之前编过一个段子《朝鲜人心中世界上最好的三个城市》，是因为读了一本书，美国人Barbara Demick写的《我们最幸福——北韩人民的真实生活》（英文原名：Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea）。我事后认识到，拿人们的国度和地域来开玩笑，其实不妥当。

作品出版于2011年5月，距离当下又有15年过去了。无论是当时还是现在，这本书的内容是否足够真实我不得而知，但我读这本书时，确实被它里面的故事震撼到。

全书讲述了六位普通的朝鲜人的故事（都是脱北者，否则也无法讲述故事），分别是：

• 宋太太：一位忠党爱国的家庭主妇。
• 玉熙：宋太太的女儿。
• 美兰：一位南韩战俘的女儿。
• 俊相：朝鲜的大学生。是美兰在朝鲜时的男朋友。
• 金赫：被父亲送到孤儿院的孤儿。
• 金医生：在中国有亲戚的朝鲜医生。

关于他们的具体故事，原著的描述非常生动细腻，读起来栩栩如生。

对于这么一个邻国，在阅读本书前，我完全缺乏了解，甚至都没有动力去探索，毕竟最直接的原因是：它与我有什么关系？

但是一旦有所了解后，才发现这世界是如此之“丰富”，同在一个地球上，它们的国度晚上随处可以见到星星，因为落后，所以没有什么灯光。又比如，他们有一道数学题是：

3名朝鲜人民兵杀死了30名美军士兵。如果这3名士兵每人杀死的美军士兵数量一样，那么他们各杀了几名美军士兵？

再比如，他们的主导思想是所谓的“主体思想”：

人类的力量来自于能屈从个人的意志以符合集体的意志。所谓集体并不是杂乱无章根据民主程序实践人民选择的方案。人们必须毫无异议的服从绝对最高领袖的领导。

抛开这些具体的事情，我不免会想，他们的物质生活为什么那么艰难？他们为什么不能像发达国家的人们那样享受作为人的自由？哪怕那些在我们看来是理所当然的东西，比如上网、读书、交友。从我的角度来看，看着他们的人生，有如坐在井外的人看着井底的青蛙一般。

我有时候会想，假如我是一个普通的朝鲜人，我和他们会有什么不一样吗？认真思考以后，我认为可能情况也和他们没什么两样。人是环境的产物，什么样的环境会塑造什么样的人。

更令我深思的问题：“我”是如此看待朝鲜人，那别人如何看待“我”？那么多“我”认为理所当然的事情，它就真的理所当然吗？也许我眼中的“天空”也不过是别人眼中一口大一点的井口吧。

读万卷书，行万里路，但愿这本书里的内容是假的。

大概14年前，准确地说是在乔布斯去世后，我开始读《史蒂夫·乔布斯传》。这十多年来，也一直使用苹果系列的产品，从iPhone到iPad和Mac电脑，经常思考苹果产品背后的哲学。最近重读《史蒂夫·乔布斯传》，结合原文做了一些读书笔记，依然有不少收获。

科技与人文的交汇

乔布斯身上最突出的特质，是他站在科技与人文的交汇点上。懂科技的人往往缺乏人文精神，懂人文的人又常常不具备技术能力，而乔布斯恰好同时具备二者。他理解工程，也理解美学，因此他所创造的产品才会如此独特。无论是 Apple 的 iPhone 还是 iMac，都清晰地呈现出科技与艺术的结合：既具备强大的技术能力，又拥有高度一致、克制而优雅的审美。我们今天许多人过于专业了，稍微跨一个行业就完全没有才能了，理工科的人更需要美学等人文学科的结合。

出身、不安全感与偏执人格

乔布斯一生似乎始终缺乏安全感。他认为自己被父母抛弃，这种“被遗弃感”带来了愤怒，也塑造了他后来的性格。他后来一直在寻找亲生父母，得知自己有叙利亚血统。所幸的是，他的养父母对他不错。

他是一个极其固执的人，这种固执贯穿了他的生活方式。例如，他一生中实行过极端的饮食计划，只吃水果和蔬菜，后来身体状况并不好，最终罹患胰腺癌。他坚持不洗澡，身上常常有异味；他缺乏耐心；对印度禅宗极为着迷，由此产生了极端的饮食习惯，导致营养不良。

他的偏执还体现在所谓的“现实扭曲力”上——他擅长夸大事实，坚持按自己的规则办事。如果你相信他，你就能把事情做成；如果他认为某件事应该发生，他就会倾尽全力让它发生。

人品的复杂性与道德争议

如果从“人品”角度来考察乔布斯，他是一个极其复杂的人。他善于耍手段，也毫不避讳这一点。他相信“好的艺术家抄袭，伟大的艺术家窃取灵感”，并且坦然承认自己在“窃取伟大灵感”方面一直厚颜无耻。

他对人的态度同样冷酷而极端。当他异常专注于某件事时，会彻底忽略其他一切，甚至一度不愿意承认自己的孩子，因为他不确定孩子的母亲是否真的和他发生过关系。后来，他对自己年轻时的这些行为深感懊悔。

合伙人韦恩的选择与命运的悖论

乔布斯早期的合伙人韦恩，担心风险的他曾将自己持有的 10% 公司股份卖掉，最初得到 800 美元，后来又补偿了 1500 美元。如果这些股份一直保留，到 2000 年底价值约为 26 亿美元。如今，韦恩靠社会保险金生活，但他自己并不后悔。

乔布斯已经去世，而韦恩仍然在享受这个世界。究竟谁得谁失，并没有一个绝对的答案。

反物质主义的生活态度

尽管拥有巨额财富，乔布斯的个人生活却异常朴素、低调，家中陈设极其简单。他曾对自己许诺，不让金钱重新主导他的生活。他是一个反物质主义者，认为创业才是自己的历史使命。

