速效的解决办法。

像雾霾这种污染它不至于像毒气那般倾刻致命，甚至好多人都浑然不觉，也因此不觉得这是个紧急的环境问题，但是，长期呼吸雾霾污染空气会导致严重的健康问题，这几乎不用科研证据表明都能想到。

国外也曾经有过严重的环境污染，就像我们这一代中国人现在正在遭受严重的环境污染。这难道是宿命？我们为什么不能避免？

柴静的所作所为再次令我对她刮目相看。也祝她的女儿健康成长。

英国谢菲尔德市摄于2015年3月1日

荐书：So Good They Can't Ignore You

Sun, 07 Dec 2014 07:00:32 +0800

最近看了一本书，书名：So Good They Can’t Ignore You: Why Skills Trump Passion in the Quest for Work You Love, 作者是博主Cal Newport，曾经在MIT做博士后，现在是美国某大学教授。我看的是Amazon Kindle版本，约10美元。

这是难得的一本令我思维方式有所转变的书籍，尤其是作者对兴趣和职业之间的论述，与我们绝大多数人的观点（包括西方人）都不一样。

也许，作者的观点和我一直以来心里隐约的观点相符？又或者作者的身份经历与我有些类似，再加上论文式写作风格与一般的书籍不一样？让我如此喜欢这本书。

目前中文网络上很少提及此书，也暂无翻译版本。全书内容简洁，故事性强，我不想为它写书评或者读后感，因我打算过一段时间后再看一遍。

另外一点，我读完后，有一种强烈的感觉：我要是十年前读到它就好了，所以在此推荐此书给有需要的人。思维观念一变，也许柳暗花明。

柯文哲：从台大医生到台北市长

Wed, 03 Dec 2014 07:00:11 +0800

看新闻，得知新当选的台北市长将施政纲领通过GitBook发布，这本来是一则IT新闻。我一看这个新市长的名字：柯文哲，感觉好眼熟，搜索一下，得知他就是我之前了解到的那位台北台湾大学外科医生。

那是在Youtube上看到的一个TED视频：《生死的智慧》，演讲人就是柯文哲。阮一峰博主用图片和文字特别介绍过柯文哲的这个演讲，看不到Youtube的可以到该博文查看。

我很喜欢柯文哲的这个视频，关于生死的话题和人生意义，能有多少人讲透？也许他这种天天将生命挽救于生死线上的人更适合讲罢了。

他在演讲里，讲到了人对社会的贡献和责任，他用了一个a的n次方的比喻，当一个人为社会做一点点正贡献，a大于1，a的n次方就变得很大，相反，这个值则就变得很小。我很认同这种价值观。

同时他还讲到“医生只是让人在生老病死之间活得好看一点，仅此而已”，这种尊重自然、承认人类自身在自然规律面前很渺小的观点，也基本上与我的观念一致。人类有时候太迷信科学，甚至试图用科学去改变自然，就像病人总以为医生真的能起死回生、治疗人世间所有疾病一样。

对于这么一个医学专家，并且又有很好的人文素养，我觉得这是一件很好的事情。也因此，我看完他的视频，就记住了他的名字和他的观点。

没想到这么快，他居然以无党派身份击败国民党的连胜文当上了台北市长，看来是要热心从政，从手术台治疗有限的人到领导一届政府造福更多的人。通常来说，我感觉政治就是人弄人，将有限的资源在不同利益集团之间进行妥协，不像医学科技那样中立和公正。

我不太认可《论语》中的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，期待某个人改变历史的进程可能是妄想。然而在台湾这种民主化的地方，如果施政者们是很有德望和专业素养的人，总归不是一件坏事。

在合理的制度里，有能力的人会对社会作出更多的积极贡献。缺了前者就会很困难。把美国的奥巴马和朝鲜的金正恩互换职位，除了多几条媒体头条新闻，我不认为有任何其它的变化。

柯文哲是一个很有故事的人。他是一个敢言的人，超越党派之争、利用新媒体宣传、选举过程中透明公布竞选经费，这些都是新的变化。期待柯文哲在台北市长职位上给我们带来新的惊喜。

网络赚钱的秘诀

Tue, 02 Dec 2014 07:00:10 +0800

最近无聊时常逛一个小众论坛：www.v2ex.com，里面偶尔会有一些有新意的话题。比如前几天有个话题是：“我一个站长朋友，年收入几百万”。各路网友就海阔天空地谈起了自己所知道的事情，基本上还挺真实。

其中有一个网友谈到其自身的经历：

好几年前，第一次出现艳照门的事情后，我们团队就知道这个词不简单。当然那时没有直接做艳照门的关键字和内容，而是做新的站群，分别以不同的前缀+艳照门为关键字作优化，前缀是什么可以批量地自己想想。

内容页其实也没什么，就是伪装成一个种子分享页面，每个页面至少要用户手工点击跳转三次以上才能到达下载页，当然我们也没有真实的种子，到最后就说种子已经涉及范围当地法规，被删除了。

我们主要收入是AdSense，页面的设计、广告的摆放有技巧。

虽然平均下来每人没有分到过百万，但是这个案例有过百万的利润。前期忙活几个月，后期就轻松了。不过始终不什么光彩的事，我也不做这个了。不过还是可以和有心人交流新一代的网赚想法。

这位网友的案例挺让我吃惊。居然如此弄一下就赚到了上百万的广告收入。并且，基本上是靠简单“骗”的手法，只不过这种骗的手法并不太恶劣，毕竟网民除了多点击几下鼠标浪费时间外，并不会造成具体损失。

当然，无论你怎么想，这网友所提到的方法现在肯定行不通，搜索引擎也不会那么傻了。我曾经也聊过张柏芝陈冠希艳照门和好莱坞艳照门等话题，为网站带来的流量其实相当有限。退一万步讲，这方法若要行得通，人家也不会公布出来。

有时候，我真有一种感慨：这世道有时候真是矛盾，用骗的方法赚的钱比诚实做事情的更多。就连网络上赚点钱，都基本上要靠骗。做正规网站的居然赚不过垃圾网站。国内许多网络巨头们也是通过欺骗、恐吓的方式来推广自己的产品，反正网络小白永远占多数。真不知这是什么世道？

博客写作与雅思口语考试

Wed, 26 Nov 2014 07:00:13 +0800

小时候的我话挺多，简直是噪音制造者。现在的我说话较少，一来身边没有太多的人可以说话，二来觉得没有用的话说多亦无益。

但是，在博客上我倒是经常写。基本见到一些事情，都会在脑海里想一想，如果觉得有点意思或者意义，就会在博客上记下来，否则这些想法就转瞬即逝，就像从来没有来过。现在看来，这个写博客的习惯也有一定好处。

上个月，我毫无准备地（也没有时间准备）考了个雅思考试。在口语部分的时候，我任由考官提出话题，基本上我就没有停过。讲的是儿童教育、手机照相等常见的话题。这些话题都是我曾经想过的东西（我的博客不限话题）。现在碰到这些话题，很快就能从脑海里调用出来。只需要讲14分钟，基本上难不倒我。

在考场上我碰到一个朋友，她后来跟我说，在其中一个限时两分钟的环节，时间还没有到，她就已经无话可说了。最后的考试结果，她说不太理想，总之是没有达到她本来想考到的要求分数。如果可能，我倒愿意和她交换分数（我的要求比她的低得多），这样就两全其美了。

也许，这种坚持写作与思考带来的好处，只有在很偶然的时机才会体会到。道理很简单，做起来可不容易。

衣着与人生

Sat, 08 Nov 2014 07:00:51 +0800

演艺界明星们最讲究穿着打扮，几乎不会穿同样的衣服出现在公共场合。甚至包括某些知名政客，比如乌克兰前美女总理季莫申科，也以她那变幻莫测的穿着而闻名。

然而，科技界可能就完全相反。比如Facebook的创始人Mark Zuckerberg，在公共场合的穿着总是同一款T-Shirt。最近，根据媒体报道，他本人严肃认真地澄清了他穿同一款衣服的真正原因：

他总是穿同样的衣服是为了尽可能节约时间和精力用以全心他的工作。他说选择穿什么衣服、决定早餐吃什么，都会浪费他的时间与精力。

在IT科技界类似他这样的例子不少。已故苹果前CEO乔布斯先生就总是以他那黑色的“毛衣”和牛仔裤出现在公共场合，这家伙甚至要求苹果公司的员工们穿同样的衣服。至于处心积虑模仿乔布斯的雷布斯（小米CEO雷军）就更不必说了。

中国知名流氓软件公司360的创始人周鸿祎（我认可此人的才华，但不认同他的公司和产品，因为真的是流氓！！！），也以他身上经常一件红大衣而得名“周红衣”“红衣教主”。

知名博客Zen Habits的主人Leo Babauta曾经提到过类似的极简生活：简单化穿着。不为穿什么而发愁。

我们常人未必要像上述这些牛人一样，真的只穿同一款衣服。一来，绝大部分人即使不穿衣服，也成为不了他们；二来，真若这样，这世界太单调了，服装产业的人吃什么？

我只是由这穿衣的事情想到了一句话：以大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋。而真实的世界是：许多有天赋的人，比我们更努力。

如此狠心的父母，我看不下去了

Mon, 03 Nov 2014 08:00:19 +0800

在Facebook上看到这么一个虐待孩子的视频（YouTube视频，国内需翻墙。此视频上传到国内Youku，审核结果是：已屏蔽，含有网络低俗内容），已经被浏览100多万人次，我强忍着看完，再也不敢看第二遍。

偶尔在孩子极不听话的时候，轻轻地做做样子我认为是可以的，比如轻轻地拍一下孩子的臀部。但是，使用“刑具”工具的话，就有了性质上的变化，视频中的“妈妈”（我猜测）居然用树枝条抽打自己的孩子，用脚狠踢全身各个部位，何况这个小孩估摸着也就是三四岁的样子，无论如何，都是说不过去的。

如此虐待小孩的行为，即使在国内我估计也是触犯了法律，在国外就更不用说了。父母如此对待小孩，不但不会对小孩有任何好处，反而只会给小孩造成身体和心灵双方面的损害，留下长期的心理阴影。我很难说这样的行为能将小孩教育成一名未来合格的公民。

身为父母，我想有必要将这个视频“分享”给大家，让我们自己去思考，无论是否已为父母。对于拍摄者，一方面，我感谢TA将此次事件记录下来“分享”给网络，减少这种虐童事件；同时我觉得TA也应该当即制止这种虐待儿童行为。每一个孩子都是社会的一分子。

来，我们社交吧！

Wed, 01 Oct 2014 06:00:23 +0800

毫无疑问，互联网极大地方便了信息的传播，比如从上世纪90年代互联网兴起并持续到现在的网站+搜索引擎模式，让我感觉到海量信息充满着互联网，据说，这些电子化信息还只占据着人类大约5%的信息量——还有大量未电子化的信息和暗网中的信息。

事物永远在发展中。这些年来，社交网络得到了极大的发展。从日常生活中的Twitter, 微博，Facebook，微信，QQ等，到专业化的职场LinkedIn社交媒体，如火如荼地发展、壮大着，以致于有些人声称：博客已死，社交媒体万岁。望月博主今年就把博客出售，转攻微信公众平台，博客早已停止更新的和菜头现在微信上又极其活跃起来。

在我看来，博客虽然是传统的网站+搜索引擎模式，但它仍将是传递、交流较有深度信息的媒介，它当然有继续存在的必要和价值。也因此，我曾经一度消极对待社交媒体，在社交媒体上不太主动关注好友，我总是觉得社交媒体好像是多余的。

最近，我渐渐意识到，社交媒体就是互联网进化成人与人之间的网络，把现实生活中人与人之间的联系搬到了互联网上，比如，好友之间在Facebook上互动, 媒体与公众在Twitter上互动，职场人士在LinkedIn上互相关注，这些社交媒体的出现总体上提高了网络的真实性和人性化，方便了人与人之间的信息交流，它应是正面的进化——虽然很多人可能早就意识到了。

另一方面，社交媒体的崛起，本身与传统的网站+搜索引擎传统媒介并不矛盾，我们完全可以利用社交媒体，将过去的网站与人单方面传播信息的方式结合起来，例如，各大新闻网站利用Twitter和Facebook，微博来发布最新信息，更方便地传播网站上的信息。无论传播媒介怎么变，信息的对象是人，有人气的地方才是信息交流的最终归宿。

考虑到这些，我最近把我的主流社交媒体账号重新整理了一下，主动添加了些经常联系或者认识的人，主要是生活化的Twitter, Facebook, 微博，微信，还有职场人士必备的LinkedIn。如果有朋友愿意和我互动，欢迎在这些社交网络中添加我，我也会视情况关注你。

当然，我不可能天天维护这些多账号，只能适当地维护——博文更新可以采取自动化同步（Twitter, Facebook可以用tweeterfeed, 微博可用IFTTT同步RSS更新），更重要的是，我尽量在社交媒体上提供有用的信息，而不是制造噪音和垃圾信息。你也应该选取适合自己的社交媒体，而不是一网打尽——每个人的精力都有限。如果你觉得我在社交媒体上的噪音信息太多，甚至觉得我很无趣，完全不必添加我，或者直接取消关注。

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好莱坞艳照门说明联网后无隐私

Sun, 21 Sep 2014 00:00:07 +0800

在新闻上看到8月31日的好莱坞艳照门事件在9月20日又有了新进展。门户网站上打上马赛克的图片显示，又有一大批新的女明星等私人裸照视频遭到黑客曝光。

这让我想起了以前看美剧，出了第一季还有第二季，看来好莱坞艳照门也出完第一季再出第二季，真不知有了第一波和第二波，还会不会有第三波？而且既然有那么多女明星的艳照，就没有道理没有男明星的艳照。既然我上次说过此事，现在也再次跟踪一下好莱坞艳照门第二季。

由于将这些成人色情裸体照片存在正规网盘上会遭到删除，互联网上的好事者们再一次将这第二批照片和视频打包成Bittorrent种子，并将名称命名为：the.fappening.2.rise.of.the.leaks.torrent，简称为：The Fappening 2.0，第二波，真有些像第二弹或者说第二版升级版的感觉。

好莱坞艳照门事件还真没完没了，真够这些女明星们受的，影后詹妮弗·劳伦斯这回又榜上有名并且视频和照片更多，新曝光的艾薇儿更是曾经我曾经喜欢的歌手，黑客们还让不让女明星们活？

看了一下这期的好莱坞明星名单，还是把我震惊了，并不比上回“逊色”，bigger than bigger, more than more：

AJ Lee, Kim Kardashian, Alison Brie, Kreayshawn, Olivia Munn, Amanda Bynes, Kristen Bredehoeft, Paige Duke, Ashley Benson, Krysten Ritter, Paris Hilton, Aubrey Plaza, Lady Gaga, Proofs, Avril Lavigne, Lake Bell, Random Amateurs, Bar Rafaeli, Lea Michelle, Renee Olstead, Dove Cameron, LeeLee Sobieski, Sarah Hyland, Gabi Grecko, Leilani Dowding, Sarah Shahi, Hayden Panettiere, Lori Heuring, Scarlett Johansson, Hope Solo, Marion Peru, Selena Gomez, Jennette McCurdy, May Anderson, Shiri Appleby, Jennifer Lawrence, Melina Perez, Taylor Swift, Jennifer Lopez, Mellisa Clarke, Tenna Torres, Jessica Alba, Michalka Sisters, Vanessa Hudgens, Jill Scott, Michelle Keegan, Victoria Justice, Jordan Hinson, Michelle Trachtenberg, Vida Guerra, Joy Corrigan, Mila Kunis, Kaley Cuoco, Miley Cyrus

版权向左：Copyleft ← Copyright

Mon, 15 Sep 2014 06:00:09 +0800

更新（2016年5月21日）：媒体转载（尤其是微信公众平台转载）需要与博主联系，征求同意，否则一旦发现，投诉到底。

如果你写过博客，很可能会对自己认真敲下的每一个文字产生感情，它们就像自己的孩子一样。专业一点来讲，你对你的文字拥有绝对的版权，Copyright。

然而，开放的互联网与版权似乎是死对头，所有公开的文字、图片、视频，版权在这些数字比特面前都不屑一击，要复制互联网上的内容可以毫不费力气，连传统意义上的偷都算不上：你的钱包被偷了，你就不再拥有它。当初孔乙己说：窃书能算偷吗？互联网上电子化信息被偷后，你的数据还原封不动地在那里，一个比特都不曾少过。

即使如此，我还是见过多次某些博客网站、门户网站将土木坛子上的博文轻松搬走，不留下只字片语。我的博文当然算不上多么经典重要，但它都是我自己写下的东西，看到别人如此拿走，当时的心里头不是滋味。

如果一项制度令所有人都违反，这很可能不是人的问题，而是制度本身。然而，承认版权侵犯的事实然后放弃版权，多少还是对侵犯版权行为采取了怂容的态度。因此，这不是我放弃Copyright转向Copyleft的全部理由。我主张Copyleft，更重要的是我想到了另外一些东西。

既然在网上公开自己的文字，除了给自己一个记录交待，也还是希望将自己的思想和别人交流。既然这是初衷，那就由这些文字思想传开吧。正好又有一些人愿意复制转载，那就让Copyleft视作额外的传播渠道，再一次增加信息传播的广度。其实这也是我所理解的互联网精神：开放。思想要开放，传播思想的途径也要开放。

互联网为我们的信息传播极大地拓宽了广度，可惜，却不见得在时间的维度上有多么可靠：这些电子比特太虚幻。就如同你现在看到的这一篇博文，它由博主出资架设服务器、维护域名。一旦某天博主发生意外，或者不愿意再维护网站硬件，这些文字就会瞬间消失，连灰尘都不存在，自然很难在网络空间里再次找到。

况且，人终有一死，如果人死后，所曾说过的话、想过的事情还能继续保留传递给后人，总还是一件令人欣慰的事情，至于说这话、想这事的人是谁，在我看来并不是那么重要。而放弃Copyright转向Copyleft，也许可以使得信息传播在时间维度上有所增加，纵然不是永生，那也是极好的。

说到人的生死，话题有些过于深远与沉重。不过，Copyleft也就是这么个事情，也许Copy了，就left了。

从今以后，欢迎自由转载土木坛子——如果你愿意。

“待”非“呆”

Sun, 07 Sep 2014 06:00:55 +0800

更新2018年1月24日：呆其实有“待”的意思，指停留。比如新华社的用法：“驾照新规下月实施，洋驾照换国内驾照须在国外呆满3个月”。

发现一个自己经常犯的语言错误，我曾在电脑上经常把“待”字打成“呆”。比如，“待在这里一会儿”打成“呆在这里一会儿”，而我本意是想“待”的。我用五笔输入法，不容易出现拼音输入法那样的同音字错误，这说明我头脑中也误以为“呆”为“待”。

我又发现，现在的主流门户网站和媒体也常出现这样的错误，把本应该写“待”的地方写成了“呆”，比如腾讯网上某篇报道里：

但更重要的是，从第一桶金就不干净，呆下来还是夜长梦多。

如今中国厉行反腐，这些贪官就更是呆不住了。

我上次看湖南卫视某节目时，屏幕上出现的字幕中也见过把“待”写成”呆“字的（只可惜我当时忘了截屏）。至于普通网友们出现这样的错误就更多了，这推波助澜的还要加上拼音输入法。

并不是我一个人意识到这种错误，网友们讨论过“汉字公害：“待在XX”被广泛误作“呆在XX””，甚至湛江师范学院中文系的马显彬老师还专门撰文探讨过：“呆”与“待”混用探源。

看来这个错误的确很广泛，简直要混淆视听。不过还是建议规范语言，不要误打“待”成“呆”，否则就真“呆”了。

忘了今天是中秋。诗一首，珍惜当下。

今古月

今月岂非古人月？古月何妨照今人？人生有限当赏月，作别今月方无泪。

2014年香港书展札记【友人来信】

Thu, 28 Aug 2014 00:00:55 +0800

去年七月，我的大学校友和我分享了他的香港书展问答录，今年他又去了，又一次撰文记录他的书展见闻心得，特来信公布在我的博客上与大家分享。

一年一度的香港书展又到了，今年又如去年，仍去了书展。7月19日周六上午过深圳关，路上还好，但出了地铁就开始排队入场了，感觉今年人数比去年多很多。

除了随便逛逛，听讲座是最重要的环节，再顺道给娃带回去几罐奶粉。

下午听了阎连科的讲座“一個村莊裡的文學與中國”，觉得讲的挺不错，提问环节举手了N次，得以有个提问机会(视频1:17:35处)，有兴趣的朋友可以点击如下链接，现场视频（Youtube链接需翻墙）据此给大家分享一下心得吧。

刚开始这哥们讲到，他们村子是宇宙中心，我觉得好像有那么点狂妄吧。但听到后来发现这哥们挺有技巧的，确实能自圆其说。

作为一个农村出生的娃，同为河南农村出生长大的娃，他描述村子的人和事也确实是我所在的村子，除了地点相距百十公里外。生于斯长于斯，没觉得有啥神奇之处，但这种情形在文人小说家的眼里可能就变成了无尽的素材了。特别是再讲给那些国际大都市长的人们。

也让我觉得自己瞬时高大上起来，于是以后我也可以向人吹嘘说：我成长的村庄除了无比普通，更是无比神奇。中国发生的事情，缩小N倍就是发生在我们村子里，我们村子发生的事情，放大N倍就发生在中国。副村长就有三四个女朋友，一个部长有三四十个情人，算个什么事儿。

想到了一些我成长的那个村庄的故事，整个札记吧，想到哪儿就写到那儿吧。

他期间讲到了他村子里的人喜欢看宫廷剧，因为这些故事不可能在村子里发生，所以比较新奇。但我估摸他忘记或者故意没说另一种类型：乡村剧。

曾记得，读小学时，《篱笆女人和狗》系列火得一塌糊涂，不过要加上限定词，那时候娱乐活动简直太少了，几乎可以说是没有（想起了那个村长说，俺村子没电，所以超生的多的笑话）。一到晚上一个生产队几十户人，围坐在仅有的两三户有12、14英寸黑白电视机的院子里，情绪随着故事情节起伏。现在想来这种场景应该一去不复返了吧。因为这些是讲他们自己的事儿，所以也算是情景式观影吧。

但如今娱乐方式选择太多，垃圾剧也越来越多，不过这也是宣传部合力促成的结果，一大堆话题都不让人家拍。或许出版审查解禁后，真实反映村庄故事的电视剧、电影会有一个爆发期吧。

讲到了村庄里面有不少哲学家，能够把那么复杂的哲学、社会科学、宗教、政治思潮糅合到一起，且自得其乐。在我等愚人眼里，真是有何等的智慧，很多人穷其一生也无法达到这种程度。

想起了德国哲学家尼采在《查拉图斯特拉如是说》讲到的精神的三种变形：如何从婴儿变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何回归到婴儿，才算圆满。但我等凡夫俗子谁又能走到“圆满”呢？所以我觉得能保持至始至终的婴儿态，更是一种幸福。

在提问环节，我讲到了这些年一直在思考的问题，作为一个在中国生活的，还希望能够保留少许底线、少许自尊的读过一点书的人，如何能稍微做一点对得起自己的事情。把自己的孩子教育好，不盼成龙成凤，能不作恶，有底线，乐于助人就很不错了。然后再尽其可能，影响一点身边的人。能做到这样，也算活得其所，不白来世上一遭吧。

世界是我们的，也是你们的，但终归是那帮孙子的。

十年树木，百年树人。如果教育做不好，单纯求快，即使引入再先进的种子，结出什么样的果子，只有天知道。但如果在上位者能敢于推动变革，积极融入世界潮流，并把教育作为其中最为重要的一个环节（特别是Critical Thinking，这实在是中国雅思考生作文得分普遍较低的罪魁祸首），那就是中国之福，子孙后代之幸了。

虽说充满了悲观，但作为一个“悲观的乐观主义者”，某种程度上，让我也看到了传统中国在解构中，特别是80、90年代及以后出生的也包括我们这些80后老男孩吧。作为互联网时代的生力军，如果有心，可以接触和学习到的知识实在太丰富了，TED、在线大学、公开课等等。

如果减少些游戏、聊天、约炮等时间和耗费，再加上Critical Thinking能力的培养（如果有），画面太美不敢想。不过呢，看到了太多在地铁等场合拿手机玩游戏、聊微信打磨时间的朋友了。

不过确实能理解，毕竟我也是这样走出来的嘛，咱刚开始聊QQ、泡论坛的时候，不也是为了泡妞麽。想起了那句话：

科技再发达，几千年来，人性几无改变。

我比较孤陋寡闻，之前知道有这样个人，写书的，但不知道写啥的，写啥样？听完讲座觉得这人还蛮有趣的，比较实在。

难得在香港还能听到河南式的普通话，倍感亲切。于是谷歌搜了下，又看了这个讲座“阎连科：Living Without Dignity and Writing with Integrity” 。

阎老兄命运也挺坎坷的，历经文革，高考未果，进部队，写应景文章，如履薄冰，得以留部队，写文章作到大校，后来慢慢脱离自我审查，写文章得罪军队高层（被点名说是大右派），被清除出军队，得以焕发第二春，再写书，大部分就出版不了了，得以成为著名的大陆禁书作者之一。在北京买了个房子吧，还碰上“被强拆”。

又让我想起了那句话：国家不幸诗人幸。但现如今审查如此严格的处境，国家诗人都不幸。

Update:

遗憾：后悔没有提前去，无底线的嫩模没看到。被朋友（是陈坤的粉丝吧，由于个人原因无法来书展）委托，一定要去随后陈坤的讲座，买书，要签名。

人真多，特别是年轻的小姑娘们，还来了个粉丝团。听众的人数和热情程度高下立辨，但演讲者的水平和深度也高下立辨。想起了大学时候同宿舍哥们评价我的比较中肯的结论：在土木学院，你是计算机最好的；在计算机学院，你是土木最好的。

熬完讲座，排长队要签名，闪人，给娃买奶粉，顺带买些日用品，闪人！

被成人网站盯上

Fri, 08 Aug 2014 06:00:56 +0800

提示：不建议18岁以下未成年人阅读本文，以免造成不良影响。

还记得前一阵子，我因好奇草榴社区的流量写过一篇博文，我说：

成人网站或者说色情网站的存在的确有它的道理，不是每个人都需要它，但也绝不是每个人都不需要它。

没想到，最近查看Google Webmaster时，发现土木坛子最近被网民点击量最多的Google关键词是“成人网站”，这难道是本博客要变成一个黄色网站或者论坛的前奏？这活生生的例子也证明了我的结论：绝不是每个人都不需要它。

其实，土木坛子里别说没有黄色内容，就是普通的三俗、脏话不文明用语也是没有的，甚至连基本的网络语言都不被容忍。所以，那些想通过土木坛子找到成人网站的网民可能要失望了。

在国外的一些华人网站或者论坛，都或多或少地存在着成人内容版块，可能也是为了照顾这些需求。事实上，除了草榴社区这样知名的中文成人网站，国外有许多的成人网站、博客，图片、视频应有尽有，甚至连类FaceBook这样的FuckBook色情社交网站都存在。

正所谓有需求就会有市场，成人内容消费不分国界、不分语言：Alexa数据显示，像比利时这样的小国，访问量排名第32位的就是一成人视频网站…同样是这个网站，在美国排46位。难道说欧洲人比美国人更好色？

鉴于互联网上海量的成人网站，为什么Google把“成人网站”这个搜索关键词给了土木坛子较好的排名？我估计与Google最近的搜索算法调整有关：

Google官方博客发布公告，称已经调整其搜索引擎算法，采用HTTPS SSL加密的网站在搜索结果中的排名将会更高。

其实我早就预料并发现了：Google偏爱HTTPS SSL加密链接网站，我也曾预言过：为了保护网络隐私，采用HTTPS SSL加密网站传输将日益成为网站的标配。

但是，土木坛子被“成人网站”盯上，实在是被Google冤枉了…

PS. 能完整阅读本博文到此位置的同学，都是好孩子，留言评论的同学是“三好学生”，奖励小！红！花！

草榴社区的流量真的每天3000万？

Mon, 07 Jul 2014 07:00:38 +0800

在网上逛久了的人，估计很少有人没有听说过草榴社区论坛，我亦不例外。当然，它是一个成人论坛网站，提供色情电影BT下载和色情图片、小说浏览，或者直接叫它色情网站、黄色网站论坛，都是一回事。

我见过网上有许多小博客或者网站，居然以发布草榴社区的最新网址为主要亮点，以此方便尝试浏览这个网站的网民，给我感觉它像一个深网的网站一样，看起来不存在，却有着巨大的诱惑力……看过一些介绍，将此网站说得神乎其神，甚至将此网站形容成言论自由、揭露社会真相的至高地，诞生了“求邀请码”、“1024”等独特的网络现象，经久不衰。成于色情，高于色情，实乃怪现象。就是这么一个我以为连固定网址都不存在的网站，却令众多中文网民对它追捧有加。

就在不久前，某博主告诉我，其实草榴社区的网址一直没有变：t66y.com。这么一个网址令我大跌眼镜，太山寨，一点气势都没有，简直像个垃圾网站的域名。然而，我听报道说，草榴社区网的浏览量达到每天3000万，号称“用户数量与黏性秒杀腾讯”，我于是通过Alexa数据查看了一下。令我感到奇怪的是，它的排名并不是很高，全球排名不过20000多，前10000都没有进入，按这个排名精力估计，它的流量每天不过30000多，不到我博客的20倍。

更加奇怪的是，Alexa数据统计表明它的访客来源超过半数来自中国，然而此网站在国内是无法访问的状态，这些中国IP访客是如何访问它的？虽然由Alaxa数据估算流量不准确，但对于排名小于100000的网站基本上不会有数量级的错误，由此看来，草榴社区网站每天高达3000万的流量难道是夸大其辞？

我再查了一下草榴社区官网的IP，这才发现其中的秘密，原来t66y.com只是其中一个不变的所谓官网域名，其所对应的IP下面有好几十个域名。考虑到草榴社区网站服务器应该不只一个IP，所有的域名加起来只会更多。

我这才想起，原来草榴社区变幻莫测的网址原因就在这里，在其域名和IP被中国长城防火墙和扫黄打非活动不断封锁情况下，它就不断地发布新域名甚至新IP地址，方便国内试图访问该网站的网民。那么，所谓官网域名t66y.com每天30000左右的流量与其宣称3000万的流量也就不存在矛盾。当然，它的真实流量是多少，只有网站运营者才清楚。

从保护未成人的角度来说，我并赞同成人网站完全不受限制。但是从草榴社区网这个案例来看，成人网站或者说色情网站的存在的确有它的道理，不是每个人都需要它，但也绝不是每个人都不需要它，就像发达国家声名远扬的红灯区一样，一味地封杀不是上上策，或者说根本就封杀不了，草榴社区还不过是互联网地下世界中的冰山一角。不要惊讶，就好像有人说性是人类历史发展的推动力一样，色情业是网络技术发展的第一推动力。

你怎么看待草榴社区这种现象？在这里没有敏感词，你不需遮遮掩掩，欢迎畅所欲言——评论只需要填入昵称和电子邮箱即可，无需注册。

读希拉里新书《艰难抉择》[Hard Choices]

Mon, 30 Jun 2014 06:00:42 +0800

假如一个朝鲜人想了解朝鲜国内刚刚发生的事情，可能读一本中国或者日本外交官刚写的回忆录更为有效。

周末读了美国前国务卿希拉里·黛安·罗德姆·克林顿的新书《艰难抉择》(Hard Choices)。我最感兴趣的是书中关于中国的部分，都是这两年来我们亲身经历过的事件，却又未知其中的详细事实，书中或多或少都有爆料。

身为世界超级强国的国务卿，她考虑问题必定有她的原则：如何从复杂的处境中作出尽可能有利于自己国家的抉择，的确是“艰难的抉择”。通过此书，可以一窥美国政治家们的价值观，他们如何作出决定？如何权衡利弊？如何在外交辞令上与对方针锋相对？如何“治大国若烹小鲜”？

从此书中，读者也可以获悉某国政治家们在外交上一些不为人知的细节故事：高层官员也会在私下里与希拉里谈一些个人看法，并恳求她不要与他的大老板们提起这些事；高层外交官也会在国际会议上气急败坏地警告邻国：

China is a big country. Bigger than any other countries here.

《纽约时报》说此书大部分内容不过是些外交套话——考虑到希拉里可能要参加下一届美国总统竞选，但是，书中关于某国的部分的确详实有料。无怪乎亚马逊中国连英文版都已经下架，更无任何中文出版商敢接手中文翻译版权——这已经超出了出版商赚钱的事情。看完有关某国的章节后，我感觉此书未能在某国上市是“对”的。更多细节和报料，还需要亲自阅读才行。至于书评读后感什么的，我不会写，也不愿意写。

此书现在还没有中文版，估计以后也不太可能会有，不过，但凡禁止的东西，总会流传开来。至于盗版破解的Kindle版，我相信很快就会在国内出现，网友们的“智慧”，我真心“佩服”。

虽然亚马逊中国已经下架英文版 Hard Choices, 但要买英文原版的Kindle版一点也不难，14.99美元即可——每次买Kindle书籍，我就感叹这货的好处。

重读《小马过河》

Tue, 10 Jun 2014 08:00:51 +0800

如果你有小孩，你应该讲一下下面这个故事给孩子听，并且让孩子思考故事背后的道理，我就是这么干的。

如果你面对一个重大的抉择犹豫不决，你可能也应该读一读下面这个故事，并思考故事背后的道理。我就是这么干的。

这个故事叫《小马过河》，是一个叫彭文席的中国人编的儿童故事。虽是儿时语文课本上学过的一个小故事，30岁的我依然会回忆起它，并读一读它。

《小马过河》

作者：彭文席

有一天，住在马棚里的老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”

小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。一条小河挡住了小马的去路。面对哗哗流着的河水，小马心想：“我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！”可是现在他离家很远了。这时，他看见一头老牛在河边吃草，就过去问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”

小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备趟过去，突然一只松鼠从树上跳下来，边跑边喊：“小马！别过河，河水会淹死你的！”松鼠接着认真地说：“昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马听了连忙收住了脚步，不知道怎么办才好。

这时，小马又跑回家去，难为情地对妈妈说：“有一条河挡住了去路，我过不去了。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说，可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢。”妈妈说：“那么这条河到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。你去试一试，就会明白了。”

小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，要下河，松鼠又大叫起来：“怎么，你不要命啦！”小马说：“让我试试吧。”他一面回答，一面下了河，小心地趟着。原来河水既不像牛伯伯说的那么浅，也不像松鼠说的那样深。

小马背着麦子，很快活地趟着水，顺利地过了河，到磨坊去了。

牛伯伯和小松鼠的经验和建议错了吗？没有，他们都没有撒谎。它们对小马有用吗？有用。然而小马为什么还回去问妈妈？因为它没有思考！小马应该以两者的建议和经验为参考，完全可以得出结论：河水的深浅对自己是否合适？

人的一生也需要做出很多抉择，是应该上研究生吗？该念博士吗？该出国吗？出国了应该回国吗？去做科研还是进企业？去南方还是去北方？应不应该买房？多打听别人的意见和经验当然有必要，也是完全有意义的事情。然而，完全被别人的意见和经验所左右，那就跟小马一样。

别人给出的意见只是从别人的角度出发，对当事人合适，但对自己未必合适。别人对其自己的事情都未必已经清楚，对你的背景和事情就更不清楚。因此，你需要像小马一样，自己思考。成功可以复制吗？我认为不可以，不但复制不可以，剪切和粘贴都不可以，每个个体都有差异。

几年前，我用手头留下的欧元买了一些比特币——当时的价格已经高达500美元左右一枚，但我计算它的价格应该达到至少1700美元一枚——讽刺的是接下来跌到200美元，有些人认为我是疯子，认为比特币这种看不见摸不着的骗人的东西……如今，比特币已经超过10000元一枚（1500美元）。相反，要是我当年拿着这些欧元什么也不动，欧元兑人民币的汇率从9元时代早就跌到了7元时代。

显然，我绝对不是鼓励大家去干投机的事情。事实上，那些道听途说的好机会，其实已经不止你一个人知道。只有你基于已有的信息，自己思考得出的结论才更有价值，那才可能是真的机会。

我需要提醒的是，我上面所说的东西也可能是正经的胡说八道，所以你也不要人云亦云，要有自己的分析能力——这才是我真正想说的。

说明：本文发布于2014年6月10日，于2017年5月4日更新

明星们的艳照门

Thu, 29 May 2014 07:00:47 +0800

问：“你有什么经历证明念念不忘，必有回响？”

答：“小时候看张柏芝惊为天人，总想要是有一天能看到她的……后来竟然真的看到了，这就叫念念不忘，必有回响吧。”

神父博主估计具有“分裂型人格”，真实生活中他可能是个非常严肃认真的人，但他的博客内容就截然相反。前几天，看到了他贴出的张柏芝19岁照片。

我第一次知道张柏芝是2001年在网吧听到她的《星语心愿》，虽说不上是她的粉丝，但印象也不差。说到张柏芝，就不由得让我想起了六年前的艳照门事件。

2008年，当时我还在哈尔滨念研究生。那年春节遇上了郴州冰灾，春节刚过，我还在庆幸自己买到火车票从湖南顺利回到了哈尔滨，宿舍的哥们已经在热议陈冠希和张柏芝艳照门的事情，起初我不以为然，以为不过是露点、走光等普通手法。后来同学们越说越邪乎，我于是去另一个同学电脑上把他不知通过BT种子还是电驴下载的所有艳照看了一遍。

用现在的话说：我当时就震惊了。张柏芝和众女明星的裸照尺度之大、样式之多（我估计她们的这些大胆照片改变了中国人的性生活方式），实在让我一下子没有反应过来。要知道，她们都是平时最受欢迎的港台明星，要么是清纯型Twins组合中的钟欣潼（阿娇），要么是玉女型的张柏芝。突然间，你想看的不想看的都出现在这些裸照里——还不能叫普通的艺术照。

六年后，陈冠希早已当之无愧地被大家称为“老师”。张柏芝等众当事女明星的演艺事业无疑受到了巨大打击，至于她的个人生活，生了两个儿子。她的昔日老公谢霆锋，最终也甩掉了那顶巨大无比的“绿帽子”，和张柏芝离婚了。

现在回想起来，陈冠希拍下的这些所谓“不雅照”，在“脱都不一定能出名”的今天，可能已经算不上什么，可谓“时移世易”。先不说层出不穷的各种艳照门事件，许多明星们的私生活本来就很混乱，和许多普通人们在酒吧、夜总会的混乱私生活没有什么两样——中国人的性解放比改革开放的脚步要走得更快。明星们的隐私固然也需要保护，但是，艳照门事件仍然提醒明星们，他们对社会具有的公众影响力不能忽视。

我翻看了一下Google趋势数据，自2004年Google进入中国市场以来，新闻类搜索的热门关键词居然唯2008年的“艳照门”遥遥领先，无出其右，足以说明此事在人们心中的影响力。

诸相非相

Mon, 19 May 2014 06:00:03 +0800

“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。

-- 《金刚般若波罗蜜经》

拜访义海寺住持明源法师

Wed, 07 May 2014 06:00:56 +0800

义海寺全貌

义海寺是我老家一座较有名的寺庙，座落于邻乡大湖仙山中，现任住持释明源（一曰释明圆、释明缘）法师，出家前是我老家的一位普通农民。五年前我拜访过他，这次趁回国空隙（2014年4月30日）再次去义海寺拜访他。

和明源法师合影

和过去一样，法师依然健谈，不知他是想度化我，还是因平时很少有人和他交谈，进而积累了不少的言语？而他和我谈禅修时多次讲到禅的不立文字和不现言语的观点。在谈话中他多次提到过他的儿子，讲了他儿子做生意和经济上支持他寺庙的事情。

法师一身朴素得有些破旧的法衣，领口甚至有些油渍，可能与不常洗涤有关，奇怪的事情是，近距离靠近他不但没有令人不愉快的异味，反而有一种说不出的不知是檀香还是某种植物的淡淡的幽香，我猜大概与法师常年全素饮食有关。

法师坚持劳作，在寺庙周围的山林中植树造林，保护环境。我问到他关于山林的所有权问题——我担心将来政府收回植树造林产生的所有财产，法师说他并不担心，寺庙植树造林本身就不为利——全然与普通人们植树造林将来卖出获利的目的不一样，他说希望给后人留下一片美好的山林样板。

有关专家鉴定后说这棵罗汉树有1000年了，镇寺之宝。

自他掌管寺庙近二十年来，原来破旧的小寺庙现在基本焕然一新，难能可贵的是，所有的新建筑皆由他亲自设计并参与建设。

与淡然面对山林的所有权问题一样，法师对当地政府扣留部分上级政府拨款亦无甚感想：本来没有这些资金也能过得去。在法师的管理下，他坚持在义海寺中不设抽签，不卖门票，甚至香火也不卖，着实令我对如今的中国还有这种还较为纯粹的佛门圣地甚为佩服。

我大约和他聊了两个小时，话题大致与佛教和他现在掌管的寺庙有关。限于每个人认知不一样，讲到一些自然现象的时候，难免有些观点我无法理解。大凡与他相左的观点，我都不会与他争辩，争辩于事无补，所有的观念在法师心中皆已根深蒂固，我亦无必要坚持“我所认为正确”的东西而拒绝聆听他的观点，好为人师。

全素的斋饭口味不错，每边有三双筷子，其中一双是公用筷子——卫生，很好。

我们一行加上小孩共有9人，法师在知道我们来访前就安排了我们的午饭。斋饭不错，虽然全素，但我不但不觉得难吃，反而觉得非常可口，这可能与他们在所有的素食中都加了辣椒有关，完全满足我等在家人口味。

临行之前，我给了法师一点钱，我不拜菩萨不捐功德箱，给法师一点钱是出于对法师清修几十年的一种敬佩，是我这样的在家人对于出家人的支持，同时也感谢他盛情款待我们。

站在义海寺远眺前方，号称小桂林风光：三座小山峰组成“三碗斋饭”。

一代过去，一代又来

Mon, 24 Mar 2014 07:00:28 +0800

周日下午，我无意之间有些心慌意乱，试图平静下来，于是拿起手机插上耳机躺下来听点音乐，高雅的古典乐我不懂，也不适合这个时候听，只好求助于流行歌曲，它们更容易琅琅上口，以平复我不安的心情。

人可能都有一定程度的喜新厌旧。我试图去听那些所谓的流行音乐榜单，听来听去，要么找不到自己喜欢的歌手，要么找不到自己喜欢的调子。无奈之下，只好去听自己以前喜欢听的歌手和歌曲，于我而言，我比较喜欢我刚上中学就已经大红大紫的Beyond乐队和我看着他出道成名的周杰伦。

喜欢前者是因为我听不懂粤语歌词，喜欢后者是因为他吐字不清同样听不懂在唱什么。共同之点是两种歌词都没有“爱得死去活来、分手都是对方的错”等陈辞烂调。

我突然想到一个问题：我为什么不喜欢新近的流行音乐？是他们不好听吗？换句话说，我喜欢的那些歌手和歌曲又真的那么好听吗？

我记得我少年时期，我把我喜欢的也是当年大红大紫的流行歌曲放给我父亲听时，他总是很难和我有相同的感受，他就喜欢他那些60、70年代的革命歌曲，最多也就是张也的《走进新时代》。

这是一个有意思的问题。也许我们的感觉都没有错。我们两代人各有各自喜欢的歌曲。一个比较重要的原因，比起我父亲年轻时候的物质乏匮，我少年时期的90年代也不能说物质条件丰富，比起现在每个人拿起手机就可以几乎免费地随便听到全世界各个地方的流行歌曲，上个世纪90年代花几块钱买一盒卡式磁带会把它配带的歌词翻得稀巴烂，再用五毛钱的胶带小心地把它粘好。

然而，正是因为这来之不易和少量的数量，再加上当年对新事物的欢迎态度，每一首歌都听得滚瓜烂熟，了记于心，至今每每听起这些歌曲，我依然能哼出小调甚至带出歌词，一切都是那么自然。显然，我听的不是歌，而是自己当年为每一首歌曲注入的情感，那是大部人都难以忘怀的只属于自己的青涩青春。

现在，我总是觉得新的流行音乐不好“听”，也就潜意识地拒绝聆听。这固然与现在的流行音乐太多有关，但更多的是我不愿意去听，自己没有用心去倾听，去探索新出来的东西。没有付出情感，也就不会发现有新喜欢的东西。换句话说，我喜欢当年的音乐，并非一开始我就都喜欢，而是用心听了后，才真正喜欢上它们。

新的流行音乐并不一定比过去的差。或许只是出现了一些新的风格而已。90后甚至00后的年轻人们对它们的追捧不正说明这些东西就像当年我喜欢的那个样子吗？流行音乐还是流行音乐，它的追随者发生了变化。

我不喜欢的还不只是新的流行音乐。我对日新月异的网络用语很不喜欢，我对90后的火星文不喜欢，我对一些90后年轻人叛逆张狂、不付责任、只顾自己享受的态度不喜欢，我对整个社会出现各种匪夷所思的事情很不喜欢。我也很难发现到这个社会在变化中所出现的好东西。

这个世界其实还是那样，该发生战争的地方还在发生战争，该贫穷的地方依然还在贫穷。该进步的东西也一样会适时出来。如果每一代人所谓的“人心不古、世风日下”正确的话，那从古代算起，我们现在应该是活在地狱中才对。我这个80后之后的未来也一样会由那些我现在不习惯的90后00后去创造、主导。

我对现在的流行歌曲难以喜欢，就像我父亲当年难以喜欢我所喜欢的流行歌曲一样。我能料想到，再过几年，我的儿子也肯定会向我推荐他喜欢的流行歌曲。然后他笑话他的父亲：老古董。

我意识到，这一切的主要原因并不是外界，而是自己。我意识到自己不再那么年轻——至少在心理上，开始变得固执，固执地坚持在自己所认为正确的那个小世界里。我开始不欢迎新事物，不愿意探索新东西，反而固执地看到新的不好的东西，同时也错过所有新的美好的东西。在我看来，这就是衰老，思维方式上的老化比年龄上的老去更令我感到沮丧。

《圣经》中说：

一代过去，一代又来。地却永远长存。

写于 2014年3月23日比利时根特市

一些尝试

Sun, 23 Mar 2014 07:00:09 +0800

好几天不曾更新博客。

上一次由于对中文翻译版作品的失望，我好奇似地把办公室电脑和自用笔记本上的中文输入法删了。一个礼拜过去了，居然发现没有什么两样，倒是再也不用在切换中文和英文输入时经常按Windows7 下的Ctrl+Space bar和Windows 8下的Windows+Space bar键。

没有中文输入法后，在网络上搜索中文的次数几乎没有了。由于用英文搜索的结果更多，没有什么不方便。其它需要输入中文的地方，我也尽量用英文表达，比如发微博，或者就干脆不输入。以后我打算放弃微博等SNS工具。中文博客以后也可能会写得少一些—与此对应，我已经另开一个博客打算多写一些英文博客—不用中文就不必考虑各种自我阄割。

前一阵子，我说想把QQ号删除注销，后来并没有真的注销QQ，只是把手机和电脑上所有QQ客户端都全部删除，只留下iPad上还有一个App以防不备之需。事情的结果是没有QQ的世界更清净。

看了一下我手机上的应用，基本上已经没有什么应用，国人必备的微信、QQ等应用都已经销声匿迹，俨然一部功能机的样子。为了拥抱旧世界，我在手机上安装了一个沃信，每个月10元，只要有互联网就相当于在全世界都有一个联通手机号，可以收发短信，和国内正常接打电话——一切就像我在国内一样。

我的Linux电脑上还保留有中文输入法，可能以后大段中文输入会在那台电脑上完成。这篇日志产生于Google翻译上面的在线五笔输入法。

再见，中文翻译版作品？

Sun, 16 Mar 2014 07:00:55 +0800

上次曾提到，我想方设法在amazon.cn上买了一本Kindle中文书，美国汉学家 Porter Bill 的英译汉作品：《禅的行囊》。读完后，我发现amazon.com有英文Kindle原版: Zen Baggage: A Pilgrimage to China, 买下来。

当我读到下面这一段时，发现原来我早先读过的《空谷幽兰》(也是 Porter Bill 的作品)里有些内容没有出现在中文版:

Ming-chieh translated my book on Chinese hermits, Road to Heaven—except, of course, for the parts about politics, the military, and the police, which never made the Chinese edition.

我一直以为文化类的翻译作品不会与原文有太大的出入。我好奇地将此段文字和中文翻译版比较一下，发现即使是这本游记类的作品，中文版和英文版的差别也不小。

英文版原文：

So I called up Ming-yao, and he asked me to meet him for lunch. He said his wife Ming-chieh would be there too. Ming-chieh translated my book on Chinese hermits, Road to Heaven—except, of course, for the parts about politics, the military, and the police, which never made the Chinese edition. Everyone liked her title: K’ungku-yu-lan: “Hidden Orchids of Deserted Valleys.” Strange as it sounds, no one had ever written a book about hermits in China, and the publication of Kungkuyulan had a noticeable impact. In the Sian area, it even resulted in the formation of a hermit association, which sounds ludicrous. But the association has since compiled a record of hut and cave locations in the Chungnan Mountains south of Sian where I conducted my interviews. And it now sends someone around periodically with medicine and food—and even mail.

简叔的简书

Mon, 24 Feb 2014 07:00:19 +0800

知道简书这款产品是很久以前的事情，它的创始人被亲切地称为：简叔；它的口号很有文艺范儿：找回文字的力量；它的志向很宏伟：最好的写作和阅读平台。

后来，我也试图使用它，在上面贴出自己的博文。上面也有读者留下评论，我照顾不过来，渐渐地觉得没有必要做这种重复性的工作，毕竟我已经有一个独立博客了。

除了用它作为创作平台，我还订阅过简书首页推荐文章RSS，刚开始还好，每天的阅读量不算太多，到后来，每次更新后满屏RSS全部是简书的文字，各式各样、应有尽有，反正读不完了，让我很有压力感，只好取消订阅。

我没能驻留在简书这个平台上，这并不是说简书不好。如果在我看来它完全不好，我也没有必要在这里提起它。

无论时代如何变，互联网如何发展，人的表达欲望、写作爱好总不会变。而针对博客之类的写作，在我看来，它不同于日记，它是公开的，因此写起来会稍微严肃一些，不会过于私密。它又不同于新闻媒体，那样的官样文章令人生厌。博客内容更真实，更具有阅读价值，阅读博客就是分享作者的人生历程——如果TA是在写TA的人生的话，这种真实感最珍贵。

就互联网本身而言，它发展应该是越来越个性化、小众化，因此简书这种为满足在网上写字的人，理论上是有一定规模的受众。大部分人在互联网上消费或优秀或垃圾的内容，但总有些人愿意创作内容，这不是一件坏事。

但是，它适合所有人吗？在我看来，它毕竟是一个平台，而且还是一个刚刚起步的平台，没人知道它的未来是什么样。如果它的长久性无法保证，我怎么能放心在上面写作？没有人能保证，连简叔自己也无法保证。

如果只是想临时表达一下，大可不必考虑它的长久性，但如果是自己认真写下的每一个字呢？唯有自己才会最可靠。从这一点来讲，独立博客完全由自己出资搭建维护，它的生死存亡，取决于自己。奇怪又正常的一件事情，简叔本人也有一个独立博客（托放于Tumblr上），他在独立博客上发表的文字偶尔也出现在简书上。

作为一个平台，越来越多的人聚焦在一起时候，写作者的文字得到欣赏阅读的机会也会大大增加，这是简书的一个优势（当然也可能是个劣势）。但是，作为一个长期写博客的人来看，自己的写作不一定要尽可能多地让别人阅读，因为很多人可能根本就不感兴趣。换句话说，读者自己通过搜索引擎或者别人的介绍来慢慢阅读，这样的读者才是真正的读者，才是文章的本来受众。

我们不喜欢被强行塞广告，个人在网上的写作也不应该像街头派发广告传单一样送到别人手里——这就是我懒得筛选简书的RSS只好退订。虽然个人博客传播方式有限，但我认为只要有好的内容，一定会到达应该到达的阅读者面前，尤其是在喜欢优秀内容的Google搜索面前，这是有保证的。我并非说我的博文写得如何优秀，但是我相信，这篇博文一定会被简叔看到，如果时间足够长的话。

还有一个问题，在中国这种特殊环境里，像简书这样的创作平台，不得不面对过分的内容审查问题——虽然简书肯定也不喜欢审查。在简书成立之初，用户不多，审查工作可以不必考虑或者说工作量也不大，但如果简书发展到越来越大的规模，神秘的有关部门就不可能不“重视”它。

当然，这个审查问题也同样适应于个人独立博客，土木坛子这种普通的博客就“享受”到了被墙的待遇。但与个人博客不同的是，如果简书碰到了审查的高压线，几乎就Game Over了，但个人博客呢？早已被墙的土木坛子就依然存活着，并且访问量似乎更高了。

简书一定会变。现在看来也许很好，UI简洁漂亮，内容丰富优秀，但是，她会变，即使变好，也可能变得不适合你，或者说不是你喜欢的“好”。不仅仅是我，过去同样很喜欢简书的博主，现在也在退回到自己的个人博客：和谈恋爱一样，你当初爱她有多深，分手后讨厌她可能也有多深。

如果把互联网上的写作比作修行，我觉得个人独立博客就像一座个人在荒郊野邻搭建的简易茅蓬，简书等类似的写作平台就是少林寺这样条件优越的热闹名刹，在修行的隐士看来，茅蓬也许更好。

最根本的原因则是，无论是用传统的纸笔还是用互联网时代的键盘，无论是用BSP网站还是自己搭建博客网站，无论是微博还是微信，用MarkDown还是TXT格式……这些都不是决定性因素，最关键的是人们还能不能沉得住气来写作和交流。

做一款好的产品，需要好的创意，还需要好的执行力，甚至还要一些好运气。无论我如何看待简书，不改我衷心祝福简叔的简书能够得到大多数人的喜欢。

《平面国》、《返璞归真》及乱七八糟

Fri, 07 Feb 2014 07:00:29 +0800

记得之前和谭兄讨论过《返璞归真》的读后感，后来又记了两三段笔记，一直想再写一篇札记，记得当时也跟谭兄提过，我还一直惦记着，但不知道他忘却了没有。可能是长久以来惰性使然，再加上工作生活等扰心，一直未能完成。春节放假时间长些，有时间和精力思考得稍微深入一些。今天就试着补上吧。但书已经读过半年多了，记忆、心境、领悟什么的可能和那时已有些出入了，不管了，想到哪儿写到哪儿吧。

年前看了一遍也是很久前收藏的一部根据同名小说改编的电影《平面国》(Flatland)，和《返璞归真》第四章的第二节“叁位一体的上帝”对照着看，就会发现有点意思。其实这也是很长一段时间来我一直在思考的东西，越了解相关的一些资料，发现原来我想到的都是别人想过的（有点悲催哦，做为一个普通人，所以我一直就没有独创性的东西喽）。长久以来我一直怀疑上帝是比我们更高维度的生物，几年前看过这个系列的科普“Dimensions I”，当时感触很深，又看了《平面国》，更加深了我的这种想法，平面国里面的二维生物他们看到的三维物体Sphere相当于他们的上帝，他可随时进入平面国“显灵”，而且把他们的世界看的一清二楚，在平面国看来他全知全能。

以此类推，我们三维生物，经常谈论的上帝也好，老天爷也好，真主安拉也好，佛祖也好，是否只是存在于四维（或者更高维度）的普通生物？（类似于平面国“救世主Sphere”所在的“弥赛亚公司”，这个可是牛气冲天的公司呀，它可是能批量生产“救世主”啊。低维度的世界在高维度的生物看来，其实也就是个玩物而已，可能根本没资格称之为玩物，whatever!）某种程度上说，我们三维世界眼中的“上帝”大有可能真的存在，但不过是高维世界中的一个/或者一群普通生物？而我们这个宇宙，也可能只是四维世界中“弥赛亚公司”的一块试验田而已了？

再进一步假设：人有可能是四维实体，从无到生再到死，就可以看做是这个人的四维实体逐渐进入三维空间再离开的过程，这个过程的每一个时间点都是四维实体在三维世界的投影。你之所以今天是你，明天依旧是你不是别人，就是因为你这个四维实体本身的连贯性。而所谓的死亡，也只是回归四维世界的一种方式而已。再比如说，有很多人恐惧死亡，其实并不是恐惧死亡本身，而是对未知的恐惧，因为没有一个死过去的人能活着回来，然后告诉我们那边是什么样子的。于是宗教对死亡之后如何如之何的说法，其实也是对活着人的一种慰藉，他们的不同说法可以用一个不是很恰当的句子来表述：死亡就是回家。

或者这个上帝真的只是隔段时间，或者是特定的时间，物色代理人，然后“显灵”。其实在这一点上，我更推崇德国哲学家雅斯贝尔斯提出的那个很著名的“轴心时代”说法，他认为：

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”，“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……

虽然这几个地方距离千万重，但其思想和文化却很多相通的地方。于是我这边就不妨大胆假设一下：各路圣人都得到了“弥赛亚公司”派出的“救世主Sphere”的点化（就像平面国的那个Square最终理解了Up和Down一样），理解了宇宙之性，人类之性，所以当他们再以此点化世人的时候，他们讲的是完全一样的东西，他们的文字可以不同，比喻可以不同，但所指的都是同一个究竟的事实。那愚钝的我们可以想象一下，就好像同一颗大树，它的树形、树叶、树干、树根等等就是那个样子，任何看过这个事实的人来写他们的样子，尽管文字可以不同，比喻可以不相同，但内行人一看就知道他们在讲完全相同的东西。讲到最后竟会变成完全不同吗？不会的。

关于不可知的“上帝”，我更喜欢老子在《道德经》里面的这句话：

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

关于《返璞归真》再多说一点，我觉得第四章“超越自我”第二小节“叁位一体的上帝”的说法可以再探讨探讨，一方面说“这个认识（对上帝的认识）不是凭空制造出来的。神学在某种意义上是一种实验科学”，另一方面又说“谈到认识上帝，主动在他那一边。他若不彰显，你决无法找到他。事实上，他多向一部份人“显现"，却少向另一部份人“显现"。这个真的让我不得不说确实是诡辩了。按照这个说法，那很多骗人的把戏或者不好的宗教也可以这样说，因为你心不诚，没有感动“我们的神”（请允许我用“神”这个词，因为想不到其他更合适的词汇），所以没向你“显灵”。我觉得讲到那些很难证实或证伪的东西，一定要小心才行。

话说回来，对于我本人而言，至少现阶段（将来会成什么样，我也不知道，我很喜欢这句话“要成长为新的物种，就要历经所有你不会再扮演的角色”，可能自己在“进化”中吧），我是信仰哲学，而非信仰宗教。这个信仰有别于科学与宗教，它应该是“源于自身的信仰”。这就是说，它既不是单纯的知识，也不是对上帝的信仰，而是独特的“哲学信仰”。到底是什么东西，我也说不清楚，只是模糊认为这种“信仰”应该有所不同罢了。

我认为一个人无论以何种方式达到或接近了天人境界，其人格境界已经升华得很可以了，即使没有特定的宗教信仰，那也是我们常人不可企及的圣人境界了。记得罗素写过一本小书叫做《我为什么不是基督徒》。这种境界的圣人，如果他愿意，自创一个门派也未尝不可。

我们凡夫俗子追求富贵，有人甚至喜欢以酒精、毒品等刺激感官以寻找快乐。但这些刺激的作用必然遵照边界效用递减的规则，越来越低越来越不够high。上帝束缚了我们的肉体，但给我们的心灵开了一扇窗，恩准我们的思维可以无限驰骋，不受羁绊，这是多么美好的一个恩赐呀。

后记：这是上次和我讨论《返璞归真》时的大学同学写下来的文章，他希望放在我的博客上与大家分享。我从来没有接受过投稿也没有这方面的原则，分享不分享他人的文字纯粹是随缘。

万物皆有时

Thu, 06 Feb 2014 07:00:03 +0800

凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。

——《传道书》

“生有时，死有时”，吃饭有时，睡觉也有时。在合适的时候干合适的事情。往大了说是遵守自然规律。在该睡觉的时候不睡觉，该吃饭的时候不吃饭，违背规律的事情，只会事倍功半。

任何事情都是如此。

谢谢你，Edward Snowden先生

Fri, 27 Dec 2013 07:00:15 +0800

“对我来说，从个人满足的角度，使命已经完成了。我已经赢了。在记者们可以开始他们的工作那一刻，所有我一直努力试图完成的事情都得到了正名。因为，记住，我不想改变社会。我想给社会一个机会，决定是否要改变。”

-- Edward Snowden

当得知Edward Snowden先生接收比特币捐赠时，我用我的比特币给他的钱包地址捐了一点，数量不多，只为了表达我对他的敬意。一个工作体面、年轻有为的美国人，放弃自己所拥有的一切，以渺小的个人力量对抗世界上最强大的国家机器。他的行为让我们知道，有的人生注定是有梦想的，不是为了得到一辆好车子、一幢好房子、一个漂亮姑娘。

当我第一时间知道Edward Snowden逃到香港，并通过媒体揭露美国国家安全局（NSA）大规模监控网络的丑闻时，我几乎没有错过他揭露出来的消息。如果说去年维基解秘公布美国外交电文时我不以为然，是因为那些事情主要事关各国政府，与平民百姓还有些遥远。但这次Edward Snowden泄露的信息来看，美国政府以反恐为名，实施的大规模互联网监控所触及的范围几乎无所不在，上至各国政要，下至正在读这篇博文的你我，无一幸免。

刚开始说是NSA以美国以外的公民为监控目标，后来又发现，美国人自己的互联网、电话、邮件系统都遭到监控，连Google, Facebook等互联网巨头都参与过NSA的勾当，在不知情的情况下，Google, Yahoo的数据中心也遭到监控，甚至连儿童们发送给圣诞老人的邮件也不放过。最为恐怖的是，据说互联网加密协议HTTPS也有能力被NSA破解，不过是NSA对普通的HTTPS加密不感兴趣罢了——我甚至怀疑NSA有能力进入世界上的每一个银行系统。

基本上，我们在互联网上所有的秘密都不复存在，或者说从来没有过秘密，只是大部分人的网络隐私重要性还够不上NSA的标准。理论上讲，我们连网的计算机上所有文件，无论机密不机密，都是可以被美国获知。各国科学家辛辛苦苦做出来的那些科研成果，NSA如果有兴趣的话，不用一根烟的功夫就偷走了。

我很早以前就慢慢减少使用国内的互联网服务，因为我知道国内的网络服务根本就没有重视用户隐私的意识，或者说有意识也有一只看不见的手将这些人们的网络隐私一扫而光。Edward Snowden的泄密内容告诉我们，也许国内的互联网监控相对于美国的监控来看，实在是小巫见大巫。

我本人并没有什么网络隐私，相比中国的互联网，我以前对欧美在互联网管理上大体上有章法可依也较为认可。但是，我对于像类似NSA这种过于泛滥的信息监控有一种本能的反感。作为一个正常的世界公民，我想许多人不想自己的每一个行动都受到别人的监控——虽然大部分人的所作所为没有什么见不得光的事情，因为监控意味着我们享受到有限的自由受到了侵犯。

虽然我们看到NSA丑闻暴露后，各国政要做作似地表示出愤怒与谴责，似乎自己的情报机构就很干净清白一样。美国的NSA能做出这种事，各国的情报机构的情况应该大体差不多才是。所以，我们不能对其它国家在保护我们个人隐私有过多的乐观期待。

2008年延续至今的金融危机，让我们这些普通人们知道，这个世界上脆弱的经济被这个星球上的资本家们玩砸了，各国央行于是拼命地超印钞票，让我们手中那有限的钞票可以买到的东西越来越少。Edward Snowden凭他个人的力量让我们得知，大部分人有限的自由受到了政府无孔不入的侵犯——虽然它们打着反恐保护我们的名义。

总体上讲，我认为政府权力越小越好，因为我很不信赖集中权力。我认为，世上很多罪恶来自于攫取或被授予太大权力的人，他们当中有不少正是通过政府做到这一点的。

-- 加文·安德烈森比特币基金会首席科学家

谢谢你，Edward Snowden先生！

转基因食品的安全性

Mon, 23 Dec 2013 07:00:01 +0800

前两天说到中国“专家”一词在我脑海中不是褒义词，这样的结论不是一天两天形成的。关于中国的转基因食品，我一直有所关注，无奈我的专业不是生物，因此不懂行，也就不敢妄自分析。

最近，我所在城市的华人社区论坛上，一研究者（可能是博士生或者博后，根特大学的生物科学研究在全世界都是一流水平）说了一下TA的看法，通俗易懂，公正务实，声音小也许更客观。这样的内容放在论坛上，有些可惜，我把它“偷”到这里来，排版整理后与大家分享（原帖地址请点击这里)。

我在基因相关领域干了十年，物种很多，人、水稻、鸡、猪、椰枣、葡萄……算不得专家，算不得牛人，就是个半拉子内行。看着国内转基因闹的甚嚣尘上，我这性格肯定不愿意看着完全外行的老百姓跟着吃亏。

于是就仗义的出来吼一嗓子，不算扫盲，只是说点个人见解。什么是转基因？这个不要去baidu或者Google，那东西你们也懒得看，当然也看不下去。我最简要通俗地说说。

其实转基因就是在核酸水平的变化，比如，我看着野草的繁殖生长能力强，我把这个基因转到小麦里，然后小麦在恶劣环境也能种植；比如大豆，我通过对基因的改造，提高它的产率，提高它的出油率。目前为止，转基因大豆打垮东北大豆的主要原因就是产量高20%以上，产油率高出差不多30%。这就没得玩，国产大豆确实干不过人家。

然后我们再说，那这个转基因对人体有害嘛？现在只能说，在核酸水平上的基因序列变化从表面上看，并没有害处。但是，这些DNA是要最终表达成蛋白质的，当然业内人士看了别跟我玩文字游戏，这里不是科学论文，我不会跟你们再说神马转录之类的事情。

在这个表达过程中，有没有其他衍生物，所产生蛋白质是否有害，由个别基因变化导致的整体连锁反应会是神马？负责任的说：不知道！没有人知道，因为没有人能证明。至于有人说的神马要到几代人验证bulabula，这些都是说说，没有数据和文献显示。所以在转基因这点，到底有害无害，科学界都是有争议，存疑！

那么，我们就要说，既然存疑的东西，你敢不敢入口？就像是某些中药，不告诉你副作用，你敢不敢吃？或者说能不能吃？我觉得还是慎重为好。

现在问题是所谓专家们的态度，让我愤怒！这些院士里有我尊敬的师长，可是没办法。这话必须得说。我不知道是否有神马背后的黑金，利益驱使，还是学术想法。暂且不谈，我只是说说我个人对现状的一个评价和建议。

首先，一大群院士搞神马试吃，就是恶劣的，不负责任的做法。让人不得不考虑他们是否收了黑钱！不是说你是院士，你是专家，你是叫兽你就有资格摇旗。你要拿出成果，拿出paper，拿出实验数据来。尤其是方舟子，他是最人渣的一个。你感觉？我怎么感觉你儿子不是亲生的呢？怎么办？你和你儿子做个亲子鉴定，匹配了，自然就是亲生的了。

本来打假是好事儿，您值得尊敬！可是，您老自称是学生物的，您家菊花也是个学术人。你说你连王菲，韩寒都攻击都打假，刚搀和完娱乐圈，然后回头搀和国计民生的大事儿？我们怎么信你？

其次，得说说这个运动。为什么说运动？他们在扇呼运动，找神马一群院士试吃啊，打造声势啊。一边倒的运动，可是中国现在很好，大家很理智。运动是可怕的，我真是替政府捏把汗，你这万一开了口子，可是不好收场。无论大跃进，人民公社，文革，只要是大运动，都祸害老百姓。比如大炼钢铁，全民炼钢啊，后面三年饥荒的诱因。任何政府都有2B的时候，所以政策不能拍脑袋，不能头脑一热。

就像当年的取消黄灯事件，我天，全国开始追尾。算了不提这个，总之得慎重。别说神马美国用转基因，人家更多是用在工业和饲料。你们丫的科学走狗怎么不说人美国怎么用？甭想着忽悠老百姓。

最后，我对本届政府目前为止的做法是支持的。别光提意见，得有解决办法。我的想法是，政府为了所谓不耽误神马发展，神马战略。你爱推广转基因就推广，主要是工业和饲料等用途。至于老百姓吃的，您还必须保证转基因有专柜。转基因的东西都在专柜卖，老百姓爱买就买。

另一方面必须确保其他食品绝对不含转基因。在没能证明或者证伪的前提下，继续开展对转基因安全的研究，实时公布数据和结果。现在政府公信力极低，老百姓都不信，社会诚信又缺失。

这个信字来靠谁？所以这时候怎么做，很考验这届政府的执政能力啊。把选择权还给老百姓，这是王道。把知情权还给老百姓，这是情理之中。早晨起来墨迹这么多，得去喝口水了。

我说的话呢，仅代表个人观点，所有言论均有事实或相应信息为依据，但没必要跟任何人说内幕。另外，本人一向快意恩仇，说话时候就是很直接，有时候会有个人意气倾向，这是风格。一口气写的东西嘛，难免不严谨，这就是扯扯咸淡，不是写paper发表，所以漏洞势必百出。在措辞方面我觉得也算客气，都是相对宽容，唯独对方博士不是，因为……不解释。

在任何事情上，不同的人，不同背景，不同环境都有不同的观点，支持不同观点，尊重所有发言权。大家爱怎么看，爱怎么说，爱同意不同意，至少我们思考过，我们关心过这事儿，挺好。这算是对所有看这文章人的回应吧，鄙人几乎从不吵架，极少辩论，水平不高，偶尔自己发表些想法而已。

无论谁还请就事论事，说说对转基因的看法，对于我写这玩意，当一乐儿就好，没必要盯着点儿去驳斥。各路高人都比我水平强，我只是抛砖引玉，扔块砖头听听动静，仅此而已。

感谢这位名为“公子于”的朋友同意我将TA的观点分享在这里。对于错，都说明TA曾想过。

再说比特币

Sat, 21 Dec 2013 07:00:20 +0800

昨天，南方都市报做了一期题为“比特币真相”的专题报道，信息量很大。我初步看了一下，个人觉得它是一期公正、真实的报道，至少是提供平台让正反两方去陈述各自的观点，在现在这种打压比特币气氛下，南方报业系还是有几根骨头的。

这期专题中，许多采访对象都是比特币第一线的玩家们，他们有一个共同的特点：他们都是受过高等教育的人士，不是媒体中虚构出来的“中国大妈”群体，其中不乏像胡翌霖这样的北京大学科技哲学专业的博士研究生。

现在有不少国内媒体都在唱衰比特币，采访前就先定调子：“领导说了，这就是一个骗局。”阴谋论也好，骗局论也好，唱衰是他们的言论自由，虽然他们也许是为了响应“上面”的旨意，但如果只是看了一点百度百科中关于比特币的介绍，或者由于眼红没有从比特币中获利而唱衰，作为把握话语权的媒体们，在讲真话越来越珍贵的中国，这是不应该的。

我惊奇地发现南方都市报在它们的专题网页上将我的观点也列了出来：比特币离开互联网就一文不值？要知道我是一个无名无姓的穷学生，博客在中国大陆还是被墙的状态，现在被他们弄得倒成了一个“专家”人物似的。在我眼中，中国的“专家”已经不是一个褒义词。

暂且不说，南方都市报没有征求我的同意，便将我的博客文章公布在他们的网站上。我有点失望的是，细看之后发现他们将我两年前对比特币的理解作为一个反方的观点公布了出来，这不能代表我现在的观点。要是他们事先联系我，我也许能给出我对比特币更好的理解，比如，我接受人民日报和解放日报采访时，就谈得比过去要深刻一些。

我的确是两年前开始观察思考过比特币，那时候也觉得这个新生事物不错，但唯独没有看到它的价值来源——绝不是说你挖矿用了多少电费就决定比特币的价格，用一个著名的比喻来说，你叫一千个人去挖一个坑，一点价值和价格都没有。由于没有发现比特币的使用价值，我无法认可它，当然也就没有购买任何比特币。

后来，我发现比特币这个东西，是一个非常好的投机品，于是写了一篇：炒货天然不是比特币，但比特币天然是炒货。等我真正试验性地买进一点比特币体验后，我才发现它作为货币的潜在属性，我终于发现它：通过传递价值而发挥它的使用价值，在这一点上，它比黄金更合适。于是，我才开始投资比特币。只不过，由于我并没有多少钱，买得不多罢了，同时也几乎没有炒币，自然没有从投机中赚到钱。正因为这样，更能表明我不是一个比特币既得利益者，但我坚定地认可比特币这个新生事物，认识到它具有革命性意义。

对于一个革命性的新事物，人们对它的认识总是需要一个过程，我也不例外，我两年前的观点没及现在全面深刻，但我依然保留着那篇博文，因为它代表我过去的认识，而且，你必须坦然面对你的过去，正如一个国家要承认它的历史中的对与错！

其实到现在，像美联储前任主席和现任主席对比特币的观点也截然不同。大到各个国家也不尽相同。我们知道，中国政府虽然现在没有用书面文件的形式禁止比特币交易所的发展，但却采取了一种事实上封杀（切断人民币充值入口），这其实正体现了比特币与生俱来的反银行特点，要动国家的银根，任何一个政府都不会太高兴。只是在我看来，中国政府现在对比特币的围剿可能有些过火，犹如早期GFW对互联网的态度。发展市场经济、鼓励创新，不是喊口号就够了。

当然，这并不是说比特币是真的要革命，我理解它是从一定程度上改革现有银行业，降低资本流动的成本，加速资本流动的速度，就像Skype等VOIP技术大大降低了人们的国际电话通讯费用，又像依赖于互联网的电子邮件改善了传统书信邮递业务一样——虽然你有时候还需要邮递员帮你投递邮件。

昨天，我得知比利时的Mobile Vikings开始支持比特币充值话费。这是世界第一个这样做的移动运营商，我很高兴我也是Mobile Vikings的用户。同样是昨天，我去我的比利时银行办事，我问过银行里的工作人员，他说：客户可以自由买卖比特币，自担风险就是了。这虽然不是银行的官方态度，但至少说明他们的银行还没有反对的声音。相反，在承认比特币是合法计账单位的德国，还是有Sparkasse等银行实际中抵制比特币，尽量封杀与比特币有关的交易。

不难理解，对于一个要抢自己饭碗的事物，银行做出的反抗行为也是正常的，只是，邮递员终需面对电子邮件的流行。

比较比利时这种西欧小国和中国对比特币的态度，我有一种感慨：先进与落后，总是先体现在思想上。一百年前是这样，一百年后还是这样。

在我看来，比特币是个好东西，虽然它并不完美，它本身是一种技术，却又蕴含着一种思想。比特币的现在只是一个开始，它可能会取得成功，也可能会被人类抛弃。全世界那么多聪明的人们都在讨论它，这本身正说明了它的魅力与生命力。

依然要指出，我对比特币的理解还不能说是很深刻全面，站在未来的角度看，也许我今天说的这些东西是错的。但是，你不能说爱因斯坦发现了相对论，就说牛顿的三大力学定律是没有意义的。

PS: 我不为任何人背书，我是我自己的五毛党。本文不构成任何投资建议！

竟无一人是男儿

Wed, 11 Dec 2013 07:00:27 +0800

君自故乡来，应知故乡事。

人在国外，依然会关心国内的事情。有时候，我也看看微信朋友圈，大概就能知道朋友们身边发生了什么事。最近的热点事件估计是空气污染：雾霾，连上海这种没有工业的沿海城市都有。广东早几年前就有这种大气污染现象，北京这个首善之地也早已有之，领导们若要出了中南海的办公室，可谓与民同甘共苦。

二十前，我在学校的思想政治课本上，为了应付考试，我努力地背诵“绝不能走西方先污染后治理的老路子”，今天国内许多大城市里，连健康的空气都无法获得了。呼吸健康的空气，这是所有动物应该具有的基本权利。

在微信微博上，有各种段子调侃“雾霾”，有求放“雾霾假”的，有专家推荐植物吸雾、清雾蔬菜的。甚至“雾霾”还能刺激GDP，各种厂商推出清雾空调设备。最简单的还是各种“高科技”神奇口罩，捂住了鼻子，也捂住了嘴巴。

大部分人没有能力来抗议雾霾等环境污染的危害。可是，整个国家都没有一个这样的人，这不正常。但反过来想，其实也正常，当北非的年轻人走向街头抗议他们的烂政府时（我这样说并不是说赞同暴力革命），某国的年轻精英们挤破脑袋要考公务员——虽然一边考一边骂公务员。管你TMD是不是骗人的，老子捞到了就是好事。

犹记得年初伊始某总的“新南巡”讲话，核心看点是他对苏联解体、苏共垮台的惋惜。最令他感慨的是，在苏联亡党亡国的关键时刻：

“竟无一人是男儿，没什么人出来抗争。”

普天之下，哪有那么多的男儿？你不用自责自己不是男儿，我在这里发发牢骚，说明我也不是一个男儿，而且，暂未呼吸到雾霾的我，却被万恶的西方资本主义污染了！

你该相信谁

Mon, 09 Dec 2013 07:00:13 +0800

十多年前，我刚接触互联网，喜欢看新闻，所谓年轻人要“家事国事天下事，事事关心”。关心来关心去，什么事都没有留在心上，这些东西离我太远，最关键的是，越来越多的媒体不过是为了吸引人们的眼球，搞出一些花里胡哨的标题党，“记者”、“小编”再加上各行各业的“专家”们，发表一通通评论，去填充懒惰无知的人们脑袋，不负责任地时时强奸本来善良的民意。

这样的新闻、媒体，不看也罢。于是我现在几乎不看所谓四大门户网站上的新闻，连QQ这样的弹窗新闻也多年不见，以至于跟朋友们聊天时，常常后知后觉地知道一些“新闻”——原来他们第一时间被弹窗新闻弹过了。

不过，也不能说过去看这些、读这些东西没有一点好处，还是有一点用处，所谓见怪不怪、似曾相识的效果还是有的，至少现在不必看这些千篇一律的东西。年岁渐长，越觉得世事烦复，我失望地发现，许多新闻媒体报道离所谓的真实情况差距很远，一些专家为了利益集团违心地背书，图快图赚眼球的记者们制造哗众取宠的新闻，更让我不愿意接触它们。记者们可能忘了：记！着！真实地记录才是。

不求外，但求内。许多事情，其实是我们太懒于思考，才依赖性地选择媒体来代替我们思考。我们忘了，人之区别于普通动物，是因为我们有高度发达的思考能力。

前几天，对于比特币一事，我接受了媒体采访，我也把采访的详情放在了博客上与大家分享。从评论者们的评论来看，观点可谓径渭分明，看好比特币的严重同意，不看好的朋友给出的理由头头是道，让我感觉我简直是“真傻”，甚至还有朋友另具博文来反驳比特币。

热心的朋友将我的博文转载到其它论坛上，用技术细节来指责我，不应该持看好比特币的观点。居然有人说我与官方有较好的联系而似乎在替官方背书——我要是真有这本事，如何博客都被墙？再说我与官方批判的态度是截然不同的。

其实，我不过是觉得中文媒体里的专家们太过夸夸其谈，可惜他们讲出的内容表明他们根本就没有玩过比特币，这种事情给人的感觉有如太监讨论房事。当认识我的媒体记者朋友来采访我时，我当然愿意借此机会讲出我的观点。

我并不是专家，我对比特币完全出于自己的兴趣而研究它，我经历过不看好它到认为它是个投机品，再到后来发现它的价值从而认可它。我也并不是因为持有大量比特币而热棒它。我没有意图说服你，也没有这个必要，正如你也无法说服我。这只是我自己的分析判断，而不是人云亦云，虽然这些观点有可能是错误的。

事实上，同样针对比特币这个新事物，美联储前途主席格林斯潘老爷子说它是一个“泡沫”，而现任主席伯南克却说它“有长远的前景”；具体到国家政府，德国承认它是货币记账单位，而中国政府说它不是货币。

谁对谁错？你该相信谁？

比特币：一个新金融时代的开始

Tue, 19 Nov 2013 07:00:44 +0800

一场美国国务院的听证会，牵动无数中国人的心，这就是昨天晚上（北京时间11月19日凌晨4点-6点）美国关于比特币（Bitcoin, 数字虚拟密码货币）的听证会写照。

最后的结论，当然是利好。正如非同凡人的美联储主席伯南克先生在信中所说：

虽然美联储通常会对虚拟货币和其他支付系统的创新发展进行监测，但目前还没有必要对它们进行直接干预和监管，我们应该为它们提供相对自由的市场。

比特币：有创新前景但要合法监管使用

美国各个部门都承认、赞赏基于P2P的密码货币（以比特币和莱特币为代表）的创新与前景，正如比特币的利益方（比特币基金会成员：Patrick Murck）举的例子：现在转账到国外或者其它地方，通过传统的银行或者汇款方式，不但要收较贵的手续费，而且还非常慢，要好几天，而比特币，免费迅速安全。

总体而言，美国政府各部门的态度并未否定这种创新，没有说它是非法的东西，没有说要禁止它，只是希望从一定程度上管制它，不要让它被犯罪分子利用，从事非法交易（恐怖分子、儿童色情、毒品、枪支弹药、洗钱）。这样就容易理解，任何先进的东西，它都有两面性。

其实说到管制，像欧美现存的制度，已经有了一定程序上的管制，最明显的例子，出于反洗钱的要求，大部分比特币交易平台都需要提供实名身份验证，这就很大程度上避免了洗钱的用途。

工具永远是工具，问题永远是问题。因为利用工具的人是多样性的，坏人想利用它做坏事，好人利用它做好事。就像一把菜刀一样，杀人犯可以用来砍人，普通人用来切菜。具体到互联网，像TOR这种匿名技术，最初被美国海军开发，帮助受监控地区的人匿名上网，而现在，同样被不法分子利用，浏览色情信息，丝绸之路甚至利用它来进行毒品交易，没有人会说TOR本身有问题，有问题的往往是人。

从美国政府的态度，我看到了这个个国度对自由、创新的追求与尊重。按圣经的思想，上帝造人时，并不担心坏人的出现，所以没有造出千篇一律的完美机器人，相反，给人自由的意志，虽然后来有许多恶人产生。从比特币这个新技术来讲，我个人觉得至少有相当一部分美国人，追求透明、开放、自由。

听证会上，主持人美国国土安全委员会(Homeland Security Committee)主席Tom Carpe回忆说（他甚至问了BTC的发明者是谁——有人说HE，难道真的是望月真一？），当初互联网(Internet)刚出现的时候，人们对它也很担忧。但是现在看来，没有互联网几乎就不可能有这样的东西：Google, Wikipedia, Youtube, Facebook. 这也让我想起了十年前，听说QQ可以实现电脑端到电脑端的语音通话，我简直不敢相信，现在想想，要是没有互联网电话P2P电话：Skype，我每次用传统电话拨打国际电话估计得杀一头猪才付得起费用。

不懂的东西最好不要乱发“炎”

受此利好消息，目前，比特币兑换法币（美元、欧元、人民币等）的汇率价格大涨。也许，正是因为比特币价格最近的表现，最能吸引每一位想赚钱的人们。甚至很多人会在心里问：它与普通电子货币，比如支付宝、Q币、过去的E-GOLD有什么区别？是个好东西？还是个庞式骗局？另一个荷兰郁金香？

早上起来，发现主流的中文媒体都在说比特币，但是说到点子上几乎没有，反而不如计算机、金融背景的张志强博士两年前写的那三篇博文（bitcoin的技术原理、比特币的内在价值、bitcoin的技术和金融缺陷），就因为大多数媒体人，懂IT计算机的不懂金融，懂传统金融的专家们不懂计算机，于是各说各话，不明就里。

比如，有人说：这2100万个比特币就像2100万块石头一样被利用交易。难道石头能像比特币一样防伪造？无限分割？方便转账？总是用传统的老旧的思维来思考问题。再比如，还有专家在财经上说，会不会安全问题，被黑客攻击，会不会被人多造出来一些币，简直就没有了解过比特币，比特币 2100万的量是写死的，就是想改现在也改不了了。至于被黑客攻击的问题，传统的在线银行难道不存在更多的欺诈和黑客攻击，好比你把黄金放家里，没有关好门被人偷了，难道怪黄金？

许多媒体人，总以为占驻了话语权，就对所有懂与不懂的现象都要发一下“炎”——你非要说我在这里发炎，我也无语。

伟大的永远是思想

我知道许多人并不关心比特币背后的技术原理和哲学思想，不关心这个伟大的社会实验，甚至许多人还在用一种分析传统金融工具产品的思想来思考比特币，用一种认为它与传统货币非此即彼的态度，总能得出看似危言耸听的结论，在我看来，其实是经不住考究的。

之前，我一直不明白比特币的价值来自哪里？，它甚至没有一点实用价值。我最终想明白了，它的价值来自于支持者的信任，它的实用价值将发挥于实际应用。就像虔诚的天主教徒信仰罗马教廷一样，才会愿意把无限的财富捐赠给罗马，诞生出如此富丽堂皇的教堂。

传统法币的信用来自强权的政府，现在，比特币的价值来自人们发自内心的信任，并将发挥出它的使用价值–交易，用印在美钞上面的话 “In God, we trust”, 对于比特币则是 “In computing, we trust”. 你只要信任这个公开、透明的机器语言就是了。政府和中央银行并不总是可靠。

信心堪比黄金，信心比黄金更重要。比特币的哲学就是不相信政府、不信任他人，只相信机器和自己。它的准匿名性、分布去中心化、通缩和无限分割的特点，注定它具有与所有传统金融工具不一样的优势。

是的，一如我在以前的博文中说过，比特币是个不错的东西，但现在的炒作（尤其是国人）并不是一件好现象，如果大家不认识到它的真正意义而纯粹炒作，那么结果便是，泡沫终究会破的，有赚钱的就会赔钱的。如果能够认识到它的真正含义，好好地利用它将来运用于具体的生活中。

以比特币为代表的密码数字虚拟货币，它可能代表着一个新的金融时代的开始——自由开放的互联网金融，金融业是巨额利润的行业，它不自己革命，就等着新生事物来革它的命。就像当初的互联网HTTP/IP协议一样，带来我们今天的互联网时代，你还在和你的情人写手写情书吗？

该不该投资比特币等数字虚拟货币？

我猜一定会有人更感兴趣的是：要不要投资比特币和莱特币(Litecoin)？这个问题不伟大但很实际，我当然无法具体回答，因为投资永远有风险。非要说的话，我个人的看法是：或许完全不投资比特币并不是最好的选择。

无论投与不投，至少要先了解它是什么，而不是跟着在QQ群里瞎起哄，有内容的人是不会轻易去QQ群里的。

关于比特币的几个细节问题

Tue, 12 Nov 2013 07:00:04 +0800

上次写作炒作比特币一文的时候，我想到了几个比特币(Bitcoin)技术层面的细节问题，在这里和大家分享探讨一下。

转账完全没有手续费？

理论上，比特币不同账户之间的转账不需要手续费，这一点不同于传统的金融机构，像西联汇款，国际间的银行转账，不但慢，还要收取不菲的手续服务费。实际上呢？比特币的转账真的完全免费吗？其实不是，虽然比特币转账确实可以免费进行，但这样的处理速度会很慢。

比特币转账需要网络中至少6个确认才能确定转账真实有效，在这样的要求下，谁的转账付出的服务费高，比特币网络中的矿工就优先操作谁的转账，这样就使得付出手续费低甚至完全免费的转账进行会较慢。

现在的手续费不高，最少 0.0001 BTC，按现在下的比特币兑换人民币汇率，相当于4毛钱左右，但这个 0.0001 BTC在以后可能会相当于人民币20元，甚至更高。当然，这个应该不难解决，随着比特币对法币的汇率上升，不断降低它就是了，比如说 0.00001 BTC，不断加0即可。

转账确认的速度够快吗？

与手续费多少的同时，是交易确认过程的速度问题。平均起来，比特币的确认过程需要10分钟左右，这个10分钟如果是国际之间的汇款转账已经足够快，但在实际生活应用中，就可能不够快，假如，火车要开了，现在用比特币买张火车票要等十分钟，售票员才能出票，这当然是很不方便的。

在这个问题上，LTC（Litecoin 莱特币，数字白银）的确认速度只需要2.5分钟，将大大提高在实际应用中的便携性。

比特币能脱离政府管制吗？

每个政府永远都不愿意失去筹币权。比特币的产生是自由主义者的产物，它真的能实现绝对自由吗？丝毫不受政府的管制？我觉得两个极端都不太可能。绝对自由的货币肯定会被人恶意利用。就像自由的互联网必须对色情内容有所管制，否则互联网一定会到处充满色情内容。

是游戏就会有游戏规则。所以，如果比特币进入主流现实领域，就有一定会面临一定的管制。当比特币的游戏对象包括政府和所有普通人时，原来只适合技术极客的规则就不够，人性是复杂的。

现在，用BTC能买的东西越来越多，为什么？你敢把你的商品给别人换成BTC，是因为你知道收到BTC能够换成另外的商品或者其它法定货币，这又基于另一些商品的主人和法定货币持有人的信任，到头来，信任来自何方？

如果所有人都不信任比特币（虽然这个实际上不太可能），那手里持有的BTC就是什么也不是。就像大家把钱放到银行里，但可能银行永远也拿不出储户当初存入的总额数量，只不过，并不是所有人都不信任银行，所以这个“问题”可以永远传递下去，除非发生其它的事情（比如战争导致政府跨台），那样的代价便是更多的损失。

如果有各国相应政策的支持，可能对比特币进入主流经济领域的益处大于坏处。

比特币真的匿名吗？

比特币不断被人宣传成是匿名的货币，甚至被丝绸之路上买毒品等非法物品时当作主要货币。其实，说比特币是匿名的，这是说每个比特币钱包和地址后面的所有者是匿名的，所以，如果任何他人需要扣压某人的BTC，除非该拥有者自己交出BTC（包括钱包的密码），否则谁也没有办法拿到这些资产。

这不像传统的银行，政府说要扣压你的资产，可以不经你的同意，直接到银行没收或者冻结账户就实现了。然而，我们也不能忘了，任何一笔比特币账户之间的交易都是可以查询到的，当账号的持有者信息一旦公开，所有的资金往来便一目了然。

总之，以比特币为代表的去中心货数字化货币是一种新现象、新事物，等待人们对它的全新认识与探索。你怎么看？欢迎留言分享你的看法。

炒货天然不是比特币，但比特币天然是炒货

Thu, 07 Nov 2013 07:00:27 +0800

伟大、光荣、正确的毛主席说过：你要知道梨子的味道，你就要亲口尝一尝。我读大学时，宿舍隔壁的师兄则对我说：你不看黄片，怎么批判它？两个人说的话虽然不同，在我看来是一回事。

两年前，我对比特币（Bitcoin, BTC）有所关注。为了更了解比特币，上周日，我在德国比特币交易网站www.bitcoin.de上（目前只有德国承认比特币为合法货币）用15欧元买入0.1个BTC。今天，比特币涨到了195欧元每个的历史最高价，也就是说，我的0.1 BTC现在可以兑换成19.5欧元，净赚4.5欧元。短短三天时间的投资收益率达到33.3%, 这是笔高利润的投资买卖。

把时间再拉长一点，假如，张三去年用能买50个套套的100元人民币买了10个比特币，今年这10个比特币能换成人民币10000元，而张三的朋友李四把他的100元存在银行里，一年后的今天连本带息现在只能买25个套套。相比之下，凡是有理性头脑的人都会把钱投到比特币中去。

仔细分析后，我认为虚拟货币BTC不算个坏东西，这玩意儿的设计理念集数学、密码学、计算机学、社会学、金融学、经济学、政治学于一身。有人说化名为中本聪的发明人是日本数学家望月真一，我觉得一个人绝对不够，BTC的发明者应该是一个团队。

限量供应，不受任何第三方监管控制，永远通货紧缩而非通涨，转账没有任何障碍并且极低的手续费。BTC的问世堪称一个庞大的社会试验，出于自由主义者对政府信用的怀疑，对传统货币一系列缺陷所失望。比特币将见证人类能将货币发展到何等模样：通货紧缩有没有传统经济学家说的那么严重？没有政府支持的货币能发展到什么样？

资本永远逐利。比特币的特点表明它是个很好的炒作对象。最明显的现象，中国人现在过多的热钱，大量投入比特币领域，造成目前全球比特币价格快速上涨。所以说，炒货天然不是BTC，但BTC天然是炒货。

讲个笑话：狗屎经济学

两个经济学研究生甲和乙，在路上发现一坨狗屎。甲对乙说：你把它吃了，我给你5000万。乙一听，这么容易就赚5000万，臭就臭点吧，大不了拿了钱去洗胃，于是就把屎吃了。二人继续走，心里都有点不平衡，甲白白损失了5000万，什么也没捞着。乙虽说赚了5000万，但是吃了坨屎心里也堵得慌。

这时又发现一坨屎，乙终于找到了平衡，对甲说：你把它吃了，我也给你5000万。甲一想损失的5000万能赚回来，吃坨屎算什么，乙不是也吃了吗？于是也把屎吃了。按理说这下二人该平衡了，但是他们越琢磨越觉得不对劲，两个人的资本一点也没有增加，反而一人吃了一坨屎。

于是就去找教授，教授听了他们的诉说，安慰他们：同学们，你们应该高兴啊，你们仅仅吃了两坨狗屎就为咱们国家贡献了1个亿的GDP！”

故事虽然听起来恶心，道理却是显而易见的，正如现在被炒得价格上天的比特币。

虽然比特币现在已经制造了新的历史最高价，但是，即使BTC的最高价远远不止200多美元，短期内的价格暴跌的风险也已经暗藏。原因就在于比特币现在的炒作成分太大。

这算个骗局吗？也不是，傻子还玩不转比特币呢。比特币在价格上的炒作现象，只是反映了人们的贪欲心理。中国过多的闲钱、热钱和较少的投资保值渠道，更为比特币的价格推波助澜。

今天有人靠投机比特币赚得盆满钵满，明天就一定会有人亏得倾家荡产，这是个零和游戏。其实，比特币永远是比特币，无论比特币兑法币的价格高与低，这对于直接增长全人类的物质财富于事无补。它不是黄金白银，不当货币还可以用作其它用途。

比特币如果不当作流通的货币，它就是33个字母和数字组成的没有任何含义的无序字符串，空无一物——虚拟的电子“比特”。

亲爱的元芳，你怎么看？欢迎留言分享你的高见。

人傻钱多速来

Thu, 31 Oct 2013 07:00:12 +0800

据说改革开放初期，四川妹子到沿海打工，发现特别容易赚钱。那个年代没有电话手机等现代通讯，为了把这好消息告诉家乡的姐妹们，她发了一条电报，内容只有六个字：

人傻钱多速来

这真是一条经典的电报，言简意赅！

有钱能使磨推鬼

不久前，比利时报纸媒体De Morgen揭发Michel Moll，说他任职比利时电话公司Belgacom董事会董事的同时，在中国华为技术公司担任战略顾问。在Michel Moll涉及替华为公司当顾问的新闻见报之前，比利时政府高层就决定不再续聘Michel Moll当比利时电话公司Belgacom董事会董事。

这件事情引起了比利时舆论众怒。他们认为中国的华为公司名声不好，最近几年经常偷窃技术，接受政府补助、恶性竞争和替中国政府搜集情报和间谍。当然，在NSA出事后，这些事情连解释的必要都没有。

愤怒归愤怒，比利时电话公司Belgacom董事会的研究结果却说，找不到Michel Moll犯法的依据，也找不到证据说他损坏了公司的利益。也就是说前董事长Michel Moll担任华为公司战略顾问不犯法。

但是，比利时的外交部长Didier Reynders却对l’Echo报纸说，他决定将同党党员Michel Moll从所有他任职董事职位的比利时国营事业里一并撤职。

华为给Michel Moll开出的价码是百万欧元的重金礼聘，相比之下，Michel Moll在比利时国营事业一天的工资是500欧元。有奶便是娘。

教授们的出场费

在科研领域里，召开学术会议是常有的事情，一来交流还没有发表到期刊的最新研究成果，二来同行见面联络加强联系。三来，也可以到世界各地观光旅行，这当然不算过分。要开会，就需要虾米、大鱼都要上，所谓能来教授研究者们越是业内大牛，会议也就显得越重要，反之亦然。

大多情况下，开学术会议要交注册费、食宿自理、飞机差旅费，这些都要从自己的科研经费中解决。教授们出席会议是带着东西来交流，能出席重要会议也代表着一种荣誉，与金钱上的收获没有什么直接关系。

凡事皆有例外。前不久，某国召开的两场与我研究领域有关的会议有新花样。我听说——我没有办法亲见，为了请到欧美知名教授们露脸，会议方为每位大牛都支付了不菲的出场费，数目以数万欧元为单位，大概相当于这些教授们在他们自己国家半年的薪水。

明星们出场演唱会、公共活动有出场费我听说过，但是教授们出席学术会议也有不菲的出场费，这我倒是第一次听说。在我看来，只有真正领先的科研水平才会赢得我发自内心的尊重，我不知用金钱”买“过来的尊重发自内心的何种深度？

教授们收点钱本身也无可厚非。问题是，别的国家似乎还没有这样的规矩。看来就是要走出某国特色！此出场费一开，估计将来再请人过来开会，欧美教授们的味口只高不低。至于学术上的深度，不用管，反正出席是为了撑门面，不是”好大喜功“吗？成全你。

红包的经验

我又想起了早前张无计博主讲过的一个故事：

现在很多某国人去非洲淘金。到了非洲下飞机过安检的时候，有的人可能会被要求打开行李检查。为了免除了重新包裹行李之苦，那人就塞给安检人员一个红包。送了红包还觉得自己很聪明，跟其他的某国人介绍“成功经验”，于是越来越多的某国人给安检人员塞红包。

时间一长，非洲国家的安检人员们发现，某国人总给红包，其他国家的人不给。于是他们见到某国护照就百般挑剔，要求打开行李检查，直到对方交出红包为止，而持其他国家的护照的人则正常放行。

续《一部手机的离奇故事》

Thu, 17 Oct 2013 06:00:58 +0800

在分享完《一部手机的离奇故事》一文后，我没有想到大家会如此感兴趣，并在文后留下了诸多评论和留言。但我这次基本上是在文中讲述故事，不做输出观点，我不想像CCTV新闻联播一样在新闻事件后面来个：本台评论……与其故事讲述人说出观点，还不如让听众去自己想。

在那篇博文留言中，就有一个非常好的朋友留下了这样一条评论（应他的要求，我删去了）：

你不适合在中国了，这次回来，我心情不太好，这个单位出现了前所未有的买官现象，人渣大摇大摆的当官，个别中层领导勾引成功小20岁的女同事，更可气的是掌握资源的人，把能干活的人当牛做马，却把课程改革负责人经费视作儿戏分给搞党建的完全非专业人士，我只想说一个字，卧槽！

他写下这条评论，是为了对比我经历的这件事情。

人总是喜欢发表意见，并试图让别人认可自己的观点，我也不例外。对于这件事，我当然有自己的看法。

我也没有意图希望别人都和我做同样的事情——那样的世界太没意思，事实上，我无法也没有太大的必要改变这些人的想法。每个人的价值观都不尽相同，有的人就是以追求玩遍天下的美女为人生乐趣，有的人就是以追求拥有更多的金钱为终极目标。

我不是一个三岁孩子，对于这件事，从某种意义上，我宁愿冒着被失主误会的风险，也要这样做这件事，因为我问心无愧。许多朋友在留言中对比中国社会环境等众多因素，这不假，更重要的是，如果你憎恨某些人，首先不要让自己成为那样的人，否则就没有理由去憎恨。

Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them. (所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人) – Matthew 7:12

己所不欲，勿施於人 – 论语·卫灵公

许多朋友说我是好人，我并不这样认为，因为人性是复杂的，我只能说这可能是我在这个时候这个地点做了一件大家所谓的“好事”，其它就没有其它了。

对于我那位朋友的抱怨，我们私下聊天时我这样告诉他：有勇气接受无法改变的现状，有决心改变自己能改变的情况。

听说，从古至今，有不少的人想到深山老林、远离尘世的环境中去修行，比如影视、文学作品中经常出现的削发为尼、出家为僧的现象。其实，这大可不必，活在当下的一举一动、每时每刻，本身就是修行。

庐山烟雨浙江潮

Thu, 26 Sep 2013 06:00:09 +0800

（作品来源：www.shishe.net）

太多的人会说：我喜欢旅游。可是，我不喜欢旅游，即使游过一些地方后，也觉得了无一事。于是，总觉得与大多数人格格不入，觉得浑身不自在。

最近读到苏轼的一首诗：《庐山烟雨》

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

这是东坡居士在临终之时，给他小儿子苏过手书的一道偈子。

细细反复默读诗句，心中一亮，原来我并不孤单，苏轼这等风流人物和我心境相当。

中文与英文信息密度差异

Mon, 23 Sep 2013 06:00:52 +0800

中国唐朝的洞山良价禅师（曹洞宗）曾说：

青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。

这段话在某书中的翻译版本如下：

The blue mountain is the father of the white cloud. The white cloud is the son of the blue mountain. All day long they depend on each other, without being dependent on each other. The white cloud is always the white cloud. The blue mountain is always the blue mountain.