但他同时又并非一个特别乐善好施的人，这种矛盾也在他身上并存得极为自然。

完美主义与对细节的偏执追求

乔布斯是一个彻底的完美主义者，拥有并坚持自己的审美品味。他善于学习、模仿并借鉴其他优秀产品的设计。在学校时，他曾旁听书法课，这个当时看似“无心之举”的选择，后来直接影响了苹果电子产品的字体设计，使其显示效果格外优雅。

他的完美主义不仅体现在可见部分，也体现在隐藏细节中。这一点可能源于他父亲的影响：即使是看不见的地方，也要把它做到漂亮。就像做一个衣柜，即便背板靠着墙、无人可见，也要用一整块漂亮的木头去完成。因为你自己知道它在那里。每一个细节都至关重要，最终的成果才配称为艺术品。

正因如此，他坚持软硬件一体化：软件为硬件量身定制，硬件也为软件服务。这一切都源于他对“控制权”的迷恋。

对用户、产品与市场的理解

乔布斯并不相信“顾客永远是正确的”。在他看来，顾客甚至不知道未来的产品是什么，只有你先创造出来，顾客才可能喜欢。顾客在看到产品之前，并不知道自己真正想要什么。这是一种超前的艺术。

他的产品哲学带有明显的“专制”色彩：一切都已经被设计好，用户只需享受成果即可。与之相对的是 Windows 所代表的自由开放体系，但自由也带来了效率问题，需要不断整合各种软件。

在自由与封闭的争论中，乔布斯始终认为：如果不能同时控制硬件和软件，迟早会受制于人。

东方智慧、极简主义与“少即是多”

乔布斯深受东方智慧，尤其是印度宗教哲学的影响。他的饮食癖好，本质上是人生哲学的外在体现。他相信苦行和极简会使人更加敏锐，匮乏即是富足，自律能够带来喜悦。

他理解一个多数西方人并不真正理解的道理：物极必反。他刻意避免对物质的执着，认为消费欲望本身是不健康的，应当过一种非物质化、不执着的生活，以实现觉醒。这些理念，都源自佛教修行信条。

对他而言，少永远意味着多——less is more，越简单越好。

对创新、年龄与好奇心的思考

乔布斯长期思考一个问题：为什么人在三十多岁以后会逐渐思维僵化、缺乏创新意识？而为什么有些人能终生保持强烈的好奇心，像孩子一样看待世界？可惜这样的人太少了。

他在四十五岁时，试图主动从这种思维固化中跳出来，就像跳出唱片中已经形成的凹槽。

对金钱、使命与伟大的看法

他说过：“我的未来不需要游艇，我做这些从来都不是为了钱。”他评价自己所持有的股票价值时认为，唯一的动机，是让世界因为有苹果而变得更好。他要通过创造足以令世人敬畏的传奇来获得满足。

因此，他无法容忍自己和他人的不完美，也不希望公司内部认为他回归苹果只是为了钱。他想创造伟大的产品，真正关心用户，并愿意为完整体验负责，而不是制造那些“别人已经在做的垃圾”。

关于热爱与工作的关系

在谈到热爱时，乔布斯说，做 iPod 是为了自己。当你真正为好友或家人做事情时，你不会轻易放弃。但如果你并不热爱这件事，就不会多走一步，也不会愿意在周末加班，而只会安于现状。

健康、癌症与现实扭曲力的代价

乔布斯自己推测，他之所以患上癌症，源于 1997 年一整年的高强度工作：同时管理苹果公司和皮克斯公司，两头奔忙，使他患上肾结石和其他疾病，甚至回到家后虚脱到说不出话。

在检查肾脏时，医生发现胰腺有阴影。医生建议他做胰腺检查，但他选择忽视。他不愿意接受手术和化疗，而是尝试各种替代疗法，吃草根进行治疗。后来，甚至连替代疗法和营养疗法的先驱医生都建议他手术，他依然回避。

他会刻意忽略自己不想面对的事情，包括健康问题。他相信自己可以把事情变成想要的样子，在健康问题上，他同样运用了自己的“现实扭曲力”。

对死亡的认知——向死而生

“记住自己终会死去，是我所知避免陷入‘失去恐惧’的最好方式。你已一无所有，没有理由不追随内心。”

这是他在斯坦福大学毕业典礼上的演讲内容。

封闭系统、权力与现实政治

iPhone 的电池是密封的，无法自行更换；应用程序必须遵循严格标准，通过苹果测试和批准，只能通过 iTunes（后来是 App Store）出售。他是封闭系统中最成功的创新者。

我不吸烟，对烟草行业不知情，读完《褚时健传》这本书后，我对这个行业才算有了一点了解。这本传记比较完整记录了褚时健从出生到去世的一生历程。这本书有五百多页，对于一位活到90多岁的名人来说，用这么些篇幅来记录他的生平，并不算多。

我刚开始甚至不认识他的姓氏：褚。读完后我有一个整体感悟：一个人的一生，命运与时代有很大的联系，命运脱离不开时代这个大背景。褚时健无疑是一个很有能力的人，但即使如此，也无法摆脱时代的局限和牵绊。

他在新中国成立前生于云南边境华宁县的一个小村庄矣则村，他的事业一辈子也没有走出过云南。最开始只是一个普通农村少年，小时候和其他小孩子没什么两样，家里孩子多，作为老大的他，平时上学、抓鱼，干农活。家境贫寒、父亲去世，他不得不早早承担起家庭的主要责任。