短短20个汉字组成的一首诗，用英文表示时就用了很多的文字，并且平淡无奇，没有太多想像空间。中文原文对仗工整，意境深远。在这种情况下：少即是多。

与此类似，像Twitter这样的微博推文中，140个字的限制下，中文可以说完一个完整的故事，而用英文的话只能说一两句话，还可能要简写许多单词。

由此看来，中文的语义含量密度高，比较适合文学创作，而英文则适合描述科技论文，尽可能地详尽。

看谁活得长久的年代

Sun, 08 Sep 2013 06:00:12 +0800

听说李开复先生不幸患淋巴癌。以前得知薛蛮子先生得癌症时，我就想起了李开复，像他这样工作压力大、休息时间少的人，身体健康方面容易出问题。他号称是可以在半夜回复别人的邮件、时刻保持高效工作状态的人，这难说是一件没有坏处的事情。

IT科技行业类似的癌症病例层出不穷。Yandex联合创始人、CTO伊亚-塞加洛维奇于2013年7月28日因胃癌西去；微软联合创始人保罗·艾伦2009年被诊断出患有非霍奇金氏的大B-细胞淋巴瘤；2011年，苹果创始人乔布斯因胰腺癌去世，终年56岁。国内著名MAC中文输入法“FIT输入法”作者冯华君先生也于2012年12月23日午间因癌症病逝，年仅31岁。

网上居然有人针对李开复患癌的事情说：多喝点鸡汤就好了。说这种言语过于无情。开复后期的确发过许多鸡汤式的微博，也被人冠以中国青年导师的名头。无论他出于怎么样的出发点，这是他说话的权利。作为观众，大不了像我这样不关注就是了。

我所学的专业是混凝土、水泥建筑材料。其实混凝土这种建筑材料并不像人们想象般耐用，它也只具有有限的耐久性，即在规定的年限内按正常的使用不出现较大的质量问题。无机的建筑材料如此，人体这副血肉之躯更需要耐久性。健康地活着，而不要带着“质量问题”痛苦地活着。

虽然疾病和死亡的来临有时候完全不因人的喜好而定，真要来了，也只能坦然面对，人终有一死。没有来之前，在平时的生活中稍加注意还是有必要的。生活与工作，二者之间必要有一个平衡。为了一方而不顾一切的时候，就容易出问题，所谓走得过了。

也许有人会说，当年打天下的领导同志，抽烟、喝酒、熬夜样样具备，活得很长久。这种事例证明不需要注意健康的说法说不过去。其一，他们处在核心领导人的位置，所拥有的饮食和医疗卫生条件比同时代的人优越得多，这是普通人不具备的；其二，就算这些所谓伟人的遗传基因良好，但并不说明其他人可以这样做，换句话说，本来可能有100个领导同志，99个因为抽烟、喝酒等各种事情早就死去了，剩下的一个能说明什么问题？

所以，普通人还是应该要注意在生活中保持良好的习惯。当然，完全投入研究养生，天天研究这个不能吃那个不能吃，这种过分注意健康的事情不必采取。

与吃什么相比，更重要的是保持一种健康的生活方式，比如现代人不必施加过大的压力。问问自己，这个忙碌的世界里，有多少次静下心来，听到鸟儿飞过头顶时的鸣叫声？有多少次注意到，朝阳出来时透过草地上的露珠散射出来的那种晶莹剔透？有多少次在路口红灯亮起的时候，抬头欣赏过头顶上的那片蓝天与白云？有多少次耐心地听孩子讲述一个故事？有多少次认真地吃饭？有多少次安静地阅读一本书？有多少次做到了早睡早起？

这就是生活，人有限的一生。那些身外之物，也许自己看得很重，可有什么用呢？当一个有血有肉的生命个体离开这个世界后，不出一个月，还有多少人会记起这个个体呢？除了亲人，很少会有人真正记得起自己。那是一群你曾经那么在乎的人和事啊！如《传道书》中所说：“已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”

平淡一点地活着才是正道，就像因癌去世的于娟说的：活着就是王道。这是一个看谁活得长久的年代。

拯救张屠夫的老婆和女儿

Wed, 04 Sep 2013 06:00:58 +0800

村子里张家的男人张屠夫脾气暴躁，经常有理无理地暴打他家女儿和老婆，这让邻居都看不下去了，这种情况下，所谓的法律形同摆设，对于张屠夫家虐待妻女的恶行无能为力。那怎么办？如何拯救张屠夫家的老婆和女儿？

通常，中国的乡村社会面对这类情况时，会有所谓的乡绅出面，警告调停此类事情，以维护整个村子的面子与形象，不至于让四乡八里的老百姓议论，耻笑宗族里没有出面管事的人。这种现象在过去甚至现在的中国农村里一直存在，并发挥着一定的积极作用。

现在把这种现象放大到整个世界，一个国家的政权惨无人道，不顾治下民众的死活，战火连绵，人们流离失所，边界难民如潮。这样的情况下，那些有正义感的强大国家可不可以充当乡绅角色干涉？

过去我们经常被教育：国家利益高一切，主权高于一切。因此，似乎这种第三国干预他国内政的事情侵犯了主权。讲述这种观点的时候，似乎没有提到人权。是人权高于主权，还是主权高于人权？当一个国家的主权当局不顾其民众人权中的基本生命权时，这样的国家主权当局维护它又有何意义？

我无意美化美国，我对它那种充当世界警察的角色并不感冒。然而，信与不信，联合国为代表的国际法在世界范围内还属于软法，不是每个国家都会遵守。因此，在整个“世界大乡村”里充当乡绅角色的美国，一次又一次出兵推翻比如阿富汗、伊拉克、利比亚这些国家的政权时，也许并不是只是为了那些所谓的石油、地缘政治利益。

价值观、文化和信仰因各个国家而有所不同，但作为全体人类，总还是有一些共同点。一个在硬币上印有 “In God we trust" 的国家，必定有所信仰：为了彰显作为全体人类的正义与尊严。

针对叙利亚当局使用化学武器，美国马上要出兵叙利亚。照例，普京为代表的一方肯定会说：这是干涉主权，这是阴谋。

本来只想讲一下张屠夫的老婆和女儿很漂亮的故事，没想到扯到这里来了。所谓“步子迈大了扯着蛋”，是也。

P.S. 中青报的张兴慧记者发表博文表达对某些报道评论的看法。三个字：有态度。

这个操蛋的世界

Tue, 03 Sep 2013 06:00:59 +0800

五年前，世界经济危机发生，到现在似乎还未走出这个泥潭。三年前，从突尼斯发起的“阿拉伯之春”，到后来的利比亚、埃及，推翻了一批所谓的独裁总统，革了一些人的命。

今天，人们依然没有看到这些国家有好转的迹象。叙利亚国家的内乱甚至会遭到世界警察美国军队的光临。埃及的民众认为穆尔西统治下的新埃及还不如革命以前，部分民众甚至要求军队干预——当然这正中军队领导人下怀，把时任总统穆尔西赶下台。

真正民选的穆尔西固然恋权，拿得起放不下，和美国总统现任奥巴马是一丘之貉：选举之前连连承诺，选上后就不断改变承诺的内容。但是，埃及民众也过于心急，以为换了总统后，一夜之间一切会变得美好。社会与经济的发展并非一蹴而就的事情，总统说要提高人民的收入，并不能马上提高人民的收入，何况现在全球都处在经济低迷的状态，各国的日子都不好过。

从变革前后的现状来看，似乎这些国家发生的流血冲突、革命都没有任何意义，因为没有太大的变化。难道这说明就不要改革与发展了？

旧制度旧观念的破除肯定不会一帆风顺的。民主、进步的制度没有适应的民众基础，在外人看来再好，也未必能很好地实行并结出硕果。民众的素质为什么低？很大的原因是前任独裁政府统治下的愚民、高压政策下长期积累下的结果。鸡怪蛋不好，却忘了蛋是鸡生的。

何止第三世界的社会民主进程存在问题。欧洲大陆的民主进程也一直在改进中。保加利亚的民众几个月前街头示威，比利时和荷兰两任大使都公开宣称支持民众示威，他们的理由很简单：

Democracy is not winning 51 per cent of the vote and then doing whatever you wish; democracy is the dialogue with the public, being responsible for one’s actions. （民主不仅仅是获得51%的选票，而是一个不断的对话过程，民选的政府不能代表选民的利益时，就必须作出回应。）

生活在这个操蛋的世界。

《Google时代的工作方法》读后感

Sun, 01 Sep 2013 06:00:01 +0800

《Google时代的工作方法：如何解放你的大脑、发现你想要的、做对你想做的》是Google前员工写的一本书，我读的是Kindle中文翻译版。作者介绍了网络时代的一些工作技巧和个人看法，提到了与网络时代相适应的解决方法。此书给我印象较为深刻的有以下几点，记下来权当读后感。

一般的信息直接保存在电脑上，在需要的时候用计算机检索即可，把需要记忆的精力用来解决真正需要创造力的问题。记忆知识不重要，更重要的是分享知识。

作者尤其提倡用邮箱Gmail来保存一切个人资料，因为Gmail基于云的概念，搜索功能也和Google一样强大。

作为Google这样的顶级公司的员工，作者提到面试时的一个小内幕，他说面试时，招聘方的要求有些是过分、不必要的要求，目的是为了避免出现过多的应聘者，所以，作为应聘者不要被这些限制所阻拦，要敢于突破，说不定机会就来了。

在表达技巧方面，作者说要通过讲故事的方式讲述自己的信息，容易让自己记住，也容易让对方记住。正如我也赞同的观点：人们喜欢听故事。

人们过去讲生活和工作要分开，作者的看法是现在的时代分不开，不如合二为一。生活和工作分开的方式属于过去的时代，甚至朝九晚五的方式都是属于过去那种并不合理的社会制度——而人们现在依然在采用，也因此，作者认为现代人们在通勤上浪费太多的时间。

关于工作与生活分开这一点，虽然作者的看法有一定道理，但我个人觉得工作和生活完全混为一谈，不一定能提高效率，更重要的是，做任何事情都要专注，这是人脑不同于机器的地方，所以工作和学习分开本身并不是问题，问题在于如何减少类似朝九晚五式工作中的交通通勤时间。

整体而言，阅读此书的收获并不是太大，合上书后剩下的只有以上几点小启发。其实许多道理大同小异，技巧方法就更加有限，这是一个“技巧有余、耐心不足”的时代。重要的是落实在执行层面上。

附全书的核心内容：

为了实现大脑压力最小化，要把生活组织得有条不紊。
让信息尽可能快地离开大脑。
多重任务通常会让你降低效率。
利用故事去记忆。
仅仅因为一直都是按照特定方式做某事，并不意味着永远就该这样做。
知识不是力量，共享知识才是力量。
进行组织安排时，要绕开的是实际制约而不是假性制约。
对自己要坦诚，但是千万不要自我评判。
要懂得什么时候忽略制约。
在发动汽车之前，一定要确切地搞清楚自己要到哪里去，还要知道选择什么途径去。
在实现目标的方式上要灵活变通。
不要给信息归档，用的时候去搜索就行了。
大脑中只保存真正需要记忆的内容。
大块内容要化整为零。
每周拿出些时间回顾关键信息。
没有一个完美无缺的组织方法。
在数字信息中加上相应的关键词，以便日后容易找到。
尽量使用已经上手的工具。
及时加注解，有助于以后了解背景信息。
把类似的任务放在一起。
把工作和生活融为一体，而不是力图在二者之间求平衡。

《看见》—新闻背后的故事

Fri, 30 Aug 2013 06:00:03 +0800

很早以前，勺子博主提到过柴静的新书：《看见》，他把它作为礼物送给了他的幸运读者们。再加上柴静顶着一代“女神”的称号，低俗的我也不禁要看看这本书。刚好amazon.cn上有这本书的Kindle版本，于是购买读完了。

刚开始看这本书的时候，我几乎没有读下去的欲望，作者在全书开始的那种傲气甚至霸气，我难以接受。反而越看到后来，越看到她的作为一名记者的悟性与深度，这是一般记者难以具备的。

比如她提到，记者要做的是讲述而不是评论，要客观报道，把主观的东西留给读者就好。事实上，这个问题到现在依然是某国媒体们的普遍现象，先替民众评论下结论，然后统一意见。

再比如她讲到，采访经验告诉她，世上没有好人与坏人之分，只有做好事的人和做坏事的人。世界是复杂的，人心也一样复杂。我依然记得，小时候看电视或者电影的时候，总是喜欢针对剧中的每一个人问大人：“这个人是好人还是坏人？”以至于成年以后，还经常会带有一种“非黑即白”的观点。哪有那么简单？

在全书的最后，作者也坦陈自己的缺点和毛病，实属不易。有多少人能正视自己的缺点？从这里我大概对作者有了更全面的了解，她写下的文字也具有更多的可信度。

新闻背后有很多新闻。《看见》一书告诉了我们在主流媒体上看不到的社会万象。当年我一哥们学新闻学，我在他宿舍里看到的有关《焦点访谈》节目背后的故事，比如，《焦点访谈》栏目组一天都能接到上千条信息，但一年只能做365期节目，其中还有一些是固定的安排。

所以《焦点访谈》只能是以点带面，用这个节目让一些人觉得这个社会还有希望——至少有电视台在监督，而作为被曝光的对象们，他们不过是觉得自己太不幸运罢了。所以许多问题一而再、再而三再出现。

虽然没有绝对的真实与虚假，但太多时候，我们从主流媒体上获得的消息报道与真实情况并不完全一样。

新年伊始，某总视察深圳，为造新形象实现不扰民的目的，据说不封锁交通，不警车开道，总之从媒体上感觉，这真是一股新风气。这种做法当然值得鼓励，算是一种进步。不过，这次视察真的不扰民吗？据参与安保工作的民警透露，事实并非如此。领导访问建筑工地时，所有民工都是便衣警察扮成的假民工。

领导视察地方当然是地方求之不得的事情，与之带来的利益自不必说，可是当领导说不要封路不能扰民，这安全工作如何保证呢？比方上面说的建筑工地如此空旷，随处埋伏一个阻击手，这安全大任谁能承担得起？

也许有人会说，领导在人民群众中是安全的，谁又能保证围在领导周围的都是“人民”呢？地方领导只能对照上面的政策而采取对策。领导们或许早已知道这种假象，但也无能为力。

可是，我们只能从媒体上得到一片歌舞升平的新气象。对于这些背后的故事，一无所知。《看见》这本书，就是讲述这些类似的新闻背后的故事。让我们知道，有一些人还在说真话、做真事。这个世界也远非那么简单。

“待用咖啡”现象的前世今生

Sun, 11 Aug 2013 06:00:59 +0800

有一次和上海《解放日报》驻欧盟记者聊天，他说现在国内有人神化德国，国外好的东西都好得不得了，国内坏的东西坏得不能再坏。这是一种不正常的现象，一部分原因是信息不对称带来的结果。

在现在的这个网络信息化年代，只要懂得使用网络，完全可以知道大部分常识性知识，如果看得懂英文，有了网络真的可以实现“不出门而知天下”。

什么是待用咖啡？

前几日，勺子博主在其博文中提到“待用咖啡”一事，万能的知乎上也居然有人询问“待用咖啡”的真假。这些只字片言里把待用咖啡一事描写得如同理想国一样，难怪听起来让国人不太相信。

我虽然身在欧洲数年，对于“待用咖啡”一事也没有亲自见过，但我曾经看过当地英文报纸，知道这种现象的确真实存在。比利时有商家不但有待用咖啡，还有“待用薯条”，因为薯条发源地的比利时人民太喜欢吃薯条。

什么是“待用咖啡”？这词条的英文名称叫Suspended Coffee，维基百科上的“待用咖啡”词条这样描述：

待用咖啡（意大利语：caffè sospeso）是指匿名人士提前支付了一杯咖啡的钱以行慈善，使到有需要人士可以免费喝到咖啡的一种行动和文化，故此也称“分享咖啡”。这种文化起源于意大利那不勒斯的一间咖啡店，而这间咖啡店的消费者多为工人阶级。当某个人遇到好事后，他就会在咖啡店付两杯咖啡的钱，但只拿走一杯咖啡，之后如果有人需要即可免费获得一杯咖啡。至今也已有许多国家的咖啡店举行和参与了这种活动。

咖啡是西方人的日常饮品，有如中国人的茶，虽然谈不上没有咖啡就活不了，但待用咖啡选择了分享咖啡，就是用这种日常饮品来让需要帮助的人感受到施与方的关心。咖啡只是一种形式，所以这种“待用咖啡”活动即使在国外也不一定局限于咖啡，可以是比利时更需要更喜欢的薯条，可以是其它日常生活必需品。

待用咖啡现象会不会出现在中国？

其实，在中国大陆，人们已经在社交网络上讨论传播待用咖啡现象，甚至有人专门建了公益网站，在某些城市也已经有“待用咖啡”的活动正在进行着。当然，就算有条件的中国人也未必喝咖啡，所以待用咖啡在中国采用了待用快餐等形式。

担心待用咖啡现象能否出现在中国的人可能总是觉得发达国家一切都美好。我个人感觉不论是正腐还是民众，西方发达国家，在诚信问题上做得我们国家要好一些，但这不是绝对，比如西欧国家，也同样有闯红灯的路人，同样有贪污腐败，同样有偷税漏税的民众和企业，同样有小偷和骗子，它不是最理想的社会——有了理想社会就不需要慈善事业了。

待用咖啡在西方国家行得通。而待用咖啡现象本身发自意大利的Naples地区(我正好有一个同事来自那个地方)，意大利这个黑手党发源国家在欧洲有些像一个讲哥们义气的黑社会老大。在比利时佛兰德地区，待用咖啡、薯条活动的状况是“给的人多，拿的人少”，说明人们对于爱心和善心会区别对待。

待用咖啡现象在中国能否行得通？

也许会有人问：这待用咖啡在中国能不能行得通？爱心会不会被滥用？

我相信它在中国也能行得通。比如台商在西安的待用餐活动，就让受与方有尊严地享受这一关爱，不需验明身份，赠与方也不能大批量赠与，以防沦用为广告宣传手段。

待用咖啡活动出于赠与方的内心自愿，对接受方无任何要求，这本身是一种美好的善行和现象。通过这个小小的行为，给予无家可归或者需要帮助的人一份尊重，让他们感受到有人在关心他们，而不是一味怨天怨人怨社会，这比这杯咖啡带来的饮品作用也要好得多，至于直接给钱也不是好事，给五元钱和十块钱现金只会让接收方觉得还想要更多的钱，

一定要分析利与弊也可以。对于参与这件事情的三方来说，商家完全没有损失，反而还增加了销售量，从事实上树立了一种讲诚信、有社会责任感的形象（这样的公司也理应会得到消费者的支持）；顾客也没有损失，在自己消费的时候能想到别人，在自己的能力范围内帮助别人，这种过程对于参与者应该是快乐的。享用待用咖啡的人是在完全一种平等有尊严地情况下享受这份“待用咖啡”。

待用咖啡现象有什么意义？

这种行为比直接捐款要可靠，用现金的方式很容易出问题，以实物的形式大大避免了慈善活动中的潜在问题。国内许多慈善行为只有开头，不见结尾。其实对于捐赠人来说，最重要的一点是看到自己的善心没有被滥用。

应该说，待用咖啡的实际意义并不会很大，“待用公益”不可能解决很大的问题。它不可能、也不必希望所有人都参与，甚至有些人会不认可，它更不可能帮助到所有需要帮助的人。对于每一个个体人，我们为什么要这样做？答案很简单：如果你觉得不必要这样做，就不必做。

但待用咖啡现象却是从小做起，做点小事、做点实际的事，用行动传递关爱，而不是只喊口号。它的象征意义巨大。任何一个社会都不完美，发起这项活动的意大利就是发达国家，就更不用说发展中国家和欠发达国家更需要类似的活动与精神。

一个社会若能真心地关注到弱势群体，这样的社会离理想社会更近一步，这比那些空洞的口号要具体得多。

那钢镚清脆地砸到了碗里

Sat, 10 Aug 2013 06:00:13 +0800

那年，我在哈尔滨。哈尔滨的冬天，气温经常零下十来度，街上的积雪被行人踩成了厚厚的冰层。我走在街上，看见一个衣着邋遢的老者，蜷缩在人行道旁，前面摆个碗，他是一个乞讨者。

我那天心情不太好，感觉他比我更可怜，于是掏出一个一块钱的硬币，远远地朝这位乞讨者的碗里一扔，那钢镚清脆地砸到了碗里，响了几声。老者估计一天也没收到几个钱，听到这声响，抬头看着我，那眼神充满着感激。我心里想：“大街上那么多人来来往往，都当一个乞讨者不存在，我能给你也算不错了。”我在同情他。

出于好奇，我走近他同他聊了一会儿，他用浓重的山东口音告诉我，他来自山东沂蒙山区，家里穷，没人赡养他，夏天自己种点地，冬天没事情可做，于是就出来讨点生活。他连连对我说：你是一个好人。

前一阵子，我所在的城市比利时根特市举办根特节，街上多出来一些杂耍艺人。我注意到一位杂耍艺人在结束时，双手拿着帽子，等待观众给赏钱，他站在他表演的位置不动，有这心意的观众主动上钱去给点钱表示支持。

我突然发现，他和国内的街头艺人完全不一样，国内的街头艺人在结束的时候，会动走到观众面前“讨要“赏钱，而观众也在这要钱的当口如鸟兽散，两者的关系就像猫和老鼠的关系一样。

这国外杂耍艺人的场景，让我想起了几年前在哈尔滨的那位老者，如果那时候我亲自走向那位老年乞讨者，蹲下去把钱轻轻地放到他的碗里，再微笑地点一个头，是不是会带给乞讨者一份更多的尊重和温暖？冷冰冰的钢镚。

当然，也许有人会说，对于乞讨者不能轻易相信。我也痛恨那些利用人的善心赚钱的职业乞讨者。对于这种问题，也许对乞讨者给予食物等实物形式而非现金，就可以避免被骗。除去职业性的乞讨者，真正的乞讨者，有谁愿意像那位老者在数九寒天中为了那几块钱？难以活下去了。

勺子博主谈到他去肯德基时被人力劝捐赠的事情，他在第二次时不愿意再捐，因为那工作人员已经像机器一样地在“虐待”消费者的爱心。我相信绝大部分人都有爱心，但爱心不可以被滥用，滥用之后的结果是使人变得麻木。

给街头艺人赏钱与给乞讨者施舍可能性质不一样，但有一点是一样的，接收方不能强求，赠送方要出于发自内心的自愿。双方之间是一种平等与尊重的关系，否则施舍、捐赠就变了味道。

这也是我为什么一直没有主动劝别人捐赠我的那个小公益活动。己所不欲，勿施于人。

注意自己的网上言论

Wed, 07 Aug 2013 06:00:17 +0800

前一阵子去比利时法语区玩的时候，一个朋友和我邮件联系，说想和我在根特见一面聊一聊。后来见面聊了两个小时，原来他很支持我的那个小公益事情（事先就捐赠了），其次他想找志同道合的人加盟他们公司做电子商务。

我比较好奇的是，我何德何能，让他怎么找上我？为什么找我？他回答我，他们一直在找人加入他们的事业，他同事把我的博客推荐给他看，关注我有一段时间，在几百个候选人中觉得我比较合适。我就更奇怪了，凭什么从几百个人中觉得我比较合适，他告诉我：“我们找人首先看人品，看了你的博客对你有一些了解。”

我心中的疑问总算解开。我可能没有他想象的那么好，不过是一个坏事做得比较少的普通人罢了。但是，这件事情给了我一点启发：即使是在虚拟的网络上，也要像平常生活中一样注意自己的言论，尤其是在个人博客上的言论，它是别人了解博主的一种重要依据。

注意自己的网上言论，不是说不能发表言论，而是说如果做不到说真话，起码也要做到不说假话，或者就不说。处心积虑地撒谎，再用假话去圆谎言，累。然后，要恰当地表达自己的言论，而不是图一时口舌之快，专注于假、恶、丑等哗众取宠东西。

也许有人会说，这岂不是伪善？每个人都是阴与阳、恶与善的结合体，就看哪方面表现得较多一些，伪善也是为善的一步，是朝着好的方向改善。心存善念，外在表达也就会透出善的气息，人如果能一辈子都“伪善”下去，也相当于功德圆满了。一个人在网上长期满嘴胡言，怎么能给人可靠信任的感觉？

注意自己在网络上的言论，往高说是一个人从道义、道德上对自己的要求，往低说也是法律的基本底线。虽然说“欲加之罪，何患无辞”，但言论自由（如果我们有的话）不是没有界限。

作家吴虹飞前一阵子爆粗口发一条要“炸建委”的微博，后来拘留了10天，险些要判五年刑期，这事虽然说她有些倒霉，撞枪口上被抓典型，但的确提醒我们不要在网上随便发表言论。如果吴虹飞是名普通民众，早被关个十年八年了（这就是中国的法治现状）。

生活中一句话说完后可能空口无凭，但网络上的文字语言都有记录，删都删不了，我们有理由认真对待自己的网上言论。当然，面对出于正义和良心的言论所带来的潜在危险，我们也无所畏惧。

安仁奇石仙姑洞的传说

Mon, 05 Aug 2013 06:00:32 +0800

我喜欢人迹罕至的自然风光之地，不喜欢人山人海的风景名胜。以前在老家时没有发现，出来后才发觉在我的老家（湖南省安仁县）还真有一些地方非常秀美。邻乡豪山就是一例，该乡有一处海拔一千多米的高山——大湖仙，我表妹家就在那山脚下，所以这山我去爬过两回，每回去的时候住在何表妹家，自然非常方便歇息。

有山就有水。在那高山之间的峡谷中，有一条清澈美丽的小溪，号称江垅。我多次听人说起这个地方，更奇的是一块奇石，名曰仙姑洞，更被我们老家人称之为“张果老的卵”（这“卵”字是方言的音，意为男性生殖器），石头的故事更是被人传得神乎其神，黄花姑娘听了还得脸红一阵。可惜关于这石头的具体来由，也只是人们口口想传，并未见具体文字记载。

今日见一本地驴友——安男先生整理好此奇石的传奇神话故事，虽不能以科考之精神来实证对待，然而当作本地文化传说，是再好不过的素材，正如历来自然奇景多是“三分长相、七分想象”。安男先生放在封闭的QQ空间，我见后将之搬至敝博客，希望将故乡的传说传播到更多的人们。谁不说自己家乡美？以下为安男的文章内容：

乍看名字还以为仙姑洞是一个居住着仙姑的大溶洞，其实这只是一块大石头上的仅能伸进一个人头的石窟。这块奇石，这个小洞却源源不断地引来了周围几县的人前来祈福爱情，祈福生育。

在安仁豪山，大湖仙和香火塘的水汇集高源村五石潭再进入大峡。谷深林密，水流淙淙，奇石磷峋，猿鸣凤飞。这个峡谷就是江垅。

浦阳河源头之水从江垅口流出的那个地方有个依山旁水的村落，叫做暖水塘。这里住着何氏人家。他们世世代代喝江垅水长大，男的壮，女的美。何二郎家小女天生丽质，长得樱桃小嘴大眼睛，秀气玲珑，身轻如燕，人称秀燕。离家不远处是江垅的出水口，那里有块巨石酷似狗脑矗立，旁边由几个天然大石头自然堆砌成一个水坝，叫做狗脑坝，是小秀燕和同伴们经常玩耍嬉戏的地方。

秀燕十二岁那年，到江垅为烧炭的父亲送完饭回到狗脑坝边休憩时，遇两位仙道。她吃了道人给的大挑子，从此不知饥饿，浑身是劲。每天到江垅砍柴浣衣，渴了掬一把江垅水，热了洗一个冷泉澡。待到十八岁时，婷婷玉立，楚楚动人，宛若天仙。

张果本是秀才出身，正值年轻却不爱仕途，独衷山水。常常骑着毛驴云游四方。来到江南万洋山中，发现江垅水清石美乃人间仙境。便在山头的棋子石上歇息赏景。忽见秀燕砍柴路过，在米筛潭洗脸擦汗，粉红的脸上洋溢着青春的气息。张果这后生顿生爱意，几乎每天都来这里，等着秀燕的出现，直到她的背影消失。

有一天，炎热的下午，太阳透过大树斜照着米筛潭。小瀑下的潭水泛着耀眼的细碎银光。终于又等来了秀燕的出现，只见她迈着轻盈的步伐走出竹林直奔潭边。美丽的姑娘解下轻纱，散发出淡淡的汗香，张果满脸绯红，眼珠一动不动。只见她白晰的肌肤缓缓地没入清波之中，冰清玉洁的身子在冷泉里滑动。他的心嘭嘭地直撞喉边，无法克制自己，卟嗵一声跳入潭中。她急忙上岸抓起衣服挡住身子，失魄而逃。他紧追到竹林。欲火中烧的后生就这样占有了何家这个美丽的姑娘。

此时观音正好路过，看到这一幕。急忙伸手一指，口吐一咒救出秀燕，张果抽身一看，原来自己抱着的是一块巨大的卵石。石上留下了一个二尺深七寸大的洞。周围的白斑、手印膝印也都是自己的杰作。他羞愧难当，观音将他点化成白发童颜的模样，倒骑着毛驴走过浦阳河上的那个木桥，面向江垅离开豪山，继续他的云游。何家秀燕到洗身潭重新沐浴，从此再也没有回家，她在观音的指点下正式成为仙女，飞向高高的大湖仙。

这洞里的局部细节，就不得不叹服大自然的鬼斧神功了！

秀燕村里人不见她回来，寻至米筛潭边拾回一双绣花鞋，却发现竹林里多了块巨大的卵石。因此相传她已经化成大石头，石上的大洞是张果后生爱情所致。大卵石被人们尊为生殖石，因为这石俨然男女生殖器结合的产物。后来，人们纷纷来这里点香拜石，祈祷爱情，祈祷生育。当地人在张果老的传说中增加了一个新词——张果老卵——用来称呼那块卵石。把这石上的洞称作仙姑洞。

当年就在观音救出秀燕的时候，已经赋予了这块石头性与爱的灵气，赋予了生殖的力量。相传上世纪九十年代，有一对夫妻婚后十年未曾生育，慕名而来江垅，拜过张果老卵，摸过仙姑洞以后，回家不久就生育了孩子。千百年来的历练，千万人的触摸，这仙姑洞光滑细腻，更有了美容的效果。这是被豪山村中的女孩子们发现的。相传本世纪初，村里有个姑娘脸上长满了酒子，红一砣黑一砣的，让她不敢走出家门。脸上又痒又胀让她常常忍不住用手去抓去抠，弄得百孔千疮。同伴们带她一起到张果老卵边玩，她把头伸进仙姑洞里，奇迹发生了。这时脸不痒了。回去没过几日，这姑娘脸上的酒子全部消失，皮肤变得细嫩白晰，她宛如一个大美女了。

仙姑洞的神奇，常常让人想起美丽的仙姑，她去哪了呢？到了江垅你就会知道。那里有一巨石，是仙人的手，指向仙姑所去的地方。

感谢安男先生（陈平源）对老家山水风光的深入挖掘，感谢他的图片和文字（原文刊发于郴州日报）。

不读免费盗版Kindle电子书

Tue, 30 Jul 2013 06:00:00 +0800

古人云：书非借不能读也。今天的网络时代，电子书大行其道，借都不用借，直接复制拿走即是。于是就有了铺天盖地的免费电子书，哪怕Kindle这种有DRM版权保护的格式，也有众多免费的Kindle电子书。

在以前没有正版中文Kindle电子书时，我试图找过不少免费电子书，还用BT的形式发布共享过免费电子书。在没有推出Kindle中文的时候，实属无奈。现在有了收费的正版中文电子书，对我而言，不再需要免费的电子书，为什么？

免费电子书大部分是盗版电子书，质量没有保证，排版不好，甚至缺文少字（Kindle官方失去版权保护的免费电子书不在此列）。因为制作方法是使用各种手段破解或转码，这样得来的免费电子书，通常有许多质量问题，也无人保证质量。

世界是物质的世界，需要激励机制，只有收费的东西才能保证良好的质量，电子书亦不例外。收费的Kindle电子书提供最佳的服务体验，有质量问题可以退货，还可以享受Kindle同步高亮读书笔记等一切能提供的服务。

电子书也有版权道德问题。我听说淘宝上有人购买Amazon正版Kindle电子书后，破解去除DRM版权保护，再卖书，然后把正版电子书退货，简直空手套白狼。对于这种与偷盗无疑的做法，我只能说“不惮以最坏的恶意来揣摩中国人”。

如今的书籍价格贵吗？电子版Kindle图书价格我不觉得昂贵，相反，买书阅读是现在最划算的一项投资。书籍只有买了才更有可能阅读。花了钱，会尊重自己花出去的代价。越是容易得到的东西，越不珍惜。收集了再多的电子书，如果不阅读，不过是电子垃圾一堆，死了也带不进坟墓。人类已有的书籍已经不少，中国的、外国的、中文的、英文的、现代人的、古代人的，应该选择购买有兴趣阅读并值得阅读的书籍。

阅读是一种生活方式，谈不上高雅与低俗，就跟好色的人习惯性偷瞄漂亮女人、爱玩游戏的人看见游戏就兴奋一样，都是一种消遣的手段。

生命无价，时间有限。不把有限的时候浪费在低价值、低质量的免费电子书上，花点钱购买最好的书籍阅读，才是精明的决定。因此说，电子书非收费不能读也，至少我如此认为。

友人香港书展问答录

Sat, 27 Jul 2013 06:00:11 +0800

上次分享了我和朋友讨论《返璞归真》的邮件来往。他后来在邮件中又和我分享了他的香港书展之行，征得同意，特将内容分享在此。

看到你的回复（注：我们之间通过邮件交流），又想到了一些事情。

7月20号去了香港书展，三楼有一个大展区几乎全都是各个宗教各个教派的展区，天主教/各个新教/道教/佛教/伊斯兰教等。

我平时也喜欢和宗教界的朋友聊天，看了好几个展位，跟一个传福音的基督新教徒聊的时间久些，差不多半个小时。回忆起来一些有意思的片段分享给兄台。以下只是根据本人回忆整理，可能有漏缺，但大意应该不会丢失。

问：你入教了吗？

答：暂时没有，但我读过一遍，也完整听过一遍圣经。

问：那请问你读的是哪个版本的？

答：应该是和合本的。

问：不同的版本之间是有差别的，我们使用的这个版本更忠于基督的原义……

答：请问你们是属于新教吗？应该不是天主教吧。

问：是的，我们是属于新教的教派，不是天主教。你知道天主教在16世纪，宗教改革之前的时候，一直宣称自己才能代表上帝赦免凡人的罪，发行赎罪券，迫害那些内心追随耶稣的真正的基督徒……而新教是16世纪之后慢慢发展而来，主张基督徒们可以从圣经的原文直接找到上帝的教诲……不同版本的圣经是有差别的，就是一些细微的差别，就体现在是否能体现基督的原义。

比如这里（拿出了手机，打开经文念到）《约翰福音》第3章第16节

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that every one who believes into Him would not perish, but would have eternal life.（以上的经文是我从WIKI上面找到的，当时他只念给我了中文的，他给我看的这片经文应该是圣经恢复本的）。

（然后，又打开了和合本的经文念了一遍，和合本的经文比恢复本少了一个“入”字）。你注意这里，少了一个“入”字，这是为什么呢？因为基督教导我们语言行动上信他的不一定是真正的基督徒，而真正的基督徒应该是在内心真正的信入……基督说，我们每个人生下来内心里面都是一个基督徒，当然这个基督徒的意思不是一般意义上的信仰基督的那层意思，只是因为各种原因偏离了作为基督徒的轨道，所以我们要重新回归基督徒的灵性，要“信入”基督……

问：你的这个意思我大概了解，但觉得有点不是很确切的地方，我举一个例子给你吧。公元一世纪的四大圣哲，苏格拉底、孔子、耶稣、释加牟尼，再加上后来的莫罕默德，实际上他们都是圣人，可以说境界都比我们一般的凡人要高很多，他们可以说都是参悟的宇宙终极真理后，向世人宣讲的。

如果将他们看到的那个终极真理比喻做一个貌美无比的大树的话，他们的语言可以不同，修辞可以不同，但内行人一看就知道他们在讲完全相同的东西。所以每个宗教和其中的各个教派的内在本质（也可以叫做你刚刚讲的称之为“基督徒”的灵性）应该是完全一样的，因为他们都是在谈论同一个完全相同的人的本性/宇宙的本性。

但现在宗教有这么多的纷争，彼此间有太多的毁谤，甚至还有以此为旗号的很多战争，如当年旷世持久的十字军东征等，好像只有我的才是最好的，才是最高的，别人的根本不算数。这应该是我们这些见解不深的凡人和一些狂热的宗教崇拜者，所玩弄出来的一些不该有的偏见。

答：我基本同意你的说法。我们确实需要激发出来我们内在的那个基督徒，我们从圣经的经文里面去寻找是最快到达的方法……

问：再给你举个例子吧。（我伸出了一个手指），比如说你顺着我的这个手指，可以看到月亮，月亮是我们的目的，手指是要到达月亮的一种途径。很多人专注于谈论手指，而忽略了真正应该关心的月亮。我记得冯友兰先生把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天人境界，可以说我们大部分人都是在前三个境界打转，很少能或者说几乎没有人能达到与圣哲们接近的那种天人境界。导致了我们一直在他谈论“手指”，而较少的触及到“月亮”。

还有一点，其实咱俩说了这么多，很可能与我们内在的那个属于基督徒的“灵”越来越偏离，你应该听过《道德经》里面那句很经典的话吧，“道可道，非常道”，“道”如果可以用语言说清楚，那就不能称之为“道”了。很多时候用语言表达“道”是很匮乏的……

我俩大概核心的就说了这些，当然了，关于内地的三自教和家庭教会等话题也相互交换了意见，但鉴于比较敏感，就不过多讲了。觉得应该表达的我的宗教观。

这个观点应该和我之前跟你提的是相通的：

我本人虽说没有皈依哪一个宗教，但一直对各门各派的宗教持有一种尊重和谦卑的态度。

期间有插曲，那个传福音的朋友很怕我打比喻，每当这个时候就会跟我说，咱们还是看经上的原文怎么说吧。

再讲一下这本《返璞归真》，它有意回避了各基督教派内部的纷争，他讲到出版之前把稿子交给我四个（我没记错的话，应该是）教会的主教过目，书的正文也提到了尽量避免提那些不同教派的分歧之处等等。但其坚守基督教的本旨，与其他宗教之间仍筑起了一道明显的藩篱。

昨天晚上读到了第三章 7 宽恕的那一节（下班回去家里就有一堆琐事要做，还要照顾七个多月娃的吃喝拉撒，只有忙完后才有半个小时左右的时间读一下书，并且不是每天都有，确实读得很慢了），给我了一个之前完全没有注意到的视角，很感激作者。

P.S. 附上几张手机拍的照片。前两张是各个宗教各个教派的展区，第三张是特意听的陈冠中老师的讲座，第四张是在香港会展中心内拍的维多利亚港。

再谈《返璞归真》

Fri, 26 Jul 2013 06:00:24 +0800

前几天提到过一本书《返璞归真》，有朋友在我的推荐后开始阅读此书，并发来邮件和我探讨。我把我们之间的邮件讨论公布在这里和大家分享，欢迎评论指正。

来信：

我读的是中译本，华东师范大学出版。读了大概三分之一，作为一个大师，能把宗教方面的知识浅显说理到这种层次，很是了不起。

但读的时候，觉得有些别扭的地方，感觉作者的论证不是很有力和充分。比如这段：

基督耶稣说，他心里”柔和谦卑”，我们相信他说的。我们却没有注意到，他若是一个凡人，我们怎么肯承认他说自己是上帝、能赦罪之类的话是既柔和又谦卑呢！

— 选自第二章基督徒信的是什么 3. 教人吃惊的替代

作者很巧妙的把关于基督耶稣是否为上帝的问题，转化成了是或否，没有第三种可能性的情况。要么承认要么否认。然后下一节就以此结论，引导你进入另外一个探讨的问题。

我在书中发现了好多处这样类似情况，甚至可以说，作者的理论框架大部分都是通过这样的论证产生出来的。

但我丝毫也不怀疑C.S. 路易斯的理论深度和哲学方面的修养，或者是作为一本面向大众的以演讲稿整理的书，不可能涉及晦涩的哲学方面的知识？或者是有意为之的。可以看出他在书中引用了大量的日常生活类比和比喻，以此加深读者/听众的理解，但他也同时强调，只要牵涉到了类比/比喻，就会和要表达的东西有不同程度的出入。

还有就是说，只要一牵涉到了信仰的问题，纯粹的理性或者逻辑推理很难推断出上帝（或是造物主，或是老子的“道”，或是孔子的“天”，或是伊斯兰的“真主安拉”，或是释迦牟尼佛的“涅磐”）是否存在。人的纯粹理性或者逻辑推理一牵涉到形而上的问题，就很容易出现自相矛盾（即哲学上说的“二律背反”）。

我看书的序言，C.S. 路易斯年轻时也曾经钻研哲学，并接受了不可知主义，并且看书的前几章，当他说到“至善”等东西的时候，让我立即想到了柏拉图关于形而上学的二元论，还有柏拉图著名的“洞穴理论”，看这本书的不少地方都让我看到了柏拉图学说的影子。

让我觉得自己现在也可能是那种在路上（或者确切的说是在歧路上）的情况，想通过逻辑/推理等来论证/思辨出来什么东西。说的通俗些，就是自己的境界不够，还只是看山不是山的阶段，距离看山是山的境界还差的很远，所以才会有不少疑问，甚至怀疑。

P.S. 我本人虽说没有皈依哪一个宗教，但一直对各门各派的宗教持有一种尊重和谦卑的态度。

乱七八糟的说了这么多，我都不知道自己在说些什么。就此住笔吧。

回信：

我的中文版本是汪咏梅的译本。

你说的“论证不是很有力和充分”，我也有同样的读后感。作者许多时候，只是从他一个平信徒的角度，讲出他认为的那些观点，比如在论述时间维度时，作者说：

但是我相信，上帝不生活在任何时间系列中，他的生命与我们的不同，不是一刻接一刻地逐渐流逝。对于他，可以说，现在仍然是1920年，也已经是1960年，因为他的生命就是他自己。

C.S. 路易斯 (2007-03-01). 返璞归真 (Kindle Locations 1865-1867). 华东师大出版社. Kindle Edition.

作者只是说他相信这样的维度。事实上也确实无法证实超出三维空间以外的东西。

我对于哲学和宗教学都是门外汉。具体来说，我个人的看法是关于宗教信仰这类形而向上的问题时，可能不建议用我们理工科的思维去一步步求证，这一点同意你的说的“二律背反”。

比如说：耶稣真的存在吗？可能没有办法用科学的态度与方法来检验上帝是否存在、耶稣的存在。按作者的说法，这二者是同时存在，不分彼此、先后，甚至是“圣父、圣子、圣灵”三位一体，我认为这些已经超出了对于物质世界中的西方实证科学。

而此书的迷人之处，它将如此抽象的东西说得通俗易懂，易于接收、接近宗教信仰，它探讨了那些永恒的话题“人是什么？从哪里来，到哪里去？我们为了什么？如何过得心安理得？”

世界上有几大主流宗教，很难说谁就是唯一，借用过去的一个说法：不同的正确的宗教是不同路径，将人带向幸福的目的地。我以前觉得要什么信仰，都是假的，都是欺骗人。但现在认为：信仰如黑暗中的指向灯，有正确的信仰，带人走向光明的目的地，有错误的信仰，指向错误的悬崖。有了信仰，相信它，以它为行为准则，就有了方向。

即使是错误的信仰，将人带向错误的悬崖过程中，死也死得平静，而不会出现没有指明灯时候心乱如麻的感觉（这一点可以看出那些”恐怖分子“为什么拉响自杀性汽车炸弹时如此淡定）。幸运的是，事实证明三大主流宗教信仰并不是那盏指向悬崖的指明灯。

我前一阵和一患白血病的留学生聊天，他说他和神父讲要皈依天主教，其姐问神父：“皈依上帝后和白血病有什么关系？会不会好得快？”神父答道：“得了这种病该吃药吃药，该看医生看医生。”他听完神父这话，很快就接受洗礼皈依上帝。

也许这就是信仰的真正魄力，事事功利的心态行不通。《返璞归真》不但是一部让我们了解西方宗教文化作品，也是一部让我们认识信仰、认识自我的作品。

我的同学

Thu, 25 Jul 2013 06:00:13 +0800

小学毕业后，我去了县城上中学，对于当时的我来说，就相当于进城了。当时班上有一位姓李的同学，眉清目秀中透着一股机灵劲，对待同学也仗义爽快。

那年中秋节，他带着我们从他家里拿了许多月饼，给我们这些不能回家的同学吃，让刚走出家门的我感动不己。又记得那年我过生日，他买了好大一个生日蛋糕给我过生日，这些小事情我到现在都记得很清楚。

可就是因为我这同学平时调皮捣蛋，成绩也一般，所以并不受老师喜欢。高中后我们不在一个班级，联系也就甚少。再到大学后，大家都似乎离开了这个小县城，我们没有再见过面，自然也没有联系过。

前一阵子，有一个人从我们初中班级群里跳出来给我发聊天信息：

坛子，你做的这件事情很好，佩服你。

我当时看着昵称也不知道是谁，于是就问：

你哪位？

他说：

你猜！我也算是我们班级有名的人物了。猜不出来，我带着小弟们去砍了你。

这口气！当然这只是玩笑话，真要找到我首先要办签证出国。我于是去他的空间里看了看，终于说出了他的名字。通过网络，我们又联系上了。我于是用电话给他打过去，聊了起来。原来，我们上大学时候，他在监狱里待了五年。原因是犯了一些事情进去的。我问他在监狱里是不是受了苦，他说：

我这人在哪里都不会受苦，在里面五年我都没有洗过衣服！

五年刑满出来后，他就回到了老家，也没有正经事情可以干。县公安系统有他的朋友，让他报名参加考试，到时可以“照顾”他。等到报名时候一查，发现他有前科，从警是不可能的了。

白道无门。为度日，他一度曾经开过饭店，却是开一家倒闭一家。无奈之下，只好重新操起黑道的事情。于是在县城里放高利贷、开赌场、开发廊（纯粹的色情交易场所），纯粹是一些灰色甚至非法行业。

这些灰色行业同时也是暴利行业。赚钱多又快，却去得也快。几场赌博下来，又欠账好几百万。以至他在自己的QQ签名变成：

一定要告诫子孙后代，万恶赌为首。

小地方，也没有什么王法。他家在县政府大院，自然和县城的黑白两道都熟，只要不超出闹人命的底线，其他一切都好说。甚至，他当初那犯有前科的身份信息都已经注销，现在他的身份证完全是一个清清白白的人（这就不奇怪像王立军这样的人物会有众多合法的身份证和护照）。

当然，本地人都知道他的底细，用他的话说：名声不好，要想娶个本地媳妇都不好说。毕竟，按照一般人的观点来说，我的这位同学简直是社会败类。他笑着跟我说：

“我也是没有办法，共*党逼得我只能靠此度日。”

这倒也是事实，灰色和非法行业在任何国家和社会都无法绝迹，有需求就有市场。好在他说，他也遵守行规，盗亦有道：人不犯我，我不犯人。

当初他有个女朋友时候，每月寄些钱给西部地区的贫困孩子。这也是为什么他得知我在做一件小公益事情时，他主动要和我说一声赞同。

我的同学到底是好人还是坏人？圣经说：魔鬼是堕落的天使。记者柴静在她的书《看见》中说：只有做好事的人和做坏事的人。作为一个从小就和他一起玩过的同学，我当然知道他的内心和人们看到的外表的他不一样。当他说这些年不好意思和老同学联系时，我告诉他：“无论如何，你都是我的老同学，这一点是不会变的。”

后记：说一下我写下这篇博文的原因。有一次，我的一个小学同学——他现在建筑工地打工，在网上和我聊天，他说很感谢我还会和他聊天，我当时觉得非常奇怪：当年的同学为什么现在不能联系了？我想了想，也许他碰到过如今太自以为是的昔日朋友，所以变得陌生。我审问自己，我是这样的吗？

和大学同学聊天实录

Thu, 18 Jul 2013 06:00:15 +0800

最近和一位七年没有联系过的大学同学网上聊天。这样的内容记录着我们这些人此时此景的想法，征得当事人同意，特地将聊天内容分享如下。

校友：

谭兄弟，好呀。在看你的博客，毕业了七年，变化真的很大。留个言给你……昨天注意到了你坛子的博客，晚上回家感慨许久呀。

土木坛子：

为什么？

校友：

大家都变化蛮大，走的路子也都千差万别。大学给了我们一个起点，然后各自走了不同的道路。还有，看到你应该是自己架构网站写程序，应该除了PHP还做别的语言吧？很高兴呀。

很重要的一点。思考国内的教育问题，社会问题。热心公益。很值得赞赏。准备捐钱给你公益小项目，支付宝不能用信用卡转账，我的网银只有信用卡。这几天转给你，可能钱不多，表示一下支持。

关于公益方面，我前几年开始关注并参与了这个NGO。立人乡村图书馆：http://www.xctsg.org/ 兄台有兴趣了，也可以了解下。立人还有一个组织，立人大学：http://site.douban.com/204495/

土木坛子：

老同学，我其实变化还真不大，因为我现在还是学生身份。网站是我自己的域名和主机，这样比较自由。我还记得当初你为学院的网站也付出了不少。我这个网站是个人博客，用的是 WordPress 开源程序和香港的付费虚拟主机。建立起来并不难，开销也不大，难的是一直坚持记录。

有空的时候，会想一想这些问题，虽然谈不上解决它们，但起码我思考过，把这些不成熟的想法与有兴趣的朋友分享，发出自己的声音，要是能影响有影响力的人，那再好不过。

公益这件小事情，纯粹起于偶然，网站有点广告费送给别人的公益项目不要，就只好为自己的母校小孩子们买点礼品。没想到大家还挺认可，不少人参与捐赠这个活动。我也感谢你能认可这件小事情。同时，这也是一个小尝试，试试普通人也能做点有意义的事情。

你捐赠要是麻烦的话就算了。钱多少不重要，重要是你有这份心。你现在哪呢？干什么工作？

校友：

因为看出了你是 WordPress 所以就问你应该自学了PHP吧。我现在深圳，转行做IT了，不过还是一直做的建筑行业内的软件。

土木坛子：

PHP 我不懂，也不需要。

校友：

你能一直坚持念书，多好的事情呀。我呢，毕业后就工作了，这么多年过去了。觉得自己的变化其实挺大的。特别是来深圳后，慢慢的读了一些书，思考了一些东西，特别是经常去香港，能看到/听到/读到不少东西。相比较内地而言，开拓了不少视野。

还有就是我老婆一直在外企，也在海外工作了两年多的时间。对外面的世界也算是有些许了解吧。当然了，不能跟你这样的海外名校博士相提并论喽。

现在有了个娃，不到一岁。对了，像我们搞IT技术的，经常翻墙是必须的。

觉得自己读书越多，思考越多，了解越多，越成了书呆子，越觉得难真正融入到深蕴的中国为人处世的那一套方式上。还是更喜欢有条理有板有眼的那种氛围。所以，我也会跟一些志同道合的朋友们探讨这样的问题。比如跟你讲的那个立人图书馆。

内地的教育确实有很大的问题。就如你说的体制内的小学/中学/甚至大学，我认为这样的教育很难教育出来有独立精神的个体。

但可笑的是，我们很多的有独立精神的个体也恰恰是这样的教育环境出来的。接触了多元的文化熏陶后，就更能反思这个体制的毛病和根源，鞭辟入里。但可悲的是，能这样最终反思自身反思体制的人，是很少的。

像体制内的那些坚定的改革派们，不知道你是否了解《炎黄春秋》，是体制内的原来的那批人办的，可以在内地出版的敢言的纸质媒体之一。比如：木子锐、木土导正、鱼包彤等。但这样的个体，很容易被坚固的如铁壁样的体制/文化等，无情的边缘化，并被“抛弃”。

就像这种蚂蚁搬象般的NGO/公益行动，有时候我真的怀疑其效用。但很多时候都会以“日拱一卒、功不唐捐”之类的来安慰自己，或者是把这些事情做为自我价值实现的一种方式来激励自己等等。

唉。该睡觉了。娃刚刚又哭闹了，刚哄睡着了。

土木坛子：

你用QQ和我聊天还说些敏感的词汇，不应该啊，这样的内容很容易引起人工审查。用Gmail通信就不存在信息安全的问题。

校友：

这个应该木有啥问题。可能是你太过于敏感了吧。国安/国宝之类的一般没兴趣关注像我这样的小喽罗。在国内的局域网内部只要不涉及到反D，推翻××主义之类的都不会有啥问题。如果连我这样的都入了人家的法眼，那管教所/监狱之类的地方就爆棚了。

嗯，不过用Gmail沟通也挺好的。PS：我在豆瓣上发帖子时常被河蟹，哈哈。

土木坛子：

我的博客在国内是被墙的。实在要讨论敏感性的东西，还是不要用国内的互联网服务为好。政治问题无大小，少点麻烦吧。

七年前，我实在没有想到当年那个只关注电脑技术的你，居然会有如此多的想法，就这一点，已经把你和许多年轻人区分开来，佩服。

国内也好，国外也好，还是有些明白人的，只是这部分人未必会说出来，知道与说或不说是两回事，何时何地说也是一门学问。当然，大部分人或许觉得没有必要去想，或许现实所迫没有时间去想。要么做快乐的猪，要么做痛苦的人。

举国上下，一种声音，抑制多元化，这当然是不正常的。就像有人质疑上帝一样：既然上帝能创造这个世界，为什么还创造出了这么多坏人？把每一个人都创造成理想的不就行了？

其实上帝当然可以创造出一个每个人都像机器人一样的完美世界，可是那样，人没有了自由意志，再完美的世界也没有意义，上帝冒着有人会变成坏人的风险，赋与人自由意志，他觉得这个风险值得一试。

要改变大环境如何容易？许多人都想改变，但基本上是无能为力的。所以只能从自身做起。反过来讲，我是这样认为的：世界并不完美，我们有理由做些有意义的事情。

我们做的事情，只求对得起自己就可以了，就像我做的那件小公益事情，我们只是在做，甚至送给那些小孩子们的礼物上都不留下我们的姓名，因为让别人知道是张三还是李四在做这件事情不重要，重要的是，我们做了，我们感到心安，这就够了。

知道你现在也成家立业了，这是一件好事。我们都30岁了，已经不再像当年的少年了。祝合家幸福！

返璞归真

Sat, 13 Jul 2013 06:00:22 +0800

书名：《返璞归真》（英文原名：Mere Christianity）作者：C.S. Lewis (1898 - 1963)

这是英国作者C.S. Lewis写于半个多世纪以前的一部作品，经过数百万读者检验过的作品，正所谓“看活人的博客、读死人的书”。全书以一个基督平信徒的身份，用演讲的形式讲述了有关基督教宗教信仰的内容。表面上谈的是基督教，却又不局限于宗教信仰。它不是心灵鸡汤，没有“大师”们的腰封推荐，它不是告诉读者如何找到成功的捷径，不会告诉读者如何快速发家致富，总之它不是关于某一门技巧等形而下的东西。

全书语言通俗易懂，谈论的是自人类诞生以来就永恒不朽的话题：上帝、信仰、自我、性、爱、罪、宽恕、救赎、道德律。作者擅长用比喻的方法将晦涩难懂的抽象问题具体化，让我对曾经思考过的许多问题有一种豁然开朗、醍醐灌顶的收获，正如绝佳的中文译本书名：返璞归真。

我是这样阅读此书，在晚上睡觉前阅读，在清晨醒来时阅读，在卫生间的马桶上阅读，在饭后喝茶时阅读，在iPhone上读，在Kindle上读。读完一遍后读第二遍，读完中文译本（有两种译本）后读英文原著。

我几乎没有办法用语言来描写我的读后感，也觉得没有必要去画蛇添足似的再写一篇常规的读后感，因为我的读后感是：读后感觉还要再读，慢慢读、经常读。许多人经常感到不快乐，也许是因为改变不了世界，那就改变自己的世界观。

这本书是由我的好友兼同学“爱思卓客”无意中推荐给我的，我在这里感谢他。我也推荐此书给感兴趣的朋友。当然，鉴于每个人的价值观或多或少有些不一样，我无法保证你一定会喜欢。