一个人的优秀，从小事中就能看出来。比如说他在家里酿酒时，就比别人更动脑筋。他发现温度决定酿酒酵母的生长，于是他通过控制温度的方法，提高了酒的产量，小小年纪，酿酒产量就是比村里的人高。从这里便能看出他一生大概率会有所成就。这让我体会到，做事情要动脑子，掌握了多少知识和技能，就代表着有多少先进的生产力。

对褚时健来说，他一生中很重大的一个转折，是他的堂哥从省城昆明回来劝他要继续读书。他最终得到母亲的支持，离开家乡去省城读书，这使他终于走出了出生地，像我这种普通人家，如果不是求学，基本上是走不出自己的出生地的。他的堂哥可以说是他的贵人，当然他的堂哥也是个很厉害的人物，当年就算是地级市的状元了，万里挑一都不为过。

到了省城以后，在学校表现优异的褚时健，在建国前成为一名游击队员。在那个战火纷飞的年代，他选择的队伍在后来看是非常正确的，他跟对了党和政府。命运之神再一次垂青他，他没有牺牲在战场，而他的家人为此付出了巨大的牺牲，在战火中死了好几位亲人。

作为一位根正苗红的老革命，解放后他自然算是革命功臣。在早期革命工作中，不论是征粮还是其他事务，他都兢兢业业，干得风生水起。但风暴终究会来打破平静。或许在工作中有过失，留下了被人抓住的“辫子”。在反右时期，他还是被划为右派。

被划为右派后，褚时健跌入了人生谷底。在红光农场改造时，他甚至看不到人生希望。但他还是坚持了下来。命运就是这样，到了谷底或许就有转机出现。他调到了糖厂当副厂长。当时虽说大家都在搞意识形态的革命，并不真在乎生产。但世界总需要一些实干的人。褚时健从原料到技术，不断进行改造，在有限的资源下，活生生把糖厂的生产水平提升上来了，这一系列过程，锻炼了他对技术的掌握能力和对团队的管理能力。

我个人认为他有一点做得非常好：实事求是。比如在糖厂，他着力改善职工福利，职工群众得到了实惠，自然也就打心底拥护他的领导，无论哪种意识形态，谁不愿意让生活过得更好一点呢？他甚至开动脑筋，把糖厂的甘蔗渣拿来造纸，实实在在地解放了生产力、提高了劳动效率和成果。

褚时健人生真正的巅峰，是他离开糖厂后进入玉溪卷烟厂。烟草行业本身就是垄断行业，更是暴利行业，我认为，相对而言，理论上比糖厂就更容易干出事业，就像赚钱就要离钱最近的行业才能相对容易赚到钱。

虽然对于烟草行业很陌生，但万法不离其宗。褚时健改革了玉溪卷烟厂的生产水平，提升了该厂的烟草质量和品牌。他引进国外的先进设备，提高了农民的烟叶种植水平，串换到了难得的辅料，提升了职工薪水和福利，总之把整个玉溪卷烟厂推进到全国前列，甚至走向了世界。从烟叶质量、生产制度、生产设备、成本控制和烟草专卖等各方面，都做得极好。

我回想起90年代看电视时那句久久不能忘记的广告：山高人为峰，红塔集团！它就是玉溪卷烟厂基础上形成的红塔集团，我才想起当年在广东销售但不知来源的阿诗玛香烟原来也是由它生产出来和。红塔集团后来还探索了海外发展，投资能源、交通，甚至涉及金融领域，都取得了不菲的战绩。

正如《易经》所言：亢龙有悔。人生到了巅峰，也就意味着可能即将到来的下坡路。月满则亏，水满则溢。有多少人能真正做到激流勇退？

盛久必衰。褚时健的人生亦不例外。从今天的角度来看，很难说他到底错在何处。作为一个大型国企的领导、改革先锋，他贪了多少钱，我个人觉得很难用对错来评判，他毕竟是一个活生生的人。但正如国家所言，“功不抵过、过不掩功”，他最终还是受到了法律制裁，他自己也承认了贪污事实，且放弃上诉。在这个过程中，他受到的打击也极为沉重：妻子被抓，女儿死于狱中，自己被监视居住失去人身自由，再到最后定罪入狱。

60多岁的褚时健再次跌入人生谷底。但人们并没有抛弃他，在狱中甚至不少人给他零花钱，出狱时据说累计上百万元——那是2000年左右，但他只是扔在狱中的图书馆里。有关部门也算对他法外开恩：服刑时可以在监狱三公里范围内随意活动，他被安排在监狱图书馆做管理员。服刑两年后，他便因病保外就医，从某种意义上，这相当于释放了。

从监狱出来后，总想找点事情做的褚时健，不能也无心再从事烟草行业的工作，曾经的一代烟王回到老家山上种水果——从湖南引进的“冰糖橙”，利用云南的气候种植出更好的品质。对于一个七八十岁的老人来说，白手起家种橙子，利用业已成气候的互联网，把自己种植的橙子做成了知名品牌“褚橙”，一度成为一种励志的精神文化品牌，这确实是令人难以想象的事情，有志者事竟成。

直到去世前，他都坚持在他的果园亲力亲为。从生产技术、公司制度，再到销售和危机处理，他采用年轻时取得的智慧从容应对。这的确是非常不容易的。他所遇到的困难和波折，都一一克服了，也给他的后人留下了宝贵的农业基本盘。

和很多创业者一样，褚时健的成功有赖于他的坚守，而这种坚守有时也是一把双刃剑，用得不好就是固执。比如在他生命的最后一两年，他自己控制自己的饮食，固执地不摄入蛋白质，导致免疫力极度下降，可能因此而没能活到百岁。如果他当时听从医生的专业建议，合理摄取营养，也许真的可以活到百岁。只是那样活到一百岁的他可能就不是褚时健了。

纵观褚时健的整个一生，他这样一个有能力的人，多起多伏，做出了那么多超出常人的事业，我们普通人无法企及。我始终认为，往往是时势造英雄，很少英雄造时势。褚时健出生于改革开放前，经历过跌宕起伏的90多年人生，与他取得的成就相比，他所承受的苦难与折磨，我在书中难以切身体会。想到这里，我脑海里就回想起长者的那句金玉良言：

一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的行程。

来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。 —— 伏尔泰

改变对书名的偏见？

起初我看到这本书的名字——《人生的智慧》，十分不屑，但凡这种名字很大的书——何况是关于人生的意义之类的议题，一般人驾驭不了，哪怕作者是哲学家阿尔图·叔本华，我也没有信心。而哲学著作本身又很烧脑，不像小说那样有情节，读起来似乎有牵引力一样，吸引着读者不断追求情节的发展。

但我在不同场合下见到过不同的人推荐过这本书，我觉得是时候修正我对本书名的偏见了，正好有朋友让我找此类书籍，于是我找来读了读。

读下来，我倒觉得这本书虽然篇幅不长，内容体系也并不庞大，但我还是很有收获。我个人认为本书与其叫《人生的智慧》，还不如叫《人生的幸福》，确实有中文翻译本的副标题就是：《如何才能幸福的度过一生》。

幸福不是一件容易的事！既不能自发产生，也很难在别人那获得。 —— 尚福尔

什么是幸福的人生？

我们一生都在追求幸福的生活，没有人喜欢痛苦的人生吧。这自然需要人生的智慧。

于是，叔本华一开始就开宗明义，他认为决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容：

1. 人是什么 ：可以用“个性”一词来概括，广义的“个性”包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
2. 人有什么 ：即外在财产和一切占有物。
3. 人在他人的眼中是怎么样的：人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。

人是什么取决于自身。

一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。

得于我们自身的幸福，要比我们从外界获取的更伟大。

凡事溯本求原，人最终只能依靠自身。 —— 歌德

与其求诸于外，不如求诸于己。自身的首要因素是健康。想想不是这样吗？当一个人处于病态不健康时，还有什么值得留恋呢？唯求健康。

健康比什么都重要。所谓宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。

发自我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。

物质财富、名声地位，不是不重要——“才华在贫穷面前不堪一击”，而是说它不是幸福最本质的东西，叔本华也认可佩特罗尼乌斯的话“一个人所拥有的财产决定了这个人在他人眼中的价值”，他甚至清晰地辩解：

幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智， 但千万不要误以为我们就应该忽略掉对生活必需品的获取。

财富这个词本身的意义是“过剩”，这对提升我们的幸福感帮助不大——许多富人感觉不幸福，是因为他们精神思想很贫乏，没有真正的文化或知识，对事物没有客观的兴趣和见地。

叔本华说，我们首先要保证有健康的体魄和自己独特的个性，富足的精神世界，思想平和与内心满足，保持好奇心，探索世界，不必在乎别人的评价，做内心认可且擅长的事情。叔本华本人甚至认为唯有作品永垂不朽。

我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。

幸福意味着充满活力地做你擅长的事并获得预期的结果。 —— 斯托拜乌

快乐的来源是什么？

作者叔本华还提出乐趣（快乐）的三种来源。

1. 生命力，包括饮食、作息、消化和睡眠，也就是人体新陈代谢的能力为我们带来的乐趣——在某些国家或地区，这一类的快乐甚至已成为某种全民娱乐。
2. 发挥肌力获得的乐趣，有时以体育运动的形式出现，譬如走路、跑步、摔跤、跳舞、击剑、骑车等等，有时则在军旅生活或是战事中体现。
3. 最后是情感，或说是感觉的能力，带给我们的乐趣，譬如通过观察、思考、感受获得的乐趣，或是品鉴诗歌和文化、音乐而来的乐趣，或是学习、冥想、阅读、发明创造、哲学思索等等带来的乐趣，诸如此类。

第一种与生理方面有关，吃喝拉撒。我去全国各地游玩的时候，发现各大景点基本以小吃为主，既便宜，也能满足大部分人们的快乐需求。

再高级一点的是体育运动，难怪有人以运动为乐，因为它带来了多巴胺的奖赏，也是一种快乐。

至于感觉能力方面的乐趣，观察、思考、感受、学习、冥想、阅读、发明创造、哲学思索，这些活动，一般人并不是很喜欢，因为它不够直觉，不够方便，甚至都是非常消耗脑力的能力，大部分人脑力常常赶不上他们旺盛的精力和过剩的体力。庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。然而：

每个人都期望得到更多，但格局限制了我们的视野，视野限制了我们的所得。

如何对待独处闲暇？

最反直觉的是，感觉能力方面的乐趣，要求人独处，忙碌的人们通常难以拥有也难以对付闲暇。叔本华说，各个时代最伟大的人物都将不被打扰的闲暇视作最宝贵的东西，其价值堪比一个人本身的价值。

幸福存在于闲暇中。 —— 亚里士多德

闲暇是生命存在的花儿，更确切地说，是存在的果实。只有闲暇可以让一个人完全拥有属于自己的时光。

千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或绝大部分的安宁、闲暇和独立，去换取荣耀、地位、头衔和名气，否则就是最愚蠢的行为。

面对闲暇，副产品是无聊。作者认为：

人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊，我再补充一下，当我们足够幸运逃离了其中一端时，我们就接近了另外一端，也就是说免得了痛苦却免不了无聊，反之亦然。实际上，生活就像是钟摆一般，在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆——要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。