付款前大爷付款后孙子，这是通病吗？

Tue, 02 Jul 2013 06:00:46 +0800

前不久，我经不住某主机商的诚恳请求，又看在很多知名博客主都推荐过此主机商，于是在我的博客上介绍过他们的主机，谈不上推荐，只是给他们一个机会介绍他们。后来，倒也没有听到这家主机商的动静。

最近，我收到一位购买此主机产品博友的抱怨，在那篇博文后面留下了以下评论（恕我隐藏了部分不文明词语）：

F**k！如果我跟91主机的工作人员在一个城市，我一准儿过去抽他！别说主机三天两头打不开，发票的事还整得特么超级郁闷。本来说可以开发票，让我拍主机，于是我拍了，然后对方说发票要等到下个月（6月）20号才能发。

好吧，我认了，5月份买的主机6月份才能收到发票本来就是一件非常痛苦的事，结果今天7月份了，问他发票的事，你推我我推你，最后实在推不掉了，干脆就不爱搭不理了。我C*O！当初买主机的时候就跟他说，没发票的话我报不了，这钱就我自己出了，结果发票还特么真困难！

我是看了坛子兄的博文才买91的主机，当然我不是怪谁，只是我希望坛子兄把我这个案例告诉读者们，以后买主机，特别是91的要格外小心！！！

如果我跟91主机的工作人员在一个城市，我一准儿过去抽他！

我虽然谈不上推荐这家主机商，但看到这样的报怨，我还是对这家主机商很失望，也替这位博友感到难过。

我自己现在使用的是香港ICDSoft主机，到目前各项服务都很不错，他们的售后服务人员如果不是香港人就是美国人。我不想说上面的问题是国人做产品、做服务的通病：付款前顾客是大爷，付了款后商家是大爷。如此不重视付款后的服务，能做多长呢？尤其是互联网行业，有什么问题能“推”得过去呢？

正如卡尔·波普尔所说：

不管我们已经观察到多少只白天鹅，都不能确立“所有天鹅皆为白色”的理论。只要看见一只黑天鹅就可以驳倒它。

在没有发现问题之前，我暂且相信了他们是“白天鹅”，于是给这家主机商一次机会介绍他们。现在出现了这么一只“黑天鹅”，我有责任把它指出来，这是一定的。

平台与价值

Wed, 26 Jun 2013 06:00:12 +0800

我有“三多”，收留过我的学校多、教过我的老师多、认识我的同学多。在我而立之年的阶段，基本上各行各业的同学都有了。

有人当狱警公务员走白道，有人蹲过监狱后继续走黑道，有人当老师教书育人，有人朝九晚五上班一族，有人开公司发财了，有人开出租车等辛苦度日，在我眼中，他们都是我的老同学。

当然，从事娱乐行业的同学也有，比如我高中时的班花，听说她所在的“红叶组合”小有名气。前不久，她和我用微信和电话联系时，我了解了一点关于娱乐行业的情况。老同学聊天自然实在，我终于知道，即使是外表光鲜的娱乐行业，要打出名头来也远非易事，实力只是必要条件。

其实，哪行哪业不是如此？没有实力的羡慕有实力的，有实力的盼望幸运之神早日降临，有如买彩票一般，才能获得所谓成功的那一天。

最近看国内电视时，知道一个名为“黄绮珊”的歌手，听过她在湖南卫视「我是歌手」演唱的「等待」和「离不开你」两首歌后，即使我不懂唱歌，也实在眼前一亮。她长相平平、年纪不小，却能唱得如此之好，音域之高度令人惊讶，她唱的「离不开你」比原唱刘欢更有感觉。无论是中文歌曲还是英文歌曲，她能把歌唱到人的内心，简单的一个“歌手”称呼不足以形容她。

可是，这么一个歌手，以前为什么没有什么人知道（至少我不知道）？她的实力应该早已具备，那些早已成名的歌手，没有几位能唱过她，但是她的价值为什么没有被人发现？这是为什么？

先来讲个老掉牙的故事：

从前有座山，山上有个禅师。一天，一个小和尚跑过来请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么？”禅师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱了一块大石头，乐呵呵地跑到山下菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，谁会买一块石头呢？结果没一会儿，一个家庭主妇走过来，问小和尚：“这石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，那个家庭主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”

于是，小和尚遵照师傅的嘱托没有卖，乐呵呵地抱回山上，去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”

第二天早上，小和尚又兴高采烈地抱着这块大石头，来到了博物馆。在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“20元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“200元就200元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里倒退了一步，非常惊讶！

他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出200元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？哪个朝代的呀？做什么用的呢？”傍晚的时候，终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“200元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你2000元！”

小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，这下我们可发达了，今天的施主出价2000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”

禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就可值200元；如果你把自己摆在古董店里，你价值2000元！这就是你人生最大的价值！”

故事结束。

我想，大概黄绮珊原来就缺少这么一个平台。站上湖南卫视的演播厅后，终于有了让大众听她唱歌的平台，后面的事情便顺理成章了。

你若是英雄，也许能造时势；如果不是，那就选对时势，试图让时势造英雄。

八卦日本

Fri, 14 Jun 2013 06:00:48 +0800

当年在哈尔滨的时候，我和一位去日本待过三个月的研究生聊过，了解了一些日本的信息。后来我所在的比利时实验室来了一位日本金沢工業大学的博士后，通过聊天也了解了一点日本的信息。和我同导师的两位同门，上个月去了趟日本参加学术会议，主题是关于可持续性混凝土研究，这一次我想听听他们的日本体验。

吴师弟说，他到达上海后感觉空气不太好，有些闷的感觉。我惊讶，没有重工业又靠海的上海空气都不好，那中国其他地方的空气岂不更差？他接着说，相比欧洲，日本的空气也要差些。日本人抱怨中国的污染空气飘过去了，并且他们付出行动在中国植树造林，通过治理中国环境来保护好日本的环境，大有建立新的“大东亚共荣圈”的感觉。

两人都表示，日本人素质不错，所有上电梯的地方都是在排队。大街上的男人们西装得体，一派死板严谨的样子。他俩不穿西服的样子，一下子就被认出来是中国人。开会的时候，日本人对演讲的时间控制很严格。回来的路上，他们两讨论：一个国家要强大靠什么？丰富的资源还是人的素质？

关于日本的女人，高兄抱怨，日本女人长得太难看了，与之前知道的日本女人很漂亮的形象完全不符，简直是上帝造人的时候故意把她们捏坏了。

东京没有什么景点，现代化的建筑和中国没有什么差别。他们去了趟神社，神社里供奉着为日本国战争而亡的人物，本身并不神秘，由于供奉了二战战犯，所以事情有些敏感化。在日本人看来，它就如天安门前的人民英雄纪念碑，“人民”说是英雄，国民党人未必会这么说。

我对日本很有兴趣，一直想了解却又没有真正了解，网上的信息真真假假不太可信，因此亲自八卦一下到访过日本的人。

杞人忧天

Thu, 13 Jun 2013 06:00:13 +0800

上周去Brussels参加一个有企业参加的会议，看到比利时BESIX建筑公司真的在计算混凝土的CO2排放量，他们会给业主提供各种混凝土的CO2排放量，看来欧洲建筑行业不是把减轻碳排放量放在嘴上和研究领域。

最近，中国环境保护部出了一份《中国环境状况公报-2012》，在空气质量方面，报告显示“执行《环境空气质量标准》（GB3095-2012）后，达标城市比例仅为40.9%；113个环境保护重点城市环境空气质量达标城市比例为88.5%，按环境空气质量新标准评价，达标城市比例仅为23.9%。”

不到四分之一的大城市居民能呼吸到清洁空气，报告没有提及哪些城市具有新鲜空气，这是批评的艺术，指出哪些城市有新鲜空气也就指出其它城市没有新鲜空气。除了空气污染外，“全国三成的主要河流为污染或严重污染，超过五成的地下水检测点水质较差或极差（分别为40.5%和16.8%）。”

要是水污染了，还可以买水喝，可是空气污染了呢？室内装个空气净化器，室外呢？如果连分分秒秒都需要的新鲜空气都没有了，谁赚的钱多不过是买的棺材更豪华一些。

算了，我是杞人，在忧天。我的老家还没有工业，所以暂时污染不严重。我想好了，大不了我回老家放牛，还可以每年不费劲地喝到老家的山茶。然后，就像我的同乡谭国清先生所说，老死后埋在老家山上的某棵映山红树下，让我的儿子带着儿子的儿子，每年清明节时来看我。

如何优雅地说脏话？

Wed, 12 Jun 2013 06:00:54 +0800

老子曰：高下相倾。有美便有丑，善恶总相随。我们平时生活中说话聊天中，总会有人说些脏话，尤其是骂人的时候。我见过农村妇人之间吵架的时候，脏话排山倒海般，要多难听有多难听。

存在即有道理，与“干净话”相比，脏话有它存在的理由。最重要的是用来骂人，扯上人体器官，将对方全家人都问候个遍，然后跟打了个胜仗一般得意。即使是不骂人，遇到不顺心的事情时，脱口而出一句脏话，也有一种大吐不快的感觉，心理学家可能会说：这是在减轻心理压力。

在我看来，脏话分两种，硬脏话与软脏话。所谓硬脏话便是刺裸裸的脏话，相信每个人都或多或少地遇到过，知道些。口语中语言一说而过，硬脏话说得更多一些。

而软脏话，像是盖了一层布的脏话，隐晦的脏话，看起来不是那么脏，但实际意思和脏话是一样的。所谓骂人不带脏字大概就需要用软脏话。网络文字聊天中，脏话以文字形式存在，保存的效果更长，软脏话相对有市场。

我们能不能说脏话？完全杜绝脏话难以做到，毕竟脏话有其存在的理由。总体而言，每个人有说脏话的自由，也有不被对方脏话污染的权利。书面语言中应该杜绝使用脏话，口语中要分情况。我觉得只能在非正式场合说，在生活中偶尔说说，生活给我们带来不快时，有理由过过嘴瘾发泄不快，倒也情有可原，我们都是凡人，远非圣人。

我发现越来越多的女性也开始说硬脏话，至少我听到后，她在我心中的形象和气质会立马打五折，所以，女性最好不要说硬脏话——这不是讲究男女平等的事情。实在要说，最多说点软脏话。比如，你不应说牛的性器官，哪怕有人“逼”着你都别那样说，顶多用个“牛X（叉）”就行了，放心，没有人会把X当作未知数。

虽然可以说脏话，但是，作为一个有素养的现代人，应该尽量少说脏话，最好能不说。为什么？因为说脏话没有修养、涵养，是低俗的表现，说脏话者自掉身价，也有损自己的口德。任何一个文明社会的正式场合，说脏话都是不礼貌的表现，都不会容忍说脏话的现象，就说明了这一点。

不说脏话是向上的修行。作为人应该是向上的，而不是自甘堕落。“苟日新、日日新、又日新”。与出家人打坐、冥想修行约束自己一样，不说脏话是“在家人”的一种修行。所以说，“如何优雅地说脏话”这本身就是个伪命题，脏话无法优雅。使用这个标题党，只是为了引发大家思考这种现象。

慎用网络语言写作

Mon, 10 Jun 2013 06:00:34 +0800

当年念高中的时候，看过痞子蔡的网络小说《第一次的亲密接触》，第一次知道小说可以写得如此有趣，一句话一行的排版方式简直像诗一样，主人公“风流不下流，好色而不淫”的形象也很吸引人。那部网络小说的流行，造成至少两个本来非常普通的词具有了新的含义：恐龙和青蛙，形容一个女孩长得难看就称像“恐龙”，相应，“青蛙”则用来形容难看的男孩。

我不知道这部网络小说衍生出来的一批网络语言中，现在还有多少人知道各自是什么意思？在当时，我们以为这是多么“正常”而“时髦”的网络语言，可惜到今天没有多少人再继续使用，甚至连百度百科上都没有对它们的相应解释。

再后来，类似的网络语言，“俯卧撑”、“给力”、“童鞋”、“沙发”、“桑班”等，像雨后春笋一般冒出来。有些是拼音输入法无意中的错误用法（诸如斑竹（版主）、杯具（悲剧）、烧饼（傻X）等），有些是为了与网络审查作斗争、暗语讽刺当下而无奈的杰作（比如“打酱油”）。

我们如何对待网络语言？如果是一般的临时性网络聊天，使用网络语言增加趣味也无妨。不过，比如写博客这种内容时，使用网络语言未必就合适。一来，博客文章较为正式，使用网络语言大大降低语言的严肃性和正式性；二来，博文不像微博段子，保存的时间一般会很长，当下的人可能容易理解网络语言，但以后的人们未必明白它们的网络含义。

试想一下，我们总不至于每看到十年前的网络语言时，都要Google一下？还未必能查得到。诸如“我去年买了个表”这种网络语言，别说再过十年，就是现在也有很多人看不懂。己所不欲，勿施于人。

至于为了绕开审查而造出来的同音网络语言，倒是没有办法的办法，但也要力保机器人看不懂的同时，正常人能看懂。长远来看，我相信那堵墙会倒塌，理由很简单，大多数人都觉得不合理的东西没有理由永久长存。

总之，除非是纯粹为了娱乐，我认为在写作博客文章时慎用网络语言。

UFO现象与宇宙、生命起源

Sun, 02 Jun 2013 06:00:47 +0800

有一次，我和一神父讨论一个有趣的问题：生命的起源是什么？在宇宙的起源是什么？他说科学家们提出的 Big Bang （大爆炸）只是一种解释理论，未必是真实。言下之意，他大概是坚持神创论。

即使神创论有道理，那神诞生之间是什么世界？科学家们认为的 Big Bang 之前呢？连时间都不存在的世界又是什么样？这样追问下，问题无解，已经超出了我们的逻辑认知范围。

不久前查看过王志勇的博客，他在博文中谈到过许多关于UFO（不明飞行物）的理论和事实，并与他坚持的佛学等知识并在一起，大有一种UFO的世界是一种超过我们所处世界一切智慧的结论。

如果是一般网友表达这种言论，我大可把它当作痴人说梦。而王智勇博主长年累月地关注UFO，自称UFO观察人士，以一种非常严肃认真的态度阐述传播UFO外星文明，显然他坚信这些东西的存在，认为UFO外星文明与我们地球是如此之近，甚至科学家们将与外星人接触的UFO事件一直对普通民众保密。

他的许多观点来源于“一的法则”(The Law of One)这本书，我没有通看此书，直觉上并不认同他的诸多观点，但这并不妨碍我对UFO现象一事进行一点思考，因为我觉得关于宇宙的问题是一个很深刻的问题。

总体而言，我不否认UFO完全可能是外星文明物体，或许是不同的空间交叠出现的现象。我们所处的地球很可能只是有生命形式的行星之一，因为我们能观测到的宇宙范围实在有限，就好像一片大沙滩上有数不清的沙子，而人类只是住在其中一粒沙子中的一颗原子上，我们连那颗沙子的范围都没有出来。

也许，我们地球人的智慧程度在外星人看来，其实是很低的智慧形式，有如我们一群所谓的聪明人，根本就不知道南美洲雨林中一根烂木桩上有一群分工严明的蚂蚁群，它们也认为它们是“高等文明“生物体，当然也不知道雨林外“遥远”之处还有人类。人类不知道这群蚂蚁的存在，就算知道存在，也不愿意去与它们打交道。

虽然有人会说，UFO现象的大量出现，有可能是人类自身各种保密的太空探测器、未公开的军事武器造成的现象，但如果真的是地外文明，这超出我们时代的神奇技术或许能解释我们的地球并不孤单，我们的宇宙、生命起源并不是无解，只是我们还没有找到而已，包括地球上自身的各种灵异事件。

阿瑟·克拉克定律曾指出：

任何超越时代足够多的技术，初看都与魔法无异。

推荐一个视频：已知的宇宙。宇宙空间的边界，也是时间的边界。墙外iOS设备可以观看英文原版视频: The Known Universe

科学与灵异

Sat, 01 Jun 2013 06:00:06 +0800

在我大概七八岁光景的时候，有一天半夜，我隐约中看到有个人朝我房间门口走来，当时的我并不害怕，告诉我母亲，她于是起床往房间外的堂屋去查看，回来后说根本没有人。到现在我也不知这人到底是不是人。

后来听说，家宅建立在一片农田上，当时平整地基的时候，发现一座荒芜的墓地。再后来，村子里有人“问神”（农村里据说能通灵的神婆）时，神婆说起墓主人被我家房子压得喘不过来气。我联想起小时候的那件离奇事情，有些怀疑这是不是所谓的见鬼了。这种事情有很多，大部分可能是讲述人过于夸张的结果，要说完全子虚乌有，也说不过去。“凶宅之说，信非虚语矣”一文中，作者详尽自己经历的各种关于凶宅的故事，主观上看不出作者要编造故事的理由。

作为一个所谓的无神论者，我总还是不太相信这些鬼神故事，即使不反对，也不会相信同意各种灵异故事。两千多年前的孔子就是如此观点，子不语：“怪、力、乱、神。”原因就在孔子和弟子们未必明白鬼神，所以“六合之外，存而不论”，“敬鬼神而远之”。

年岁的增长，我偶尔会思考，物质和精神这两个东西。精神这种东西是不是能脱离物质而存在？就像一台电脑，硬件和软件两者缺一不可，人也一样，为什么人一睡觉，精神层面的思维就几乎停止，道家所谓睡觉如“小死”，可是另一边，即使是睡觉，大脑经常不停地做梦，梦由谁控制？面对未知的惊吓，人的身体会突然“吓得一跳”，让人感觉像是灵魂出窍，精神与肉体短暂时间分离。

活人还好理解，当人死了以后，这个人的思想或者说灵魂突然间就没有了？这曾经是多么一个活生生的人，突然间就只是一堆碳水化合物了。灵魂哪儿去了？以前看到过一篇有意思的博文“一个关于转世的流行病学研究”，讲述了所谓灵魂转世的现象，但这类研究和研究结果还算不上主流。现在有人在研究将来将人脑体系转移到机器上，一个机器坏掉，再造一个新机器，大概人的思想与灵魂就实现了永生，当然要实现这一目的，第一步要实现灵魂精神与肉体物质能成功分离。

关于鬼神灵异的事情，虽然还无法肯定，但一味否定似乎也不是很科学。世界很复杂，许多东西也许我们人类还无法认识清楚，如果不承认这一点，本身就不科学，对灵异现象亦是如此。

《遇见未知的自己》读后感

Mon, 27 May 2013 06:00:33 +0800

以前看到一个评价，说国内关于心理的普通读物不多，李笑来的《把时间当作朋友》和刘未鹏的《暗时间》算一个，还有一本叫《遇见未知的自己》，前两本我看过，个人觉得还可以，至少是作者的所思所得。第三本的书名给我一种标题党炒作的感觉，不想看。

人总有犯贱的时候，我亦不例外。前两日，在中国亚马逊上买了一本Kindle版《遇见未知的自己》。读上几页后就不想再读下去，实在不对味口。不过，看到封面上一句话：华语世界第一部销量过百万的身心灵必读经典，我倒强迫自己坚持把它读完，好写下一点评价或读后感而不至于人云亦云，就像以前一学长解释他为什么要看黄色电影：不看它，如何批判它？

全书以一个离奇又小儿科的小说故事，讲述了白领主人公将遇到的工作生活问题与“老人”不断学习请教的灵修过程。对我来说，新词汇不少：灵修、小我、能量、觉知、臣服。就内容深度来讲，连心理学入门的教材都称不上。

书中居然引用日本的伪科学《水知道答案》，实在难以让人信服作者的科学素养。不只这一点，书中所有参考书都是一些心灵鸡汤式书目，有如罗列飞机场书店的励志书籍。

我也是个俗人，我认为书中最好的句子除了书名“遇见未知的自己”之外，便是书中不时出现的句子：“亲爱的，外面没有人，只有你自己。”还有一个人们都希望却不容易达到的境界：爱，喜悦，和平。

不知是作者还是编辑的“杰作”，书中经常用粗体字标示出一些句子，有如小学生教材上划出重点内容。如果内容需要粗体标出，说明其它内容等同废话。看完全书后，我的收获只有一个：打坐冥想，审问自己。这用得上费这么多口舌？也因此，我用几乎几个小时的时间就把它“翻”完了。

为什么这样的书能畅销？引用某网友的一句话：

反映出来的问题是现在太多人缺乏自省的能力。一阵阵的迷茫困惑无处排解，便寄希望于此类“灵丹妙药”。稍微得到点儿启发，就有恍然大悟，醍醐灌顶之感，遂满世界宣传，仿佛发现新大陆。跟着，便有人追捧。

即使百万销量，也与书的水平没有必然关系，不过是像我这种乌合之众一样胡乱选择的结果。有人说，读书要读死人的书而不要读畅销书，是一条不错的经验。

作者在自序中提到，她还有两部作品：《遇见心想事成的自己》，《重遇未知的自己：爱上生命中的不完美》，与这部《遇见未知的自己》一起号称“三部曲”。不知道她会不会唱孙燕姿的歌曲：《遇见》？

亲，让我如何再信任你？

Sun, 26 May 2013 06:00:58 +0800

前几天聊起国内手机时，有人说某个品牌国产手机质量好，有人则表达对某个品牌的痛恨。要说某个品牌所有产品都不好或者都好，都是不现实的。人们永远相信自己愿意相信的，不相信自己不愿意相信的事实。认为好的人以后会再买，不好的人永远都不会再买。

在我看来，购买产品或服务，和人与人之间的交往是一样的，不在于质量是否完美，在于是否能建立起信任。完美的人不存在，完美的产品也不存在。

以前喝过一哥们从国内带过来的“张一元”绿茶，感觉还不错。寻找一通，在天猫上找到这家认证店铺，买了一些茶托朋友从国内带过来。喝了喝，和原来的茶不一样，第一遍还可，第二遍几乎无味。别的不敢说，至少它家网上店铺出售的茶和实体店的茶不一样。

家里领导对中医倍加推崇，中医能搞定的事情证明了中医的伟大，中医没有搞定的事情是你还不懂中医。前一阵从天猫选了一家还不错的认证店铺，叫作“百年堂”，毫不犹豫地买了一些阿胶托人带到比利时，折腾了一阵，发现阿胶是假的，再查网上相关信息，原来早就有人在说这家天猫店铺卖假货，白忙活一阵。

其实，吃过的亏不只以上两件事，领导还在阿里巴巴专门对国外销售的平台AliExpress上买过衣服、鞋子，网上的图片看着都很好，美元标示的价钱也公道，就是拿到手上的质量低于预期，对应了阿里巴巴的两个字：淘宝。要怀有淘宝的心态购物。

不只是国内品牌。那个牛栏品牌（Nutrilon）的荷兰奶粉在天猫上也有销售，中文名叫“诺优能”。据民工博主分析，整个荷兰的奶粉全部进口到中国，也不够天猫一家的销售量。所以，天猫上的牛栏是不是真正的原装荷兰奶粉，只能取决于每个人的逻辑分析结果。

我2006年就开始使用淘宝，在上面开过小店，卖过一点小东西赚取零花钱。后来只买不卖，基本上购物体验还不算太差。最近的这些事，我真想对马云说：亲，让我如何再信任你？

马云没有错，他建立的阿里体系本身并没有问题，除了目前的C2C（淘宝：个人对个人）, B2B（阿里巴巴：商家对个人）, B2C（天猫：商家对个人）, 阿里巴巴将来还要建立C2B（个人对企业）模式。

我要是在国内，可以采取退货，就算不退货也可以对卖家实行差评。把淘宝搞坏的是卖家，人心复杂。如果淘宝的C2C模式无法让人信任还情有可原，那么，当天猫这样的B2C模式也开始无法让顾客满意时，我就想不透了：这些商家为什么要透支那仅有的一点点信任？

信任一旦没有了，就只能是一锤子买卖。也许人家就是这么想：中国有14亿人口，每个人身上都能做成一锤子买卖，早成暴发户了，为什么还要讲信用呢？这也是个不错的商业模式。

我与中国移动的一次维权经历

Fri, 10 May 2013 06:00:47 +0800

佐仔博主说起他手机被广东电信乱扣费的事情，我想起了几年前我在国内时和我老家移动公司的维权过节。

那一年，家里的固定电话撤了，给母亲办了一张移动电话卡和一部诺基亚手机。由于以接听为主，就选了一款非常便宜的资费，套餐为4元每月，任何多余功能比如彩信包、上网功能都取消，防的就是移动公司乱扣费。

起初的几个月倒也无事，用起来也不错。有一次我无意中查看一下母亲的话费余额，在网站上看到手机账号里每个月都有一个彩信包的套餐，3元钱/月。

母亲的手机是诺基亚黑白屏，不支持网络功能，何来彩信？她本人也不懂这些——短信都不会发，更不会主动去申请这类业务，因此，订阅附加功能需要的二次短信码不可能是母亲完成的，总之，这不是母亲的本意。虽无证据，但这种业务极有可能是移动公司后台添加的。

我二话不说，直接拨打10086投诉，要求业务取消。可是，没过多久，我发现此业务又添加上了，我觉得移动公司有些过分，于是又投诉，移动公司再取消。我以为此事就算完结了。

过了几个月，此业务又被添加上，我终于忍无可忍，觉得此事不再是单单取消那么简单的解决方案。10086将此事转到我们老家的移动分公司，服务人员说取消，问这样解决满意不满意的时候，我说：第一次我当你们无意，第二回我也忍了，第三回，你们一定是故意的。

我的要求很简单：一：双倍话费返还，二：以中国移动公司的名义给我一份书面道歉信。第一条移动公司当然很愿意——话费在他们手里就是一个数字。第二条，他们说做不到。我的态度也很明了，我没有退路，我保留一直投诉到信产部的权利，直到把问题解决。

移动公司迟迟不给答复，我天天往市移动公司投诉，甚至往省移动公司投诉。最后，县移动公司的客服人员估计也受不了，也经常和我主动联系，无论怎么开其它的条件，但我就是不答应。每次沟通时，我也将我知道移动公司内幕什么的不断告诉她：我不管你什么KPI，找到我头上了，我就要维护我的权益。

那一阵子估计把他们也搞得头疼，因为我这样不断投诉，会影响到他们的年终业绩等。终于，有一天我接到一短信，他自称是我高中校友某某某，说县移动公司客服经理是他姐姐，希望我这个事情看在校友的面子上放她一马。

其实，我知道此事要他们拿出书面道歉信不太可能，我只不过是想折腾他们一下。如今私人关系都找上来了，我也就见好就收。那会儿我人还在哈尔滨，等我暑假一回老家，他们就来到我老家，就按他们原来的方案：客服经理带上技术员登门道歉——时间和地点我定，赔偿二百元充值卡话费，并且保证以后不再出现类似的情况（技术上他们是把我母亲的电话号码加入了白名单），外送一堆移动公司的面巾纸、一次性纸杯子什么的。

老家的人见这阵势，直夸说真是厉害，搞得移动公司都要向我低头。有的甚至说：看，还是多读点书好。其实这与读书多有什么关系呢？

也许我们的老百姓就是这样，认为这种小事情不愿意也不值得和他们计较，甚至也搞不清移动公司是怎么扣的费用。而移动公司也利用农民们的这种心理在后台加业务，甚至电话推销业务让用户稀里糊涂地同意。

虽然每个人每个月几块钱，但这个总体数量也是惊人的。在我看来，这种违规后台操作的小伎俩简直就是抢钱，而且他们一而再，再而三，所以我才没有放过他们。

事实上，我了解到有些移动公司基层的业务员工资并不高，所以他们为了完成KPI，为了多拿一些收入，便采取了这些违规违法的操作，作为用户我理解他们的处境，但这种行为当然是不能容忍的：你不能在获取自己的利益时伤害到别人的利益。

在我们没有办法改变大环境制度的前提下，只好每个人都动起手来维护好自身的利益，这样侵权方才会有所收敛，否则就是纵容他们的这种行为。而且，我相信这样也一定会促进整个大环境的改进。改善不会从天而降。

多言数穷，不如守中

Thu, 09 May 2013 06:00:39 +0800

记得在上高中的时候，班上有一个同学，似乎什么都懂。无论你与他聊什么，都能说出个所以然来。不过，更多的时候让人很不快，有些东西他很可能是乱讲，无理的时候都能说个有理来，作为听者，由于没有证据证明他说的是错的，于是就只能口服，但心不服。这种特点的人我不是很喜欢。

长大后，知道有一种比赛叫辩论赛，就一个公众都关心的话题，正反双方进行争辩。在我看来最奇怪的是，正反双方在进行辩论之前不知道自己将站在哪一方。搜集资料准备的时候，必须对两方面的资料都要准备，一方面是为了应付抽签决定正反的未知结果，另一方面也是好在辩论的时候维护我方立场而攻击对方立场。如果不是考虑到辩论过程的意义，这种争论的结果一点意义都没有：争论开始之前连自己的立场都不知道。

网络时代，总有许多所谓的知名人士每天发表着自己的长篇大论，这些人士被称为意见领袖。过去用博客，如今使用微博、微信公众账号等社交媒体，运营着所谓的自媒体。他们生怕别人不知道他们的观点，向别人灌输各自的价值观，甚至要同化那些与自己观点和意见不一致的人，似乎改变世界的就是他们。

他们的言论经常言辞犀利，结论非黑即白、非白即黑，而不允许其它的意见存在。对于这种现象，我想用英语中常见的一句话来“奖励”他们：That is interesting. 换作中文也就是“呵呵”的意思。

在我看来，大多数时候的争辩结果甚至争论过程都是没有意义的。我们应该允许不同的意见存在，也应该允许不同的价值观共存，前提是互不损害对方的切身利益。

《道德经》云：“多言数穷，不如守中。”大意是说：说坏话不如说好话，说好话不如说对话，一切争论必有理屈之时。当我读到这句话时，我想：我们用尽各种技巧去争辩，总想把自己的观点强加于人，这本身或许就是徒劳的。

应该说，我上面的言论就没有做到：多言数穷，不如守中。

中国能否成为超级大国？欧洲教授谈中国

Sun, 28 Apr 2013 06:00:21 +0800

“关系”一词，是中国人再熟悉不过的词汇。其实，外国人也重视关系，比如英文单词：relationship 和 contact。如果要比较中外之间的“关系”区别，我觉得关键在于是否做过了头，合理合法的“关系”全世界人民都欢迎。

作为一名身处比利时的中国人，我们偶尔也会成为别人的“关系”对象。上周四，根特大学数十名中国留学生参加了由法兰德斯中国商会组织的一次活动，与在中国有业务的比利时荷语区公司见面会，想建立联系，大概他们觉得这些留学生也许将来就是人脉资源，如果是这样，其实他们应该找那些官二代，或者也要是富二代。

活动的内容是由主办方发言，然后七个代表公司（Adifo, Agfa Graphics, Bekaert, Dicas, Medianext, Nutrex, OM Partners）各自介绍公司的相关内容，最后便是酒会聊天，交换名片，发些小纪念品，细节略去不表。

回来时，翻了一下活动发的印刷资料，看到一本由商会出版的《Voices on China 寄语中国-名人访谈录》一书，读了一下，发现内容很不错，与以往参加类似活动时拿回来一堆宣传废纸截然不同。此书邀请访谈了中比两国政界、学界、商界高端人士，涉及到中比两国政治、经济、文化各方面的内容。英语、中文双语出版，是极具价值的一本内部杂志。

我对全书中布鲁塞尔自由大学当代中国研究所纳森.霍尔斯拉格(Jonathan Holslag)教授的访谈尤为感兴趣。此公身为当代中国研究所所长，研究过程中长期接触中比双方政界、商界人士，所接触到的信息宽度、广度实非一般人所具备。

在他的访谈中，谈到的问题包括了很多国人关心的话题，比如，谈到中国能否成为世界头号强国或者说超级大国时，他如此回答：提及在中国的经历给他的体验和印象时，他客观地给出了评价并指出欧洲学者、政治家们的毛病：

国内《新闻联播》描绘的国人生活当然很好，可是中国网民们形容的生活简直地狱不如。谁对谁错，都说明此中肯定存在问题。就像地主和长工之间的争吵永远没有绝对的对错，倒是地主家长期的客人，对于这些争执可能有更公正、客观、平和的看法。因此，我把 Jonathan Hogslag 所长的访谈公布在这里，与有兴趣的朋友分享。

全文PDF扫描版下载链接：链接一，备用链接（可能需翻墙）

一本好书-独裁者手册 (The Dictator's Handbook)

Mon, 11 Mar 2013 20:47:49 +0800

先讲个故事：

十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制非民主国家成功地变成了一个现代民主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的手段来减少失业和刺激经济。

然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切地说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在利奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是奴隶。他们在警察部队的强制下劳动，动辄被施以断手之类的酷刑，有超过一千万人被迫害致死，而这一切都是为了保证利奥波德二世在橡胶贸易中获得巨额利润。

为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。

以上内容来自学而时嘻之最近的博文《放诸古今皆准的权力规则》，是关于The Dictator’s Handbook: Why Bad Behavior is Almost Always Good Politics的书评（中文名《独裁者手册：为什么恶劣行为总是政治成功的通行证？》作者 [美] Bueno de Mesquita）。

我还没有时间来阅读这本原著，只是把上述书评读完。感觉此书带来一种新的思维方式，合理地解释了一些复杂的政治现象，这就足够说明此书的过人之处。书评甚至如此评论这些规则：

不管你是独裁者还是民主国家领导人，还是公司的CEO，哪怕你对如何治理国家和管理公司一无所知，只要能不折不扣地执行以下规则，你的权力就可保无虞。

书评并未提到某些应该提到的国家，但我觉得这本书带来的启示是不言自明的。

此书暂无中文版，英文版倒是能够在网上获得，土木坛子在这里公布可以下载的版本：The Dictator’s Handbook (包含三种格式：PDF, Kindle Mobi, ePub. TXT请自行将PDF转存)，供有兴趣的朋友参考，英文纸质印刷版在亚马逊中国上也能购买到(价格较贵，Amazon美国官网上12.23美元，中国是171元人民币)。实在不愿读英文的话，阅读上面提到的书评也是件只赚不赔的事情。

日光之下，并无新事

Thu, 28 Feb 2013 07:00:30 +0800

我在哈尔滨的时候，学校里有一位老师提到一件事：没有校友愿意从香港来东北建立金融中心，因为东北这种地方的信息要比香港那边大概晚15分钟，一刻钟对金融服务业有至关重要的作用。

联想股票交易里的高频交易都以毫秒计算，15分钟的作用显然没有夸大。可见信息时效性在现今社会里是多么重要。

不过写博客这种事情与时效性关系不大。我没有看到比张志强兄更好的优秀博客标准：

有更新；
原创；
一年以前的文章还有价值。

简洁，深刻。“一年以前的文章还有价值”说明博客内容不必有时效性，因为那是门户新闻网站该干的事情。再说，经典的东西需要时效性吗？

我曾经也关注最具有时效性的信息：新闻。早先看新浪新闻、南方周末，后来网上的联合早报。在墙外的时候更方便，四大反华网站、博讯网、明镜网，The New York Times, 用RSS订阅，微博，Twitter订阅，Kindle阅读……总之内容足够丰富，工具极为方便。并且自认为“好新闻不是新闻”。

看得多了，知道的各种八卦信息也多，就有两种效果：

总感觉中华人民共和国就要完蛋了似的；
在和别人扯淡的时候，在别人要告诉我一新闻时说“我早就知道了”，或者让别人说“你怎么知道这么多信息？”

曾经试图跟上时代的节奏，适应这信息爆炸的时代，却发现自己淹死在信息的海洋中，失去了判断力，失去了思考力，也很少静下心来认真思考一些应该思考的事情。

再后来，我很少甚至不再看新闻，或者说远离互联网上的新闻。幸运的是，到现在也没有感觉有什么不一样。脑子中世界反而更清静一些。事实上，不知道这些新闻能有什么不一样呢？知道后不也一样迅速遗忘吗？我们需要时时阅读新闻吗？

在瑞士剧作家马克斯－弗利施的戏剧《毕德曼与纵火犯》中，纵火犯明目张胆住进知识分子毕德曼的家中，在阁楼上摆满了汽油桶。毕德曼对迫在眉睫的危险浑然不觉，戏中的歌队讽刺道：

这个人靠读报预卜吉凶，每天在早饭桌上对遥远的事务大发雷霆，天天用别人的意见和暗示，来代替自己开动脑筋。每天在了解昨天的事态，对自己家里刚刚发生的事情，却十分迟钝，冥顽不灵。

这是戏剧。《论语》中两千多前的曾子说：

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

无论是三次反省还是反省三件事，一只手就能数过来。

庄子说得比较绝：

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！

同样是两千多年前，西人在《传道书》中开宗明义：

传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。 “Meaningless! Meaningless!” says the Teacher. “Utterly meaningless! Everything is meaningless.”

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。 What has been will be again, what has been done will be done again; there is nothing new under the sun.

死人的作品，几千年前的哲理，简明、深刻。它们有时效性吗？

我上面说的都是一些废话，是写给自己的。

如果你认真对待思想，请认真对待博客

Sun, 03 Feb 2013 07:00:55 +0800

我曾经写过“建立独立博客的好处”，解释为什么在微博大行其道的今天，我仍然在写博客。最近读到一篇哈佛商业评论的博文，讲到博客的影响力，虽然博客和独立博客有些区别，但是如果说到影响力，独立博客的效果也许更好，就像我上次提到的那样：用独立博客占领全球。

原文是英文，坛子觉得不错，不敢独享，于是把它翻译成中文。第一次翻译博文，自己读懂和用中文翻译出来是两回事，水平有限，现丑了。懂英文的同学建议阅读原文: If You’re Serious About Ideas, Get Serious About Blogging, author: Dorie Clark

最近，Pinterest和Instagram两家公司占驻各大媒体头条报道：被形容成不顾一切地竞争打造下一个巨型平台。但是，这并不意味着它们是所有公司最有用的社交媒体工具。当然，有些公司擅长使用这些基于图片的网络(Benjamin Moore公司的数字营销主任告诉我，Pinterest对他们非常有用：就好像是为Benjamin Moore而生)。不过对于那些想让自己的创意和想法广为人知的组织和个人，最清晰的途径——也是容易被低估的——是博客。虽然最近几年博客没有被人热议，却变得越发不可缺少，就像世界银行(该组织最近邀请我给他们的全球员工谈一谈博客)这样的组织也如此认为。

确实，如果你想改变公众的观点，你需要变成那个写作报道的人。雅虎公司做了一个有意思的研究，发现不到20000名Twitter用户——只占当时总用户数量的0.05%——产生的内容占驻被消费的内容的50%之多。极少部分的“精英用户”占驻着话题的主调，这和博客世界的总体情况相似。

博客能够影响主流媒体的观点从未像现在那么重要。我十年前从事记者职业时，我的编辑如果决定把某些内容放到网上，却不放在印刷版的报纸上时，这样的决定通常会被拒绝。那时候，很少有人看网上的内容，在前谷歌时代(没有搜索引擎)这些在线内容会像乙醚一样蒸发到空气中，那时候网上的内容不像家门口的报纸那样，看得见摸得着。现在的情况却是一切都倒转过来。一篇文章放在网上会永远存在，并且能被全世界上各个角落里的人读到。New York Times网站上Nick Bilton的博客与其印刷版的报纸拥有同样重要的可信度。在科技世界，Mashable的博客甚至比Times杂志更具有可信度。今天，我们被信息的质量所衡量，而不再是品牌。如果你能产生高质量的内容，就可能慢慢地变成一个值得信赖的强有力的消息源，一个具有法律效力的媒体。

是的，博客的数量这些年来有了暴涨，这不是秘密。2011年末，博客的总数量达到1.81亿，而在2006年，这个数量不过3600万。博客现在要得到关注，越来越难，因为噪音越来越多。然而，有理由相信，博客世界中那些严肃认真(高质量，注意思想)的博客之间的竞争会变弱，因此进一步增加博客的影响力。

第一个原因，近十年来，付费新闻媒体令人失望的下滑减少了过半的职业记者，而正是因为他们曾经一度在搜寻信息并创造好的内容(就在数周前，行业先驱New York Times报纸宣布了又一轮裁员)。第二个原因，业余博客主的数量在减少，因为这些博客主很难跟得上节奏。每周写几篇700字左右有深度的文章，在没有任何收入或者说很少的收入情况下，比起发张照片或者编一条140字的微博推文显然要更费劲。这也是Pew在2010的调查中的发现，年轻一代的人们写博客的频率越来越低，取而代之把时间花在社交网络上。

为了在网络上展示专长，写作依然是最清晰和最有决定性作用的媒介方式。不过，正如思想领袖Gary Vaynerchuk通过视频博客、哈佛商业评论博客主Mitch Joel用播客证明的那样，只要你的博客富含内容，不论通过何种渠道，总可以建立广泛的跟随者和名声。在一个对信息极度饥渴的世界里，总有对专业内容的需求。而且，读者和转载文章的人数永远比创造内容的人数多得多。

如果你想取得影响力，你也许要设定你的日程表，通过写博客传播你的想法。

英文原文：

These days, Pinterest and Instagram get all the headlines as companies desperately racing to establish a beachhead on what could be the next mega-platform. But that doesn’t mean they’re the most useful social media tools for all companies. Sure, some businesses excel on those photo-based networks (Benjamin Moore’s Director of Digital Marketing told me Pinterest worked so well for them, “it’s almost like it was made for Benjamin Moore.”) But for organizations and individuals that want to be known for their ideas, the clearest — yet most underrated — path is through blogging. It hasn’t been buzzed about in years, but it’s more essential than ever, as organizations like the World Bank (which recently invited me to speak to their global staff about blogging) recognize.

一组漫画介绍钓鱼岛的前世今生

Fri, 25 Jan 2013 07:00:00 +0800

前一阵子，中日之间争夺钓鱼岛的事情，弄得好多“爱国青年”们上街游行示威，过了一把“爱国”瘾。连我不惑之年的堂叔——《内伤》的作者，谭万和先生都曾把他的QQ签名改成：如果中日开战，我就去参军。足见各位热血青年的爱国热情有多么高。

我对这些历史和政治的东西知之甚少，加之年轻时候一直饱受党国教育，所以脑子里存在的那些所谓历史政治，几乎都不敢开口说出来。爱国可以，但必须理性。在我们要爱国之前，有必要对钓鱼岛的历史真相了解一番，否则就只能沦为傻傻的爱国青年。

在钓鱼岛事件最热火朝天的那阵子，看到一幅漫画，简略地介绍了钓鱼岛的来龙去脉(是否是绝对的历史真相有待考证)，比起维基百科上密密麻麻的介绍，要容易理解得多。

如今此钓鱼岛事件又有升温的迹象，土木坛子把这组漫画公布在这里，与没有见过的朋友们分享一下——我从来没有和大家分享过漫画。有些先知先觉的网友可能已经读过此漫画，甚至有更深的理解，欢迎分享你的高见。

为什么要阅读？要阅读多少书？

Sun, 20 Jan 2013 07:00:27 +0800

今天的时代是个信息爆炸的时代，各种信息实在太多，每天我们都被各种杂七杂八的信息包围。如果《二十年目睹之怪现状》作者吴趼人还在世，不必二十年，只需浏览一天的微博，他就可以再写一本与《二十年目睹之怪现状》一样内容的作品。不过，我觉得网络时代浅尝辄止式的碎片式阅读不算真正的阅读，至多算浏览式的浅阅读。浅阅读多了，真正重要的深阅读时间就少了——每个人每天有且只有24小时。那么网络时代的阅读还有必要吗？

阅读有什么用？

我还算一个不太讨厌阅读的人，尤其是有了kindle后，无论是对付纸质阅读还是电子阅读，Kindle用起来十分方便。不清楚现在还有多少人愿意阅读，或者说为什么还要阅读？在我看来，阅读至少是一种爱好，就跟有的人喜欢玩游戏一样，是一种消遣的方式。人的脑大脑不可能永远集中在那些所谓的重要事情上——比如工作。然而，阅读的好处显然不只这一点。

文字上的东西一旦留下来，就能很方便地流传下去，写作者不过是一次付出，而阅读者可能代代相传，比如那些经典的文学作品。因此说，阅读能穿越时空。大部分人的生命最多不过百岁，空间的跨度更为有限，所以说，人的一生所经历的时空极其有限，而阅读可以弥补扩展这种时空的限度。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”固然不错，然而不是所有的事情都需要亲身经历，有的事情甚至根本就无法亲自体验，阅读可以让我们读到别人的经历，为我们自己的成长提供经验。

《大学》曰：苟日新，日日新，又日新。人有一种天然的劣根性，比如说脏话、懒惰、希望不劳而获，这种自然而然的向下堕落性，尤如地球上所有物体受到地球的万有引力，自然而然地从高处往低处跌落一样。我的表叔是个农民，他曾经很担心一件事：怕他儿子学习修理汽车时，受长途司机们的影响变得出口便是脏话。作为人类，我们不喜欢和那些劣根性十足的人待在一起，所以我们希望向上，所谓提高自身修养和涵养。阅读可以提高人的修养，使人向上。欣赏古人在印刷出版并不发达时留下的珍贵文字，拜读今人多如牛毛的文字中经受住考验的优秀作品，对照我们自身的顽劣性，总会有所收获。

读的东西多了，忘的东西也会越多。人的大脑不可能记住所有的信息。不过这并意味着读的东西没有用。有人说：教育的目的就是等他们都忘记了所学到的知识后剩下的东西。我想阅读也是一样的道理，除去阅读后忘却的信息，剩下的东西就是真正的收获。虽然读过的细节忘了，但真正遇到与阅读中相似的真实事情时，就不会茫然不知所所措。更重要的事情是，在带着思考性的阅读过程中，必然有大脑的思维活动，经过思考过的东西就不可能没有收获。

阅读多少书？

既然阅读是一件好事，那么，读多少书才合适？大师们说：读得越多，受到思维上的限制就越多。因为思维被别人的思想束缚了。这个道理看似是对的，不过这句话是大师们说的，我们绝大多数人都不是大师。所以，我们的阅读量不太可能算“读得太多”。大师们一定是读过很多东西后，才会有这样的结论，他们读过太多的东西后，发现自己的初心没有了，发现需要抛弃所有成见，提出自己的原创。

这种走过很多路后才说"Stay foolish, stay simple"(保持愚蠢和简单)与跟刚出生的婴儿的那种foolish和simple当然不一样。所以，大师们说的没有错，但不适用于一般人。就好像爱因斯坦的广义相对论和牛顿的力学定律，两者都没有错，前者适用于微观和高速运动体系，后者适用于低速宏观体系，而我们绝大多数常人，就是牛顿体系中低速宏观物体，还用不上爱因斯坦的相对论，所以，我们的阅读量没有过量。

但是，大师们的说法对普通人并不是没有意义。它给我们的启示在于：一味地单向地海量浏览阅读就够了吗？当然不够。正如球迷看球一辈子也不一定会打球。知识获取讲究输入输出双向过程。否则，一切知识不过像吃快餐一样，不过是满足一下当下的饥饿感，“吃”完后所剩无几，一切知识和信息都只是知识和信息，因此，对它们放在脑海里梳理加工——思考，才能真正变成自己的知识和信息，才能有所新的发现，孔子的“述而不作”难道不是太保守了吗？

除此之处，在网络如此发达的信息时代，绝大部分知识都可以通过搜索引擎搜索得到，因此，阅读最高的境界便是把获取到的知识和信息演变成智慧，这才是终极目的。读得多了，思考多了，思考能力就提升了，思考力提升了，慧根才可能产生。一个人很有智慧比一个人很聪明的层次当然是不一样的。

慧能生而能知，慧根天生而成，所以成为大师。我们凡人没有这个天赋，所以后天多读点书。

若批评不自由，则赞美无意义

Wed, 09 Jan 2013 07:00:45 +0800

早先我在国内的时候，看新浪新闻。后来看多了以后开始看南方周末，那时还是1.5元人民币一份。出国后南方周末看得少了，就开始看网上的联合早报。

再后来，联合早报网络版不对海外IP用户开放(事实上该媒体的节操也在开始下降)，我就看一些其它的网站，比如多维、博讯，以及四大“反华”中文网站。再后来，也看一点Kindle推送的The New York Times.

现在，我基本上不太看新闻，因为没有什么看头，说来说去，还是那些事。从89年到今天，我们有什么本质上的进步吗？没有，所以基本上不需要再看新闻，因为闭着眼睛也能知道这些事情。

元旦刚过，听说南方周末出了点状况。事情的经过大概了解了一下，让我对这份在中国境内最敢于说真话的报纸肃然起敬。他们能在这狭小的空间里坚持着自己的办报原则和底线，是如何之不容易。可是，如今连这点底线也无法存在，在所谓文明世界的今天，这是一件多么可笑的事情。

法国《费加罗报》说：若批评不自由，则赞美无意义。某朝某些部门居然禁止这点连批评都算不上的自由，并且在事发后，还不出面正视，并擅自用南方周末的官方微博“以正视听”，甚至“联合早报”和多维新闻网都出现类似的所谓内部消息，撇清某些部门和事件的关联，让我看到的是背后赤裸裸的一个字“利”，某些势力实在是“畅销海外”！只可惜，过而不改，是谓过也。错上加错，错莫大焉。更何况，这种连脚趾头都能明白的事情，又如何能撇清呢？简直与掩耳盗铃有异曲同工之妙。

幸好，我也看到了不少网络和平面媒体从业人士都通过各种形式，既应付了有关部门的淫威，又表达了媒体人士的抗议，这至少说明，正义还是有的，公道还是存在人心的，又或者说，希望还是有的。

我一直觉得说话的自由是必须的东西。每个人要对自己的言论负责任，可以自我审查自己的言论，但发表言论的自由必须保证。也正因为如此，土木坛子的网站服务器、域名注册所有服务都是建立在境外，就是为了这点可怜的自由。

无论南方周末是否像当年的《世界经济导报》一样死去，还是继续存活，它都值得让人尊敬。一个连讲真话的媒体都没有的民族不可能得到世人的尊敬，一个说话自由都没有的国度，也不可能实现所谓“伟大复兴”。

你删除得了世界，删除不了尊严。

我信你能修改别人给新年写的献词，我不信你能修改别人给你写的悼词。

南方周末，加油！

谦虚是美德

Sun, 09 Dec 2012 07:00:50 +0800

谦虚是美德。所谓谦虚，我的理解是你的能耐有十分，你只对别人说有八九分，让人家去发现你那谦虚掉的一两分，而不是刚开始就说自己有十分或者十一分，然后让别人毫无“发现”的余地，甚至发现名不符实：不过是“十分”嘛。

中国人讲究谦虚。外国人也讲究吗？印象中美国人是能说的，我干过这个、干过那，多么多么牛……总之把自己描述得天花乱坠，云里雾里，说得专业一点叫自我营销，心理学上可能叫自信的表现。既然大家都是这样子自我营销，让我感觉欧美人喜欢并善于吹嘘，虽然这并不是说中国人中没有吹嘘的二货。

前两天听学校一个简短的讲座，讲的是找工作面试简历的问题，老师用一个真实的案例讲解注意事项。其中之一是传统的简历和自我介绍，另一份是新式简历和自我介绍，新式旧式本无太大区别，最大的差别在于后者的介绍过分自信，让人感觉应聘者无所不能、才华横溢，问题在于这本身就是一份普通的研发工作，说明应聘者要么是在吹牛撒谎，要么工作太低级不配他的能力。再换句话说，他在过度营销自己: overselling.