究其根源，痛苦和无聊是一种双重对立的存在，一是外部的或客观的，一是内在的或主观的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦；而一个人衣食无忧，那么他就会无聊。因此，当下层人们迫于生计而疲于奔命时，换句话说，为摆脱痛苦而挣扎，上层阶级的人们则和无聊展开了一场旷日持久且时常陷入绝望的鏖战。

再通俗一点来说，物质贫乏的人是穷人，他们不断痛苦劳作，只有痛苦，没有空无聊。与之相反，富人不需要痛苦地劳作，闲暇时间一多，就显得相对空虚无聊了，而这个时候精神世界不富足的话，无聊就开始侵蚀富人的幸福。

含着金汤匙出生的纨绔子弟穷奢极欲，通常会在一段很短的时间里把钱财挥霍一空，败家速度令人瞠目结舌，原因何在？简单来说，就是因为空虚无聊。

借助物质方面的刺激带来快感，它没有穷尽。

无所事事，就会躁动不安。

我们一般人因为忙碌，可能体会不到无聊带来的像忙碌一样的痛苦，一生衣食无忧的叔本华应该有感而发，我们观察到财力雄厚的达官贵人们干出的各种不可思议的事情，也许就是无聊造成的。无论如何，这都告诉我们，精神世界富足有多么重要，否则配不上珍贵的闲暇自由。

如果外在的、不被打扰的闲暇，和内在的、伟大的智力禀赋，这两个特殊的条件恰好凑在一起，刚好发生在同一个人身上，那可真是最大的幸运。被命运如此眷顾的这个人可以过一种更加高级的生活，免遭人类两大痛苦根源——物质匮乏和精神无聊——的折磨；不用再承受为生存而努力挣扎之苦，也不用忍受长时间的闲暇造成的无聊之感——人生这两种痛苦唯有相互中和，人们才能摆脱困扰。

不要活在别人嘴中？

哪怕别人不理解自己，自己要学会欣赏自己。

无聊的人会喜欢无聊的东西，平庸的人只能欣赏俗套，思想复杂的人会对混乱模糊感兴趣，没有头脑的人则会被愚蠢的东西吸引。

哪怕是世人追求的名声，作者也认为：

名声越是晚到，能够持续的时间就越长——“优秀”需要时间来成就。

别太乎别人的评价。拥有伟大的心灵或伟大的头脑，而不仅仅是名声，才是值得的，才是通往幸福的关键。伟大的灵魂或健全的理智，是快乐的根源。

大众的头脑多么空洞浅薄啊，怎么能把我们的幸福建立在别人的幻想之中呢？别人说你幸福，你就真的幸福了吗？

叔本华本尊怎么样？

叔本华身为一伟大的哲学家，他本身的人生并没有完全按他的哲学理念去施行，即没有完全做到知行合一，他甚至在书中指名点姓近似人身攻击地批评同时代的哲学家黑格尔：

读到博友的《穷查理宝典》读书笔记，看到查理·芒格老头子的一些言论，感觉有点意思。虽然之前他对一些新生事物的看法，我不敢苟同，但这本书里包含着他一生的人生智慧——尤其是关于投资方面，我个人十分认同。

正如他所说：

我们不投资高科技企业的原因是我们缺乏那个领域的特殊才能。

中国读者认为，查理·芒格是一个完全凭借智慧取得成功的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人振奋的例子。他的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱交易、潜规则、商业欺诈、造假等毫无关系。

查理·芒格的出生日期是1924年1月1日，他现在已经99岁了，他确实是一位非常长寿的投资界传奇人物，长寿本身也为他的投资策略增加了更多的信誉。

特将他的一些精彩言论和观点摘录如下。

---

我手里只要有一本书，就不会觉得浪费时间。

我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天阅读的——没有，一个都没有。

通过广泛的阅读把自己培养成一个终生自学者；培养好奇心，每天努力使自己聪明一点点。

我什么都读：企业年报、10-K报表、10-Q报表、传记、历史书，每天还要读五份报纸。在飞机上，我会阅读座椅后背的安全指南。阅读是很重要的。这么多年来，是阅读让我致富。——巴菲特

翻读你的文章，如果遇到一段你认为特别漂亮的文字，就把它划出来。

拿沃伦·巴菲特来说。如果你们拿着计时器观察他，你们会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。他把剩下的时间大部分用来跟一些非常有才华的人进行一对一的交谈。

如果你想要变得聪明，你必须不停地追问的问题是“为什么，为什么，为什么”。

凡事往简单处想，往认真处行。

富兰克林的成功主要归功于他的性格——尤其是他勤奋工作的劲头，还有他永不满足的求知欲望和从容不迫的行为方式。

最著名的芒格特征之一：不要非常频繁地进行买卖。

赚大钱的诀窍不在于买进卖出……而在于等待。

我只想知道我将来会死在什么地方，这样我就可以永远不去那里啦。

你必须了解赔率，要训练你自己，在赔率有利于你时才下赌注。

如果你确有能力，你就会非常清楚能力圈的边界在哪里。如果你问起（你是否超出了能力圈），那就意味着你已经在圈子之外了。

你是正确的或错误的，并不取决于大家是否同意你。你是正确的，是因为你的资料和推理是正确的。

他们花在学习和思考上的时间，比花在行动上的时间要多。

客观和理性的态度需要独立思考。

投资就像打棒球，你要让记分牌上的得分增加，就必须盯着球场，而不是盯着记分牌。

历史证明，一家公司能够长期以一种让它的拥有者满意的方式保留下来的可能性是微乎其微的。

随大流只会让你往平均值靠近（只能获得中等的业绩）。

谦虚——承认自己的无知是智慧的开端。

最重要的是，别愚弄你自己，而且要记住，你是最容易被自己愚弄的人。

要朝前想、往后想——反过来想，总是反过来想。

配置——正确地配置资本是投资者最重要的工作。

机会来临的次数不多，所以当它来临时，抓住它。

机会只眷顾有准备的人：投资就是这样的游戏。

记住，声誉和正直是你最有价值的财产——而且能够在瞬间化为乌有。

就确定未来而言，没有比历史更好的老师……一本30美元的历史书里隐藏着价值数十亿美元的答案。

有性格的人才能拿着现金坐在那里什么事也不做。我能有今天，靠的是不去追逐平庸的机会。

能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。

在我们看来，本杰明·富兰克林是对的。他并没有说诚实是最好的道德品质，他说诚实是最好的策略。

我们赚钱，靠的是记住浅显的，而不是掌握深奥的。

说真话，你将无须记住你的谎言。就是这么简单的一个概念。

查理明白要找到真正好的东西很难。所以，就算你90%的时间都在说“不”，你也不会错失太多的东西。

我们的游戏是，当好项目出现时，我们必须能够认出来，因为好项目并不会经常出现。机会只眷顾有准备的人。

我们的投资规矩是等待好球的出现。

在很长很长的时间里，我们基本上只用自己的钱来做投资。

沃伦和我总是认为市场是不可知的。

问：为了理解宏观的经济环境，你通常关注哪些宏观的统计数据呢？或者说你觉得哪些数据比较有用呢？答：我觉得都没有用。

我们对金融风险特别敏感。当金融机构想努力表现时，我们就会感到紧张。

在工程领域，人们拥有很大的安全边际。但在金融界，人们根本不考虑安全。

拥有常识不但意味着有能力辨认智慧，也意味着有能力拒绝愚蠢。如果排除了许多事情，你就不会把自己搞得一团糟。

学科各自孤立的情况是致命的。这个世界并不是按照跨学科的方法组织起来的。

关注别人赚钱（比你）更快的想法是一种致命的罪行。

你看见某个有钱的老头，然后问他：“我要怎样才能变得像你一样呢？”

每个行业真正的大师身上所体现出来的纪律和耐心的混合物：一种绝不妥协的“把手上的牌打好”的决心。就像世界级的桥牌大师理查德·萨克豪瑟那样，查理在意的并不是他本人是否能赢牌，而是是否能把手上的牌打好。

每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步打好基础……每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人得到了他们应得的东西。

你不需要很多物质的商品。

正如你想要从问一个又一个的“为什么”开始获得普世的智慧一样，你在跟别人交流沟通时，也应该把原因讲清楚。

动物在合适生长的地方能够繁衍，同样地，那些在商业世界中专注于某个领域——并且由于专注而变得非常优秀——的人，往往能够得到他们无法以其他方式获得的良好经济回报。

改变是社会的朋友。但一般来说，不改变才是投资者的朋友。

当新的行业出现时，先行者会获得巨大的优势。如果你是先行者，你会遇到一种我称之为“冲浪”的模型——当冲浪者顺利冲上浪尖，并停留在那里，他能够冲很长很长一段时间。但如果他没冲上去，就会被海浪吞没。

在漫长的人生中，你只要培养自己的智慧，抓住一两次这样的好机会，就能够赚许许多多的钱。

碰到好机会就下重注，其他时间则按兵不动。就是这么简单。

光有好机会是不够的，它们必须处在我们能看明白的领域，所以得在我们能看明白的领域出现定错价的机会。这种机会不会经常出现。

但它不需要经常出现，如果你们等待好机会，并有勇气和力量在它出现的时候好好把握，你们需要多少个呢？以伯克希尔·哈撒韦最成功的10个投资项目为例。我们就算不投资其他项目，也会非常富裕——那些钱两辈子都花不完。

你需要看准多少次呢？我认为你们一生中不需要看准很多次。只要看看伯克希尔·哈撒韦及其累积起来的数千亿美元就知道了，那些钱大部分是由十个最好的机会带来的。

企业的管理人员往往会非常狡猾地歪曲信息，用来误导人们。所以跟管理人员交谈是很困难的。当然，现在仍然如此——人性就是这样的。

好好把握少数几个看准的机会比永远假装什么都懂好得多。

能够生存下来的物种不是最强的，也不是最聪明的，而是最能适应变化的。

不断地将注意力集中在同一个学科，不管这个学科是多么有趣，都会把人的思想禁锢在一个狭窄的领域之内。

人类发明了一种东西，以便弥补我们天生不擅长处理数字的缺陷，这种东西叫做图表。

如果你们年轻时深受意识形态影响，然后开始传播这种意识形态，那么你们无异于将你们的大脑禁锢在一种非常不幸的模式之中。

真是说什么来什么，前一阵还说睡前看kindle APP上的书籍，最近的新闻就说了，amazon要退出中国的电子书籍业务。在这之前，早就停止在中国大陆销售kindle阅读器。如今，算是彻底离开了中国市场。

我算很早一批的kindle用户，从早期的第三代3G键盘版本到后来的触屏版，我一共用过三台设备。当年还帮朋友如何从国外买kindle带到中国，再后来中国市场推出kindle设备和海量的正版kindle电子书籍。

这一来一去的过程，居然不到十年间又回到了原点，十年生死两茫茫，从今往后，仿佛它就像没有来过这片土地一般。轻轻地，它走了，不带走一片云彩。只不过在我心留下一片遗憾，背后的原因，我竟无从说起。