在场的听众和老师都指出来不必过度overselling，这种感觉让人力资源HR们不爽。按我的观点来看，就是不懂得谦虚。看来谦虚这种美德也是欧洲人看重的。老师甚至指出，求职信最好不要用 I (我)这个第一人称开头，太以自我为中心了。

无论何种文化背景和社会历史，世界各地的美德和主流价值观应该大抵一样，因为都是人类共同的目的：真、善、美。

如果能高贵地死去，又何必卑微地活着？

Wed, 28 Nov 2012 05:51:01 +0800

既是语文老师又是博客主的王佩兄在其博客中分享了他的一次聚会。我才发现他原来是1988+1年前后上的大学，这么一算来，他大概长我13岁——如果他也是6岁开学上小学的话。难怪“不惑”之年的他喜得贵子后，比80后的爸爸妈妈们更加欣喜若狂，即使这个年龄还不能称之为“老来得子”。

在他的博文中，他谈到了同学聚会时回忆起他当年上大学时候的往事，那年全国的年轻人为了这个国家的前途而担忧，却换来了他个人的“学业毕业”，被开除了，后来他又考了一次高考，依然是文科状元，重新上了一所大学，一直到今天这个样子。而他昔日的大学同学们风光无限，对比今昔，一切自然让他相形见绌。

生活在一个一切讲究“国家利益高于一切”和讲“集体”的国度里，连幸福也是比较出来的。当大家连固定电话都没有用的时候，你用“大哥大”就是“幸福”的，当大家还在骑自行车的时候，你骑摩托车就是“幸福”的，当大家都在开普通汽车的时候，你开奔驰或者宝马才是“幸福”的。

人一到中年，与同学，与同事，与朋友，自然就会比较，尤其是聚会的时候。那个当年不起眼的谁谁谁，如今风光无限；那个当年学习成绩优秀总考第一的，如今倒是显得落魄。

回到王佩兄的故事。一切改变大概缘由他“在其他同学的诉求都遥指北京的时候，我贴了系党总支书记的大字报”。看到这里，才知道当年的他也曾经热血沸腾。不久前，王立群教授在布鲁塞尔讲解他的“刘邦成功之道”时，提到过人是受大环境制约的。王佩兄可能就是被当年的大环境“制约”了，在这片“你可以不理政治，但政治一定理你”的国度里，政治上犯了错，将会带来多少麻烦呢？

然而，当年的热血沸腾错了吗？历史终将会给出答案。王佩兄如果认为自己当年的想法是正确的，现在也依然认为是正确的，就不必为自己如今的结果而假设当年的“如果”。时光当然不能倒流，如果还有“如果”，那么却没有“那么”。如果能高贵地死去，那么又何必卑微地活着？纵使物质上的无比贫乏，至少精神上还是自由的。

佩兄，不必失落。祝大家幸福。

活着就是一种修行

Sun, 11 Nov 2012 07:11:00 +0800

我小的时候，总以为出家是人们解脱烦恼的最好方式。武侠小说里的高手，总是在尘世间无法解脱的时候，就出家一了百了。

现在我当然不再认为出家是一种解脱。出家只是修行的一种方式，这种方式比不出家更难，有各种清规约束，显然不是解脱，而是一种更高形式的追求——追求什么我也不说清。因此许多人想靠出家来远离尘世间的烦恼，这也许更难达到目的。

所谓修行，我的理解是对自己不当行为——包括思想，不断地修理。因此，对自己各种妄念的克服即是修自己的行。说起来容易，做起来艰难。与天斗其乐无穷……与人斗其乐无穷，与自己“斗”，其难重重。

假使人能做到与自己斗，战胜自己的缺陷，不断地修行，苟日新，日日新，离“神”就越来越近了。比起“快乐”的猪，做人很痛苦，做“神”更痛苦，各种欲望想都不能想，更别说去满足，所以能成为“神”的人很少，正因为少，也最值得敬佩，比如不远万里来到中国做志愿者的卢安克。

修行也是一种信仰。有了信仰，才会有精神支柱。信仰这个东西，并不局限于宗教信仰，它就像一台电脑需要一个操作系统，否则再好的硬件也无法发挥出最好的功能。信仰这个东西，也是一种价值观、指路牌，否则，凭什么要这样而不是那样修行？

鞍山钢铁的郭明义同志，听说他“自愿”献血是他自己的身体血液体积的20倍。普通人要是献如此之多的血，估计早就趴下了，但郭明义同志没有。因为他有自己的信仰，那种无私的为人民服务的思想，有了这种精神的力量，他没有趴下。

当然，他看起来非常虚弱，我个人觉得这反而证明了献血这个事情需谨慎，它可能并不是我们见到的那种口号：献血有益健康。只是郭明义同志强大的信仰支撑了他，他修到了一般人做不到的“行”。

人生就是不断地修行。修行也不讲究形式，李二和在《流浪的梦》中说：“生活是最本真的修行，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂，也无处不地狱。”运用之妙，存乎一心。

活着就是一种修行。

这下可要好好活了-《活着》读后感

Tue, 06 Nov 2012 05:27:25 +0800

开始，我只看过电影《活着》，然后我知道它是余华的一部小说作品，这是很久以前的事情了。前不久读了《十个词汇里的中国》后，我想看一下电影《活着》的原著，凭经验，小说总是比电影要详细和精彩。为了找回忘记的电影情节，先再次在YouTube上看了一下电影版的《活着》，以便与小说原著对比。

小说并不显得特别长，所以，看得快的话，并不需要多少时间。看完后，发现电影情节和小说中的描写有太大的出入，难怪作者余华对话剧版的《活着》时表态：“爱怎么改就怎么改，就是改成《许三观卖血记》也成。”

虽然，这部没有在中国大陆公演的电影已经不错(根据原著《活着》改编的电视剧是通过剧名《福贵》才通过有关部门审查)，但我看完电影和小说原著后，结论是：还是看小说原著。

小说用很平实的语言，讲述了主人公富贵的一生，只为“活着”，艰难而乐观地“活着”。他的一生，是一段社会历史的缩影，那种对美好生活的渴望一次次被现实所打击，然而，富贵一直坚强地活着。

关于《活着》的读后感和书评网上有很多，我就不再重复了。我是在Kindle上读完《活着》繁体字版，下面是阅读原著时的Kindle摘录：

「女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。」

富贵年轻时候爱嫖赌，他妻子家珍做了好几道菜给他吃，上面的菜各不一样，但碗底都是一块肉，如此劝导他。

「人只要活得高興，窮也不怕。」

当家里一贫如洗时，福贵的娘如此说。

「這下可要好好活了。」

福贵从战场上回来后，九死一生，如此感慨。

「我也不想要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。」

家珍对福贵说的话，至朴实至真情。

「按理說我是早就該死了，打仗時死了那麼多人，偏偏我沒死，就是天天在心裏念叨著要活著回來見你們，你就捨得扔下我們？」

福贵安慰病重的妻子家珍。

「福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。」

家珍对福贵说。

「做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。」

福贵的做人原则。

「我們是平民百姓，國家的事不是不關心，是弄不明白，我們都是聽隊長的，隊長是聽上面的。只要上面怎麼說，我們就怎麼想，怎麼做。」

主人公如此看待政府和国家大事，其实今天好多中国农民依然如此。

「我自己是力氣越來越小，家珍的病看樣子要全好是不可能了，我們這輩子也算經歷了不少事，人也該熟了，就跟梨那樣熟透了該從樹上掉下來。可我們放心不下鳳霞，她和別人不一樣，她老了誰會管她？」

福贵担忧着自己的女儿。

「拿到香煙的趕緊都往自己口袋裏放，像是怕人來搶似的，手指在口袋裏摸索著抽出一根放在嘴上。」

小说中描写人们拿到福贵女儿凤霞出嫁时喜烟的那种情形，描写平实又细致。

「鳳霞、有慶都死在我前頭，我心也定了，用不著再為他們操心，怎麼說我也是做娘的女人，兩個孩子活著時都孝順我，做人能做成這樣我該知足了。」

白发人送黑发人，家珍却能如此看待，这岂是普通人能做到的？

余华的语言很平实，不讲究词藻华丽。即也该幽默的地方幽默，该细致描写的地方细致描写，对特定的历史事实并不回避，这些都特别难能可贵。

直至今天，在中国大陆这片土地上，进行文学创作的环境并不是很自由，即使是诺贝尔文学奖得主莫言，他也抄写过《在延安文艺座谈会上的讲话》，文学又如何能脱离政治？

然而，戴着镣铐的舞者只要愿意舞蹈，依然能跳出美丽的舞蹈，而且戴着镣铐的舞蹈更有震撼力。

四张照片，跨越一百年

Fri, 02 Nov 2012 07:00:33 +0800

1900年，八国联军侵华，今天的我们依然觉得是一种耻辱。然而，当年这些洋鬼子攻打清朝皇城时，皇帝的子民扶梯相助。

电影《金陵十三钗》里的假洋神父，拉上一张上帝的红十字大旗，保护着中华民国土地上的女学生。虽然这是小说和电影，但真实情况也应该大致如此。

2012年，中国经济总量居于世界第二，外国记者来到浙江宁波镇海报道中国的家丑时，被老百姓们夹道欢迎，并被高高举起。

一百年前，清朝皇城天子脚下的人们未必麻木愚昧，今天，镇海人民肯定不是麻木愚昧。

一百年前，中华文明古国倍受世界各国列强欺凌，今天，中华人民共和国在国际上又有多少真正的朋友呢？

中国在国外人心中的地位为什么不佳？要被人爱，先爱自己。

莫谈国事，然而实在忍不住。是为记，留与后人说。

请和谐评论，谢。

莫言作品集

Fri, 12 Oct 2012 06:00:24 +0800

虽然莫言获得2012年诺贝尔文学奖，不过我对他真不太了解，他的作品我更是没有读过一部，虽然与他同窗同室的余华的作品，我倒是读过两部，可见我确实孤陋寡闻了。

查了一下维基百科，得知莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，生于山东高密县，中共党员。他的作品不少，主要代表作有：

作品及简体版出版年份

《白狗秋千架》 2004年1月
《红高粱家族》 2004年1月
《传奇莫言》
《食草家族》 2004年1月
《酒国》 2008年9月
《檀香刑》 2004年1月
《透明的红萝卜》 2004年1月
《四十一炮》 2003年7月
《十三步》 2003年10月
《牛》 2004年4月
《会唱歌的墙》 2005年11月
《丰乳肥臀》 2004年1月
《生死疲劳》 2006年1月
《蛙》 2011年

将来有时间的话，拜读一下莫言的作品，也了解一下“魔幻现实主义”的风格。以上列出的莫言作品集，均为公开出版发行的作品。

虽然网上可以很容易地获得免费下载链接(PDF, Epub for iPad, Mobi for Kindle, TXT格式都有)，但如果能够购买到正版印刷版，还是花点钱买来阅读比较好，一是出于尊重版权，同时也是花钱买个质量保证，免费的盗版电子书质量的确没有什么保障，经常出现少内容、错别字、排版错误等问题。如果不在乎这些，那倒是另外一回事。

Update: 现在书店里莫言的作品已经热销得卖断货，看来看电子书还是暂时唯一的选择。范惜辉同学在他的博文里总结了莫言文集，并在Dropbox里分享了莫言著作全集电子书，可以很方便地下载(国内部分地区可能要自备工具访问Dropbox)，文章目录为：

《倒立》
《儿子的敌人》
《丰乳肥臀》
《红高粱》
《红蝗》
《红树林》
《蝗虫奇谈》
《会唱歌的墙》
《酒神》
《良心作证》
《拇指铐》
《难忘那带着口罩接吻的爱》
《牛》
《三十年前的一次长跑比赛》
《师傅越来越幽默》
《四十一炮》
《檀香刑》
《透明的红萝卜》
《蛙》
《生死疲劳》
《天堂蒜薹之歌》

中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖

Thu, 11 Oct 2012 19:29:50 +0800

据美联社报道，中国作家莫言(Mo Yan)获得了2012年诺贝尔文学奖。

瑞典皇家科学院在周四在斯德哥尔摩宣布了这一结果。评奖委员会赞扬莫言的作品“hallucinatoric realism”(魔幻现实主义)，“merges folk tales, history and the contemporary.” (融合了民间故事、历史和现代)。

欧洲作家赢得了过去五个诺贝尔文学奖中的四项，比如去年的瑞典诗人Tomas Transtromer.

和其他诺贝尔奖一样，奖品是价值800万克朗或120万美元的奖金。

恭喜莫言！这回领奖台终于不是空椅子了。也期待中国在科技方面早日获得诺贝尔奖。

Update:

人民网评：祝贺莫言荣获诺贝尔文学奖！(2012年)

莫言荣获诺贝尔文学奖！这是第一位中国籍作家获得诺贝尔文学奖，这一天，中国作家等得太久了，中国人也等得太久了。我们向莫言表示祝贺！

一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传统文学大国，一个曾诞生过孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古国，走到今天，终于有中国籍作家在诺贝尔文学奖的名册上留下名字。我们需要一个诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖，是慰藉，是证明，也是一种肯定，更是一种新起点的开始。

不管承认不承认，诺贝尔文学奖因其奖金丰厚、影响力大和权威而为世人看重。诺贝尔文学奖是一个符号，具有明确的指向性价值。中国籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，这说明了其著作的高水准，更深层次的意义在于，这是一种接纳和融合的过程，这是一种文明对话的过程。中国文学要走出国门，也必须走出国门；中国作家要走向世界，也必须走向世界。

当然，只有一个莫言还不够，中国不能只有一个莫言。同时，没有哪个作家是为了获奖而写作。在第五届鲁迅文学奖颁奖典礼上，中国作协主席铁凝说：“我以为获奖与否不是最重要的，重要的是我们有共同的身份——作家，共同珍爱文学，共同的使命担当。……写作的过程是不断反省自己的过程，也是考量自己的内心与生活、人生与时代有多大距离的过程。”获得鲁奖如此，茅奖是如此，诺奖也应如此。每个作家都应该扪心自问，自己的写作能不能对得起这个伟大而艰难的时代？

可以期待，莫言之后，还会有中国籍作家或华人作家获得诺贝尔文学奖。只要作家敢于直视内心，只要不辜负这个时代，只要创作环境不断改善，有责任的作家必然推出更多精彩的作品。

人民日报：将“诺贝尔文学奖”授予高行健严重伤害了中国人民的感情 (2000年)

中华人民共和国迎来了51周年华诞，举国欢腾，全国各族人民共庆这一象征中华民族彻底推翻三座大山，真正站立起来的伟大日子。然而，在斯堪地那维亚半岛上的瑞典文学院里，一场闹剧正在上演。一小撮对中国人民怀有极不健康心理的所谓文学专家，不顾中国人民的强烈反对，将新世纪第一个诺贝尔文学奖颁给了现居法国的华裔“作家”高行健。瑞典文学院的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感情，这是对12亿中国人民的严重挑衅。

诺贝尔文学奖揭开了中国人民淤积在心底的历史伤痕。早在1966年，我国伟大的语言大师，著名话剧《龙须沟》的作者老舍先生即被视为诺贝尔文学奖的最有力竞争者。但是，由于众所周知的原因，老舍先生不幸逝世。而瑞典人竟敢冒天下之大不韪，冒着伤害中国人民脆弱心灵的危险，将一半已经放在老舍先生手里的诺贝尔文学奖强行颁给日本的川端康成。这是什么性质的行为？这是与中国人民为敌的行为！据此，我们可以认定，瑞典文学院是一贯反动，一贯敌视红色政权，一贯敌视中国人民的彻头彻尾的反动组织。

瑞典文学院在给高行健的“颁奖书”中说，“其作品的普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路。”首先我们要问，其作品何在？在广袤的中国大地上，有几人知道什么高行健？其知名度，即使较之其东洋兄弟高仓健，便差之远矣，更不要说广受人民爱戴的两岸三地知名作家如琼瑶、金庸、余秋雨了。其次，什么叫“为中文小说艺术和戏剧开创了新的道路”？

泱泱中华，上下五千年，早在唐朝就有剧本出现，在元朝更有光宗耀祖的伟大艺术形式元曲从天而降，中华5000年戏剧史怎能为一个区区的高行健而改写？自欺岂能欺人，欲盖反而弥彰。

《论语》学习研究资料汇总下载大全

Mon, 08 Oct 2012 06:00:21 +0800

《论语》可以不读，但作为中国人，为人处事中总会或多或少地显示出儒家文化的影子，就像大部分欧美人的生活中总会出现基督教有关的文化，虽然他们不是每个人都读过圣经，也并非每个人都是基督徒。我把这种现象称之为“文化的影响”，人可以改变自己的国籍，却难以改变属于自己的文化。

在我的博文中，我曾经写过关于读《论语》的心得体会。我并不认同南怀谨先生对于论语全盘肯定甚至辩护的态度，但我认为《论语》是一部伟大的作品，是对孔子与弟子言行的记录，放在今天，有可能是他们的微博记录，我觉得它值得去慢慢读、反复读。

我学习论语与国学热没有一点关系，我也没有听过于丹的论语心得。当年为了学习研究它，我搜集过不少关于论语方面的研究资料。互联网上有更多的论语资料，然而质量参次不齐，选择起来的鉴别成本较大。为了方便有兴趣研究论语的朋友，节省选择优质资料的时间，我将收集到这些电子资料共享给大家。

我所收藏的《论语》电子资料，特点在于权威经典、质量上乘、雅俗共赏。

权威经典：作品的大部分作者都是知名专家，包括历史上的专家和近现代的作家学者，比如何晏、朱熹、钱穆、杨伯峻、南怀谨、李炳南居士等；
质量上乘：源于书籍的出版社皆是有名的古籍出版社，比如巴蜀书社、岳麓书社、中华书局等，在避免错误方面，大部分资料是PDF格式，且很多是扫描版图书，最大程度上保证书籍的上乘质量；
雅俗共赏：这些著作资料有解释得通俗易懂的作品，也有供深度专业研究的大部头著作，有论语原文著作，有释义著作，有简体版论语，也有繁体(正体)版本论语，还有翻译的英文版论语。

所有的资料皆放在我的Dropbox文件夹里，可以进入这个在线文件夹(Dropbox可能在国内无法访问，请自备工具)，复制到自己的Dropbox账户里，或者选择下载到电脑上。也欢迎有能力的热心朋友把资料上传到国内的网盘等地方，供国内无法上Dropbox的朋友下载学习研究。

附：共享文件夹内的《论语》研究资料书单

四书章句集注.宋朱熹.中华书局.1983.pdf
四书集注全译（上、下册）巴蜀书社李申
四书集注.宋.朱熹岳麓书社.pdf
東亞論語學研究的概念與方法.pdf
經典背誦《論語》.doc
論語.doc
论语-中华经典藏书.中华书局2006.pdf
论语全文简体.pdf
论语全译孔子传.pdf
论语别裁南怀谨.pdf
论语导读巴蜀书社蔡尚思.pdf
论语新解东大版校补钱穆.doc
论语新解东大版校补钱穆.pdf
论语新解巴蜀书社钱穆.pdf
论语注疏.何晏.注.十三经注疏北京大学出版社李学勤.pdf
论语繁体版.pdf
论语英文版English.doc
论语英文版 The Analects Of Confucius.pdf
论语讲要李炳南
论语译注（杨伯峻）.doc
论语译注（杨伯峻）.pdf
论语译注杨柏峻中华书局繁体 1982.pdf
论语集释（全四册）【新编诸子集成】.pdf

以上资料下载链接：https://www.dropbox.com/sh/b1slntz236h4bju/s_eXjcXeLx

性、权力、金钱

Tue, 02 Oct 2012 16:45:15 +0800

昨天晚上拿着iPad看了一下新闻，才发现墙外报道国内的时事太精彩，连司马南、方舟子这些名人都有新闻，将我这种本不欲关心时政的人都拉回来了，正所谓：欲说还休，却道天凉好个秋。

常言：一个成功的男人背后必有一个成功的女人，那么一个失败的男人，背后肯定有很多位女人，因为权力、金钱与性是划等号的，就像庐江的性与政治……古今中外，概莫能外。那个“男人“自然已经彻底无戏了，那男人背后的女人们呢？

目前墙外的网络上盛传着各种小道大道消息，有详细的“倪萍、章子怡、李冰冰、巩俐、汤唯、林志玲、刘嘉玲、王菲、谢娜、李湘、黄圣依、蒋雯丽、莫文蔚、孙燕姿”名单，也有隐晦的“章、徐、汤、倪、刘”式名单，真正的名单，可能永远都是个迷，即使全世界都对这个“女朋友名单”好奇。

无处不见：性、权力、金钱。

全国最漂亮女警「图」

Mon, 01 Oct 2012 06:01:20 +0800

听说中国最漂亮女警察来自重庆，也不知是谁封的称号，反正从Google那里没有找到确切的答案，但是漂亮的女警察还是有的，我从来没有在博客上贴过美女之类的照片，这回破个例，有图有真相。

不只在重庆有漂亮女警察，大连也有，她们叫女骑警。据说制服都相似，因为始作俑者是同一个人。

女人长得漂亮是财富，但“财富”要是被不合适的人利用，也就变成罪恶了，何况古人云：自古红顔多薄命，这回是，是真的碰上“薄”命了。分享诗一首(原作者不详)：

英伦面首已销魂，西蜀夫人有泪痕。薄酒一杯哀往事，帝王春梦化作尘。

我并不是刻薄此诗的主人公，相反我觉得这些人都挺可怜的，政治是残酷的，无所谓对错，尤其是在中国。他们享受过荣华福贵，然而纵使人生得意十有八九，也会失意一二，计划令郎不古，瓜瓜薄爹不来，恐怕都是造化弄人。

至此，你还真以为土木坛子是猎奇似的公布这些漂亮女警的照片吗？也许这些照片要作存档了。还好这些“漂亮女警”没有被封为“最美女警察”，否则，“最美”这个词也要沦落了。有兴趣者可以延深阅读“编程随想的博客”之“好戏还没完”(国内朋友请自备工具)。

为中国祈福！

日本90后年轻人眼中的钓鱼岛（日本称“尖阁诸岛”）

Mon, 01 Oct 2012 05:01:50 +0800

9.18也过去一段时间了，不知国内“抗日”是否游行示威依旧？你要问我的态度，我会说：我眼中的“钓鱼岛”可以算作中国的“钓愚岛“。

很难说国内民众对于这个复杂的历史问题有清晰的了解，余下的就只有一腔“爱国热情”了。除了来自国内的信息以外，日本人又是怎么样看待这些问题的呢？知道的不介绍，介绍的不知道。

刚好从墙外的BBC中文频道看到一位日本学者的文章，作者意图不得而知，但参考价值是有的，知己知彼，百战不殆，特与大家分享。

特写：日本90后眼中的“尖阁诸岛”

作者安田出版过多本著作，同时在大学教授《当代中国入门》课程。

“中日两国要交火的吗？”

最近几天，中国朋友们常常把电子邮件寄过来，忧心忡忡地问笔者。

这原因不必多言了—-关于尖阁诸岛（中方所称的“钓鱼岛”）的归属权问题和由此引发的日中两国外交冲突。笔者作为一个“懂华语的”日本青年作家，对目前两国情况还是感到忧郁不安。

9月11日，日本政府宣布尖阁诸岛的正式国有化以来，中国大陆（以及台湾）的政界和民间掀起了非常激烈的对日示威。9月15日到18日，中国官方组织了前所未有规模的全国反日活动。

被煽动的几万人民挂着毛主席图像游行，大喊“保钓”标语。再有一部分人像往年的打破四旧一样地打砸日资商店，向日本公馆投石，体现了具有中国特色的国际问题解决法。

笔者知道，那些冲动的“爱国者”们是中国民众中的极少一部分，大多数民众是很有理性的。但是这种“爱国”气氛如今弥漫中国国内，笔者的中国朋友们的忧虑也是理所当然的。

冷静

在日本国内，民情是表面上比较冷静的。除了神户华人学校被右翼犯罪分子放火，失了一场小火以外，基本上没有对华人华商的欺凌行为。只有9月22日在东京举行了“具有日本特色的”温顺游行而已。

在言论方面，各种媒体百家争鸣。日本著名杂志《周刊现代》（讲谈社）54卷35号，竟然以“中国侵略日本！日本国民打不打仗！？”为副题，煽动了读者们的反华意识。

总体来讲，虽然没有中国大陆那样很激进的抗议，日本的国内民情也十分哗然。尤其是肩负舆论的成年人对中国的“侵犯领土”和“文革性抗日”的行为，怒发冲冠（不待解释，日本绝大多数国民认为“尖阁诸岛”是日本的固有领土）。

学生

但是，没有闯过社会的学生们对这个问题有如何感想的呢？

笔者在多摩大学里教授《当代中国入门》课，9月27号我对40多名学生们进行了一个民意调查，询问了他们对目前日中两国冲突的看法。以下介绍他们的回答内容；

关于尖阁诸岛归属权问题：

“我不知道详细背景，但是作为日本人的立场来讲“尖阁诸岛是日本领土!但是因为问题已经发生了，中方也应该有相当的理由吧。两国领导要多点商量，分割土地就好了。“（女）

“根本解决不了吧。”（女）

“把争议中的土地分别两边，两国一半一半吧。”（男）

“最好到国际法庭里解决了。但是中国应该不会出庭吧？还是日本继续控制该地区就可以了。”（男）

“让右翼领导石原慎太郎办事好了。他干的话一定可以管好的。”（男）

“两国领导们一起吃饭，彻底讨论吧。这样也解决不了的话，付钱讨好中国人应该没问题了！”（女）

怎么看中国的反日游行示威活动？

“参加反日运动的他们真的那么有爱国心吗？是不是被媒体，被周围的气氛煽动的呢？”（女）

“游行是人民的权利，还能接受。但是打砸日资商店铺是太过分了。”（女）

“中国年轻人对社会和政府很有不满。为了减少年轻人的社会不满，这次游行是被中国政府利用的。”（男）

“中国人民在中国国内大闹什么的都无所谓了。但是旅华日本居民被遭受损失是大问题。我还是不能容忍这样的。”（女）

“通过这次事件，我对自己出生之前的日中两国历史越来越有兴趣了。我一定要进行研究。老师们请多指教！”（男）

回答中，没有一个学生支持日中开战，对国内华人的暴力抗议等的激烈政策。虽然一个男学生提起石原慎太郎的名字，但是所谓“右派”的意见也不多。调查回答中最多看见的是：“把尖阁诸岛分割为两边，日中两国拿着一半一半吧”，这种和平性的解决方式。

坦率地说，多摩大学不是东京大学或早稻田大学那样的日本名门学府，是一个普普通通的私立大学。学生们的精英倾向较少，政治意识也较低。但是笔者的学生们的听课态度非常认真，在调查中很坦白地表白了他们的内心想法。

笔者学生们的回答，以及观察自己身边的其他年轻人的想法，相信不少日本90后对领土问题的认识可能差不多都这样。

我的看法

笔者已年过三十，不再是学生，而是孔夫子所谓的“而立”的年纪。作为一个日本成年人，笔者认为保卫领土是一个非常重要的问题。

尖阁诸岛1895年被编入为日本国冲绳县以来，一直处于日本国或美国政府的主权范围内，现在也在日本国家的实际控制之下。尽管被中国人认为“日本右翼分子”，笔者还是相信尖阁诸岛是我国固有领土的一部分。我也不同意这次调查中多数学生们回答那样的暧昧式领土意识。

应该说，日本90后对领土问题的意识跟中国的青年意识比起来，两者的对比极为明显。或许可以说，爱和平，并不激进的是日本年轻人想法的最新潮流吧。

看来，领土意识非常牢固的我已经不再年轻了，也不再是青春年代的日本人了吧。笔者对日中两国领土矛盾感到忧郁的同时，对此也是深深地感到遗憾……

请和谐评论，土木坛子保留删除不当评论的权力。

教师节里忆小学：安仁县新洲学校

Mon, 10 Sep 2012 21:34:30 +0800

从小到大，我其实上了两个小学，一到四年级在村里的小学-兴安小学，那是一段我人生最得意的时期，因为我总是考全班第一第二——虽然全班不过10来个学生。说到这所小学就有些上世纪五十年代了，村办小学两间教室，四个年级只好分成两拨，一年级和三年级一间教室，二年级和四年级另一间教室，大概是为了防止二年级和三年级坐在一起，二年级提前学习三年级的内容。

这种几个年级放在一起的情况用今天时髦的话来讲叫作复式班，不过却是那种没有条件的历史现实，至于今天微博上人们讨论的小学生自己带着课桌去上学的现象，其实一直都存在，只是没有经历过的人觉得很奇怪：怎么社会还是这个样子？

因此我曾经想，等我有钱了一定要在村里建一所新的小学，告别这座只有两间教室的瓦房子——整个小学就一这么一幢房子，正如今天我们在电视里看到西部或是哪个贫困地区的小学一样。后来在我上大学的那光景，村里居然还真把瓦房改成了小楼房，不过依然是两间教室，没想到用了几年后，学生数量越来越少，村办小学于是撤消了。我的梦想还没有来得实现，栽培梦想的土壤都没有了。

校门由于台湾爱心人士捐款而被冠名

我上完四年级后，就必须要到乡里的小学上学。当然，成绩好的上甲班，不太好的上乙班——比如我那只比我大几个月却已在天堂的堂姐。我呢，据说当时是“保送”的指标上甲班，即不需要考试就可以上。可怜我当时都不知道保送是个什么东西，直到我人生第二次“保送”的时候——本科毕业保送本校研究生，却因一门非考试科目没有及格而失去了“保送”资格，我曾经为此懊恼不已。扯远了，我上的是甲班，乡里最好的小学了——湖南省安仁县新洲乡中心完全小学（中心完小），说它“好”，其实也还是两间教室，一个五年级，另一个六年级，“好”可能好在师资相对好一些，管得严一些。

直到六年级，小学才在靠近乡里中学——新洲中学的地方盖了一座三层楼高的教学楼，这样就成立了新的中心完小，并开始实行班级编号，我所在的班级幸运地成为1班。新的楼房和90年代其它的房子一样，贴上了国外只在厕所里才使用的白瓷砖，看起来相当显眼。我记得当时从家里走到乡里（是真走3公里路），远远地就能望见当时乡里最豪华现代的楼房。现在想起来，居然过去16年了，那幢楼依旧。不过当我去年回去时候去看一下我当年日夜待过的教室，居然像是走进了博物馆一样，时光老人……

也就是在五年级的时候，遇上了帮我交学费的匡泽仁老师（也是班主任）。当时家里养饲料猪，猪没有出栏没有钱交学费，刚来学校的匡老师答应用他的工资帮我先欠着这学费——他的工资还要等下个月才能拿到，要知道他那时候也不过是刚工作，五六百块钱都不到的工资，我现在想起来一直心生感激。

虽然条件简陋，但文艺活动照旧

他也带着我们去《内伤》小说里描写的黄洞仙寺庙去玩，当打签时候，由于没有带零钱只能放一张五元人民币到功德箱，他还说：“要是有个五毛或是一元零钱，就不必放五元了。”那个年代五元钱还是值钱的。我甚至还记得他那年轻小伙子时候的形象，意气风发得跟当时的学区主任发生冲突而被迫转调到他自己老家的小学。作为老师的他一直人品不错，在我看来，师德几乎是作为老师最重要的品质。可惜我的老师到现在也还只是教授邻乡的一所初中——竹山中学。这个年代好人不一定会得到重用，因为这里是中国。

六年级时候，由于原来的匡老师调走了，班主任换成柏曼华老师，他似乎更年轻，但他是负责任的，晚上查寝时用手电筒照着房内，居然被他亲侄子误作同学而大骂：“是哪个斋公？哪个斋公？”可能是生活太过单调，年轻的他也带我们爬学校后面的铁钉寨，那可是我们周围最高的山峰了，当时我们是这样形容它的高度：“站在铁钉寨顶上，可以看到50公里外安仁县城的灯火。”事实上是应该看不到的，看到的灯火也未必来自安仁县城。

校园全貌。唯一好的是空气和环境，这个真不用PS——没有工业的好处。

两年快乐的时光过去后，我于1996年小学就毕业了。我稀里糊涂地上了县里最好的初中——安仁一中，再后来高中、大学……以至到现在人在国外也还没有脱离学生身份，实在是压力山大。到今天的教师节，我又想起了我的小学，想起了那些帮过我教育过我的老师们。从1996年到2012年，时光已经过去了16年，当年纯洁的同学们大都成家立业了，当年的小学由于爱心人士的赞助，一度改名为立华爱心小学。再后来，由于生源的减少，学校和旁边的新洲中学合并，成为现在的新洲学校。官方的资料这样介绍这所学校：

新洲学校基本情况介绍

新洲学校，是一所公办的九年一贯制学校，位于新洲乡莲塘村铁钉寨脚下，频临浦阳河畔，这里山青水秀，人杰地灵，是求学励志的好地方。

学校办学历史悠久，源远流长，其前身可追溯到1953年的关王第二完小，首建校址在新洲高石村谭氏祠堂，1960年更名为新洲完小，1972年设立初中班，1975年将初中班搬迁至铁钉寨脚下，兴建新洲中学，1985年与莲塘小学合办，1995年冬，在铁钉寨脚下兴建新洲中心小学，与新洲中学毗邻，2006年下期，县教育局进行学校布局调整，新洲中小与新洲中学合并，定名为新洲学校，是安仁县首批九年一贯制学校示范点，下辖四个村小，两个教学点，现有老师45名，在校学生448人。

学生们在做操，后面的那排瓦房中有一间是校长住所

虽然中国的经济高速发展这么多年，国家在教育各个层面的投入也确实开创了历史新高，不过在我小学里，我觉得投入还远远不够，校舍依然还是那些校舍，倒不是说要全部撤掉这些建筑，只是学校没有在硬件上有现代化的更新，办学条件还比较简陋-现任校长陈迪庆老师甚至跟我说他们还缺打印机。

事实上在这样一座偏僻山区的学校，也很难有充沛的资源投入到这里，近水楼台先得月，本来就有限的教育资金大概被县城周围的学校吸走了，有如北京的资源很难飘到云南和贵州等地一样(政策因素除外)，而几乎没有工业只有7000农业人口的穷乡镇里更没有多余的资金投入，虽然“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”一直是我们政府的口号。

我也不知道，再过20年后，现在的这所新洲学校会变成什么样？偏远山区孩子们的教育问题将得到如何解决？事实证明，对社会财富的平均分配是不科学的，然而给每个人平等的机会，尤其是平等的受教育机会却至关重要。

正值教师节，仅以此文献给我的老师们，向这些仍然坚持在农村教育最基层、条件最差地方的乡村教师们致敬。

(本文图片来自网络)

你并不孤独--善用Google搜索解决问题

Sun, 09 Sep 2012 18:54:40 +0800

晚上10点散步回来，碰到OBSG的神父从他办公室出来回家同我们问好。他的NGO组织OBSG, 提供房子给根特大学的发展中国家留学生住，所以他每天晚上在这里办公到10点左右！就在他打开车门刚要离去时候，突然回头叫住我: “Tan, I have something to ask you…”

原来事情是这样的，他办公室电脑里能够使用Gmail电子邮件，现在想在家里也使用那个Gmail账户，可是只知道账号，却不记得当初的密码了。办公室的电脑由于浏览器保存着，所以他不必输入，现在看到的只是几个小黑点，他问我有没有办法能看到这个密码。

这个问题是由于浏览器保存了密码，所以他就忘记了自己的密码。如果是Chrome浏览器的话，倒是能直接查看保存的密码，但我知道神父老人家用的是IE浏览器，并且打开浏览器的页面是一个不知名的导航页，类似于中国小白网民打开浏览器就是360或者是hao123的导航主机一样。话说回来，对于70多岁的神父而言，他能使用电脑和网络已经是很大了不起了，要知道即使是80年代的人到现在还有不少人用二指禅敲击着键盘呢。

问题还是需要帮人家解决的，我于是说:“Let’s have a try.” 因为理论上肯定能够解决，但我也不敢十分肯定。他又问我: “Do you have 5 minutes? let’s do it now.” 看来他真是急了，现在就要去解决。我们于是来到他的办公室，打开电脑开始解决问题。

因为IE浏览器没有密码查看的功能，我想到了用Chrome浏览器导入IE浏览器的收藏夹、Cookies, 保存的密码等个人信息，很不幸地发现，收藏夹倒是导过来了，但保存的Gmail密码没有导过来。我都有点不好意思了，这么个问题能在70多岁的神父面前难倒我？

正在我没有办法的时候，我突然想到了Google, 这种问题应该是很多人都碰到过的，我于是Google"how to get saved password Internet Explorer", 许多结果都出来了，选用了一条IE PassView的办法，下载了这个软件，双击一下，IE保存的所有密码都以明文显示出来，于是记下来，试验一下，成功！神父非常高兴。我于是又让他亲自把用户名和密码都抄在一张纸上(我怕我的手写体他会搞错，还有英文字母的大小写问题)，再在电脑上亲自操作一下，登录成功！

神父感激地跟我说，这下他可以在家里的电脑上也能登录Gmail了，而这个问题他找了好几个人都没有解决这个问题，我笑着对他说: “Always ask Google, Google knows everything.“我不过是想起了谷歌Googel而已。

不能说所有问题一开始就用搜索引擎来解决，因为我们是人，首先要动脑子思考，否则我们就像机器人一样了，并且脑子也会越来越迟钝。当没有办法的时候，可以借助Google等搜索引擎，你遇到的困难很可能别人也碰到过，并已经成功解决。大多数据时候，你并不孤独，你踩着的坑里面已经有前人的脚印。

一定要学会使用Google搜索信息。

人们喜欢听故事-读余华作品《十个词汇里的中国》

Sat, 01 Sep 2012 15:21:14 +0800

很多年以前，看过一部电影《活着》(中国官方并没有发行)，从此知道有个作家叫余华。再后来，知道他写的另一部小说《兄弟》，我没有看过。

曾经有博友推荐余华的一部新作品《十个词汇里的中国》，与其对应的还有英文版 China in Ten Words, 据说两个版本在大陆都没有出版，而是由台湾的麦田出版社出版。大凡这种书都有值得一看的地方。正好网络上有相应的Kindle版本，我于是在Kindle上读完了，读了两遍。

全书从“人民、领袖、阅读、写作、鲁迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠”十个词汇，描写了一个建国后的中国——严格地说是中国大陆，从政治、经济、文化各个方面回顾了这个我们自己都觉得奇怪的社会。下面是我的Kindle读书笔记里划下的几段精彩句子：

人民

今天的中国，好像只有官员们还在张口闭口说着「人民」，人民却很少提及这个词汇，或者说正在遗忘它。多亏了官员们的唾沫，这个词汇才显示了自己仍然存在。

他们虽然手无寸铁，可是坚定自信，他们认为自己的血肉之躯可以阻挡部队和坦克。他们聚集在一起热气沸腾，仿佛每个人都是一支熊熊燃烧的火把。

这是我生命里重要的时刻。在此之前，我一直以为光应该传得比人的声音远，人的声音又比人身上的热量传得远。可是在我二十九岁的这个深夜，我发现自己错了。当人民团结起来的时候，他们的声音传得比光要远，而他们身上的热量传得比他们的声音还要远。我终于真正理解了「人民」这个词汇。

西方惊讶中国的巨大变化。历史在中国就像川剧中的变脸，短短三十年，一个政治至上的中国，摇身一变成为了一个金钱至尊的中国。

领袖

畅游长江更是显示了这位领袖的独到风格。一九六六年七月十六日，毛泽东突然出现在武汉革命群众畅游长江的活动之中，在两岸群众的欢声雷动里，在高音喇叭里唱出的《东方红》里，七十三岁高龄的毛泽东和五千名群众一起乘风破浪畅游长江。与毛泽东一起畅游长江的群众激动万分，他们一边游泳一边在波动的江水里使劲高喊「毛主席万岁」，肮脏的江水呛进了他们呼喊口号的嘴里，又灌进了他们的胃里，可是他们上岸后都说江水「特别特别的甜」。毛泽东畅游长江以后，爬上轮船，穿上浴衣，风度翩翩地向两岸黑压压的群众挥了挥手。毛泽东只是短暂地挥了挥手，就钻进船舱更衣去了。后来的新闻纪录片将毛泽东挥手的情景经过剪辑，变成了毛泽东长时间向人民挥手。宣传画上的毛泽东挥手情景，更是不知疲倦地定格了长达十多年。

我们的领袖逝世了，我的眼泪也是夺眶而出。我在一千多人的哭声里哭着，我听到了呼天喊地的哭声，听到了上气不接下气的哭声，听到了快要噎死般咳嗽的哭声……我的思维开始走调了，悲痛不再左右我，离奇的哭声开始引导我。当几个人哭的时候，我感受到的肯定是悲痛，可是当一千多人同时在一间大屋子里哭，我感受到的却是滑稽。我从来没有听到过如此丰富多彩的声音，我心想就是全世界所有品种的动物派出它们的代表，集合到我们中学的礼堂里一起嘶叫，也可能没有比这一千多人的哭声更加稀奇古怪。

阅读

我们不留痕迹地处理掉华国锋肖像，然后端详起了手抄本的《茶花女》，清秀的字体抄写在一本牛皮纸封皮的笔记本上。这个同学告诉我，只有一天时间，明天就要将手抄本还给人家。我们两个人的脑袋凑在一起阅读了，这是激动人心的阅读过程，读到三分之一篇幅的时候，我们两个人已经感叹不已，没想到世界上还有这么好的小说。我们开始害怕失去它了，我们想永久占有它。看看手抄本《茶花女》并不是浩瀚巨著，我们决定停止阅读，开始抄写，在明天还书之前抄写完成。

写作

写作有助于一个人的身心健康，可以让一个人的人生变得完整起来。或者说，写作会让一个人拥有两条人生道路，一条是现实的，另一条是虚构的。它们之间的关系就像是健康和疾病一样，一个强大起来的时候，另一个必然衰落下去。当我现实的人生道路愈来愈平淡之时，也就意味着我虚构的人生道路愈来愈丰富了。

鲁迅

有趣的是，文革时期「先生」这个词汇也被打倒了，是属于封建主义和资产阶级的坏东西。鲁迅破例享受了这个封建主义和资产阶级的待遇，当时全中国只有鲁迅一个人是先生，其他人都是同志，要不就是阶级敌人。

这时候的「鲁迅」，已经不再是那位生前饱受争议的作家，他曾经遭受到的疾风暴雨般的攻击早已烟消云散，仿佛雨过天晴一样，这时候的「鲁迅」光辉灿烂了。「鲁迅」已经从一个作家变成了一个词汇，一个代表着永远正确和永远革命的词汇。

差距

三十多年后，我们仍然喋喋不休地说着差距，当然已经不再是空洞的思想差距，而是实实在在的社会差距了。贫富差距、城乡差距、区域差距、发展差距、收入差距、分配差距等等。巨大的社会差距必然带来过激的群体性事件和个体行为。当年我们用砖块击打那个年轻农民时，他始终没有用拳头反击，而今天一个城管队员没有任何暴力行为，他仅仅是忠于职守，按照规章没收摊贩的三轮板车和物品，却被摊贩用刀刺死。这是为什么？我想，原因就在这里。当「差距」一词从狭义走向广义，从空洞变成真实之后，也表达了今日中国社会问题的广泛和社会矛盾的激化。

革命

什么是革命？我过去记忆里的答案在众说纷纭。革命让生活充满了不可知，一个人的命运会在朝夕之间判若两人，有的人瞬息里飞黄腾达，有的人顷刻间跌落深渊。人和人之间的社会纽带也在革命里时连时断，今天还是革命战友，明天可能就是阶级敌人。

草根

文化大革命可以说是一次政治权力的重新分配，改革开放则是一次经济权力的重新分配。

看看这些年中国富豪排行榜上的名字，几乎都是草根出生。这个榜单讲述了人生的暴涨，两手空空的穷人转瞬之间成为亿万富豪，名利双收之后，荣华富贵似乎取之不尽用之不竭。与此同时，这个榜单也讲述了人生的暴跌，身败名裂之后，荣华富贵顷刻之间成为过眼烟云。根据「胡润富豪榜」（在中国具有影响力的财富排行榜）统计，近十年的富豪排行榜里，已经有四十九位草根出生的富豪被捕或者逃匿。他们的罪名五花八门：「挪用资金罪」、「串谋盗窃罪」、「串谋诈骗棚罪」、「单位行贿罪」、「编造金融票证罪」、「非法吸入公众存款罪」、「非法占用农地罪」、「合同诈骗罪」、「信用证诈骗罪」……中国民间戏称每年公布的富豪排行榜为「杀猪榜」。中国有句俗语：人怕出名猪怕壮。意思是人一旦出名就会倒霉，猪养大养肥后就会被宰杀。面对民间将富豪榜戏称为「杀猪榜」，胡润，这位出生卢森堡，来自英国，在中国因为制作富豪榜而出名的人这样回答：「该死掉的猪，不管上不上富豪榜，都会死掉的。」

山寨

山寨行业的规模迅速扩大之后，其手机的品牌也是五花八门，有一款最新上市的山寨手机借用了美国哈佛大学之名，自称为「哈佛通信」制造，还让美国总统奥巴马作为这款山寨手机的代言人，让微笑的奥巴马出现在山寨手机的宣传广告上。奥巴马的微笑遍布世界各地，已是当今世界最为著名的微笑，也是最具有权势的微笑，如今却被挟持到中国山寨手机的广告上。奥巴马在山寨手机广告上微笑地说：「奥巴马的黑莓–我的BlockBerry旋风9500。」

忽悠

忽悠一词的迅速风靡起来，与山寨类似，同样显示了当代中国社会伦理道德的缺失和价值观的混乱，也是中国社会最近三十年片面发展之后引发的后遗症之一，而且忽悠现象在其社会生活方面的广泛性更甚于山寨现象。当忽悠大行其道之时，我们也就生活在一个不认真的社会里，或者说生活在一个不讲原则的社会里。

我的担心是，当忽悠堂而皇之地成为人们的生活方式之时，无论是一个人，还是一个国家，都有可能成为忽悠的受害者。我的意思是说，忽悠者最终很可能忽悠了自己。用中国的俗话说，搬起石头砸了自己的脚。

作者并没有像理论专家们那样严格教条式地分析，而是通过作者自己的视角，以自己亲身经历叙述一个个或小或大的故事，或幽默，或深刻，或悲惨……虽然是作者的经历，却也是读者能感受到的故事，除非你不是中国人。

我也见过余华在美国及中国出席的一些公共活动，再加上从此作品中作者所关心的内容，这足已说明余华不仅仅是个作家，他的思想和价值观终将被时间证明。可惜这样的作家越来越少，大家都忙着闷声挣大钱，谁还有时间来思考呢？

也许生活在这片土地上的人们不需要阅读余华的这部作品，也能切身感受到这个国家里发生的种种事情，不过那样的感性经历很容易让人忘却，文字方式的总结有着其它方式难以达到的深度，也许这也是文学作品的魅力之一。

余华的这部随笔作品让人对比建国初期和改革开放以来的整段历程，让我们对毛时代种种幼稚天真的全民疯狂行为感到不可理解。可是作者也一次次地提醒我们，这样的时代过去了吗？没有。我们今天所处的社会，从政府到民众，依然在重复着过去那种愚蠢的做法，也许我们自己都没有意识到。又正如《明朝那些事儿》的作者说的那样：

因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。

真的不可克服吗？

整部作品并不长，完全可以当故事书一样阅读，有令人深思的地方，也有很有趣的故事。也许余华早已明白：人们喜欢听故事。

我不懂书评，也不善于总结，虽然我把这部作品读了两遍，但仍然不知道如何用语言介绍这部作品的优秀之处，我只知道，这部作品值得一看。既然值得一看，还是让读者自己慢慢品尝、细细欣赏，我就没必要对细节啰嗦了。

PS: 中国大陆应该无法购买此作品，但互联网上很容易找到电子版本，想给作者增加版税都没有办法，但我想余华应该不在乎这个问题吧？用金钱衡量一部优秀的作品太俗了。

Update: 才发现，Amazon上有英文Kindle版 China in Ten Words, USD 9.36.