对于一个爱阅读和热爱电子化的人来说，kindle带给我的只有快乐。它将书籍电子化，呈现的是近似纸张一样的阅读效果，全平台设备的同步阅读功能，搜索查询功能，这些都是传统印刷版书籍所不具备的。

对于当年在国外的我来讲，用kindle还可以随时立即买到国内出版的书籍，买回来也不像实体纸质书籍那样占地方，这也为我当年随时搬家的情况解决了一大难题。

如今肉身在国内，买国内纸质书倒也方便，可读的东西也较多，纸质书占地的问题也不严重，但是当kindle从设备到书籍都从中国撤出的时候，我还是十分不舍。

好在它只是退出中国市场，我还是会使用kindle，因为它在欧美市场还能使用，这正好方便我购买欧美的英文书籍，在amazon上手指一动，就可以瞬间阅读上与世界同步的文明文化。

人生不如意之事十有八九，所以常想一二。仅以此纪念kindle全面退出中国大陆市场，它来过这片土地，说声再见，真的还能再次相见吗？

最近有一个我认为不太好的习惯，经常在睡觉前刷刷短视频，经常有一种越刷越精神的感觉，原因就在于系统的智能算法会把我感觉兴趣的内容不断推送给我，这是早已公开的秘密。

而这些短而小的视频，也的确有些质量不错，造成大脑反而没有困意，就像困的时候又来一颗薄荷糖，又精神了。我其实是想看一看来找点睡意的。

无意之中，我发现手机中还有一个Kindle APP，里面有一些我还没有读完的书籍。我于是睡前打开阅读起来，不到五分钟功夫，睡意袭来，这正是我要的感觉。

对比之下，我细想原因可能是，书籍阅读需要更抽象、更系统的思维和脑力，也就很烧脑，在精神状态不太好的时候，大脑启用了自保护机制，产生睡意让大脑睡过去。网友告诉我，古人都说了：书为引睡媒……

《晚步舍北归》 宋·陆游 昨日海棠开，今朝燕子来。 偶行沙际去，却傍柳阴回。 酒是治愁药，书为引睡媒。 吾生不乏此，外物信悠哉！

短视频这种连大猩猩都可以刷着看的碎片化内容，自然不需要思考，不但不需要思考，它还刺激大脑分泌多巴胺，整个人也就兴奋起来了，虽然大脑本来已经很累了——所以我很早以前就较极端地认为抖音是一种新型毒品（也因此早就缷载掉APP了）。

我猜大脑神经科学方面应该有类似的研究来解释这种现象，这不是我特别关心的。我关心的是从这个对比中得出，要让自己的大脑保持思考力，不能看太多的短视频，还是要多阅读书籍，拥有系统的、深度的思考力，这才能让自己有更大的进步。

因此，我以后睡前还是阅读书籍吧，至少不应该再刷短视频了。古人陆游诚不我欺啊！

花了好长时间，在Kindle和纸质书两个媒介上，终于把希拉里的《Living History》（《亲历历史》）一书看完了，这是她作为克林顿8年美国总统时期第一夫人的回忆录式自传。

女性作者的作品向来非常注重细节描写，何况是希拉里这样的第一夫人，8年所经历的事情可能是一般人的好几辈子。所以我读起来常常好有挑战：何时能读完？但本着从她的角度来近距离微观了解美国的政治、经济、文化等信息的目的，我还是耐着性子读完了它。

当然，一般传记类作品，难免是作者有选择有目的的信息披露，何况是政治人物的回忆录，希拉里在这本回忆录，除了著书立说、赚取版税外，不难看出也有一种回应彼时彼事的目的——作为总统夫人她和她的总统丈夫遇到了太多的争议事件，借用这种方式来维护自己的立场，对人设迟来的维护也是维护。只不过信与不信就看读者自身了，毕竟她后来还当上了奥巴马总统时期的国务卿。

她在第一夫人时期，经常关注的是妇女、儿童、医疗福利这类议题。一方面是她本身作为女性这个特点，容易关注到妇女、儿童等弱势群体的利益，这样也容易获得民意支持。另一方面，上个世纪90年代，世界局势总体和平，美国在全世界一家独大，互联网信息高速公路蓬勃发展，经济发展蒸蒸日上，那是一个积极充满希望的年代，提高妇女和儿童的福利自然是应该关注的议题。不过，这张牌打多了，也就没有什么新意和效果了，既然关注这么多年也没有最终解决，那就不必过于关注了？

全书中很容易看出来她对对手党派共和党的不满，对方不断地找机会攻击作为民主党的她，甚至弹劾作为民主党的总统丈夫，哪怕在克林顿登上总统宝座之前，作为州长时也是如此。她的感觉好像是对方处处找她和她总统丈夫的茬，但我觉得她应该是为自己做辩解。否则，作为土生土长的美国政治家，她不可能不知道西式民主的本质就是如此，执政党和在野党不断地争吵、搞事情。

决策制定者的每一个政策都不可能完美无暇，不可能兼顾到所有利益相关方，何况反对党有时候也确实是为了反对而反对。这就有了克林顿卸任后，当发现小布什总统抛弃了前任总统克林顿的执政路线，希拉里在回忆录里说感到无比惊讶。事实上，新官不理上任路线这是放之四海的普遍做法。你的老政策，我做好了是你的功劳，做不好反而是我的过错！

但是，正是正反双方不断的争论——也不可避免会产生无效浪费，使得美国这样的人类历史上最大的民主试验走得更稳定，具有较好的反脆弱性和鲁棒性。希拉里的回忆录里不断地为自己辩解各种争论，偶尔甚至使用近乎斥责、指责当事人人品的言辞，我认为她有一种事后维护自己人设的嫌疑，她和总统丈夫不可能什么事情都是完美无缺的。