三字经-论语-真人普通话朗读版MP3 (在线播放-下载)

Sun, 19 Aug 2012 04:18:32 +0800

一位朋友的女儿刚出生，他把他的MSN签名改成：我是xxx的爹。他的这种心理，我懂，因为我是一个两岁孩子的爹，尤其是你很在乎TA的时候。

儿童接触《三字经》《论语》国学？

每天晚上为了让孩子安静入睡，就播放一点《三字经》《论语》之类的东西给他听，听着听着就睡着了，效果还不错。当然，这是由着他自己的兴趣而来的，因为他有时会主动提出要听，而且还能背诵出一些句子，对于一个在国外出生没有国内中文环境的他来讲，也许这对他的中文语言能力不会有负面作用。

我对先人的国学传统文化很欣赏和敬佩，但我并不完全赞同那些思想。有些思想是由当时的历史条件和社会环境所提出来，到了今天恐怕难以再完全照搬。比如，政治上下级对上级的无条件忠诚，家庭中的晚辈对长辈无条件地顺从，关于男女不平等的“唯女子与小人难养也”。

不过对于小孩而言，让他们接触传统国学文件时不必注重于理解，事实上小孩子也理解不了——你给他们讲“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”？只要培养他们的中文语感就可以了，能记住更好——小孩的记忆力都很好，将来在他们自己的人生道路上，再根据实际情况去体会，去感悟。

也许有人会说，我们所处的这个社会环境，从政也好经商也罢，“仁义礼智信”未必吃得开。我认为，这并不意味着这些东西不需要了，如果让你选择同事，选择合作伙伴，我想你会选择有点儿“仁义礼智信”的人，事实上，“仁义礼智信”并不是不重要，反而更珍贵，因为我们总是要求别人“仁义礼智信”，而对自己则放宽要求。因此，让儿童接触中国传统经典文化，应该是不会是一件坏事，换句话说，将小孩教成一个好人不容易，想把小孩教成坏人很容易，父母甚至不必管就是了。

分享在线朗读版《三字经》《论语》

我曾经试图在YouTube和国内的视频网站上搜索在线朗读版《三字经》和《论语》等资料，但都没有满意的结果，要么是不太标准的儿童朗读，或者就是版本不标准，再或者朗读不完整，总之没有标准版的标准普通话真人朗读版。

我当年研究国学时搜集到不少的电子书资料，其中就有标准普通话朗读版音频资料。像《三字经》不但有女声还有男声版。于是我想把它们共享到视频网站，这样就方便像我一样有需要年轻的父母们，然而我发现上传的时候，视频网站不支持无图像的纯MP3格式的文件，于是作罢。我突然想到，可以把它们做成在线点播朗读的MP3文件放在自己的网站上，这样方便自己和其他有需要的朋友。

下面是《三字经》原始版本的标准普通话真人朗读MP3，含女声和男声，可直接点击在线播放。

再来分享《论语》全文标准普通话MP3女声朗读。

点击播放《论语》标准普通话在线女声朗读MP3 墙外网络

文件存放于DropBox上，鉴于国内网络环境由于众所周知的原因不能正常访问DropBox, 建议国外网速不快的朋友和国内朋友到我的SkyDrive共享文件夹里下载上面三个MP3文件到电脑上。

需要更多朗读资料？VeryCD电驴上有一个ed2K的下载链接，无所不包：《中国古典文学全文朗读系列》汇总@白云出岫朗读[MP3]。

刘翔是真的假摔？

Wed, 08 Aug 2012 04:43:26 +0800

公元2012年8月7日，就是中国全体网民为7日在2012国际奥运会伦敦碗前摔倒的刘翔君开批判会的那一天，我独在网上徘徊，遇见某君，前来问我道：“坛子可曾为刘翔写了一点什麼没有？”我说：“没有。”她就正告我，“坛子还是写一点罢；刘翔摔倒前你从未为他写过博文。”

以上纯属娱乐，版权归鲁迅先生的《紀念劉和珍君》。

大概四年前的今天，我在广州的暨南大学某饭店里和王兄一边喝酒，一边观看那年的北京奥运会，酒还没有喝完，只见电视大屏幕上的刘翔由于脚伤退出了110米跨栏比赛，尤如戏剧一般，出人意料。

四年后的今天，我在欧洲的比利时，寄希望于复出的刘翔在离这里不远的英伦奥运会有良好的表现，可是一起跑，他居然第一个栏都未过就摔倒了，听说还是因为脚伤，赛前他就打了两针封闭，说明问题是有的，只是没有想到依然这么严重。

北京奥运退赛可以说成意外，伦敦奥运还是出现同样的问题，两次让全世界都“欣赏”到几乎同样的事故，真让人怀疑刘翔和他的教练是如何估计自己的情况。是勉为其难？还是另有目的？但至少不像刘翔刚来到伦敦说的那样：我希望能尽情享受这一次比赛。

虽然奥运会是一群最需要运动的人，看着一群最需要休息的人在那里运动。可对我而言，看博尔特的100米短跑，是为了看人类目前能够跑得多快，看刘翔的110米跨栏，是想知道黄色人种能跑得多快。可惜刘翔一而再地出现同样不可思议的退赛事件，依然是那只脚，依然像戏剧性一般。

不可否认，他在雅典奥运会时的冠军给中国人带来的荣誉，证明黄种人在这个项目上也能跑得过别人。如今，刘翔的两次奥运退赛带给他的可能是永远的挫败感。

田径赛场上是残酷的，实力为王，天份加苦练，再加上点小运气，才能注定优秀的成绩，对中国健儿来讲，最要命的还有：金牌只有一块。

雅典奥运会以来，8年的时间，这个和我几乎同龄的刘翔，没有再飞翔起来，我想他8年来的压力并不小，如果此次能夺冠，不论哪一方百利而无一害。他的这一摔，宝马、白沙等30多个亿的广告费都打了水漂。无论此次摔倒是真的“脚伤”还是像梅里特说的“技术性失误”，那些怀疑刘翔假摔的观点很难说没有冷血的成分。

希望刘翔能够养好伤，过上正常人的生活。几近而立之年，再参加国际大赛也很难有好的表现，岁月神偷、时光老人面前，谁能抵抗得了？何况是运动员这种吃青春饭的行业，何必再“为赋新词强说愁“？或许，刘翔早就应该学习学习《道德经》：

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

祝福刘翔！

让球风波-奥运会规则与道德的官民之争

Tue, 07 Aug 2012 04:24:24 +0800

这次2012伦敦奥运的事情真不少，大概从女王开幕式不高兴的脸相就能预测出来。

前几日的中国羽毛球故意输球风波的确让国人对奥运规则与道德之间有了较大的争议。许多人都抗起道德大旗对此事加以定论，道德这个东西其实是一个奢侈品，作为必需品的规则都有明显的漏洞，又怎么能把所有责任都推给运动员呢？

虽然争来争去都难以让持不同观点的对方信服，不过我注意到所谓官方和草根之间也是有争论的，双方对此事件的态度完全不同。

官方的代表是红网的一篇类似《人民日报》社评口吻的报道，高举奥运道德大旗，宣称“不道德行为比不合理的规则更让人寒心”。民间代表，比如博友张无计兄——我称他为当代鲁迅式愤青，以博文“从伦敦奥运看规则与道德”认为“道德拯救不了规则“。

前者依然是那种老旧的意识形态，站在道德制高点上，打肿脸充胖子：“中国是体育大国，也是崛起中的体育强国，更应该是模范遵守体育道德弘扬奥林匹克精神的强国。错了就错了，知错能改，才能善莫大焉。如果一味狡辩，一味强词夺理，那脸丢得就更大了。“这种论调，就像我国的领导们天天大会小会上要求为官要清廉一样，不解决实际问题。

我欣赏张无计的分析。运动员这种做法当然不值得原谅，但不注意规则的制定，就不是根本解决问题。哈佛商业评论对此也有分析，大意是规则的制定非常重要，作者甚至提出了一个简单的随机分组赛制设想。毫无疑问，现行体制下的羽毛球赛制有问题。

又何只体育，这也让我想起了中学时代政治课本里的教育：以德治国！然后，就变成了今天这个样子：什么都贵，唯有道德一文不值。

教你看懂备受争议的伦敦奥运会会徽LOGO

Sat, 28 Jul 2012 05:55:48 +0800

到底是2012伦敦奥运会，对于我来讲，关注热情小多了，前几天才知道是今天开幕，今天才知道伦敦奥运会会徽Logo长成什么样。40万欧元的设计费居然把会徽设计成这么个玩具样。这还不算，听说这个会徽备受争议。本着娱乐至死的精神，我也来凑个热闹。

这个Logo设计是非常"主观"的东西，刚出炉就引来数千名网友连署抗议要求撤换，但并没有受到尊重。紧接着更有英国设计师出面指控，表示这个LOGO根本是"英国的耻辱"！但伦敦奥组会依旧坚持，不愿重新发包设计。

英国人眼中的伦敦奥运会会徽会徽(原本模样的含义：2012)

紧接着，伊朗政府提出声明，认为重新排列组合后的LOGO看起来就像"Zion"，这是《圣经》中的单词"锡安"，一般是指耶路撒冷，偶尔则泛指整个以色列，这冒犯了他们，伊朗甚至说要拒绝在竞赛场上与以色列竞赛。

伊朗人眼中的伦敦奥运会会徽Logo

犹太人也不好惹，他们认为重新排列组合后的LOGO看起来像"NAZI"（纳粹），这也伤害到他们！

犹太人眼中的Logo

公说公有理，婆说婆有理。“天才"网友指称，“正方形"的伦敦奥运LOGO的实际含义是：加个头像就是一个人站着、一个人半蹲，用嘴巴在做"爱做的事”(18岁以下禁止)；我估计这位网友应该是男的，因为男人脑子里除了"性"还能有什么呢？

男人心中的伦敦奥运会会徽Logo

这下，你该看懂了这个备受争议的伦敦奥运会会徽Logo内涵了吧？

注：图片和部分文字引用自广告小妹和Enter-E

你好，永乐江镇--附安仁县乡镇名称来源

Fri, 13 Jul 2012 20:00:55 +0800

你好，永乐江镇！

我的老家是湖南省安仁县新洲乡，这在介绍家叔谭万和作品《内伤》时有过说明。我的电脑里存有一份”安仁乡镇名字来源“的文档，估计是某位热心人士将地方县志-安仁县志录入电脑后数字化的结果，这也说明了世界上还有太多印刷版的文字没有数字化(Google称多达95%)。从这份文档我总算知道了“新洲乡”这个名称的来历。

当我进一步想了解县名安仁的来历时，发现维基百科中的安仁县条目也没有说明安仁取自“仁者安仁”，却意外看到：“政府驻永乐江镇。”我以为出错了，没想到一查，居然红头文件确认“清溪镇、禾市乡、排山乡、军山乡、城关镇成建制合并，设立永乐江镇。”

永乐江是贯穿我的家乡安仁县的一条河流，早些年我在县城安仁一中念了六年初中和高中，依然记得学校如此介绍自己：“在熊峰山下，永乐江畔，坐落着……”。面对新生的永乐江镇，我是不是该说一声：“你好，永乐江镇！”

大就一定好？

如今什么东西都往大的方向走，城市联盟，高校合并。用专业的话说：规模效应，规模经济。前些年的西部大开发，再后来东北老工业基地振兴，环渤海经济圈，省一级的郑汴一体化（郑州+开封），哈大齐工业走廊（哈尔滨+大庆+齐齐哈尔），长株潭一体化（长沙+株州+湘潭）……这些让人目不睱接的名词，背后是什么呢？说白了，无非拉大旗获得国家的政策扶持。至于具体多少效果，恐怕当初设想者也难以满意，人还是那些人，效率还是那个效率。

现在这股风刮到县一级，将老家原来五个乡镇合并成一个乡镇。这样做带来的直接好处是精减行政人员编制。即使不能从数量上减少，也可在职称编制上减少配置。原来五个乡镇长，现在只能有一个，虽然副职肯定变多。不过毕竟管的事情不比原来少，所以公职人员总数量估计不会少太多，更不能指望他们的工作效率通过合并后一夜之间翻番。

行政编制精简当然能减少财政上的支出，用西方话来讲，纳税人的钱得到充分利用。从这一点讲，县里一把手——县委书记很有魅力，能顶住不小的压力。这充分应验了一句话：党国的一把手如果想干点事，效率就是高——权力集中的优点。不像西式民主，芝麻大点的事情，开会投票耗去大半年，最后的结果还可能通不过。

合并后的不无担忧

然而这种大规模的合并也不是没有值得担忧的地方。从已有的信息来看，“领导们”没有告诉民众这么做的目的和意义。“皆为利来”的道理告诉我，在我的家乡搞这种事情，估计目的就是发展经济。在一个没有矿产、交通不便、历史积累也不好的农业小县发展经济，地方政府也只好把盘子弄大，招商引资时一介绍：我们一个永乐江镇子有13万人口，各种设施如何如何……招商引资倒也可以，就怕招来的都是沿海发达地区淘汰的落后型生产企业，带来的税收还比不上环境污染带来的药费钱。

另外一个担忧是土地经济。对大部地方政府，土地经济是财政收入最主要的来源——没有之一。合并形成的大永乐江镇将拥有更多的土地。原来想开发房地产局限于过去的城关镇，新合并进来的土地都变成“黄金地段”——至少行政划分上级别上升了。发展房地产势必要占用良田，这种模式很难说是一种可持续性、对环境友好型的发展。

新洲老矣，尚能饭否？

记得很早以前，家兄和我提起过老家新洲乡可能会撤消并与到邻乡关王镇。作为在这个地方出生长大的人来说，个人感情上当然有些失落，今后别人问我的时候，我难道说：我是撤消之前的新洲乡人？而对于家兄来说，他在乡里的买卖可能会更不好做——乡行政中心的撤消当然不是一件利好的事情。如今看来，生我养我的新洲乡，她的名称和地位算是保住了，新洲也不新了，尚能饭否？

安仁乡镇名字来源 [出处未知，如有知情者请告知]

为了纪念五个被撤消的乡镇”清溪镇、禾市乡、排山乡、军山乡、城关镇“，我把安仁县乡镇名称来历的内容张贴在此，了解过去也寄希望于未来。

安仁县为郴州市辖县，位于湖南省东南部，郴州市东北部，洣水支流永乐江流域。东、北与株洲市的攸县、茶陵、炎陵三县接壤，西北与衡阳市的衡东、衡南、耒阳三县市毗邻，南面与永兴县、资兴市为邻。总面积1642平方公里，耕地3310公顷，辖城关、安平、灵官、关王、清溪、龙海6个镇，排山、龙市、军山、渡口、禾市、洋际、华王、牌楼、平背、坪上、承坪、竹山、新洲、豪山、羊脑15个乡，村级组织有8个居委会，217个村委会。总人口39.3万，以汉族为主，有苗、瑶、满、蒙等8个少数民族。

县人民政府驻城关镇（古称永安铺之香草坪），距长沙230公里，郴州120公里。三国时属吴之衡山、衡阳二县，唐武德年间（公元618-626年）置安仁镇，后唐改置安仁场，北宋乾德三年（公元965年）升场为县，元时属衡州路，明、清属衡州府。1914年—1922年属衡阳道。1937年—1949年属第五、二行政督察区。1949年划属衡阳专区。1952年属湘南行政区。1954年划属郴县专区。清同治《安仁县志》取安仁之名源于《论语》中“仁者安仁”之义。在民俗上，有以牌楼龙源卡子、平背朴塘三字亭一线为界，以东为上四里（里为古代行政区划单位），以西为下四里之分，亦称上半县、下半县。

城关镇

位于安仁县北部。原名香草坪，宋真宗咸平五年徙县治于此，至今仍为安仁县的政治、经济、文化中心。东与排山乡，南与青溪镇,西、北同军山乡相邻。镇政府驻县城五一北路，现辖城东、城南、城西、城北4个居委会和东周、松山、东郊、北郊4个村。

城关镇始为县治时名永安镇，民国时期名城厢镇，1953年建县治建制镇，更名为城关镇。1958年属火箭公社，1961年析出为城关公社，1984年恢复为城关镇。辖区面积24.1平方公里，耕地260公顷，3.15万人。

安平镇

位于县境东南部。东与坪上乡，北与牌楼乡、茶陵县界首镇，南与承坪、竹坪两乡，西与平背等乡镇交界。镇政府驻安平司，距县城27公里。现辖上街、安平、三南3个居委会和枧平、药湖、夹口、青岭、塘田、沿滩、石门、旱半、坊岭、石池、张古、樟桥、石基头、安子坪14个村。

镇名以镇政府驻地安平司命名。安平司，因四周平坦，又为古老墟场，故名。明正统十五年于此设巡检司，清雍正四年载撤，其名沿用至今。1949年属第三区，1952年属第五区，1956年设安平乡，1958年属先锋公社，后改名安平公社，1984年恢复安平乡，1985年撤乡建镇。镇区面积51.1平方公里，人口3.8万。

灵官镇

位于县境西南部。东与牌楼乡、平背乡交界，西与华王乡、衡阳市属耒阳市沙明乡毗邻，南与龙海镇接壤，北与清溪、洋际两乡相接。镇政府驻灵官庙，距县城18公里。现辖官桥、古塘、樟木、月塘、算背、荷树、豪田、宜河、锡山、新垄、碰田、莽山、泮垄、南坪、向荣15个村。

镇名以驻地灵官庙取名。建镇之前曾用南坪、朝阳等名。1949年属第二区，1952年属第四区，1956年设南坪乡，1958年并入超美公社，1961年析出为南坪公社，1966年更名为朝阳公社，1984年改为朝阳乡，1997年撤乡建镇，更名为灵官镇。全镇总面积76平方公里，耕地1234公顷，4906户，1.9万人。

关王镇

位县境东南部，距县城50公里。东与豪山相接，南与永兴县七甲乡、龙形势接壤，西与永兴县洞口乡，安仁县新洲乡毗邻，北与坪上、羊脑两乡相靠。镇政府驻关王集镇关王街。辖关王居委会和高坊、赵源、大鹏、赤滩、坦下、栗山、杞林、红彦、燎源、专康10个村。

位居集镇西下街头的仔猪市场，历史上曾有一占地几百平方米的关帝庙（在文化大革命时期被毁），关王镇因此得名。1949年属第四区，1952年属第八区，1956年始设关王乡，1958年并入东风公社，1961年析出为关王公社，1965年与新洲公社合并为红岩公社，1971年分开仍名红岩公社，1982年地名普查时恢复关王公社，1984年撤社为乡，1997年撤乡建镇，全镇总面积136.4平方公里，耕地966.35公顷，3488户，1.35万人。

清溪镇

位县境西北部。东于排山乡交界，南与灵官镇毗邻，西与洋际乡接壤，北与城关镇、军山乡、禾市乡相邻。镇政府驻乐江路，与县城隔江相望。现辖清溪、青路、枫树、罗山、镜塘、黄泥、大桥、永乐、桥南、红光、红溪、红星12个村。

清溪又名清溪洞，因永乐江、宜阳河流经此地，常年水流不竭，且碧绿澄清，河的两岸地势平坦开阔，故名。1949年属第二区，1952年属第三区，1956年设清溪乡，1958年并入火箭公社，1961年析置清溪公社，1984年恢复为清溪乡，1999年撤乡建镇。全镇总面积90平方公里，8155户，3.35万人。

龙海镇

位县境南端偏西。东与承坪、新洲两乡相连，北接灵官镇、平背乡和华王乡，西、南与永兴县樟树乡和洞口乡毗邻。镇政府驻龙海镇，距县城26公里，现辖平山、龙海、山塘、茨冲、万田、芙蓉、官陂、石岭、水垄、唐古10个村。

相传远古时期境内是海，有一逆龙栖身于此，作恶多端，玉帝得闻此事派神将下凡填海捉龙，今只留下一口山塘（位居镇政府驻地后侧），当地老百姓称为龙海镇，龙海镇因此得名。1949年属第四区，1952年属第七区，1956年析置龙海乡，1958年并入红旗公社，1961年分设龙海公社，1984年恢复为龙海乡，1999年撤乡建镇。辖区总面积77.5平方公里，耕地1220公顷，4387户，1.72万人。

排山乡

位于县境东北。东与茶陵县交界，东接牌楼乡和灵官镇，西连清溪镇、城关镇和军山乡，北与龙市乡毗邻。乡政府驻莲塘坳，距县城2公里。现辖排山、新丰、司山、高陂、山塘垄、大源、大石7个村。

沿清嘉庆《安仁县志》载：“境内山形排列锦亘”取名“排山”。1949年属第一区，1956年始设排山乡，1958年并入火箭公社，1961年析置排山公社，1984年恢复为排山乡。全乡总面积128.2平方公里，耕地672公顷，3294户，1.3万人。

龙市乡

位于县境东北隅。东界茶陵，山峦相叠；北邻攸县，田水相连；西连军山乡，南接排山乡。乡政府驻龙家湾，距县城15公里。现辖玉峰、三峰、峰南、金盆、田心、双泉、杨柳、亭子坪、柱古团、石冲10个村。

境内旧有玉峰书院，宋代江西庐陵（今吉安）人氏周必大求学于此，后入朝为相，封益国公，故当地又名益相。因龙家湾是历史悠久的集市贸易中心，所以称龙市。1949年属第一区，1956年开始设龙市乡，1958年并入火箭公社，1961年析置龙市公社，1966年改名为双丰公社，1982年恢复龙市公社，1984年撤社为乡。辖区总面积67.9平方公里，耕地807.5公顷，3723户，1.4万人。

军山乡

位于县境北部，距县城3公里。北与攸县渌田镇毗邻，东与龙市乡相连，西与清溪、禾市、渡口三乡相依，南与排山乡、城关镇接壤。乡政府驻军山村周塘组龙家祠，辖新安、军山、大来、冷水、郁水、东冲、芙塘、南湖、瑶泉9个村。

以境内“岭峦森列如军电”而得名军山。1949年属第一区，1952年属第二区，1956年设军山乡，1958年并入卫星公社，1961年析置军山公社，1984年恢复为军山乡。辖区面积69.1平方公里，耕地988.7公顷，人口1.4万人，3664户。

渡口乡

位于县境西北部，北与衡阳市衡东县、株洲市攸县接壤，东南邻军山乡，西南接禾市乡。乡政府驻乌陂渡，距县城17公里。现辖渡口、松林、浪石、深塘、双江、高枧、坪口、陂头、长滩、过家、石脚、石云、石冲、泮塘14个村。

乡名以驻地乌陂渡取名。乌陂渡，解放前为安仁永乐江水运航道的著名集散地，有五个渡船过河，因没有房屋，很多乌鸦在树上不停的叫，地势高低不平，故名。1949年属第一区，1952年属第二区，1956年始设渡口乡，1958年并入卫星公社，1961年析置渡口公社，1984年恢复为渡口乡。全乡总面积54.2平方公里，耕地1132.4公顷，人口1.9万，5114户。

禾市乡

位于县境西北部。西北、西南与衡阳市辖耒阳市、衡南县、衡东县交界，东北与渡口乡、军山乡毗邻，东南与清溪镇、洋际乡接壤。乡政府驻禾市村茶叶山，距县城4公里。现辖禾市、新渡、滩头、龙头、白沙、长冲、潭市、潭湖、西江、泗江、黄竹、石玉、乐友13个村。

乡政府旧驻鹅公巷，解放前此地为安仁十大名市，因鹅与禾同音，为简化笔划，谐音名为禾市。1949年属第一区，1952年属第二区，1956年始设禾市乡，1958年并入卫星公社，1962年析出改名为禾市公社，1984年恢复为禾市乡。辖区面积83.3平方公里，耕地面积1106.4公顷，人口18194人，4808户。

洋际乡

位于县境西南部，西与衡阳市辖耒阳市接壤，南与灵官镇毗邻，东与清溪镇相连，北抵禾市乡。乡政府驻洋际坳，距县城13公里。现辖洋际、新市、茅坪、桐岗、界背、源山、猴昙、白泥、青山、宜阳10个村。

乡名以驻地洋际坳命名。洋际坳原名羊祭坳、来历于灵官镇雷庙同源，相传是唐朝时政府派人到此用羊祭奠为平定安史之乱而牺牲与猴昙仙附近的两位将军而得名。1949年属第二区，1952年属第三区，1956年开始设洋际乡，1958年属超美公社，1961年分设为洋际公社，1984年恢复为洋际乡。全乡总面积55.6平方公里，耕地1005.5公顷，人口1.5万，3777户。

华王乡

位于县境西南部。东与龙海镇接壤，南与永兴县交界，西与衡阳市辖耒阳市毗邻，北与灵官镇相连。乡政府驻华王庙，距县城25公里。辖华王、东桥、小背、茶叶、石鼻、大塘、合江、长江、五峰、消湾10 个村。

乡政府驻地附近，有一座纪念神医华佗的庙名华王庙，乡以政府驻地名命名。1949年属第二区，1952年属第四区，1956年始设华王乡，1958年并入超美公社，1961年析出为华王公社，1966年撤社为乡。全乡总面积为62.8平方公里，耕地1007公顷，人口1.8万人，4398户。

牌楼乡

位于县境东北部。东与株洲市茶陵县毗邻，南与安平镇、平背乡接壤，西靠灵官镇，北抵排山乡。乡政府驻牌楼市，距县城22公里。1949年属第三区，1952年属第五区，1956年始设牌楼乡，1958年并入先锋公社，1961年析置牌楼公社，1966年为永乐公社，1982年恢复牌楼公社，1984年恢复为牌楼乡。辖莲花、颜家、月池、龙源、彭源、船头、神洲、山口、联扩、何古、曾塘、甘塘、谢古、井下、枞林、新塘17个村。

因乡政府驻地有明代何氏贞节牌楼而得名牌楼乡。全乡总面积77.9平方公里，耕地334.8公顷，人口2.9万，7624户。

平背乡

位于县境南部。东与安平镇交界，南与承坪乡、龙海镇接壤，西与灵官镇毗邻，北与牌楼乡相接。乡政府驻平背岭，距县城36公里。现辖平背、长岗、五渡、堪上、向阳、台岗、石陂、桐冲、朴塘、黄田、岩下11个村。

平背乡以政府驻地命名。平背岭，因地形状似龟背，故名。1949年属第三区，1952年属第五区，析出为平背公社，1966年更名为长岗公社，1982年恢复平背公社名，1984年撤社为平背乡。全乡总面积45平方公里，耕地682.4公顷，人口1.86万。

坪山乡

位于县境东南部。北与株洲市茶陵县交界，南与关王镇、新洲乡毗邻，东连羊脑乡，西靠竹山乡、安平镇。乡政府驻坪上村，距县城36公里。现辖坪上、高田、石禾、桥石、毛塘、曹婆、太平、岸上、竹塘9个村。

乡因驻地地势平坦得名。1949年属第四区，1952年属第六区，1956年始设坪上乡，1958年并入先锋公社，1961年析出坪上公社，1984年恢复为坪上乡。全乡总面积74.1平方公里，耕地1471公顷，人口1.48万。

承坪乡

位于县境南部。东与竹山乡、南与新洲乡，西与龙海镇，北与安平、平背两乡接壤。乡政府驻新坪村承坪岭，距县城31公里。现辖新坪、山下、乐江、樊古、榴霞、黄甲、河西、河东、岩岭9个村，137个村民组。

乡政府以驻地承坪岭命名。承坪岭，原名城坪岭，因位永乐江西侧，其他三面环水，明代曾在此筑城墙围坪练兵（墙基残存）故名，后谐音演变为承坪岭。1949年属第四区，1952年属第七区，1956年开始设承坪乡，1959年并入红旗公社，后改名承坪公社，1964年与竹山公社合并为乐江公社，1980年分设承坪公社，1984年恢复为承坪乡。全乡总面积36.8平方公里，耕地774.6公顷，人口1.7万，4160户。

有声读物电子书《耶稣的故事》

Thu, 12 Jul 2012 18:35:15 +0800

有的人说宗教是迷信，有的人说宗教是信仰。我虽然是无神论者，但对于各大主流的宗教基本持敬而不从之的态度，因为宗教的终极目的都是为了教人达到“真、善、美”的境界，不同门派的宗教只不过是通向这扇门的不同路径，既然目的明确，我做个好人就够了，用佛语来说：是心作佛，是心是佛。

西方的文明有很多东西都与基督教有关，更直接地说，很多东西的根源来自于《圣经》。虽然欧美现在经常去教堂参加礼拜的人数慢慢减少，比如比利时不到半数人口，但是基督教的影响还是存在的，就像中国人不一定每一个人都读过《论语》《中庸》，但中国人表现出来的那种中庸等儒家精神无处不在——你甚至可能都未意识到。

所以要想了解西方文化，了解基督教是一个不错的途径，而了解基督教阅读《圣经》是最直接的方法。但厚重的《圣经》不是每个人都能读得下去的——即使是天主教中没有《旧约》的《圣经》也是一本大部头。在这里，土木坛子给大家推荐一本名为《耶稣的故事》(The story of Jesus)的电子书籍，国外网站上可以公开免费下载，并配有MP3真人朗读，我顺便把PDF电子书做成了Kindle的mobi格式，方便Kindle用户。

此电子书为英文原版，但词汇量不是很难，所以在了解基督教宗教文化的同时，也可以当作练习英语阅读和听力的好材料。

点击这里下载《耶稣的故事》，文件内容如下：

单文件版MP3真人朗读MP3 (82.4M)
按章节分好的真人朗读MP3 (80.5M)
电子书籍文件(含PDF和Kindle mobi两种格式) The story of Jesus (589K)

透过论语看颜渊

Sat, 09 Jun 2012 06:05:45 +0800

论语中有不少关于颜回的篇幅，借助论语中的描述，顔回的形象已经较为具体，被称为孔子七十二贤人中的首要杰出弟子，他也受之无愧。

维基百科如此介绍颜回：

颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲中四科之一德行科的高弟，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。

那么颜渊到底是怎样的一个人呢？我分析了论语中所有关于颜回的描写内容，大致给我们呈现了这样的一位颜回：

颜回学习勤奋，被先生孔子认为颜回死后再无“好学”的弟子。

季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

颜回学习的内容皆是些为邦仁义之学，而且他的志向远大——“願無伐善，無施勞”。

顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」

顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」

顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

颜回面对自己的老师——孔子很乖巧，听从师长的教诲，即使有话也不当面说。

子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

甚至颜回还能巧言地说：只要老师还在，他死都不敢死。

子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」

在颜回的眼中，先生孔子的形象神圣又高大。

顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已！」

颜回的悟性极高，子贡说颜回“闻一而知十”，连孔子也自叹不如。

子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如也，吾與女，弗如也。」

生活中的颜回对物质要求极低，所以颜回很可能死于营养不良。看来营养问题马虎不得，难怪毛主席也说“身体是革命的本钱“。

子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

如此优秀的弟子，身为先生的孔子自然极力夸赞顏淵，夸他为学进步、德行高尚、用功专注等：

子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！」

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

子曰：「語之而不惰者，其回也與？」

子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」

正所谓天妒英才，顏淵短命地死了。孔子对他的死当然感到非常悲伤，不过过于“拘礼”的孔子认为不应厚葬颜回，甚至卖掉他的车换取钱财来安葬颜回，也不符合“礼”的要求。好在学生们把顏淵厚葬了，生不逢时并不妨碍死也壮观，否则论语中的“慎终追远“又当如何解释？

顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

顏淵死，顏路請子之車以為之。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無；吾不徒行，以為之，以吾從大夫之後，不可徒行也。」

综观顔回的一生，他是个人才，却命不好，安于清贫，也因此穷困潦倒。倒是端木赐（子贡）敢于折腾命运，在那个不重视经商的时代而发财致富，借用今天的网络语言，端木赐“高帅富”了。这难道是写照今天的知识分子吗？

子曰：「回也其庶乎！屢空，賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」

纯属牢骚

Fri, 01 Jun 2012 06:00:04 +0800

累。

民工说他的博客好久没有更新了，我虽然有些更新，但其实都是些以前随手记下来的思绪，好长时间没有时间和脑力来想些东西了。不信，假想一下早上五点小孩突然大哭，吵醒梦中的你，你就会知道什么叫作累了。

真不理解，那位“为人民服务”的李新功这种人渣怎么如此有精力，专好强奸未成年少女。环球时报已经倡导允许公务员们适度腐败，照说适度嫖娼也是成立的，李副书记如此人渣，实在心理变态。变态的也不只他一位，最近比利时有一位变态的母亲把自己的四岁女儿杀死并切成几段藏在冰箱中！

发点牢骚吧。

听说.CN域名面向个人注册开放了。域名这种东西，知道的人太容易理解，不知道的人可以这样理解：它就是你上网时需要输入的那个网址。比如我的tumutanzi.com, tanzhijun.com.

虽然.CN重新对个人开放注册，但我以前没有注册，今后也不会注册，就算免费也不要。互联网这个东西在中国这片土地上总是太过于有特色，说不定今天注册，明天就由于不明原因人间消失。诚信对于任何个人和国家都一样重要，人们不是傻子，被骗了一回第二回就会小心了，.CN这回应该尝到苦果了。

所以，我从空间到域名都不放在国内，对于国内的朋友，访问速度虽然可能慢点，但至少能保证一切都在自己的掌控中。当然，不选国内空间还有一个原因：国内的网络还存在南北互通的问题，真想不明白：一个国家内两大电信公司的基础网络服务，还用得着这样人为制造障碍造成速度降低？难道用这样的方式来人为降低我们过快的GDP增长？

P.S. 土木坛子在比利时祝全世界各位小朋友大朋友六一节日快乐！

一方水土一方人-舌尖上的中国

Tue, 29 May 2012 04:32:07 +0800

这回我的信息没有落伍。听说国内正流行《舌尖上的中国》，没想到我居然在iPad上已经看了那么几集。

舌尖上的中国

初一看，这种类似于BBC记录片风格的视频，再加上融合各地美食与相应文化百科知识式的讲解，的确改变了人们对CCTV欢乐频道的印象。如果非要再加一点技术的因素，好看的原因可能是采用高清设备，运用了从各个角度中近景结合的拍摄手法。

虽然是这么一档相对优秀的节目，但缺点还是有的。

比如，占全中国人口十分之一的河南省，居然没有一个菜样出现在节目中，这是有些不符合常理的，这让我想起了每次去河南必吃的烩面，与此相反，港澳台三个地方无一缺席，这明显是政治味道重过舌头味道。

挑剔的网民们更是找出此片中的诸多硬伤，比如常识性的讲解错误和拍摄工作不够完美与细致……具体的细节在王佩的博文“舌尖，刀尖，心尖”中都有提及。

而比覆盖不全面和细节问题更严重的问题，正如网易的Lofter的一句话：小时候，一锅爆米花，能让我们开心一天。现在，顶在舌尖上的，不需要浮夸的美味，只奢求真正的安全。仅此而已…

首先要吃得安全，然后才是吃得好。不过这已超过了这台记录片的范围了。

一方水土一方人

虽然看到节目中展示着东西南北各地的美食。但当我看到湖南湘西的腊肉和腌鱼时，我依然只怀念老家的家常菜，比如我爱吃的辣椒炒肉。

记得去年在西班牙马德里参加国际水泥化学大会时，和我的导师叶老师(他也是湖南湘潭人)一起吃饭时候聊起过这件事情。当时在一家中餐馆中跟老板说有没有这个菜，告诉他大概的情况，他说他们的厨师能做出来。

到后来却发现有他们做出来的辣椒炒肉有一样不对：放了芡粉，肉炒得有些嫩。因为正宗的湖南式炒法不放芡粉，炒出来味道更劲道，更能吸收辣椒的味道……

这道菜很简单，但却是我们心中的记忆，辣椒＋肉＋母亲制作。对于一个80年代生活在物质不那么丰富的湖南人看来，这绝对是一道很美味很下饭的菜。

当然除此之外，还有大豆油炒酸豆角，也是较为经典的让我怀念的家常菜，现在想起来依然很开胃。再有我老家湖南安仁的捣辣椒，都是一种说不出的情怀……

这些令我喜欢的家乡菜都是极其朴实无华，原料简单，做法简单，但味道就是不一样，至少我能时常想起它们。走遍世界，吃过不少乱七八糟的风味，吃来吃去还是唯独想念家乡的饭菜。这是为何？

现在看到这档节目时，虽然面对着各种美味，才明白就像每个家长都觉得自己的孩子是世界上最棒的一样，各种美味在当地人看来都是美味无比，可在外人看来，虽然好吃也只是尝鲜，尝过了就不鲜了。而TA喜欢的还是生TA养TA的那个地方的饮食：一方水土养一方人。

现代人阅读经典古文

Thu, 10 May 2012 18:01:43 +0800

当年出来时只带了三本书，一本是口袋大小的《茶道》，另外两本之一便是《四书集注》，岳麓书社版本。

《四书》中的《大学》篇，我以前读过背过，不过却是读完大学后才接触到这些作品。流传了几千的东西，自然有其存在的道理。事实上，古人出书不容易，因此每个字都是经过认真思考并留传下来的。即使是从这一点来讲，古书也有值得一读的必要。

唐诗、宋词、元曲、明清小说，字数越来越多，水分也越来越多。技术的发展让今天的人们用白话文随便就能写出一堆东西。更有网络小说写手据说一个小时就能写6000多字，合100字/分钟，我用五笔输入法照着书本打字都没有这么快的速度。这种写手做一个初级的速录员是胜任的——不经过认真思考写下来的东西能有多少思想呢？

从思想深度来讲，也应读点古书。虽然不见得古书的每种思想和观点放在今天都一定正确——毕竟当时社会发展和作者的认识水平也有限，但总体而言，古书的内涵还是较有深度，再说当年这些知识分子在那个单纯的环境中还是多少能想出来不少东西。

对于忙碌的现代人来讲，我们都时间有限，在选择阅读材料时更应该选择经典的素材。否则，阅读太多太烂的内容还不如不阅读。网络上的东西有精华，但更多的是垃圾文字，至少在目前我依然这样认为。

我的古文水平有限，不过我习惯先自己读，然后看别人的注解。毕竟注解不是作者的思想，就算作者自己注解也未必是当时的原意。即使如此，就拿《大学》来说，虽然以前读过许多回，可是每次读都有些新的体会和感悟。大概读时场景不一样，自身的心境也不一样，体会也就不一样。

或许这就是经典的魅力，书中含义不直白地表达，就像算命先生似的说半句话，剩下的半句自己揣摩，是以经典能经得住反复品读，我们也应该读点经典古文。

修身为本—重读《大学》有感 [下]

Tue, 08 May 2012 06:05:50 +0800

上回读到《大学》中的“知所先后，则近道矣”，感受到“知止而后有定”的意境，接下来的内容同样精彩。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

这两段就是所谓的“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。生活在当下的国人可能离“平天下”有些遥远，也没有那么多天下让我们去平。

即使是以前的时代，“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗”，也成为了历史。今日之美帝，“平天下”的手段也变成了输出普适价值观的形式。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

从“格物”出发，到最终“平天下”，路漫漫其修远兮。对于普通人能做到“家齐”的境界就已经功德完满了，但“八目”作为一个整体而言，严谨而有逻辑，所有的出发点在“格物、致知”，想起来自己所处的阶段连“格物”都未完成，不免感觉“任重而道远”。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

即使“物”已“格”完，“知”有所“致”，终需以“修身”为中心，以“修身”为本，这是根本的问题。根本问题做不好，其他的一切都是妄谈，无论是古代之天子还是庶人，都是如此，封建社会如此，对于今天的人们也依然适用。

现代的大学教育，教授技术而忽视学问，独好“形而下”的技巧而不在乎“形而上”的东西。技术不过是“小学”，更可悲的是许多人连“小学”也没有掌握好。

教授“技术”固然没有错，但有“大学”能让“技术”得到更好地发挥，这也就不难解释：“你的高考成绩只能决定你在哪个宿舍打Dota.”

我想起了原来在哈尔滨的时候，所在大学校园里有四座楼分别叫“格物楼”、“致知楼”、“正心楼”、“诚意楼”，或许起名者也是希望在这所工科学校里面注入一点人文气息吧，只是有多少人能明白这寓意，就不得而知了。

只读到“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”便已感受到《大学》之大。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”至于《大学》之道，该“行之”还是“笑之”，皆由读者自行玩味。

知止而后有定—重读《大学》有感 [上]

Sun, 06 May 2012 13:00:18 +0800

黑夜给了我黑色的眼睛，不必寻求光明，只要寻求内心的宁静就够了。即将入睡，随手拾起《四书集注》，翻到《大学》篇，在黑夜的宁静中再次品读。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

此处即所谓“三纲”：明德，新民，至善。

从人的德行方面要求自己“明德”。亲民即新民，弃旧图新、有过即改的意思。看来古人并不是一定要墨守陈规，一成不变。“止于至善”是最高境界，至善可能永远也达不到，但它是一个追求的方向。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

为什么要“知止”？庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，不论庄子如何想，如果不“知止”而想有所“得”，那就真是“殆已”。

所以“知止”其实就是要有目标，或者说要有理想。人的一生实在太短暂，精力也相对有限，没有一个目标的结果自然是“殆已”。

也唯有“知止”，才能力“定”，能心“静”，能处“安”，能思“虑”，能有所“得”，否则患得患失，顾此失彼，最终也难以真正“能得”。篇首开宗明义。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

“知止”为本，“所得”为末，知止为始，能得为终。常言道：本末倒置，想必出处于此。搞清先后的次序也就是弄清了前因后果，所谓“道”，说是形而上，其实也很简单，问题在于我们用道了吗？

男人除了性还想些什么？

Sat, 31 Mar 2012 06:00:37 +0800

———————— PS 创意来自书籍: 《男人除了性还在想什么》(What Every Man Thinks About Apart From Sex). 本文纯属娱乐，请勿对号入座。

历史一直在重演—《明朝那些事儿》读后感

Sat, 24 Mar 2012 07:00:30 +0800

《明朝那些事儿》这本书还是不错的，验证了作者当年明月(真名：石悦)的那句话：“所有的历史都可以写得很好看。”

全书内容很庞大，毕竟一个王朝几百年的历史都写到了，在Kindle上陆陆续续地阅读着，到现在也没有看完。当我跳到全书的最后，读到作者在作品的后记中写出下面的内容时，深深地佩服作者的思想深度：

很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。

现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。

因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。

所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。

所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。

能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。

顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。

以上的话，能看懂的，就看懂了，没看懂的，就当是说疯话。

最后，说说我自己的想法。

因为看得历史比较多，所以我这个人比较有历史感，当然，这是文明的说法，粗点讲，就是悲观。

这并非开玩笑，我本人虽然经常幽默幽默，但对很多事情都很悲观，因为我经常看历史（就好比很多人看电视剧一样），不同的是，我看到的那些古文中，只有悲剧结局，无一例外。

每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。

王朝也是如此。

我们生活在社会主义红旗下的新中国，一切都是新的。然而耳闻最近国内发生的各种事件，越来越发觉：我们所谓的现代人，所谓的现代社会，其实都不过是在转圈：历史上的一切事情仍然正在发生。这是否是一种悲哀呢？

社会的发展是有规律的，任何个体都难以左右这条看不见的“规律”：真正的规律存在于“人心”。那些烂事，让时间证明一切。

珍爱生命, 远离网络: 如何生存在网络时代?

Fri, 16 Mar 2012 07:00:59 +0800

控制自己

在前面的几篇日志里，谈到了好几个问题：我们的生活里被网络弄出个时间黑洞，互联网是浮躁和浅薄的，信息过载和信息噪音也很严重，网络上的信息也没有书籍般系统和有深度，我们不能很好地专注自己的注意力。

面对这些问题怎么办？如何提高自己的效率在有限的时间里做完更多的事情？一切的根源都是另外一个自己在作怪——我们管不住自己，前面说过：我们需要管理的不是时间，需要管理的是自己的大脑。

为了控制另外一个自己，我们需要靠外界的束缚。自由固然很好，然而完全没有束缚的自由，与一场灾难无异。对自己的束缚可以归结为自己所处的环境的复杂度，至少要尽可能地制造一个单纯和安静的环境——男人们如果天天在红灯区转悠，迟早会进去试一把。

多点耐心

我们需要那么多信息吗？不是的，一定量的信息就够了。即使你不了解每天发生的各种奇奇怪怪的新闻与旧闻，放心，天蹋不下来。相反，多一点时间让自己思考。即使想了解这些信息，也让自己多一点耐心，不必要第一时间知道。

多一点耐心，不论是在任何方面。举个简单的例子，有没有必要买最新的手机和电脑？没有必要，想想当初出iPhone一代的时候，不觉得也挺好的嘛，那为什么现在有了iPhone 4S后，你连iPhone 4都不愿意用了呢？你没有耐心，想拉风，那好吧，多掏钱吧。

更普遍的没有耐心的现象。我们总希望有一个好的方法，能让自己看了以后，可以能力突增，可以1小时完成平时8小时的任务——这怎么可能？在一个集体中（比如你的班级，你的单位），你和别人的基础应该相关不大，而你怎么能希望在花别人少很多的时间内干出比别人优秀得很多的成绩呢？这都是急功近利的浮躁心态。

我们常常高估了一年的力量，而低估了十年的力量。我们也总是希望找到一个好方法，可以事半功倍，然而把时间浪费在寻找这些方法上，真的有绝对的好方法吗？不是的，任何一个方法练到家，都是独门绝技。

远离网络

你不必阅读完每条微博，熊培云说：“断网如出家。若能离开这纷纷扰扰的微博，定会有一种六根清净、了却凡尘，做一回出家人的感觉。”刘瑜离开了微博，李笑来离开了Twitter。听说钱学森不看电视，更不上网。

你也不需要回复每一封电子邮件，你不必每天24小时开着你的手机，真的没有那么多重要的电话。

你更没有必要阅读完Google Reader里的所有订阅内容——包括但不限于土木坛子的博文。

你也没有必要将你的通讯软件MSN或者QQ保持时刻在线——事实上这种即时不加思考的聊天方式其实沟通效率很低的，需要时时刻刻保持的联系也是不可靠的联系。

还有人使用多屏幕，来查看各种社交信息更新。有这个必要吗？还不如多与朋友电话交流，最好是面对面地交流。减少网络上的联系，社交网络上每个人都很“完美”，却也因方便而少了交流的真诚和深度，甚至QQ上连“你好”都不用说了，反正说了以后，对方也是回一个：“还可以，你呢？”何必多此一举。

你远离了互联网没有保持在线，真正重要的事情一定传到你的耳朵里，只是稍稍比原来慢了一点而已。你也不是炒股人士，需要在那先于别人一秒钟的时间内抛掉手中的股票。

人生不是仅仅知道一点八卦信息作为饭后的谈资。事实上，《薄熙来了》或者是《温家饱了》，这些事与我们没有太多的关系——至少在中国这片神奇的土地上是这样子。

社交(社会)需求在马斯洛理论中属于第三个层面，最高层面是自我实现需求。在虚拟世界中(互联网)的满足是不可靠的，而许多人都被麻木其中。微博、博客、论坛、游戏……网络中的每一个ID都是完美的，可是一切都是虚的。

更严重的一点，马斯洛理论中后面三个层次，都是基于建立在第二个“安全需求”基础上，比如物质安全，谈到钱，就俗，但温饱问题上的金钱基础，俗吗？而这些必需的基础又是建立在自己核心竞争力上，那种不可复制的、有实际价值的、可持续发展的品质上——你要是有一个好干爹或者老板爸的除外。

终需面对

整个“珍爱生命，远离网络”就写完了，可能有人觉得有些标题党，但坛子的确找不到一个更好的词来形容这个系列。我不是研究时间管理的，只是注意到了这些问题，结合网络时代的特点，说出了自己的思考而已，我也知道不少人有这样或那样的类似问题——因为人都是一样的。

珍爱生命，远离网络，并不是说我们要杜绝使用网络。网络这种新技术，本身是肯定是一个好东西，我也十分肯定它对人类社会发展的促进作用。我十分认同它加速信息传播，促进社会进步开放开明，这些是无可争辩的。它也应该成为我们的朋友，而不是敌人。只是我们每个人不应该把我们宝贵的时间浪费在这个东西上，任何工具手段，如果利用不当，都会带来负面作用，网络也不例外。

适当的网络使用是有必要的，哪怕它有浪费时间的可能，事实上，你不可能一直有效率，至少不是100%，机器也需要休息，人也一样，但话说回来，网络使用过度了就会出现上面所说的各种问题，不要让网络绑架了我们的注意力。

与内心中的另一个自己作斗争，每一个人是由两个人组成的，一个好习惯的人，一个是坏习惯的人，自己要战胜心中的那个坏自己。这就是与自己斗了，也是自身的修炼自己。

人类社会的弱点也很难改。看看当代的中国社会就知道了——你当真觉得自己生活在一个无比快乐的社会里？我们远离了封建社会？人的弱点也很难改，当年明月在《明朝那些事》的结尾时候提到过原因：因为每个人有欲望。但是，如果你改掉了自己的问题，佛说：你可以立地成佛，上帝说：你能进入天堂。我会说：我佩服你！

只希望我的这些浅薄的思考能带来每个自己认为有困惑的人一点思考。我写这个系列之前和之后，从来没有指望能改变谁，但如果能使你思考一下这些问题，就足够了，自己思考得来的答案总是比信手拈来的要深刻，那为什么不思考呢？

平庸的人生与有意义的人生的区别原因之一就在是不是不停地思考。要么做痛苦的人，要不做快乐的猪，所以你必须要思考。不是说：“人类一思考，上帝就发笑”吗？上帝不是发笑，而是害怕。人一开始思考，许多问题就开始有答案了。

王小峰: 珍爱生命, 更珍爱网络

Thu, 15 Mar 2012 07:00:20 +0800

我很少阅读王小峰的博客：“不许联想”，看着他的博客写着“珍爱生命，远离博客”，就觉得怪怪的：既然要远离，还不如关了的好。他的网名是“带三个表“，如一愤青似的，当然这只是我的感觉而已。

至于他的博客内容，也似乎对读者不太友好，语言也有粗俗的词语——当然这是他的自由。较短的博客篇幅，我也认为难以体现思想深度。凡事都有例外，在我写“珍爱生命，远离网络”的时候，居然发现他也写过这个话题，而且博文如此之长，我敢打赌许多人未必能看完。

虽然文章较长，要表达的意思还就在里面，与我前面总结的几篇日志有许多相似的观点。这篇博文的原文地址目前好像有问题，坛子从Google的快照里提取出来原文转载如下，我好久没有转载别人的文章了。

文章真的很长，但我觉得值得一看。如果你没有耐心阅读完，正说明你需要阅读完。

这几天我连续把一些对互联网的一些想法写成文字贴在博客上，并且关闭了评论。现在把所有文字都贴完了，评论也开放了，你们想怎么评论就评论吧。我的看法可能狭隘一点，欢迎有见地的批评指正，亲。

这篇文章是我看完一本关于互联网的书之后的一些感想，因为引用了书中的一些段落，所以显得比较长。

我算是一个互联网的受益者，但同时也讨厌互联网，理由有千千万。作者在书中的某些观点我觉得很有道理（你可能不这么认为），所以一边读一边想，读完了，也就写出来了。

我一直很好奇，信息时代的预言家马歇尔·麦克卢汉如果今天还活着，他会像50年前那样为还未出现的电子信息时代高唱赞歌吗？

2002年，你们的好朋友土摩托从美国回到中国，我和他在饭馆里吃饭，那时候他的国语说得还不利索，他当时有一个十分纯朴的想法：希望能到最中国的地方感受一下他远离多年的真正的祖国是什么样子。我给他出个主意，去中国最落后的地方和当地人生活两年，每天看着太阳东升西落，看小草怎么发芽，看四季怎么更迭，与自然彻头彻尾融合在一起，不仅可以生活得很田园牧歌，而且还能了解中国。但你知道，土摩托是个缺乏浪漫主义情怀的家伙，他提出一个要求：我可以带电脑去并且那里随时可以上网吗？

过田园生活一直是很多人的梦想之一，但我从未听说我身边哪个人放弃最糟糕的生存环境去像野人一样到最优美的地方生活，这个隐藏在人们内心之处的田园牧歌式生活幻想不过是当代版的叶公好龙。人们无惧日渐高升的房价，日渐恶劣的空气，日渐糟糕的生活质量，日渐脆弱的情感关系，以一种大无畏的勇气活在当下。人们喜欢抱怨，但从来不去想为什么喜欢这样。

一种可能是，人是群居动物。如果把一个人和一只猫扔进原始森林，人肯定会死；另一种可能是，人是社会动物，群居形成社会，创造一些可以使自己生存的环境，很多本能开始退化。这种退化越明显，就越依赖技术的进步来补偿，技术补偿越迅速，退化越快。技术与本能之间总能寻找到一种平衡，这让人忽略了自己身上丢失掉的那些重要东西。人们无法回归到原始，就是因为对技术的迷恋，舍不得啊。我每次听到有人说：“如果能到一个什么世外桃源生活该多好啊。”我就想：他在朗诵诗。

德国《法兰克福汇报》主编弗兰克·施尔玛赫最近出版了一本书Payback，中译版的名字翻译成《网络至死》（没那么危言耸听）。首先要说的是，施尔玛赫不是一个学者，所以他不可能像麦克卢汉或者尼尔·波兹曼那样很学术方式来分析互联网时代的种种病征，这本书更像是专题采访，所以阅读起来不像那种学术著作那样晦涩。

能在这里看到我这篇文字的人，都是互联网的使用者。关于互联网的利弊，思考比争论更有意义，问题在于，现在人们不会思考，这也是施尔玛赫在这本书里论述的重点之一。

我在2004年（正好是我写博客的那一年）开始，便厌倦浏览网页。有时候我更希望自己能变成阿米什人。以前有媒体采访我，常问我一些口水问题：你平时都上哪些网站？每天上网多长时间？花多长时间写博客？喜欢看谁的博客……？当我的答案是“我每天平均去的网站不超过6个，打开的窗口不到20个，写博客真没占我多长时间，我几乎不看别人的博客”时，对方的反应总是有些怪怪的，认为我肯定是在掩饰什么。我猜他每天浏览的网站可能有20个，浏览的页面有200个，如果每个页面停留时间有3分钟的话，就有600分钟。所以他将心比心，认为我一定在胡说八道。

我讨厌浏览网页最初的反应是我认为那些呈现在我面前的各类新闻、信息对我越来越没有用，索性我就不看了，后来就养成了习惯，能不打开页面就不打开。有一本书叫《生命的清单》，看完这本书你会发现，你一生当中真正做的有价值的事情几乎少得可怜。作者大卫·伊格曼好像还没有把你上网浏览网页的时间算上，如果把这个时间算上的话，你的一生真的可能除了吃喝拉撒睡之外就什么都没有了。我常看到有人在青春年少的时候就心慌，怕自己不能像韩寒那样成功，怕一事无成。但我看他挥霍时间的那种慷慨真看不出他有什么危机感。因为一旦坐在电脑跟前，奇迹就发生了——生活一下变得丰富多彩——虽然那些在网上无聊的信息对你来说真没啥用处。

我常反省自己，作为一个媒体从业者，更应该去关注时下发生的事情，比如上网看看新闻，寻找选题，然后去采访。多数记者都是这样做的。但几年前，我就对这种做法失去了兴趣。我不关注新闻，毛边的花边的扦边的溜边的新闻我都不喜欢看。郭美美事件发生一个月之后，我才知道是怎么回事。那还是一个朋友在开长途车的时候没事干讲了一路。我不是一个合格的记者，我每天浏览新闻的时间加一起连半个小时都不到，写报道和看报道对我来说都是很反胃的事情。我写微博，但我不关注什么人，更没兴趣看那些只言片语，我只管提供少量可怜的内容。

当我离开电脑旁，我拒绝使用任何可以连在互联网上的工具，我的手机始终没有上网功能，我不介意错过把生活中看到的精彩的容分享到网上的机会，我认为这东西已经很多了，至少我在网上从来不看类似一盘菜一只猫一张风景照片或是对着镜头搔首弄姿的自拍照。我把能过滤掉的东西过滤到极限。每次聚会的时候，看到人们手忙脚乱地用手机拍照或者不断地发着短信或者微博，我觉得那场面挺滑稽，大家好不容易从四面八方冲破重重堵车障碍，气喘吁吁聚会到一起，然后忙起手机上的事情，无视周围的人存在。一帮人互相爱特，互相面对面欣赏着刚刚发上去的微博，却没有交流，像是一帮陌路人被关到了一起……

关于互联网如何让你变蠢的书，现在到处都是。比如马克·鲍尔莱因的《最愚蠢的一代》、安德鲁·基恩的《网民的狂欢》、尼古拉斯·卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》……这些书都能讲出一些道理，就像当初人们批判电视让人变蠢一样。相比之下，《网络至死》并没有急于下结论，而是通过科学家和信息学家的观点和分析试图解释这种现象的内在原因。一个人是不是傻逼，跟他上不上网真没多大关系。互联网只是一个迅速把傻逼形态呈现出来的平台而已，它跟你搜索到你想要的信息的速度成正比。施尔玛赫之所以这样写，恰恰是因为他不是一个居高临下的专家，可以一个观察者旁观这一现象。因为当局者永远看不到真相。如果以大众传播学角度来看今天互联网的现象，那它就该是这么回事才对。

大脑研究者告诉我们，人们阅读是对大脑的指令和驯化过程。大脑的每个区域都掌管不同的生理活动，听和看在你的感觉上似乎没什么奇异的，但对大脑来说处理起来是不同的。

阅读生理学权威玛雅内·沃尔夫认为：阅读最核心的秘密就在于可以让读者的大脑获得自由思考的时间，而这种思考所得远远超过他们在阅读之前所拥有的认识。

因为大脑中有个“延迟神经”，延迟神经梳理了我们的线性思考，使得我们有能力阅读。

沃尔夫还认为，一个合格的阅读者需要更多时间去思考文字背后的东西，而不仅仅是接受更多的文字信息。我们恰恰就生活在一个“越多越好”的时代，而正在到来的“互联网时代”，让我们不再拥有那段可贵的延迟时间。

翻译成白话文就是——你刚进去就射了，或者还没进去就射了。

人们在网络上表现的愚蠢或者急于去做出判断，跟大脑没有使用延迟液有关，不管在互联网上发生什么公共事件，人们第一个反应就是迅速判断，而不是在思考为什么，怎么了。然后，各式各样的结论迅速出炉。

国人本来就缺乏判断，思想一直饱受奴役，先天就不足，后天还爱参与表达。所以，结果看起来总那么可笑。国人虽然在思考方面比较弱智，但是站在道德制高点上批判别人一向是超现实的。

拿韩寒和方舟子论战的事件来说，抛开他们之间的孰是孰非不说，你会发现一个很有趣的现象，意见领袖们都站出来指责韩寒身上的意见领袖标签；那些恨不得自己天天能暴露在电视镜头下面的家伙们终于有机会在电视上幸灾乐祸地嘲笑韩寒偶像的崩塌；恨不得自己能像韩寒那样赚钱且有一个实力雄厚的团队在后面进行商业操作的家伙们无情地抨击着韩寒的商业行为。我怀疑国人的大脑里面的某些区域比较发达，比如嫉妒这块区域，比如道德这块区域，比如仇恨这块区域……当年第二批从非洲走出的祖先在途中被尼安德特人强暴之后，一定是有一股糟糕的人种后代流落到中华大地。

麦克卢汉在1951年出版的《机器新娘》里就这样说过：“有史以来第一次，在我们这个时代里，成千上万训练有素的人耗尽了自己的全部时间，只求能打入集体的公共头脑。打进去的目的是为了操纵利用和控制；旨在煽起狂热而不是给人启示，这就是他们的意图。”他的这段话针对的是当时广告和娱乐媒体，用在今天的互联网我看更合适。

想想，国人大脑特殊结构+互联网上缺乏思考过程=？施尔玛赫说：医生对此也束手无策。

作家爱德华·特纳说：“当一种聪明的技术威胁到创造出它的智能物种的时候，拒绝使用这种技术是很丑陋的。”

英国作家尼古拉斯·卡尔在他的《Google让我们变笨吗？》中写道：“在最近几年中，我总有种不舒服的感觉，我老是觉得有什么东西在玩弄我的大脑。我已经无法像过去那样思考。”

维基百科创始人拉里·桑格回应道：“这是您意志的问题。这是您思想上的问题，您不能要求别人对此事负责。”

实际上，人的意志就是被技术改变了。后面我们再说。

神经学家加里·斯莫研究结果表明，使用Google的时候，大脑活跃的区域比平常阅读的时候活跃的区域要多得多——这就是使用Google要比看书的时候容易分心的原因。他的出的结论是：使用Google所需要的智力相当于玩一次“小强填字”游戏。

互联网上的搜索引擎和新闻聚合器，它的本意是让你方便迅速集中注意力干点你想干的事儿，但事与愿违。

施尔玛赫总结说：“这一切无关智力，无关智力不足，无关智力下降，无关变蠢。这一切根源都在于注意力，是注意力使得我们越来越多地丢失了自己……”这也是他在这本书里着重强调的一个观点之一。

自从有了互联网，人们就再也没有集中精力去做自己想做的事情了。你总忍不住去看手机，看看有没有短信；你总忍不住去刷一下微博，看看有没有新内容或者关注你的人又增加了几个；你总是忍不住想去评论点什么；你总是忍不住想去看看网店里是不是又有新货上架；你总是忍不住……这叫什么呢？网络多动症？

施尔玛赫管它叫“多任务处理”：

它预设了一个前提：人随时随地可以同时处理多种任务。这使得它对人类社会产生了广泛的影响，它让信息的同时性变成一种规范和工作准则。同时做很多事情，这意味着不停地被干扰，又不得不无休止地解决这些干扰。人类几乎失去了所有让其区别于电脑的特质：创造力、灵活性和自发性。同时，我们在生活或者工作中，又不断被迫根据电脑的指示行事。

方舟子的好朋友和菜头在他的一篇博客《相对的2011》里面提到：“宁财神刷了一年微博，没写剧本。”多有才的一个人儿呀，用一年的时间把自己在新浪微博活跃程度提升到了前列。将来可能会有更多的张财神、赵财神、胡财神在互联网上用走神的方式洗刷刷自己的人生。

《时代》周刊杂志曾经发表文章认为：“世界上最富有的人都拒绝让大脑屈服于各种数据洪流。”而我们大多数人，都还必须在里面挣扎求生。

数学家史蒂芬·斯特罗加茨说：“我们解释世界的方式会永久性地改变。我们会生存在一个极权主义横行的世界，只是这种强权并非来自政治或者宗教教义，而是来自科学。”因为他认为在基础数学方面，电脑已经远远超过了人脑的能力，他甚至认为电脑可能会带来“洞察力的终结”。

麦克卢汉在60年代就曾说过，每一次技术进步都是人类的一次自残。在电脑面前，人们貌似在操控着电脑，实际上在慢慢被电脑操控，思维能力、注意力和决定能力的退化就是被电脑操控的结果。这种能力退化交换的结果是人类得到一些便利。信息学家帕蒂·迈尔斯说：“人类失去了所有可能的技巧，所有可能的探索式的思考方式。他们在这个社会上已经不复存在。”话说的虽然有点极端，但事实可能就是这样。当大多数人接受某一种工具的时候，一定会淘汰、排斥少数不接受的人——对与错就是这么来的。

当我们把情感全都付诸在眼前的电脑上，已经不再去想，我们过往一生到底该干点什么。事实上电脑才就像你的情人，让你对它很投入。施尔玛赫说：

电脑写给我们最热情洋溢的情书是统计数据。通过统计数据他们得到我们的心。我的点击率有多少？谁引用了我的内容？在Facebook上我有多少好朋友？哪个话题被谈论的最多？这些数据常常伴有表格和示意图，看起来像花，像云，像古老的柱子，但是这些只是图表而已，它里面标记了软件的机器编码……当人们真的想要理解数字世界如何改变我们自己的感觉，那么这才是统计数据的胜利：我们要通过知道别人在做什么才能确切地知道我们是谁。

人本来知道自己想做什么，有了电脑和互联网，便不知道该做什么了。很多时候认识把自己交给了电脑的指令，顺从地听着它的指挥。有使用过Win 32和Win 95的人都会有类似的感叹：Win 95界面更友好，更人性化。其实，电脑的人性化对应的正是人的电脑化。

神经学家提出一个观点：我做的即我想要的。沃尔夫冈·普林茨说：“一项决定在头脑中进行的比一个人意识到的要早。这就意味着，我们有意识的意志推动只是对头脑中意做出的决定的一种通过而已：我们做的即我们想要的。”你看你在评论任何事情之前是不是已经决定要评论甚至先入为主决定了观点然后到处寻找可以评论的事件把自己的观点亮出来？其实你并没有思考，你的大脑不过是整理一下现成的信息组合一下而已。

波兹曼在《娱乐至死》里写道：“奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是‘老大哥’之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书。”

施尔玛赫总结道：“为什么会思考的人类这么轻易地被电脑的谄媚所蛊惑？赫胥黎已经给出了答案：现代人热爱技术，如此热爱，以至于我们都愿意变成他们。”

我们一直欢呼web2.0时代，因为这个时代每个人都可以作主提供内容，它真是绝对民主自由，这一点对中国人尤为重要，不亚于再一次翻身当家做主人。在那个1.0的时代，互联网几乎是静态的，你只需到一个地方看你该看的东西即可。在2.0时代，互联网十分民主地把内容全交给了每一个用户，你爱干吗就干吗。聪明的人发明了Flickr、Youtube、Twitter和Facebook这四大被禁网站。当然，我们很快都有了自己的民族品牌。

web2.0到底来怎么形容呢？我都想了好几年了，终于想出一个形象的比喻：就是无数人往一个池子里撒尿，等尿液溢到一定深度的时候，大家都跳进去游泳，说：在大海里游泳真爽啊。你有撒尿的权利，也有在尿液中海阔凭愉悦、品尝尿液、夸赞尿液味道鲜美的权利，OK啦。抱歉，我也经常往里撒尿，但我是真当厕所了。

说到这里你可能又该急了，有种你别上网啊。别急别急，我不是这个意思，我的意思是，你看到的是玉液琼浆，我看到的是尿液泛黄，各有各的看法。既然我没拦着你这么想，你也别拦着我这么想，咱各干各的。乖，您继续徜徉。

我想说的是，在web2.0的尿池里，由于大家提供的尿液太多了，里面的化学成分也不一样，每个人的口味也不同，有人喜欢咸一点的，有人喜欢涩一点的，有人喜欢酸一点的，有人喜欢臊一点的……你一猛子下去，一下还真搞不清哪一口是你想喝的。怎么办呢？于是，电脑专家和数学家把这些数不清的尿样汇总在一起，进行一番计算，用一种接近准确的算法把结果呈现给你。当你一猛子下去，你想喝的口味立刻就出现在你嘴边。

我去亚马逊书店买了一本音乐书，再去的时候我看到，他们非常友好地向我展示了这几块“尿池”：“与您浏览过的商品相关的推荐”“根据浏览记录为您推荐”“根据购物习惯为您推荐”。我发现里面居然有我的书。我就想，我会买我的书吗？肯定不会，但是别人买了一本相关的书，显示我的书的时候可能会一马虎买回来一本。

这就叫算法。我不知道在网络背后这帮人是用什么方式算出来的，但他一定是用一些规律性的方式把你上网的各种记录经过分析之后总结出来的。而你平常在浏览的时候似乎也意识到，他们为你提供的某些信息可能是你感兴趣，或者为了促销诱使你购买，但你可能很少意识到，这些结果是怎么出来的。至少，你并不反感这样显示。当然你更没有意识到，电脑在用这样的算法慢慢控制住你，尽管它会闹出一些类似让我买我的书的笑话，毕竟这样的概率太小了。

不信你可以在新浪微博上试一下，写一句话：“我真讨厌方舟子。”这时候你可能会收到一条通知：方舟子也在新浪开了微博，欢迎你去关注他。电脑或者算法就像一只很努力想变成人的猫，但有时候也跟个笨蛋一样。

对杂乱的信息有一个规律的算法是电脑开发者为了更高地提高电脑智力采取的一种做法，尤其是运用到互联网商业领域，效果显著，它让人们在获取信息、网络购物方面节省了很多时间，当然，节省出来的时间一样继续耗费在网上。你在网上活动的时间、次数越多，算法对你的了解就越精确，向你推荐的东西你就越有可能喜欢。

除了从事专业研究开发的人之外，普通网民从来没有意识到，这种算法就像算死草一样，可以把每一个上网的人算得赤身裸体。奥威尔在60年前警告过我们，有一个被冷酷的强权所统治和操控的社会。但是现在这个强权变成了互联网。

这一发展趋势真正的元凶并非笔记本电脑，也不是互联网，而是手机。未来，我们可供用于分析数据的数量是多得无法想象的：谈话、照片、短信、浏览记录，等等。手机将会在未来扮演越来越重要的角色。

监控只是事实是的一个方面。我们对匿名数据进行分析，以此预估人们的行为。这是一个不可估量的资源。假如手机在不远的将来扮演更重要的角色的话，这是我们不能随意忽略的一个事实。我们的信息行为被解码得越彻底，我们就越危险。因为我们对于自我和他人的评判都是根据预设的模式来进行的，概莫能外。我们被解码的越彻底，我们的行为模式就越清晰。

你是否发现，今天人们在网络上判断评论某些事件是否有些出奇的相似呢？或者说都很套路化？是否可以这样说，这是否是传统方式下的社会认知加上电脑的预设模式的潜移默化的影响才得出自己的判断的？要知道，当你想对韩寒方舟子事件做出判断之前你一定会看很多别人的评论观点，你的大脑可能真的像亚马逊推荐书一样做着信息运算，最后得出了你的结论。你可能不承认是这回事，因为你的的确确动脑子了。鬼知道。

可以想象有一天，一个国家想控制国民，根本不用太多的警察和秘密警察，弄几台高速电脑加上一个数据分析软件就可以了。

Cataphora是加利福尼亚的一家软件公司，它的网页上是如是介绍的：“我们每个人都在网上留下足迹：写电子邮件，写报告，我们打电话，写短信，聊天，写博客，写微博。Cataphora会把这些搜集起来，形成一种人类的行为模式。任何一个对组织机构中的人类行为感兴趣的人或者组织都可以使用我们的技术。”

其实你的卧室就是互联网数据的一部分。

数学家斯特罗加茨说：“数学家可以验证复杂运算的结果是否正确，却没有能力验证证明过程的正确性。他担心的是，有一天会出现一个独裁者，强迫我们去相信电脑，却从来不问为什么。如果触发这种可能性，每个人都会对此感到害怕。一但考虑到国家有可能对这种可能性进行滥用，这种害怕会翻倍。但是更让人难以理解的是，事实上我们将不会感到害怕，因为我们的思维方式已经根据新情况重新调整，我们的想法已经完全改变了。”

数据网络是建立在数学规则之上的，在这张网络上，只有可运算的东西才能存在，只有可传递的数字信息的东西才能存在。作为一个使用互联网的人，其实你一直被计算着也被算记着。

“信息一旦被装进大脑，它就陈旧了。”

珍爱生命, 远离网络: 一个你没有意识到的你

Wed, 14 Mar 2012 07:00:10 +0800

你也许早就意识到专注的力量。是的，我们应该专注，至少理智的分析结果是这样的。可是实际上我们为什么没有做到呢？

再简单一点的例子：我们都知道吃多了薯条不利于减肥，可是看到这些玩意儿还是忍不住要吃，甚至为自己找到荒唐的理由：为了庆祝明天减肥，今天再吃一回吧！

我们几乎每个人都面临时间管理的问题，然而正如李笑来在《把时间当作朋友》一书的开头就指出来：我们需要管理的不是时间，而是自己的大脑。是我们的大脑在控制着自己，不对，是另一个大脑在控制着自己。

人具有两面性。在你所认识到的你以外，还有另一个你在操纵着你——只是你没有意识到而已——它一直与你认识的你形影相随，时时让你自己感觉控制不了你认识的你。

更普遍地说，每个人内心都有两个自我。孟子肯定“人之初性本善”；荀子断言“人之初性本恶”。我倒认为人本身是一个复合体，一个好一个坏，好多于坏时是善人，相反则是恶人。黄仁宇在《万历十五年》中分析人的性格的时，将这种现象称为阴阳体，从内阁首辅张居正到皇帝朱翊君皆如此，这不过是换一个说法而已。

无论是谁，从政治元首到平民百姓，从专家教授到贩夫走卒，我们都是这种阴与阳、好与坏的结合体，换句话说，我们的最大敌人都不过是自己，只不过我们少有人意识到罢了。

正是那个没有意识到的自己无时不刻地影响着自己往坏的方向发展。毛泽东同志的与天与地与人斗，都还不是最高境界，最高境界是与自己斗，当然这个与自己斗是指为了战胜另一个贪婪、懒惰、自私、无情和不能自控的自己。

即使认识到了另一个魔鬼一般的自己，一般人也很难完全控制自己，进而变成完美的自己。并不是每个人都能做到艾森豪威耳(Eisenhower)那样，当医生劝其戒烟时，他一句话：“好，我戒。”然后烟戒了。可是，从古到今只有一个艾森豪威耳，我不是，你也不是。

悲观地讲，一般人也很难完全控制自己，然后变成那个完美的自己。很难完全控制自己并不代表完全没有可能。

首先要认识这个问题，承认问题的所在，然后试图一点点地去改变。罗马也不是一天建成的。你若能控制那个没有意识到的自己，你就是自己的真正的主宰者。

未完，待续……

珍爱生命, 远离网络: 专注力与效率

Mon, 12 Mar 2012 07:00:15 +0800

在获取信息如此容易的互联网时代，我们往往“了解”的东西太多——但很可惜很多东西并不全面系统，太缺乏系统和深度，相反的一方面，我们虽然了解的东西很多，但“会”的东西太少——许多人到了四十岁在本行业还没入门。

我们或许也没有思考什么是自己想做的，而什么又是自己能做的？最重要的是：什么是自己必须做的？而信息太多太杂后，自己的心已不再平静。信息多了，噪音也多了，我们的注意力也很快被转移了。

在忙于手头工作的时候，电脑还多任务地运行着各种其它应用程序，比如冷不丁弹出来的聊天软件，微博中的推送更新，邮件列表中的未读邮件，大多数这样的信息都是没有用的信息噪音，而我们应该专注于手头的工作却被这些噪音打断了。

如同电脑机器一样，如果我们的大脑只专注于一个任务，就不存在任务切换的问题，因此，思维就不会打断，时间上就不会有切换任务带来的时间损失，结果当然是效率不会有降低。

这就是为什么专注的人比不专注的人时间利用效率高得多的原因。任务切换花费的时间看似不明显，甚至很多人认为“多任务”是件很好的事情，但日积月累起来就会发现，消耗在切换上的时间越来越多。

至少到现在为止，我们普通人的大脑并不适合多任务工作——或者说人类要进化到适应多任务还需要漫长的时间。因此制造大块的时间，会更有效率，专注于一件事越久，才会带来更多的思考力和创造力。

The story of Jesus 里有一段话：

The lamp of the body is the eye. If your eye is focused on eternal things then our whole body will be full of light. But if your eye is focused on evil things then your whole body will be full of darkness. And great is that darkness.

你的眼睛专注于邪恶，黑暗的东西就来了。无论是否是有神论的支持者，不得不承认Jesus很伟大，他早就揭示了这个道理，只是我们一直没有意识到专注的重要性。

不能持久地对一件事情的产生专注力，就不会产生很高的效率，更不能拥有深邃的思考力和创造力，在信息越来越容易获取的今天，建立在信息的基础上的思考力和创造力本来就应该高于信息的层次，它也是我们最需要最珍贵的东西。

计算机世界里有一个KISS原理(Keep It Simple, Stupid)，把事情保持简单，这其实也说明了保持专注的重要性，只有简单才能专注。计算机尚且如此，何况人呢？

总而言之，专注力高意味着效率高，而在网络世界里，要做到这一点，对一般人来讲很难。保持简单，尽量专注，其它的就自然来了。

未完，待续……

珍爱生命, 远离网络: 少上网, 多看书

Sat, 10 Mar 2012 16:00:51 +0800

牛顿曾说他取得的成就是因为站在巨人的肩膀上，或许这不是他的谦虚，而是前人的经验和知识的确是后人发展的重要基石。所以我们获取这个世界上已存在的知识和信息是必须的。虽然我前面说过，互联网上存在信息过载与垃圾信息等噪音太多的问题，这正说明了正确的必须的信息的重要性。

那么如何获取这些必须的并且重要的信息呢？在过去只能是看书，听别人介绍，或者自己亲自去试验。如今的网络年代，互联网是一条更为流行的途径，想想一个搜索引擎Google，世界上所有网上的信息都聚合起来。

网上的信息有很大的时效性，互联网快捷的传播功能和信息创作门槛的低廉性造成了这个结果。Web 1.0时代，我们看门户网站提供的内容，然后是博客论坛——每个网络使用者都可以贡献内容。

接着是轻博客，可长可短的一段话。再后来是社交网站，比如Twitter和Facebook(国内有新浪微博和人人网等一堆山寨货)，140个字就把消息推送出去，或者只需要一个"Like"就“赞”一下: 短而快。即便是140个字，许多用户也喜欢转播，反正只是点击一下按钮，然而不经意间却制造了大量的重复信息，甚至噪音。

最近互联网上又弄出了像Pinterest.com等类似(国内有HuaBan.com-花瓣等类似的山寨应用)的用图片来传播信息。在这些变化过程中，我们见证着“互联网变得越来越浮躁”，我们不知不觉地进入了一个“浅薄”的时代。

因此，在浮躁的互联网时代，如果我们不考虑到时效性，我个人的建议是少上网，多看书。网络上的内容属于快速消费品，内容的深度难以达到较高的水平，知识的系统性也难以兼顾，暂且不提那个该死的液晶屏幕对眼睛视力方面的健康损害了。

书籍带来的东西更有深度，也更系统。缺点当然显而易见：时效性不够，那是网络的优势。然而浮躁浅薄的内容又怎么能把有深度的东西表达出来呢？事实上，除了技巧技术性的知识一直在发展，人类文化中许多人文知识的根基几千来一直都没有变，难道不是吗？在这些方面，我们不必过于追求时效性。

网络的时效性影响并不大。早在孔子的时代，他就说过：“信而好古，述而不作。”孔子说这句话固然有些过于守旧。但今人的思想和内容又何尝不是对古人的思想换种说法，亦或进行更为详细的补充，因此看书比浏览网页好，看经典的书籍比瞎看要好。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，网络难以达到这样的境界。

少看网页多看书——尤其是那些有深度的东西。刘未鹏的博客写得很有见解，但看完他的《暗时间》，可能感悟会更多；李笑来的博客很有思想力，但看完他的《把时间当作朋友》，可能收获会更大；褪墨上关于时间管理的博客文章写得还不错，对GTD有详细的介绍，但可能看完"Eat that Frog"这本书籍后，对时间管理方面的理论知识也就够了。我是在Kindle上把这些的书籍看完后才有此体会。

再多谈一点，看完书后最好更进一步：写作，把看完后的所得写下来。为什么要这样？写作是一种更好的记忆与思考，尤其是认真的写作。存档也好，分享也好，对看书的效果会比较好。每个正常人的大脑里的思想和想法太多了，如果不记下来，就都过去了，来无声，去无影，用写作的形式把它捕捉住，它就被固定住了。

未完，待续……

珍爱生命, 远离网络: 信息过载与信息噪音

Wed, 07 Mar 2012 07:00:41 +0800

信息的作用怎么高估都不为过，它重要到可以改变你的任何策略，甚至改变一个政党的轮替和政府的兴衰。互联网极大地增加了信息的流动性和透明性，对社会的进步有着巨大的作用——看看地球上的某些国家对互联网如何严格管制就知道了。

信息是如此重要，可是许多人都意识到一个问题，我们所处的网络时代，是一个信息过载的时代，在这信息过载的同时，还存在着许多信息噪音，即那些对你没有用的信息。信息过载与噪音的问题毫无疑问地是网络时代巨大弊端。虽然能从网络上获取大量的信息，可这些信息噪音，重复的信息甚至是无用的信息，耗费了我们太多的时间，这不得不说是一种悲哀。

有一天，我突然意识到我以前的流水账博文，可能严重浪费了读者们的时间，我深感不安，虽然当初记下这些东西的目的，是为了记录自己的生活而不是浪费别人的时间，但它公开了，就注定会有人看到，如果对别人没有用，就是浪费别人的时间。也因此，我从此经常提醒自己，既然要公开，就要写下有趣和有用的文字——至少要尽量坚持这条原则。

在意识到信息过载与信息噪音的问题后，也许我们就不必过于信赖网络上的信息，找到需要的信息就可以了，再去翻遍整个互联网，也不过是找到一些重复的信息，浪费的是自己宝贵的时间。这方面，搜索引擎(比如Google.com)当然也在进步，但目前的水平显然还不够理想。

我想肯定有不少人是信息强迫症，总是担心自己是不是知道的信息太少，生怕自己落后于周围的人所知道的新闻，平时工作和学习中，万事都依靠搜索引擎，而不去自己思考。事实上，在信息过载的互联网时代，我们并不是要将所有的信息都掌握住，掌握自己必须的就可以了。

所以说，看完新浪的新闻再去看搜狐的新闻是没有必要的——我两者都不看——因为上面没有什么真实有价值的新闻。那些娱乐八卦的新闻没有必要关注——至少不必经常关注。不认真写作、或者是写给搜索引擎看的吹水碎碎念博客不必订阅甚至不必浏览。在查找自己需要的信息时，不必点击那些“似乎相关”或“有趣”的链接，那只不过是时间黑洞而已。

未完，待续……

珍爱生命, 远离网络: 互联网是个时间黑洞

Tue, 06 Mar 2012 07:00:23 +0800

有一次和我的导师们开会完后，大家闲聊的时候谈到时间不够用的问题。我想了想，其实每个人都或多或少地面临过这个问题——我也有这样的问题。一个人想做的事情太多了，然而时间永远相对不够。

在现代社会中，科技手段的发展，比如互联网的发展，使得我们完全处在一个连线的时代。网络改变了人们的通讯方式，改变了对信息获取和存储的方式，甚至改变了人与人之间空间的距离感……毫不夸张地说，网络改变了现代人生活中的方方面面。

然而，我们的大脑在人类进化过程中，显然没有科技进步的改变那么快，这就注定我们的“人脑”还不能很好地适应网络时代的“电脑”。

互联网是一个伟大的东西，比如每个网页上的超链接，有兴趣？点击它！然而点击点击，就完全到了另外一个地方——互联网是一张网，从网的这一头，完全可以到达那一头，比虫洞理论还要神奇。

你想要阅读完每条微博，还需要回复每一封电子邮件。
你或许还24小时开着你的手机——生怕漏掉一个电话。
你甚至还觉得有必要阅读完Google Reader里的所有RSS订阅内容。
你还时刻开着即时通讯软件MSN或者QQ保持时刻在线——也许某个人想念自己发过来聊天信息：“你在吗？”
你还觉得自己是一个信息网络达人，说到任何一条八卦信息，你很骄傲地说：这个我早就知道了。

然而，就在这些并不重要的事情里，时间一点点流失了……

互联网是一个时间黑洞。它消耗了我们本来就不够的时间，降低了我们本来就不够高的工作效率，这真是个要命的问题。

如果你认真思考后认为你没有这方面的问题，那恭喜你，你离伟大只差一步了。如果你意识到你也有这方面的问题，不要害怕，许多人和你一样——包括我，你并不孤单。

未完，待续……

万和小说《内伤》出版发行面市

Tue, 28 Feb 2012 06:59:54 +0800

本博多次关注的小说作品《内伤》终于出版面市了。

其实本书的第一版早就印刷好了，我上次回国在家时已经收到作者赠送印刷好的作品——他很早以前跟我说过：“我们家族中能看完此书的人也不多。”此作品迟迟未能正式出版发行，是由于国内严格的出版审核制度。本书涉及内容和意识形态有别于传统御用文人，所以在审核的过程中自然不是一帆风顺。就像作者本人和我说的，能出版已经很不错了。

其实我应该称作者为万和叔更礼貌些。这位万和叔真名叫谭万和，是我家族中大我一辈的堂叔。人生阅历异常丰富，按古代的说法叫怀才不遇，也因此才能写出如此长篇大作。

此作品将生我养我的故乡——湖南省安仁县新洲乡兴安村的风土人情和整个国家的社会变迁都结合起来写，是一部中国山村家族史小说，时间跨度大，内容庞杂，涉及抗战、内战、剿匪、“文革”和商战等多个热点题材，用一种独特的笔调重新诠释了亲情、爱情以及战争和政治。小说跨越百年，人物众多，动人心弦的故事情节，充满浓郁的乡野风情，寓言式的隐秘文字，通过谭氏家族的兴衰讲述了中国近现代史[4]。既有广度又有深度，是人性的悲歌爱情的绝唱，没有辜负他全心全意花费六年时间的功夫。在如今的这个年代，能这样踏实地做一件事写一部分作品的人实在难得了。

虽然湖南文艺出版社(此书的出版方)目前还没有任何商业宣传(或者说炒作)——市场经济中对优秀的东西适度宣传当然有一定积极意义，但我更相信优秀的文学作品经得住时间考验，就像老酒一样，愈久弥香。

在我的家族中能有一位长辈写出这样优秀的作品，我感到非常荣幸，这比家族里出一个官场的人物要荣耀得多，因为后者可能会是一个祸害与耻辱，而优秀的艺术作品可以影响一代又一代的后人，因此我祝福万和叔！

我不想在这里过多评价此作品，一则，于文学我实在外行，二则，有兴趣的看原作比我在这里废话要好得多。

想阅读此书的可以到以下网上书店进行购买——你要是怀疑我从中有广告收入就俗了：

豆瓣读书上的《内伤》页面。

也欢迎阅读过的朋友留言交流。

点击这里观看湖南郴州电视台对作者创作过程、小说原型背景及本人的采访报道视频。

那些攻而不破的谣言

Sat, 18 Feb 2012 07:00:36 +0800

听说联合国为金正日的逝世降半旗，人民网如此报道：

“联合国纽约总部当天特别举行降半旗仪式，向金正日致哀。这是根据1947年正式颁布的《联合国旗典与规则》所施行的惯例。当遇有会员国国家元首或政府首脑去世或官方葬礼日，联合国总部、联合国驻日内瓦办事处以及联合国驻该会员国的办事机构均需下半旗，并同时不得再悬挂其它旗帜。”

虽然此事引起了一些批评之声，但联合国这样做是有原因的：惯例。即使这位朝鲜大老板被许多国家所憎恨，他也享有这一待遇。

比金老板更早的事情，相信大家更熟悉，那就是我们的周恩来总理逝世的时候，听说也有过这样的待遇，人民网现在还存在这样的报道：

1976年1月8日，周恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。这是非常罕见的事，自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。一些国家感到不平了。当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。

他说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：一是，中国是一个文明古国，金银财宝多得不计其数，人民币多得我们数不过来。可是周总理却没有一分钱存款。二是，中国有10亿人口，占世界入口的1/4，周总理却没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。”

说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。

周总理作为中国大陆当时的二把手，真的享受了这样的待遇吗（经考证确有其事）？瓦尔德海姆当时真的说过这样的话？死无对证。但至少有一点：“自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。”这个说法肯定有问题。

另一例子是太空铅笔的传言：

美国航天部门首次准备将宇航员送上太空，但他们很快接到报告，宇航员在失重状态下用圆珠笔、钢笔根本写不出字来。于是他们用了10年时间，花费120亿美圆，科学家们终于发明了一种新型圆珠笔。这种笔适用于失重状态、身体倒立、水中、任何平面物体，甚至在摄氏零下300度也能书写流利。而俄罗斯人在太空中一直使用铅笔。

有板有眼，逻辑也非常合理。然而最近，方舟子同学分析并查证了这个故事是捏造出来的：

美国宇航员也用过铅笔。

铅笔并不适合太空中使用，尖头有危险，易燃，书写产生的石墨残渣容易进入宇航员的胸腔、眼睛，更容易使电子设备短路(石墨是良导体)。

太空笔是一家私人企业发明的，据说耗资一百多万美元。

这种太空笔不但能在失重的情况下使用，还能在极端温度下使用。

失重笔不但想出了用氮气产生压力，而且还改革了油墨和笔尖，使得这种笔不写的时候不漏油。

太空笔发明出来以后，无论是美国宇航局还是俄罗斯宇航局都购买了。

找不到零下300摄氏度这样的环境（开尔文0度达不到-300摄氏度），这个杜撰的故事本身就有科学错误。

为什么这些谣言能流传这么长时间呢？攻而不破，真假难分，甚至成为经典。难道真的是“谎言说了一千遍，就变成了真理？”

过分较真，也许会使得生活无趣。古人云：“尽信书不如无书”，如今是互联网时代，信息传播速度和效率堪比光速，如果不加思索地全盘相信，真理和谬论之间的区别也就没有了。所以永远不要全信所看到所听到的信息，更不能不负责任地转发那些谣言。要有自己的思考能力，别忘了，我们生活在一个信息流动相对来讲并不自由的国度里——你懂的。

当然，我上面所讲的事实和道理，你也不要全信了，说不定，我也是在瞎说呢——毕竟我也是从互联网上获取得来的。

湖南卫视《变形计》是档好节目

Thu, 19 Jan 2012 06:48:16 +0800

坛子是湖南人，经常在别人听到我是湖南人时，会顺带说上一句：“我经常看你们的湖南卫视。”我也曾经也非常喜欢看电视，喜欢看属于湖南人的湖南卫视。那时候人也小，娱乐内容也少，对那时候的主持人——湖南卫视的当家主持人何炅和李湘也有过偶像级的崇拜，甚至看过何炅的传记《炅炅有神: 我是这样长大的》，琢磨着自己如何长大？却不知成功不可以复制，失败倒是可以粘贴。

时间过了这么多年，坛子都将三张了，何炅同学似乎还没有长大，依然还是那个风格，不过这也不能怪他，电视台的定位就是年轻人——市场更重要，可以失去我这样的观众，但只要抓住年轻人的眼球就够了。所以也不知湖南变了，还是我变了，我越来越不喜欢看湖南台。从《超级女声》到《快乐男声》，从当年的《玫瑰之约》到如今的《我们约会吧》，看的人和演的人都一样假戏真作。荧幕上一片喧闹，可是有多少真正值得看的内容呢？不过观众市场似乎认可这样的节目，所以我的不喜欢也只能是个人的牢骚罢了。

出国后，虽然也能通过网络电视收看国内的主要电视台，但还是看得较少，偶尔也点播一下CCAV的新闻联播，让我了解一下祖国人民的欢歌笑语，分享一下他们的幸福生活。最近发现Sopcast软件居然开始提供高清的实时电视直播节目，出于好奇点了一下湖南台，发现在播一档叫作《变形计》的节目。大概内容是通过角色互換，让不同生活环境的人体会对方的情形。比如《少年何愁》中记录云南偏远山区的一个积极向上的穷小孩和深圳一个顽固厌学的所谓富家子弟的互换生活，好让山区孩子见识大城市里的生活，更让富家子弟体会到山区生活的艰辛，从而使他珍惜自己的幸福生活，不要再调皮捣蛋。初一看，感觉节目立意很好，拍摄手法采用记实性的录制，内容自然非常真实和耐看。有了这两点，这档节目就基本不错了。

看着《变形计》，越发觉得就是看自己。只有经历过片中类似事情的人看起来才会有更深的体会，或许是我为什么喜欢这档节目的原因之一。

我生于上世纪80年代，成长于90年代，片中的事情，不能说完全经历过，但大部分的情况基本相似，看过牛，砍过柴，种过地，我就读小学整个就一排小房子，顶峰时期有三位老师，四个年级分两间教室安排，一年级上课的时候，三年级自己学习——当然也不排除偷听一年级的内容。然而就是这样的小学教育，我感觉很美好，学习当然轻松，没有升学的压力。上学就学习，放学后想怎么玩就怎么玩——除非家长要自己帮忙干农活，家长们更没有要求考什么重点中学高中什么的，家长甚至不知道什么是重点学校。一切都顺其自然。

至于城市的概念，我脑海中认为乡里的集市大概就是城市的雏形了？而真正“城里的小孩”，则应该是县城里的小孩子们，因为他们只管上学不用干农活——这是区分“城里小孩”和“乡下小孩”最重要的指标。更具体的经历，我上初中前，一直都没有去过县城，所以想象中的县城应该是很繁华的，于是有一次我想和村里的伙伴们去县城看看，可我母亲怕担心出事，一句话：“别去，去了县城，撒尿的地方都不好找。“是呀，在农村随便找个地方就把这个问题解决了，人家城里可不是那么方便的，母亲一句话把我顶住了。不过有些让人搞笑的是，即使是到现在，并不是每个城市都解决了这个人人都需要的大问题——没有那么多的公共厕所，有设施的原因也有人的原因。中国的城市自不必说，即使是在所谓“文明”的欧洲，我也见过内急的男人在车门后面……

因此直到我要到县城上初中——全县最好的中学——我们整个乡镇只有包括我在内的两名同学能够进去，才实现了我第一次上县城见到“城市”的愿望。再后来高考后为了填报志愿，我实现了第一次到我们的地区市里的愿望。考上了大学，实现了我第一次见到火车并坐上火车的愿望，第一次走出了自己所在的省份。再后来上研究生实现了到东北的愿望。再后来出国留学，实现了到国外并第一次坐飞机的愿望——飞机坐久了弄得我都特别怀念坐火车的美好感觉——前提是要买到火车票，也因此，当我带着自己五个月大的小孩乘坐飞机去西班牙的时候，我感慨，一代与另一代之间的差距太大了。

《少年何愁》中大部分事情，我都完全能体会到并有所经历。我的父母并未给我太多物质上的条件，没有见过世面的我，都是自己一步步实现了自己心中的小小愿望，所幸的是在成长的路上，老师和朋友的一路指导，我总算没有成为一名对社会有害的人，更庆幸的是，不断的思考也使我渐渐明白了人生和生活是什么，当明白这些问题后，物质上要求就更少了。改变不了世界的时候，改变自己的世界观可能更为有效。贫穷不可怕，物质再贫乏也不至于饿死。怕的是思想愚昧，目光短浅和胸无大志，成长的过程中如果有站得高的人指点，无疑能产生相当大的影响。不要小看了这些小小的开端之事，一张空白的心灵之纸，是什么都可能画得出来的。我想片中吴宗宏小朋友在这七天的深圳之行后，心中会有自己更宽广的天地和舞台。

可惜现在的小孩开口就是“要做有钱人”和“不再做农村人”，小孩子能说出这些话当然是社会教给他们这些思想，但很难让人觉得这些过于实际和物质化的东西能称之为理想，理想问题无小事，正如勺子兄说：理想这个东西可以无法实现，但是不能没有。而城市里的小孩，要么不珍惜自己的好条件，要么就是当机器似的学习各种技艺，奥数，钢琴，书法，舞蹈……由着兴趣学习一样两样，应该是好的，强迫着学，每样都学，恐怕就难保有正面的效果了。幼年的时候跑得太快未必就最先获得成功，人生不是百米赛跑，而是一场马拉松，不怕慢，就怕站。更何况，人格不健全、没有正确的价值观、没有思考力的人，学再多的技能又有什么用呢？虽然孔老夫子说过：吾少也贱，故多能鄙事。但他更说过：君子不器。

从节目里可以看到，即使在21世纪的中国，在北京上海为了抢一部iPhone手机出现雇人排队的今日中国，国家还会有那么穷的地方，温饱都成问题，读书更是一件不容易的事情。别说对西方人来讲，就算对中国东部的人也很难想象出这样的情况，我们有些“城里人”，可能泡个澡就花费上万人民币，这要是放在这些西部学校，能办成多少好事呢？只是这就是现实，不可能凭一人之力在短时期内改变它。这就是中国，东西部差距在物质上居然仍然如此之大。

总而言之，《变形计》是档好节目。用真实的手法拍出了真实的情况，反映出了现今社会的矛盾，引起了人们的反思。孩子的教育不解决，未来的民智就不能被开启，国家和民族的振兴无异于无米之炊。因此在看这档节目的同时，坛子感觉就像在看自己的少年经历，更是看自己的国家现状。少年不愁，国家何愁？

比利时541天无政府状态终于结束

Mon, 12 Dec 2011 07:02:46 +0800

经过541天无政府状态后，比利时于本月7日成立了新的联邦政府内阁，终于结束了此前的无政府状态，缔造了新的国家无政府世界纪录——并且是在和平状态下产生的。

新的首相为来自法语区的社会党主席艾利奥·迪吕波，迪吕波也成为比利时30多年来首位说法语的首相，他出身贫寒，今年60岁，是一名意大利穷苦矿工移民的儿子，也是一位化学博士，并在此前公开了自己同性恋的身份，成为欧洲第二位公开身份的同性恋首相。

无政府，听起来似乎有些害怕，因为一般的无政府总是与动乱和冲突联系在一起。然而比利时将近两年来的无政府状态对一般民众来讲，并没有什么感觉，太阳照常升起，“火车比有政府时还跑得准一些”，对于土木坛子这种不懂当地语言的人士来讲，如果不关注新闻，真的觉察不出这个国家出现了这么大的政治问题。

和实验室的比利时同事聊起这件事的时候，他说“It is a shame", 然而对于受党国教育这么多年的土木坛子，倒不这么看，一个国家在无最高政府的状态下将近两年，什么大问题也没有出现，这足以说明这个国家的先进与文明之处。对于比利时来讲，他们的先进之处，在于国家的地方政府依然存在，在于普通民众对于社会秩序的高度遵守，在于良好的政治架构。一个社会不遵守规矩的混沌状态是最低效的状态，我们见过了太多的即使是一点风吹草动就举国皆乱的情况——虽然平时歌舞升平的样子一片和谐。

不过长期的无政府状态肯定会有问题。从短期来看，普通民众甚至开玩笑说，少一个政府交的税更少。但是从长远来看，国家的长期政策无法制定，势必会影响到未来的发展。所以大部分民众还是希望联合政府早日形成，也因此才出现了“男人们不刮胡子”、“妇女们不刮腿毛”甚至“国会女议员呼吁参加组建联合政府谈判的政客的配偶‘床上罢工’”等另类抗议活动，都是以一种和平的方式希望政府早日形成。

比利时如此小的国家居然出现这样的政治问题，其深层次原因其实可以归结为两大区（荷语区和法语区）文化语言经济各方面的差异。这些问题的存在，决定了即使是现在的问题得到解决，也难保将来不再出现问题。比利时已经很小，如果一分为二或一分为三，虽然有欧盟这个大背景存在，但分裂的结果并不是大部分民众所希望看到的。如果保持统一，争争吵吵又在所难免，肯定会影响到社会的发展效率。

高福利的欧洲社会模式虽然很好，但已经难以为继，原因在于过好的福利可能有损生产力的发展——一个人不上班在家拿的待遇比上班的差不了多少的情况下，你会选择哪一种呢？所以如果再不采取措施发展生产力增加产出，只怕将来问题会更严重（个人认为欧债危机也根源于此），更何况发展中国家不计成本不计环境代价式的发展，也从另一方面影响到发达国家的经济发展。比利时虽然目前的经济状况还不至于像南欧那般困难，如果社会政治不能稳定，并不是一件利好消息。因此，祝福比利时，希望比利时为人类世界的民主和平发展继续提供榜样。

APS审核认证与一个国家的诚信

Sat, 29 Oct 2011 07:03:35 +0800

不作死就不会死可怜之人必有可恨之处

去德国、比利时和奥地利三个国家留学的同学一定不会对APS审核认证陌生，因为这是必过的第一关。简单地说，就是到上述国家留学，必须先要到德国驻华使馆文化处对学历相关证书进行审核，以确定申请人的文凭是否真实可靠。此规定针对所有在中国大陆获得的文凭证书，即不管你是否是中国人，只要学历文凭证书上是在中国大陆这片神奇的土地上获得，就应进行审核。

我不知中华人民共和国教育部的官员们是如何看待此问题。堂堂大学生、硕士生甚至博士生接收党的教育近二十年，获得的学历证书上盖的红色教育部门大印无法证明证书的真伪，却要让德国人来验明证身，这难道不是对这枚红色印章的漠视？

审核只能用英语或德语进行笔记和面试，费用2500元人民币。据了解，有真正自己拿到大学本科学历却没有通过审核的，至于持非真实文凭却通过审核的情况，理论上也是存在的。

也许有人会觉得，德国人想赚中国的钱，其实2500元人民币换成欧元也就200多欧，想赚钱，这点数目并不多。更加明显的是比如土木坛子就读的比利时根特大学，APS审核通过并到学校后，学校将返还申请者这笔费用。

那为什么甚至要学校出钱专门对中国大陆的文凭设置审核程序呢？原因再明显不过，号称严谨的德国人尝到了中国大陆的假文凭苦头，没有办法才出此下策：自己亲自审查。而比利时和奥地利直接委托德国人帮他们办这个事情。换句话说，这些国家的高校需要这个认证纯粹是出于鉴别文凭真假的一个手段。

原来早先一批的中国“前辈学生”——或者说持有中国大陆学位证书者，在国外被发现大量伪造的文凭。一而三再而三，德国人怕了，就设立这么一个机构进行鉴定。这样一来，后来者去德国留学就多了一道麻烦手续了。

再举两个小例子。2011年，中国大陆的月饼被34个国家禁止进口，因为我们已经没有食品安全的信用了。主机商000webhost最近推出免费主机供全世界网民自由申请，唯独中国用户需要单独人工审核通过。原因就是中国的网站主们恶意利用免费资源并且做垃圾站。印度世界人口第二，软件也非常发达，没有受此“片面最惠国待遇”。

这都是前人种下的苦果，让后人品尝。就像一条微博针对动车事故说的那样：每一位看客都是乘客。今天的看客如果没有行动，明天就是乘客。狼来了的故事，小时候都听说过，不珍惜自己的信用，失去信用的后果只能自己咽下去。而一个国家所有国民的诚信都丧失了，后果是灾难性的。

我和我们学校专门负责中国事务（包括APS费用返还）的中国平台负责人聊天，我说这就是歧视中国人，她说她也认为是歧视现象，而且她也不希望有这么一道程序——非常麻烦地给她带来了很多工作量，但这是比利时政府的要求，学校只有遵守规定。

虽然有歧视的成分，但这个问题的原因出在哪一方呢？这与社会主义还是资本主义没有关，与一党执政还是多党执政没有关，而是与每一位电脑面前是卫道士现实面前却是路人的中国人有关。

金庸上总理书之真假

Fri, 23 Sep 2011 12:44:14 +0800

先是从墙外媒体获知金庸先生（查良镛）上国务院总理书的全文，然后搜索墙内媒体，虽然报道不多，但还是找到了出处：在政府网站“三农直通车”中找到了（Update: 此链接现已失效）。

看完之后，如果此文真是金庸先生之作，那就说明现在还有老人敢于说真话，愿意说真话，还存在有良知的知识分子。土木坛子再多评论亦无益，谨当学习，当鉴赏，体会一位87岁高龄的武侠小说大家的文风、思想和忧国忧民之心。更为惊奇的是，金老不但懂网络，还懂物联网，难道牛人都是“脑子太好了，记忆力太强了”？

亦有媒体报道港文化名人陶杰称：以金庸知中国帝王史之深，他不会相信“公车上书”之类可以改变国运。这篇题为“上国务院总理书”的所谓金庸上书，副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，以文言文撰写，稍微熟悉金庸文风之人，都可一眼识穿其伪。而众网民指：“真希望那是金庸先生的大作！”“写得太好了，至于是不是出自金庸先生之手，不重要了！”

Update: 最新消息报道此事纯属一叫王有容的人假金庸之名而造的假。出发点很好，但这种哗机取宠的手段不能不令人生厌：我国还缺造假的人才吗？

回国感受体验小记

Wed, 21 Sep 2011 06:01:25 +0800

两年没有回国了，今年夏天回去一趟，感觉变化还是有的。朋友们的工资，应该都涨了，十年大变化，五年小变化，至于涨了多少，生活质量有没有提高，民生多艰与否，就不得而知了，也不便于问。如果不受房价困扰，高级白领们的日子都还过得去，自我感觉还良好。

几乎所有的城市空气污染依然很严重。依然人多，天气很热，这是我为什么常说：从天气、环境、社会各方面来讲西欧是最适合人类居住的地理位置。物价总体上涨，有些商品或服务的价格水平已经与发达国家（比如欧洲）相当，然而国内的工资水平是否与发达国家接轨，那就由国家统计局说了算。当然也有不涨的：天安门前的地图还是1元一张，地铁公交票价依然便宜得低于市场价，出租车也几乎没有提价。所住的宾馆房价一点变化都没有，还是两年前的价格，实在出乎意料，只是发现现在的条件比以前差了，墙纸脱落和设备老化，难怪没有底气调整价格。

北京地铁没有为婴儿设计，没有直升直降的电梯（扶梯不算电梯，体验于天安门地区），残疾人勉强能上下通行，这应该是由于奥运会的功劳。买了地铁票后发现人太多，推着婴儿车根本上不去。一遇下雨或上下班高峰期就打不上车——即便打上车也会堵在路上——这似乎是中国所有城市的通病。

3G网络太烂（买的联通的WCDMA无线3G上网卡），质量不好，还不如欧洲的GPRS (EDGE) 速度，这还是帝都的信号质量。网络环境比两年前的更差劲，一般人都用百度，谷歌Google的常用服务倒是勉强能用，只是经常由于众所周知的原因经常无响应，时续时断。好一堵信息时代的长城，封建社会修建的长城是防止外敌入侵，如今的网络长城是防止人民自由获取信息，历史难道真的永远在进步吗？

书读得越多，越穷，干个体户赚得更多，至少我的朋友中有这样的现象，若以金钱论英雄，“读书无用论”似乎越来越有事实根据了……

拿福能千人挑战

Wed, 27 Jul 2011 06:12:26 +0800

“千人挑战参与人数已过七成！强力召唤最后300名博主！”收到拿福能的邮件，提示千人挑战的最新动态。其实我很早很早(1440小时=60天)以前就注意到拿福能的千人挑战活动，知道这种活动还是让人鼓舞，不是兴奋这50块钱，而是在早有人宣称“博客已死”的今天还有拿福能这样的组织来鼓励独立博客的发展。

如今社交媒体大行其道，博客确实早已没落了，独立博客就更少之又少了，这是不争的事实。究其原因，大概是独立博客的维持需要一种动力，尤其是金钱方面的动力，运营一个博客或网站需要财力、时间和精力，如果没有利可图，能坚持下去的毕竟是少数。这年头还有多少人拥有不为金钱美女的兴趣？

因此拿福能的出现有可能为博客生态圈注入一股新鲜的活力，无论结果如何，这毕竟是一种新的希望。能为广大博客主带来实实在在的物质上的利益，促进独立博客的健康发展，这是一件好事，毕竟独立博客有独立博客的独特优势。

也因此，拿福能一入中国市场就来一场“千人挑战”的广告活动，让敢尝鲜的1000名博主们直接分享50000元人民币。我刚注意到此消息时发现只有300多人参加，以至于我怀疑这是一场炒作，到头来可能永远不会有超过1000名博主的参与，那样的话拿福能一分钱不花就做了一场漂亮的行销广告。

我当初没有加入这个活动，一来不认为此活动能成功，二来也不感冒这50块钱，在国内物价高涨的今天，50块钱实在显得有些不吸引人。今天看来参与人数已过七成！说明此活动即将成功，但仍需300名博主的参与。我想大部分博主们都希望能早日瓜分这50000元，有50块是50块！所有参与活动的博客主们现在是一个团队，1000名少一名都不能拿到钱，从来没有这么紧密地绑在一起。

我仍然不在乎这50块钱(要是50欧元就另当别论了)，就算给我，肉身不在天朝的我也无法领到这人民币。但为了帮助广大独立博客主们，我今天也加入此活动，所谓“扶上马，再送一程”，希望活动早日成功，见证独立博客的魅力。

中国的房价为什么这么高

Sat, 23 Jul 2011 15:46:40 +0800

一位驻比利时大使馆的工作人员曾经问我：“中国的房价为什么这么高？”他以为土木工程的学生会知道确切的答案。

其实我也答不上来，土木工程只管如何建房子。我甚至现在连如何建房子也不是很清楚，只知道一点建筑材料——更准确地讲是知道一点水泥的理论知识。

中国房价高的现象我曾在博文“中国的年轻人不容易”中谈到过，许多朋友留言表示愤愤不平。众生畏果，菩萨畏因，房价为什么这么高？高房价背后的原因是什么呢？未来的走势会如何？

房价的成本无非由地价、建造成本和利润（正常与不正常）三部分组成。

高房价的起因是地价很高。面粉涨价了，面包能不涨价？而地价为什么高呢？也许有人会说是地方政府需要土地出让金作为地方财政，可是没有买家卖家的价如何高得起？

事实上地价高是由资源的稀缺性和需求的强劲性所导致。稀缺性自不必说，需求的强劲性则是因为中国的城乡二元化格局和近些年来的高速城市化进程。

城市户口与农村户口的巨大差别，使得农村人都愿意进城，新生代的农民工更希望在城市扎根下来，毕业后的大学生们想要在城市里留下来。城市相比于农村有太多的资源优越性，医疗条件、教育条件等资源在城市和农村的分配不均是不争的事实。

近些年来“赶英超美”的城市化进程（中国的城市化水平从1980年的19.5％跃升至2010年的47％，预计至2025年将达到59%），则明显造成农村的房屋土地供应相对过剩而城市房屋供求紧张的矛盾。

短期内快速的城市化进程，必然造成城市本来有限的土地资源更加紧张，体现在价格上则是高地价——甚至高于实际价值，高地价接着就表现在高房价上。当中国人的平均工资是欧美的1/4而房价相当时，说明房价已经相当之高了。

可是走出普通民众支付能力的高房价为什么还会有市场？谁在购买？普通拿死工资的人肯定买不起，即便买完房这日子的压力也没有办法过。然而各大城市房屋的热销和价格的一轮轮上涨，无情地表明了依然有大量的买方市场，甚至有人认为这部分需要是刚性需求！而事实上现存的买方市场是由在邓公改革开放政策下“先富起来”的一批人。

中国目前肯定还不是藏富于民的国家，但即便非常小比例的富人也能形成一个庞大的购买体，别忘了我们有近14亿的人口基数。这批先富起来的人对城市的房屋购买造成“刚性”需求的假象。房子热销了，但售出的房子并没有人居住，鬼楼和晚上低亮灯率的楼房即是显然的证据。

有钱人为什么要购买超过自身需求的房子？比如早些年“名震中华”的“温州炒房团”。国内目前的环境现在还没有丰富成熟的投资渠道，资本逐利的本质和财富保值的需要让富人们很容易就把资金投到城市里的房子上。买下来后不怕没人再接手，就算没人买也不怕没人租，那么多的人进城，晚上也没有见人睡大街。

资本逐利本身天经地义，每个人都会这么做，而让房屋成为投资产品更为重要原因是在中国维持拥有多套房产的成本也不高。房产税目前也只是一个试点工程，严格来讲，中国的房屋拥有者对其房屋拥有的只是一个使用权，并没有所有权，因为我们是消灭了私有制的社会主义国家公有制：一切土地归国家所有，房产税其来源自然就名不正言不顺。中国特色使得房子可以作为投资对象，居住性倒成了房屋的将要属性。

总结前面的内容，中国的城市房价高企有其背后原因。资源有限性、城乡二元化格局、高速城市化进程、财富保值和投资需要等一系列原因导致房价必将继续维持甚至走高。

作为一介书生，只能用“民生多艰”来感叹“居者有其屋”的遥远。

盲目崇洋与抗生素滥用

Mon, 18 Jul 2011 04:05:32 +0800

师兄联系我，说家人急需一种瑞士制造名为“美乐力”的药品，疗效很好——看病的哈医大老医生从医以来只开过四次这个药，只是国内不一定有真药，让我看能否在比利时购买到。

我得知后，就去这里的药店看了，发现确实有售，只是要凭处方才能购买，因为是抗生素类的处方药——显然我是没有处方的，后来终于在另一家药店说明情况后，买到了药品。药品量很小，每包3克粉剂9欧元多，药店的人说这种药最多只能用2包——用2包后仍然无效再用也无益。买好后赶紧去邮局邮寄，邮费40多欧，比药费还贵。邮寄速度倒挺快，4天后就到了哈尔滨收货人手中，感叹现代世界的速度。

后来网上一搜索，发现国内也有这个药销售，国人对发达国家的确存在盲目崇洋，发达国家的抗生素药，居然被不良商家称为“神奇泌尿小药包震惊世界”，吹捧成灵丹妙药，想买多少就有多少，价格只要几十元人民币就可以了，如何能保证药品质量？退一步来讲，即使是真药也不能不按处方使用，更何况这种抗生素类的处方药本应该严之又严！滥用抗生素类的药是对全人类的不负责任。

中国年轻人不容易

Fri, 15 Jul 2011 06:00:23 +0800

图片来源: 蛋屋的建造(阮一峰的网络日志)

这次在马德里开会碰到一位来自斯洛文尼亚的年轻人，他问我中国的年轻人日子是不是好过一些，因为他觉得中国这些年的经济发展速度很快。我想都没有想就告诉他：肯定不比他们轻松。于是我们互相算了一笔账，以在两国买住房为例：

他们国家国民的平均月工资税后大约为1000欧元，房价约2000欧一平方米，因此全部工资用来买一个70平方米的小房子(永久所有权)需要：((2000*70)/1000)/12=11.67年；

我则以中国北京的年轻人为例，房价以20000元为准，平均月工资约为4200元，因此全部工资用来买一个70平方米的小房子(70年的使用权)需要：((20000*70)/4200)/12=27.78年！

粗略的结论是中国年轻人买个小住房需要的工资时间是他们的近三倍。对比之后，这位欧洲朋友表示中国年轻人不容易。

事实上还有一点需要指出，欧洲是高税收制度，他们1000欧的税后工资实质上已经交了很高的所得税，但高税收的同时也采取高福利，因此他们相应地也享受着各种高福利。而我们目前肯定不是高福利。

Update: 世界上怕就怕“认真”二字。有网友指出上面数据不够准确。其实上面的计算是基于很主观的聊天信息，自然不够准确。经查询相关资料[1, 2, 3]，较为真实可靠的信息如下：

斯洛文尼亚近年平均税后月工资为900.83欧元，市中心外房价约为2000欧元每平方米。北京五环以内均价约为17000元每平方米。因此仍以70平方米的房子重新计算后：

斯洛文尼亚: ((2000*70)/900.83)/12=12.95年；

北京: ((17000*70)/4200)/12=23.61年。

另有报道称北京市的房价收入比已达27，斯洛文尼亚则为12.97。

三字经版本之乱

Sat, 09 Jul 2011 06:05:34 +0800

互联网上的信息传播效率自然比传统印刷品快得多。但速度太快了，质量就可能会出问题。谁对互联网上内容的正误负责？比如错别字，比如数据内容的真伪性。事实上没有人为此负责。显然实体印刷产品由于手续正规，这类问题就相对少得多。

三字经是儿童启蒙的经典材料，然而从网上收集到的版本众多，刚开始实在难以分辨它们之间的区别。僅目前所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。

这些版本之间的区别主要在于对历史部分的概括，导致后续版本内容增加。至于章太炎的民国版，改变之大就更明显了。有关詳細的研究，有兴趣的读者可参看李健明在《学术研究》期刊上发表的学术文章“《三字经》主要版本内容研究”。鉴于“信而好古”和“尊重原作”的思想，我分别查看了北京师范大学古代文学研究所编订的版本以及中华书局出版的版本，两者均为实体书籍扫描版，内容完全一致。下面即为经本人校核的内容，公布在此供大家放心使用。

三字经

原作者（宋）王应麟

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄九十年国祚废明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝清太祖膺景命靖四方克大定至世祖乃大同十二世清祚终读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

比利时为什么不乱？

Sat, 25 Jun 2011 15:52:36 +0800

在Twitter上看到梁文道先生的这个文章标题：“比利时为什么不乱”，心在党国肉身在比利时的我立即Google之，第一个結果来自于腾讯，但点击后显示：“页面没有找到，5秒钟之后将带您进入首页！”实在没有这个必要，只要公布出来的东西，再删去就没有意义，不过是掩耳盗铃之现实版。

此文讲述了比利时人民在无政府的情况下依然保持不乱的故事。作为一名在比利时待着的中国人，我觉得梁先生可能忘了一个事实：比利时的政府架构非常复杂，除了一联邦政府外，还有三大语言区政府，目前的联邦政府虽然不存在，但还有各大与联邦政府并行的地方政府在正常运作，再加上比国人们也对这种现象习以为常，并不会采取过激的手段来扰乱国家。事实上，即使没有联邦政府存在，也还依然存在着一个看守政府，负责一些最基本的事务。

当然，比利时这种无政府现象的确为世界上其它国家如何解决矛盾树立了一个不坏的榜样。矛盾无处不在，小国如此，大国更加，如何处理矛盾就显得尤为重要。

怀念Beyond乐队

Fri, 24 Jun 2011 09:38:39 +0800

虽然有许多人怀念Beyond乐队，但我还是想表达一下自己对Beyond乐队的怀念。

当年我上初中的时候，常听到小县城里卡拉OK厅里有人歇斯底里地用不伦不类的粤语嘶喊着：“真的爱你”。我以为这是一首向情人表白的歌曲，但无论怎样，感觉这首歌曲的确不错。后来我才发现，“真的爱你”这首歌曲是为了表达对母親的爱，歌颂母爱的伟大！当初我的理解是多么的肤浅！

听过Beyond的大多数作品后，得出的结论是Beyond的作品绝非一般流行乐坛中的爱来爱去。“光辉岁月”其实是献给非洲人权领袖曼德拉！“海阔天空”中“多少次迎著冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想”，多么好的意境和气势啊！

事实证明具有内容和意境的作品必然会经受住时间的考验。乐队的主唱黄家驹去世20多年了，众多作品依然不减当年魅力，至少并非铁杆粉丝的我就经常欣赏他们的音乐所带来的快乐，其感觉与一般的口水歌自然不同。

电视剧《乡村爱情交响曲》

Mon, 06 Jun 2011 07:03:42 +0800

我看过的电视剧系列实在不多，《越狱》算一部，从第一季看到最后一季，一直坚持下来。第二个系列就是赵本山的《乡村爱情》系列。从第一部到第三部都看完了，当时就感觉可能还会有续集。最近得知第四部《乡村爱情交响曲》也出来了，好在网上已经有直播和下载，出于习惯还得接着看。

《乡村爱情》系列反应了东北农村的家常事。我生长在农村，也在东北待过，因此较为容易喜欢上这类题材的电视剧。总体来说，剧情在真实之余稍有夸张。里面的小心眼、家长作风、家庭中男人主导地位等一些并非时代发展方向的现象都有细致刻画。故事情节发展很慢，整个一部电视剧可以用1个小时就把剧情说完。看一个情节，就能预见下一个情节，但又引着人往下看，意料之外又情理之中，不得不佩服编剧情节安排之巧妙。

在《乡村爱情交响曲》中，一个突出的问题是植入广告太多。广告带来的经济效益自然不用说，但在目前的状况下，大量的观众包括我在内，对过量的植入广告很难说有很好的体验，或许将来会有所改变。

最近，人民日报批评该剧：

“从农村剧肩负的社会责任、艺术使命和审美理想层面而言，‘乡村爱情’系列农村剧又显得单薄和浮泛，难以彰显农村剧的真正艺术品格和审美价值。”

看来本山大叔又有麻烦了，意识形态的东西在中国实在太重要了。然而在市场经济环境下，只要电视剧没有低俗和违法的内容就不应干预，观众能从中得到娱乐和一定的反思，这就是一个不错的作品。退一步讲，实在不行的东西迟早会被市场抛弃，谁愿意白烧那么多钱去拍电视剧？

社交化搜索 Google +1

Fri, 03 Jun 2011 14:15:58 +0800

经过一段时间的测试后，Google搜索昨天发布了一个“搜索社交化”功能——Google +1，任何网站主和博客主都可以加入+1代码，让浏览者可以推荐相关网页到Google搜索引擎。

传统的搜索引擎使得所有用户搜索同一个关键词，出来几乎一样的結果，搜索引擎“认为”这个“一样的結果”是“公正”的体现，但事实上真是如此吗？所有人的需求能一样吗？搜索結果当然应该考虑搜索者的个体情况，适当地该因人而异——提供个性化的搜索結果。社交网站Facebook, Twitter的大肆流行，使Google开始了这方面的考虑。Google +1就是如此背景下应运而生。

从此你喜欢某个Google搜索結果，就可以+1，喜欢某个含Google +1按钮的网页，就可以+1，以后你的社交圈中的好友进行相关搜索的时候，你+1过的内容就可能会优先标识出来。用Google官方自己的话来讲：举个例子，专业影评人提供的影评固然不错，但与您志趣相投的朋友提供的影评对您来说可能更加实用。

刚发布的Google +1还远非完美，目前的缺点主要为：

还只能通过登录的Google账户才能+1；
网站必须添加此功能才能使相关网页的浏览者操作+1功能；
我这里加载+1按钮有些慢，即影响网页的加载，在欧洲的速度尚且如此，大陆的情况可想而知。

但这是一个进步。

欧洲德国毒黄瓜事件综合消息

Wed, 01 Jun 2011 06:59:33 +0800

最初德国汉堡卫生研究所确认，由西班牙进口的黄瓜是此次埃希大肠杆菌的传染源。汉堡卫生局公布3条被检验的黄瓜来自西班牙，一根黄瓜来自荷兰。随后的研究表明，在西班牙黄瓜中发现的病菌，并不一定是造成这一疾病大面积蔓延的病源，还存在着其他导致患上埃希大肠杆菌的病源体。

欧盟委员会的最新消息及其它消息源报道，丹麦，挪威，法国，荷兰，瑞典、英国、奥地利、瑞士、捷克和西班牙也都出现了埃希大肠杆菌病例和疑似病例。美国也发现了三例疑似病例。德国的死亡人数已经达到15人。

汉堡艾本多夫大学附属医院开始给重病人使用一种新型抗菌素。但是医院的一位主治医生施塔尔表示，新药物是否有效，要等到几周后才能得出结果。在此之前，医生给3位儿童使用了这种新的抗菌素，成功地治愈3位儿童患者。

由于担心感染病菌，大部分德国人不再生食西红柿，黄瓜和生菜。根据《星期日图片报》的调查，58%的都遵循罗伯特·科赫研究所的建议，不再生吃这些蔬菜。

欧盟的食品安全标准本身很严格，一般情况下食品安全有保证。也因此西方人吃沙拉的蔬菜水果等，甚至都不清洗。这有可能是导致此次事故发生的另外一个原因。

人类能否改变自然？

Sat, 28 May 2011 18:12:12 +0800

我清楚地记得我上小学的时候，我的语文老师告诉我“人定胜天”是个褒义词，这大概是“大跃进”那段历史的一个延升，亦或是毛主席他老人家思想的升华，因为他讲过“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”（其实“与人斗，其乐无穷”也是他的原创）。先入为主，我也一直以为“人定胜天”是对的。

事实真的是如此吗？或者说“人类真的能改变自然吗”？三峡工程与最近的长江中下游遭遇大旱事件放在一起，不能不让人产生联想，虽然目前还没有证据证明两者之间有必然的联系，但也没有证据证明这两者之间没有任何关系。

自然界经历了上亿年的演变，每一次非人为的改变都有其必然的道理，小至病毒细菌的进化，大至大江大海的形成，都是漫长时间里各种因素之间缓慢博弈的結果。而人类的出现，使得变化的速度大大增加。然而整个自然它是一个整体系统，改变其中某个因素，本身并不会有太大的问题，因为看得见，摸得着，是可控的，但牵一发而动全身，整个系统中其它的因素来不及改变，问题就产生了。

就像转基因食品一样，单独改良某个作物的基因片断，这本身是一个“有利”的事情，产量、抗病等指标显著提高，对人体本身也未必会产生不利影响，但问题在于单个基因片断的改变会导致整个自然界的生态链发生紊乱，而这个紊乱正是人类短期内无法预见和控制的，或许没有问题，或许这就是灾难。

三峡工程毫无疑问是一个特大工程，有可能成为人类“人定胜天”的一个有力佐证，但这只是有可能。最近的自然现象，则大大降低了这种可能性。遂事不谏，让时间老人去证明。

老子说：道法自然。这个“自然”当然并非我们今天白话文中的“自然”一词，其大意是要顺其自然，顺着事物本来的样子，而不是改变它。这难道是一种消极被动的世界观吗？

《二十年目睹之怪现状》读后感

Fri, 20 May 2011 06:02:02 +0800

这是《二十年目睹之怪现状》读完后三个印象深刻的段落。特摘抄如下以作笔记。总体的读后感：小说有些夸张，但又何其不是如今中国社会的写照呢？优秀的作品往往具有时空穿越的功能，与“十大畅销”之类的哗众取宠没有关系。

第六回　彻底寻根表明骗子　穷形极相画出旗人

后来又看见他在腰里掏出两个京钱来，买了一个烧饼，在那里撕着吃，细细咀嚼，象很有味的光景。吃了一个多时辰，方才吃完。忽然又伸出一个指头儿，蘸些唾沫，在桌上写字，蘸一口，写一笔。高升心中很以为奇，暗想这个人何以用功到如此，在茶馆里还背临古帖呢！细细留心去看他写甚么字。原来他那里是写字，只因他吃烧饼时，虽然吃的十分小心，那饼上的芝麻，总不免有些掉在桌上，他要拿舌头舐了，拿手扫来吃了，恐怕叫人家看见不好看，失了架子，所以在那里假装着写字蘸来吃。看他写了半天字，桌上的芝麻一颗也没有了。他又忽然在那里出神，象想甚么似的。想了一会，忽然又象醒悟过来似的，把桌子狠狠的一拍，又蘸了唾沫去写字。你道为甚么呢？原来他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写他不到嘴里，所以他故意做成忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。

第八十六回　旌孝子瞒天撒大谎　洞世故透底论人情

行事与人情，有甚么两样。你不想想：南京那块血迹碑，当年慎而重之的，说是方孝孺的血荫成的；特为造一座亭子嵌起来。其实还不是红纹大理石，那有血迹可以荫透石头的道理。不过他们要如此说，我们也只好如此说，万不宜揭破他；揭破他，就叫做煞风景；煞风景，就讨人嫌；处处讨了人嫌，就不能在世界上混：如此而已。

第九十九回　老叔祖娓娓讲官箴　少大人殷殷求仆从

至于官，是拿钱捐来的，钱多官就大点，钱少官就小点；你要做大官小官，只要问你的钱有多少。至于说是做官的规矩，那不过是叩头、请安、站班，却都要历练出来的。任你在家学得怎么纯熟，初出去的时候，总有点蹑手蹑脚的；等历练得多了，自然纯熟了。这是外面的话。至于骨子里头，第一个秘诀是要巴结。只要人家巴结不到的，你巴结得到；人家做不出的，你做得出。我明给你说穿了，你此刻没有娶亲，没有老婆；如果有了老婆，上司叫你老婆进去当差，你送了进去，那是有缺的马上可以过班，候补的马上可以得缺，不消说的了。次一等的，是上司叫你呵，你便马上遵命，还要在这上头加点恭维话，这也是升官的吉兆。你不要说做这些事难为情，你须知他也有上司，他巴结起上司来，也是和你巴结他一般的，没甚难为情。譬如我是个典史，巴结起知县来是这样；那知县巴结知府，也是这样；知府巴结司道，也是这样；司道巴结督抚，也是这样。总而言之，大家都是一样，没甚难为情。你千万记着不怕难为情五个字的秘诀，做官是一定得法的。如果心中存了难为情三个字，那是非但不能做官，连官场的气味也闻不得一闻的了。这是我几十年老阅历得来的，此刻传授给你。

忆《内伤》小说作者谭万和

Thu, 19 May 2011 14:01:44 +0800

小说中提到的自源岩真实景色

《内伤》这部作品的作者是谭万和，他是我的本家堂叔——他祖父是我曾祖父的亲弟，看到他的作品，一下子勾起了我的回忆。

四年前，在老家一本家姑娘出嫁的酒席上，我和谭万和叔喝酒的时候，他和我说他正在写一部小说，并表示将来会第一时间告诉我，并抬举说我是村里为数不多的能读懂他小说的人。我当时没有太在意，只表示祝他东山再起。

四年过去了。我已暂居国外，欣喜得知万和叔的小说《内伤》完成了，并在新浪读书频道全文发布。最近又告诉我说，此书将由湖南文艺出版社出版，印刷体作品2011年5月28日在哈尔滨首发6月10日即将在全国销售，与此同时，三十六集同名电视剧也正在计划中。

《内伤》这部小说，据万和叔讲，花了他整整六年时间。故事的情景和全部细节都是发生在生我长我的小山村里——湖南省安仁县新洲乡兴安村，包括里面好多事件、人物和地名都能在村子里找到原形，再加上对方言的极度运用，令我读起来倍感亲切。其中好多方言，我出生以来就一直这么讲，但却不知用文字描写的时候居然是这样子，也多亏他的匠心独运！因为中国南方的方言本来就多，在我的老家尤其如此，真所谓“五里不同音，十里不同調”。全书场面很大，人物众多，作为一个生在长在这个地方的人来看，由于作者天马行空的想象力使得有些东西未免过于夸张和离奇，还有一些语言细节问题和常识性问题亦还有待加强，但考虑到这是他的处女作和“艺术来源于生活又高于生活”，这些问题都瑕不掩瑜。

也许有人注意到了，我一直称谭万和为叔，这是有原因的。在我们村子里，人与人之间是严格排辈分的。即每个人都有一个字辈，我祖父这一代的字辈是“永”，父亲是“兴”，我这一代是“龙”，我的下一代“利”，依次排开。排在前面的都是长辈——不论他（她）的年纪是否比你大。甚至在以前起名都是把字辈加进名里去，比如，我祖父叫谭永辉，我父亲辈的人都是叫作“谭兴*”之类的名，和我同辈的人好多叫“谭龙*”，只不过现在好多人都不按这样的规矩起名了，但辈分还是依然存在。谭万和虽然只比我长10多岁，但他和父亲同一字辈“兴”，所以我在他面前是晚辈，应该称他为叔，当众直呼其名，是十分不礼貌的。

自从他的作品公布后，他的人名也就成了一名人了。于是乎，网上有很多关于万和叔的传言，真真假假扑朔迷离，这也许和他本人的几乎传奇的人生经历有关。我作为他的晚辈，从大人口中所听到的信息和自己所看到的信息，当然对他了解更充分一些，但仍不免有盲人摸象的结论，因为我与他直接接触的时间并不多。

如果说我们村谭氏家族我高祖父这一宗出了大学生的话，第一个人可能就是他了。接着是他弟弟。因此，他们兄弟俩一直是我们这些晚辈和后来人的榜样。但是人生并非总是直线，他们兄弟俩后来的发展并未像乡亲们所期望的那样。万和叔从学校毕业后进了县公安局，不久就由于说不清的原因退出来了，我和他开玩笑：“要是你当年没有退出公安局，现在会是什么样的位子？”他回答我：“轮也轮到我当局长了。”因为乡亲们都一直说：“要是万和还在公安，我们在县里也有人了。”人就是如此务实。退出公安局之后，他辗转广东等地，其所为不得而知，也许只有《内伤》小说中才能发现蛛丝马迹。

之后他又再回到县城搞了一个内高鞋厂，其时我在念高中，去过他那里几次，本以为他从此变为一位商人，可惜不到几年企业也不了了之，于是再次潜伏广东数年。我以为他经后的人生会如此下去。没想到如今又高调复出，摇身一变，成了文化人。出书之余，兼任老家某地产公司的文化总监。当他告诉我他的小说成书时，我并未感到意外，因为略看此书后，场面之大，情节之复杂，想来也只有他才能写得出来，因为光有文笔，没有丰富的阅历是难以做到的。如果有人认为文人不适合经商，那我这位万和叔生意失败却必有其它原因，因为他能言善辩，各种交际场面均能游刃有余，就像小说中描写的许多情景一样——小说有许多或许就是描写他自己复杂的人生经历。总的来讲，无论其情商还是智商，我数次对乡亲们评价过我这位堂叔：村子里前五十年没有见过，后五十年也难得有。

虽然作品在网上全文公开，并引起一些评论。但只有出版成实体书，才会给作者本人带来实际的物质回报。但要想靠版权费挣得盆满钵满，在如今的这个信息爆炸的年代，似乎也难上加难。但也正是因为这样，他花六年用心写成的作品注定会给他的人生留下厚重一笔，至少会实现我上中学时一位地理老师经常挂在嘴边的“雁过留声，人过留名”的状态。而对于我来讲，这是我们谭家的第一个真正文人，我为有这样的一位叔辈人物而感到自豪。他也是第一个使得生我长我的村子名为世人所知，正如他对我说：“乡亲们会明白局长和作家的区别，如果我是一位公安局长，就不会有那么多人知道安仁县和兴安村。”我的亲叔知道这个事后，对我说：“听说他的小说比《邓小平文选》还厚！”如此直白的话语中，充满了敬佩感。在当今中国唯一的信仰就是金钱的环境下，看来老家人对于文化对于知识还有些许的景仰，我为此感到欣慰。

肉身在国外的读者如果想阅读此书，可以到新浪读书频道阅读。有条件的还是建议到时买本实体书吧，看起来也舒服，更是对作者的一种最有力的支持，在今天的物价情况下，花个二三十元买一本独立作者的著书，是再划算不过的买卖了。

2011年8月5日 Update: 接作者本人信息，作品已经印刷好，即将发售，敬请期待。

如何理解“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”

Sat, 14 May 2011 03:23:29 +0800

经常读到论语中的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，感到不知如何理解。即便许多大家也对此处各执己见，比如：

“夷狄虽有君，仍不如诸夏之无君。”(钱穆)

“野蛮部族虽有国君，还不如中国的没有。”(李泽厚)

“文化落后国家虽然有个君主，还不如中国没有君主哩。”(杨伯峻)

“夷狄还知道有君主，不像周朝连君主都没有了。”(傅培荣)

“夷狄且有君长，不如诸夏之僭乱，反无上下之分也。"(程颐)

看来即便托梦去问孔子本人，他也未必能说得清他当时说这话的愿意。

总的来讲，可以分成两派：

夷狄都有君主，不像诸夏没有君主，（诸夏没得救了）。
夷狄（虽）有君主，也不如（比不上）诸夏没有君主，（因为没有君主的诸夏依然是有文化的社会，文明的社会）。

思想一可以理解成孔老先生哀叹时代之不幸，有如战国的屈原，民国的鲁迅，当下的愤青一样的心情。“这是一个最坏的时代”。思想二则是被很多人批评为大汉族主义的源头。

绝对正确的答案是没有的，当事人已经不在了。依我个人的理解，我倾向于前者的理解。通读论语，孔子对当时的社会各方各面感到相当不满，对季氏的“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”，对“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”的感慨，对周礼的向往：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”春秋时期确实是一个比较乱的时代，因此很有可能，孔子叹于当时的社会乱象，才会发出这种叹息之声。

亲爱的读者，你是如何理解的呢？欢迎留言赐教。

想得来但是做不到

Tue, 05 Apr 2011 21:39:35 +0800

最近在新浪微博上见到李开复先生的一条微博：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。

这话的原作者是曾国藩。李开复的微博，向来是大家转发的热门对象，因为开复的特殊身份，有人说，李开复先生最好的去处是找一所中国高校当校长，只可惜现行的制度下实现不了，因为他不拥有中华人民共和国国籍。

乍一看这名言，感觉曾文正公真是说到点子上了。那为什么这个世界上还是那么多致败的庸人和才人呢？问题就在于：道理大家都明白，但想得来不代表做不到。在个人来看，这称行动力不够，在企业来看，叫执行力不够。难怪前人又语：非知之艰，行之维艰。

双汇瘦肉精内幕之思考

Sun, 20 Mar 2011 15:22:00 +0800

3.15这天看到Twitter有人上推双汇被曝光使用瘦肉精的事情，震惊之余又觉得必然。

食品安全是各国都十分重视的头等大事，如果吃的都不安全了，还有什么幸福生活可言？根据我了解的不完全信息，美国、欧洲、中国的食品安全状况大致如下：

美国，遵纪易法。生产企业遵守法律，但他们会通过改变法律达到目的。于是有了转基因食品的大行其道。
欧洲，遵纪守法。法律要求严格，生产企业也能较严格地遵守法律。因为违约成本太高，问题企业将受到无法再从事相关食品行业甚至更高的处罚。或许这是为什么比利时人（整个欧洲都几乎如此）从超市买回水果蔬菜后几乎不洗就直接吃。
中国，有法不依。按“专家”的说法我们的食品安全标准还是较高的（这个说法值得怀疑）——因为有些是直接复制发达国家的标准，但食品安全法律的执行力有待加强，生产者未能严格遵守，原因就在违约成本很低，显著的例子是三鹿奶粉的事故。

中国的食品安全是一个永远说完的话题，可是这次为什么事情会出现在双汇呢？而且是由CCTV的3.15节目报道。照理说无论如何都不应该出在双汇身上——原因你懂的。河南已经有个春都火腿肠的前车之鉴，不需要双汇再次倒下。

看了一些网友的分析（不排除阴谋论的可能），原来事情的真实原因可能不是想像中那么复杂，原因就在于双汇的资本背景。双汇原先是中国骄傲的民族企业，后来被“臭名昭著”的高胜资本收购，从此我国的肉制品完全被外国资金控制，这样的事情不可能不让有些人担忧，然后……（此处省略一万个字）。如果事情真是如这些网友分析所言，食品安全的问题更严重，处理的原则不是安全，而是其它方面的因素，这能是一件好事吗？

碘盐不能抗辐射

Fri, 18 Mar 2011 13:44:00 +0800

以下是来自美国盐业协会关于碘盐与抗辐射之间作用的原文报道：

While iodized table salt provides a myriad of critical health benefits for children and adults, the Salt Institute says it should not be used as a primary defense against radioactive fallout. A person would have to consume three and one-half pounds of table salt a day to reach the 130 mg of iodine needed for protection from radioactive fallout. In China, worried shoppers have been stripping stores of salt with the belief that the iodine in salt can prevent radiation exposure from Japan’s crippled nuclear plants.

好老师会被学生记住一辈子

Tue, 15 Mar 2011 16:19:00 +0800

看到了这个报道：“姐姐老师"和35个留守儿童，主人公是我一个很好的同学的妹妹。从小孩子的心理来讲，好的老师会被学生记住一辈子，这可能是金钱不能买到的。

我现在就还经常怀念起我上小学时候的时光，那些老师与学生之间很纯洁的关系：老师一心为学生，学生一心相信并依赖老师。但目前的国内社会给我的感觉好像是大家谈论最多的除了钞票就是金钱。祝福我这位同学的妹妹，越来越好。

没文化真可怕

Thu, 10 Mar 2011 19:48:00 +0800

有报道“浙江小学收集童子尿煮鸡蛋入选当地非遗”。真是无奇不有，难道说：“没文化真可怕。”

类似的事情还有更多，比如现代还有人相信古代道术中的“采补法”——把男的或者女的对方的身体当成炉鼎、气鼎，通过交媾，采其阴阳气，被采后的人被称作是“药渣”。

科学素养真不是那么容易培养的，尤其对于人口众多的中国来讲。

禁用面粉增白剂

Wed, 02 Mar 2011 18:04:00 +0800

卫生部等部门3月1日正式发布公告，撤销食品添加剂过氧化苯甲酰、过氧化钙，自2011年5月1日起，禁止生产、在面粉中添加这两种物质。这对日益严重的食品安全，是一个好消息。

终于以人为本了。哥吃的不是面子，是面！非得把“面子”搞得那么白干什么？也不知还有多少东西没有掺加食品以外的东西。都不知道是愚蠢的消费者还是奸诈的商家的错。

Blessed Are the Poor in Spirit, for Theirs is the Kingdom of Heaven

Thu, 10 Feb 2011 14:46:00 +0800

Last year, a friend in UK sent me an email and mentioned that: “I could see that you don’t need to have lots of things to be happy, it reminded me of a part in the Bible, Matthew 5:3 it says in Chinese: 自覺有屬靈需要的人有福了” . The English version is “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven”.

So how to understand it?

Here is also the answer from him. In his replied mail, he explained it to me:

把时间当作朋友

Sat, 25 Dec 2010 22:20:00 +0800

人的一生是极其短暂的。在时间面前，每个人都是平等的，这是人世间少有的平等——没有之一。如何管理好自己的时间是一门大学问，几乎每个人都会遇到这个问题。最近读到一本书：《把时间当作朋友》，此书由李笑来老师著作，较有新意，在此推荐。

如需下载，可点击此处下载《把时间当作朋友》PDF版，李笑来的分享精神实在有境界：书籍都出版了，还坚持公开自己的电子版，白花花的版税竟然不要。不过据说他越这样公开，买他的作品的人越多，应验了那个道理：你越给予别人，就会得到越多。

有网友对此书作了很好的阅读笔记，详情请见此文《把时间当作朋友：运用心智获得解放》阅读笔记。

阅读习惯--一些纯个人体会

Mon, 06 Dec 2010 11:09:00 +0800

上回转载过李笑来的文章“如何选书”，最近看到一篇博文，谈如何读书——阅读习惯。特在此转载如下。

今天，有朋友问我在阅读习惯上有何经验可介绍，这倒是个值得大家一起聊一聊的话题，下面是我的一些体会，也想听听各位的经验：

1）少读文章，多读书，除非是你最专注的那个领域； 2）新接触的领域，不要读发表年份不足20年的书； 3）新接触的领域，头两本书最好请高人推荐； 4）假如找不到人推荐，可考虑先读一本再版次数较多的教科书； 5）直接从正文开始读一本书，序/前言/等等暂且搁置，以后再回过来看； 6）假如正文让你觉得乏味，难以继续，循目录翻到最能吸引你的那一章，往下看； 7）假如某些段落看不懂，跳过去，跳上几页也没关系，挑战自己的理解力可以，但不要超过3分钟，70%的可能你看到后面就懂了，剩下的你可以留着走路/吃饭/洗澡/拉屎/做梦的时候再想，这样你的生活也会更加充实； 8）假如你跳跃了三次或读过50页以上还是觉得乏味——这多半是作者而不是你的问题——，就把书扔一边，直到今后某一天你再次想起它； 9）碰上比较拗口的地方，或者自己注意力不够集中的时候，可以尝试踱步有声朗读，通常会收到奇妙效果，其中原理我也是读过丹尼特《意识的解释》才知道（其实是以为知道）； 10）当你感觉读的比较顺畅时，不妨尝试加快扫描速度，听说有些人能提高到一目一行，我只能做到两目或三目一行，但也已经满足了； 11）读译作时，最好下载一份电子版原文，有疑问可对照； 12）假如我经常要坐几个小时车，我会买个Kindle，但不会买iPad，实际上我一年才坐几次车，所以啥也没买，只能在背包里塞上一两本书； 13）最后，也最重要的：一定要做读书笔记（最好以博客方式），不仅能加深理解和记忆，更是自我激励的方法。

原文链接：http://headsalon.org/archives/1671.html 另可参考：黄侃读书论

阅读之书籍选择问题

Thu, 25 Nov 2010 06:39:12 +0800

如今的书籍太多了，但并不代表优秀的阅读书籍成比例地多，然而值得认真阅读的书越来越少——如今想出版一本书还不简单吗？

有人评价从古至今的书籍：

先秦两汉之文，皆志在天下，如海洋之莫测；唐文，如江河之奔腾，志在国家；宋文，志多在一院一寺，大者不过一山一水；明人之文，仅在一室一斋；清人之文，志则在花草美人矣。今人之文，错乱而无旨，有之，多拜金也。

因此，对于今天时间有限的人来说，能阅读已经难能可贵，在能坚持阅读的问题解决之后，如何选择有价值的书籍来阅读，这也是一件大事。

我的总原则基本是把有限的时间投入到阅读有内涵有思想的书籍中去。至于具体操作，最近看到李笑来曾经写过“如何选书”一博文，提供了一些独到的经验。

关于李笑来，我曾经读过他的作品《把时间当作朋友》写得还不错：通俗易懂，不教条，有自己的思考力。

Eat That Frog -How to manage your time?

Thu, 09 Sep 2010 22:15:00 +0800

1. Set the table: Decide exactly what you want. Clarity is essential. Write out your goals and objectives before you begin;

2. Plan every day in advance: Think on paper. Every minute you spend in planning can save you five or ten minutes in execution;

3. Apply the 80/20 Rule to everything: Twenty percent of your activities will account for eighty percent of your results. Always concentrate your efforts on that top twenty percent;

有感于三鹿奶粉事件

Sun, 14 Sep 2008 04:17:37 +0800

这几天被那个三鹿奶粉的事搞得感想特多。

最可耻的是这公司当初就已经知道问题了，但是想通过公关的方法来遮盖此事（相关报道），百度这个公司也可耻，它对这些受保护的公司有屏避负面新闻的义务——前提是交够了足够的广告费来做为保护费。看来百度的搜索真是有失公正了，真令我失望，我一直是想支持国货的——一直都是用百度来搜索中文。

奶粉是营养品，是关乎一个孩子今后一生健康甚至生命的事，在利益面前，三鹿是如此地看重公司的利润，是如此“以经济为中心”，可想而知，天下乌鸦一般黑，其它奶制品公司也不过如此，只不过是没有暴露出问题而已。

这些年来，有关人身健康的事发生得太多了。

SK2事件的发生，告诉我们再好的化妆品都可能含有重金属等有毒元素，更何况好多的毒害作用不是一天两天就能表现出来，不能以今天的美丽换来将来的痛若吧。有朋友告诉我，越是作用明显的化妆品，其毒害作用也越大，不化妆时没有作用，所以一点毒害作用都没有。

奥美定事件的发生，让我想到吹嘘得再好的美容手段都不能相信，爱美的女士经不住诱惑，把这么一种号称“人工脂肪”注射到体内借以丰胸，没想到从此就扩散到全身永远出不来了，等待的就是一系列不良反应了。事实上，这些爱美的人士也不想想，是身体内的东西，一样也少不得，不是身体内的东西，一样也多不得。只可惜，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。结果就成了现在的这个样子。

当年的原阳毒大米事件，搞得人心惶惶，黑心的商人为了利润却是如此加工大米。和今天的毒奶粉如出一辙。还有前不久的大头娃娃事件，以及齐二药事件，这些事件，每发生一件都足以让人伤心掉泪。

我们的国家是怎么了？现在的问题都出到食品上来了，也不知道国家的监管人员在干什么呢？民众也应该加强关注，如果大家都觉得这些事没有发生在自己的头上，离自己似乎很远。也许某一天，这些不幸就会降临到自己身边来。

经济发展是很重要，但如果离开了以人为本，还有意义吗？

这些事也提醒我们，一切都应该回归到自然的状态，就像我的室友提倡的那样的一种简朴生活就好了。

读不读博士？

Thu, 20 Mar 2008 05:14:42 +0800

“这得看你个人的追求，你要是单看钱的话，我现在有的同学发财了，当官了，那就没法说了。”

这是我的弹塑性力学老师曾经和我聊天时说的一句话。

念不念博士呢？这是我进入研究生学习之始就开始思考的一个问题，它甚至陪伴了我的整个研究生阶段。最近学院里关于念不念博士的事，出现了较大的变化。四个院士除了沈世钊老师没有学生退出博士外，其它三个院士都有同学退出直博（直接攻读博士学位，即不用进行统一入学考试，相当于保送博士），这似乎让本来就没有多少人数的直博同学有了一些想法。

如果把直博的这群人比作社会主义阵营的话，这次退博事件简直就是东欧巨变，苏联解体。我们这一届本来共有22名同学确定直博（共有108名硕士生），而现在已经退出5个了，如果不出意外的话，等到毕业前肯定还会有同学退出这个“社会主义阵营”。如果我也退博的话，则意味着整个学院的四个院士都被本来打算跟着他们念博士的学生给“拒”了，这似乎多少有些让人匪夷所思：到底怎么回事？

曾几何时，当我们说谁是博士的时候，这是一个多么光荣的称呼！我当年念书的时候，觉得上到博士简直如登天般难的事。如果有机会让我念博士，我会毫不犹豫的念下去。但今天再审视这个问题的时候，我居然思考了两年了，结果还是有些拿不定主意。可见这个问题是多么的复杂。学校外的人对博士这个头衔是如此看重，为什么在学院里会出现这么多的同学退博呢？

过程比较痛苦，前途比较暗淡。双鸟在林，不如一鸟在手。这是我分析得出的原因。在哈工大念博士意味着还要在学校待四年，这不像念硕士，只需要两年就可以顺利拿到文凭，社会还相当认可——就像现在学院里的硕士是如此好找工作，博士四年比起硕士两年要“痛苦”多了，论文不是难事，关键是文章（发表文章），现在的要求是两篇核心期刊一篇EI。

这个任务说难也难，说不难也不难，不难又有好多人对此一筹莫展。因为每个学院和学科都会人为地划定他们眼中的EI，这样一来，那几个“认可”的EI刊物，在理论上就不够中国所有的在校博士生发文章了，前几年高校大跃进招收到如此多的博士生，现有的版面肯定是不够的！

就算是四年过去，顺利毕业，手所握着博士文凭，工作又有那么好找吗？产品生产出来如果卖不出去，那就是分文不值。以前博士生毕业进高校，进研究所，现在的市场行情已经不是那样了。高校现在基本饱和，一流高校进不去，二流高校四年后也自然慢慢饱和，就算能进，进一个二流高校又怎样？研究所也需要不了那么多人。而需要博士的企业又有几个呢？

俗话说，双鸟在林，不如一鸟在手，看着那像双鸟的博士“在林”，大部分同学自然愿意抓住那在手的一鸟了，今年学院硕士生的工作出奇地好找。前几天华为来哈尔滨招人，我抱着好玩的心态去应聘华为的铁塔工程师，说实话，专业方面的钢结构知识真是什么都忘了。

但就是这样，经历过华为的一面（第一轮面试）、二面、三面、英语测试、性格测试……居然被华为录取了！工作地点是深圳，月薪6500，奖金是三到六个月工资，这么一估算起来，年薪也有个十万左右。现在学校的就业网上每天还有需要招人的公司来招聘。其实我倒不觉得我们这些硕士生有多好。

当年我分析考哈工大的时候就算过这么一笔账，来工大念硕士，考研难度比其它名校容易，学制两年就顺利毕业，时间算起来比别人少了一年，“性价比”高！这是我分析得出来的结果。现在看起来这结果确实没有超出我当初的预算：硕士毕业，确实比本科生好找工作，进一个设计院或房地产，每年拿个十来万块钱，日子怎么过都差不到哪儿去。鉴于如此好的一鸟在手，因此对这些退博同学的行为，也自然见怪不怪了，更何况现在的社会是一个急功近利的社会。

我的念博思想也几经周折。研一的时候没有想到念，但当时还是尽量把考试考好，免得到时想直博的时候怕成绩不够（学校对直博的要求之一是成绩排名在前50%）。研一结束后，经过认真打听和分析，终于确定下来念，可那时候导师由于年龄原因没有名额，费尽周折，好不容易凭着个人私交从沈老师那要来一个名额，才算把我的事安排妥当。

其实我的家人倒是很希望我念下去，他们就认为这么一个机会不容易，能走到这一步更不容易，他们甚至认为念完博士“会有好几万块钱一个月的工资”，但我知道到时会有多少钱的工资，只不过我关注的不是这个问题罢了。

目前导师还不清楚我的思想动向。我不想跟他说这个事情，依他的脾气，如果我真的退博，我们俩之间的关系肯定会闹僵，虽然我要退的话只是我一句话：我不念了。但万一我没有走成，我们之间的关系同样会变得很微妙，反正我还有时间思考这事情。

不是每个人都适合念博士。李开复博士曾经就这问题给过建议，当你犹豫自己是不是要去读个博士之前，一定要向自己问问这些问题：

首先，你是不是有创新的热情。因为要取得博士学位，最后就得看你在某一领域的研究有没有突破和创新。如果你是一个墨守成规，不太富有挑战精神的人，那么做创新研究可能就不太适合你。

其次，要问问自己愿意孤独地追求知识吗？看到同学发财、出名，会羡慕、甚至感到痛苦吗？如果你是个物质欲比较强、对挣钱还有兴趣的人，或许你该去读个MBA，或者找一份好工作，而不是去读博士。

在美国，一个博士生毕业后可能能拿到10万美元的年薪，而一个MBA毕业后或许能拿到15万美元，但拿到博士学位要花上5年时间，或者更长，但MBA只要两年的时间，MBA的投入产出比要高一些。

第三，你愿意花很多时间拼命工作，即便你知道你正在探究的问题有可能在短时间内无解。如果你是一个很在意失败的人，那么读博士可能会使你的人生变得灰暗。

只有当你肯定自己读博士确实是为了享受做学问、超越前人的乐趣时，才有可能愉快地度过学习生涯。这观点多少有些理想化，就像我的室友建议我：做自己喜欢做的事，我无奈地说：我什么都不想做。但李开复博士的建议多少有些参考的作用。

我一师兄（某研究所的院长）曾经告诉我们，哈工大的校训（规格严格、功夫到家）与清华的校训（自强不息，厚德载物）两者的格局是不一样的，古人云：“正心，诚意，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下，”哈工大的校训只做到了“修身”这一层，而清华的则达到了“平天下”的格局，想来真是不无道理。

我们一般人的格局又有多大呢？现在出去找工作是一种什么格局？继续念下去又是一种什么格局？有人说，念完要本科就够了，念完硕士可能混得不错，想为国家继续作贡献，就念博士。我没有达到想为国家作贡献的思想高度，虽然我的党龄也有好几年了。

上次去华为面试以后，学校的就业网上公布了我的录用名单，结果第二天，朋友见到我就问：签华为了？更有人据此：听说现在四大院士都有学生退博了。

是“坚持社会主义道路不动摇”还是转向“资本主义”？抑或进行“社会主义改革”，走“有中国特色的社会主义”？这是我所面临的选择。进退两难。

“如果让我再选一次，我肯定不会选念博士了。”有一天坐校车的时候听到一位即将毕业的市政女博士如是抱怨。

早起的鸟儿有虫吃

Sat, 07 Jul 2007 19:26:13 +0800

昨晚回来时看到通知说今天早上八点公寓要停水。搞得我五点就醒了，生怕会停水，停水了可不方便呀。醒来后在床上看了半个小时闲书，于是就起来了——这一段——甚至上研究生以来都从没有起这么早。要知道，由于时差的原因，哈尔滨比大陆其它地方要提前一个小时天亮的，它这儿毕竟是祖国的最东的一个省份嘛。相比起今天的五点地，我以前都是每天八点以后才起床。

就起早一回吧，看看会有什么事情发生。什么事都得试一下才行。

偶尔起早一回，才发现操场上好多人在运动。学校规定大一的本科生是要打卡晨练的。而我们这些研究生是不受些规定约束的，结果像我这种自制力不强的人就每天都起得很晚，甚至连早饭都赶不上——都被早起的本科生给吃完了。关于这一点使我怀念起原来在本科学校的时候，那时候不管起得多晚，一般餐厅早饭还是会有的。实在不行也可以去学校里的超市卖点东西填填肚子。而来到哈工大就不行了，早饭本身就比较匮乏，每天都是一些油炸的馅饼，更何况本科生起得这么早，对于我这么一个起得晚的人，连馅饼都吃不上。

但今天不一样了，我起得如此早！以至于我走到食堂，发现食堂里的情况也和以前起得晚的时候一模一样，以前早上走进食堂时候感觉人比较少，今天也感觉人比较少，但今天的原因不一样，以前是大家都吃完了而人少，今天是由于食堂才刚刚开始营业呢！我这才发现食堂里其实多少还是有些我喜爱吃的东西，有包子、豆浆，油条……平时吃的早餐食物都有！

我不禁想起了我们老家的一句话：天上有捡，也要起得早啊。吃早饭也是如此，要想有早饭吃，也要起得早啊。

走在校园里的马路上，不时看见老头老太太们在跑步，或是以其它方式锻炼身体。

这些老头老太太们没有像我一样睡懒觉，但我又想，大概他们年轻时候也是和我一样有爱睡懒觉的习惯吧，现在年纪大了，开始注意身体了，于是开始早起晨练了，年轻时候没有好好锻炼，年纪大了就自然会更关注自己的身体了。但我又转眼一想，或许我老了以后，也会像他们一样开始早起锻炼身体吧。看来每个年龄段的人都是干着属于自己年龄段的事情。但这样就完全是正确的吗？

我都惊讶自己以前没有起这么早，以致于都不知道早晨的校园是个什么样子。

起得这么早，这一下相当于今天多出了三个小时！走在路上我一直想着这个问题。我想起了父亲，想起了以前在家的时候。我们老家在夏季或是秋季忙着收庄稼的时候，父亲总是会起得很早，原因有二：一来是早上干活凉快，二来是早起的话，这一天就可以多干一点事情。每每这个时候，父亲也会催我早起，“起得三早当一工”——这是他催我早起时常说的一句话，意思就是说，三天都早起的话，就相当于多出了一个工作日。

想起来挺有道理的。每个人的时间都是一样的，时间老人从来都没有多给谁时间，也没有少给谁时间，但为什么有的人会一辈子做出很多事情，而有的人却什么事情都没有做成？虚度光阴了吧。父亲对我说的这句话很有道理。

想起来自己睡懒觉的习惯真是不好。但这其中的原因呢？或许是父亲不在身边，自己就忘了这么一句话了？其实也不全是。古人说，非知之艰，行之维艰！知道一个道理不难，难的是执行这些道理！在管理上就叫执行力的问题！我也懂得要早起的道理，但是行动上没有做到这一点。古人把这原因说得真是入木三分！

还有一个原因，没有压力。念研究生后，课程不多，也没有其它一些比较紧要的事需要处理。人在没有压力的情况下就很容易懒惰起来。当有事情压着，有纪律压着的时候，就自然勤快起来了。我现在似乎是“无忧无虑”，其实这样懒散的样子慢慢会给自己带来隐患的。

看来自己的自律克己有待大大加强。应该早起！还在行动：早起的鸟儿有虫吃。

习惯的力量

Sat, 12 May 2007 01:47:54 +0800

我们有时候真的太屈服于习惯的力量了。尤其是在网络这样的一个世界里。

举几个例子，五笔输入法里头有个很好的输入法，叫做极点五笔输入法（特别是5.0的版本），我觉得这是个很好的输入法，但是，在五笔输入法的下载排行里，下载量最大的却是王码五笔，其实王码五笔是一个很“霸道”的输入法，不管是论功能还是论词库量，我估计它可能比任何一个五笔输入法都要差些（毕竟人家都是在这个基础上进行改进的嘛），但由于它是与Office捆绑安装，自然用的人就很多，在大家都习惯于这个输入法后，也就一下子很难改过来，大概这就是习惯的力量吧，而我为了习惯别人的电脑——偶尔可能在别人的电脑上用一下，也就得有时用用这个王码了，欲罢不能啊。

所以我想，搜狗拼音输入法也好，谷歌输入法也好，任其做得有多么出色，其推广难度是可想而知的——要想占据用户的桌面，至少需要相当长的一段时间，因为大家都习惯于系统自带的那些拼音输入法了，像微软拼音，智能ABC，虽然这些系统自带的东西未必是最好的，但就因为人们已经习惯了这些东西。

再举一个例子，记得去年有个IT网站搞了一个调查，让网民选出自己觉得好用的软件，结果显示却与编辑推荐的不一样，虽然编辑选择的都是一些好用的软件，但用户选择的还是一些系统自带的最常用软件，就因为人们已经习惯了这些软件了——它们最先进入用户有范围，自然人们用得久了，就习惯了，所以反而是这些最常用的（并不见得功能最好）用得最多，而那些做得相当好的软件，使用面未必广。例如照片软件：谷歌推出了一个叫做Picasa的软件，据称是一个好东东，但我发现我周围的用的人就不多，几乎没有！在习惯的力量下，人们是没有太大的兴趣去对它感冒的。

习惯的力量真是大！

没有味儿的过年

Tue, 06 Mar 2007 19:26:53 +0800

前几天来的学校，遇到了好多的师兄及同学。大家相见的时候不免问候一下。好几个师兄都是问年过得怎么样？我都是回答，就那样，而他们的回答也是，就那样，没有什么特别大的感觉。是啊，我们还能说出什么特别的感觉呢？

回到家里，也的确没有特别大的变化，父母变老了，邻居的孩子也大了，村子里好多儿时的伙伴已经结婚了，有的孩子都有一两岁了。自己仍然是孤独一人。

现在的年，在我的眼里，只不过是家人团聚的一次机会，要是在平时，家人都东奔西走的，没有机会聚在一起，等到过年了，大家都回到这个既不宽阔也不富裕的小家里，图的就是一种团聚，一种心灵的慰藉与平和。

没有了小时的新衣，没有了儿时想放鞭炮的强烈欲望——现在听到了鞭炮声还得捂住耳朵，生怕那剧烈的响声震坏了自己的耳膜，没有了小时对压岁钱的渴望——虽然也会收到不多不少的一点压岁钱，但是心里的感觉当然会与儿时不一样的。现在自己那么大了，身边的同龄人早都挣钱了，有的早已当家了。而自己还每年大笔花钱，如今收到的这些所谓的压岁钱，心里的感觉能和儿时的比吗？当然不能！

儿时对过年的热烈盼望，其实也没有错，现在对过年的感觉有所低落，也不能说明自己的思想就有问题，那么，这两者之间的变化的原因又在哪呢？

那就是我们长大了，是成年人了。世界总是在变，人也一样，感觉会变的。对过年的不同感觉也是这样的。

东北人真的豪爽吗？

Mon, 25 Sep 2006 01:56:00 +0800

还没有去东北之前，东北给我的感觉就是大碗喝酒，豪爽不得了，甚至有了矛盾或争执也是先打完架再来争吵谁是谁非（这一点与南方人截然相反）……

不过等我真去了哈尔滨生活了一段时间后，发现东北人还真有豪爽的一面，就连女人也是一样，我走在哈尔滨的路上，就经常见到有女性抽烟，我们学校西门那个邮政卖报的女老板还抽着烟，那样子就是好悠闲！而在南方，抽烟的女人，一般会给人想像成两种人：要么就是那种从事“特殊服务业”的女人，要么就是特别的有钱的富婆！看来真是地方不一样，观念也得变！

今天碰见一个女孩，我们由于考研的事情聊了一会儿，期间我见她背着一个很大的旅行包一样的东西，我好奇地问：你拿个这么大的包干什么呢？搞得像搬家一样。这时，她答道：可能每个人的审美观不一样吧，这是我的提包。巨晕，原来这是她的背包，就像南方的女孩子日常用的那种挎包……看来这边的女孩还真够大气！

不过如果看过赵本山拍的《乡村爱情》，可能就不会觉得东北人豪爽了，戏里面的刘能、赵四、谢广坤等主角的小心眼简直无与伦比，但愿是赵本山老师故意夸张把剧本编成这样吧。应该说，东北人中大部分还是很直爽和豪爽的，一方水土一方人，但也不排除有小肚鸡肠的人，毕竟没有绝对的现象嘛。

Society-Human on 土木坛子

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投资心法：允许自己错过

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对金钱、使命与伟大的看法

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