不可避免，在书中她详细回顾了她在第一夫人时期面临的婚姻挑战，她的总统丈夫和白宫实习生莱温斯基偷情丑闻一事。一开始，她信誓旦旦地为自己丈夫辩解，认为一切都是造谣设局把总统搞下台。直到后来证据确凿后，她面对记者的追问，她只好把锅推给她丈夫：克林顿当初没有告诉她实情。并且在后面找到台阶下后，慢慢和总统丈夫重修婚姻关系，她放过了他。

事后复盘，我觉得她在处理此事还算取得了明智、理智的双赢局面。她作为克林顿的妻子，作为美国第一夫人，他们俩不仅仅是一对普通夫妻，更是一荣俱荣、一损俱损的一对战友。

虽然在她卸任第一夫人后竞选纽约州参议员时，有女权主义倾向的女性选民对她当年放过她丈夫偷情一事耿耿于怀，但结果她还是成功当选纽约州参议员，并在其后又当上了国务卿，要不是出来一个打民粹牌的特朗普，她甚至差点就登上女总统宝座。

要是她当年不放过她的出轨丈夫而选择直接离婚，我估计她的政治生涯也只能止步于第一夫人。也许希拉里也懂得大哲学家罗素和孔老夫人所提倡的思想：宽恕是美德。

让我对她钦佩的是她提的一个口号：Dare to Compete（敢于竞争），和我博士母校比利时根特大学的口号很类似：Dare to Think（敢于思考）。

她从耶鲁法学院毕业，大学期间用锐利的眼光选中了年轻的克林顿，之后成为州长夫人，再辅助州长丈夫成为总统丈夫，自己荣升第一夫人，丈夫总统两任任期结束后，她还能当选纽约州参议员，再到后来的国务卿和总统候选人。

从第一夫人开始，就显露她的政治野心，从她关注的事情看出绝非一位普通的第一夫人。她一步一个脚印，不断走出自己的舒适区，真正践行了Dare to Compete的精神。

全书内容详实，涉及到的人物众多——我很惊讶她能记录得如此细致，虽然在广度和格局方面可能和男性政治家的回忆录传记有所差别，但不枉我花了相当长的时间读完它。以上是我读完后的一点感想。

离五一假期结束只剩最后一天了。回想起这几天读的诗词和元曲，脑海中忽然将几首作品中的诗词自动“串烧”在一起，觉得有点意思，怕我将来忘记，记录如下：

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 有心栽花花不开， 无心插柳柳成荫。 山寺日高僧未起， 算来名利不如闲。

古人的物质文明没有今人发达，但他们偏偏在有限的物质条件下比我们更能追求丰富的精神世界，比如这些流传至今诗词作品，今人恐怕再也写不出来了。

每一篇诗作中某个名句，本身在不同年龄段读起来就有不一样的感受，也许不必还原出作者当时的真实心境——也许作者自己过后也记不得了，读诗的人自己结合当下的境况获得心灵上的一点慰藉，也就收获满满了。

大脑思维是非线性也是非理性的。也许是读得多了，我自己也说不清为什么会将这些原本不属于一篇的诗作“串烧”在一起，这可能就是“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”的写照。借由这些诗作，我感觉是在和好几位古人对话，收获灵魂的片刻自由，这是极好的，即使贵为明朝的创始人朱元璋也感叹过：

百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。 不如江南富足翁，日高丈五犹披被。

4月初，我不幸在高速公路上遭遇一场车祸。事后，撞我后面那个车主说，他的车子直接报废了。幸运的是，我们都没有人员受伤。

直到我最近读完黑天鹅作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布的作品《随机漫步的傻瓜》，回忆起这件危及生命安全的黑天鹅事情，我认为这有其偶然性，也有其必然性。

黑天鹅事件发生的概率极小，但它的代价足以否定其它绝大部分时间段的成功：

如果失败的代价过于沉重、难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。

而黑天鹅事件虽然发生的概率很小，但只要时间足够，它一定会发生：

如果把无限多的猴子放在打字机前面，让它们去乱敲，那么其中一只肯定会打出一字不差的《伊利亚特》叙事诗。进一步探讨，这个观念可能不像乍看之下那么有趣，因为这种概率非常低。但且让我们把这个推理往前推进一步：猴子中的大文豪既已诞生。

另一方面，我们不能活在存活者偏差的错误中，不能以偏概全：

我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，我们却误将它当做最具代表性的，忘了还有其他可能性。简言之，存活者偏差是指“表现最好的最容易被看见”。为什么？因为输家并没有现身。

利用这样的原理，一个典型的骗局：

骗子玩的把戏是，他们从电话簿找出1万个人名，寄出后市看涨的信给其中一半的人，后市看跌的信给另一半的人。一个月后，将有5000人接到的信预测正确，然后再针对这5000人如法炮制。再一个月后，剩2500人接到的信预测正确，如此直到名单上剩下500人，其中会有200人受骗上当。因此骗子只要花几千美元的邮资，便可赚进数百万美元。

作者表达了一个观点，那些交易员，短时间赚钱越多的，亏起来可能一夜回到解放前。在这样一个充满着随机性的世界里，求稳才能走得更长远。作者还表达了一个观点，只要参与者数量足够多，那些所谓的成功者，也不过是随机性的结果，最成功的不过是这庞大基数里的黑天鹅而已。

我以前也经常在博文中提到：运气也是成功的基本要素。运气就是随机性中我们喜欢的那一种吧。我还经常提到长者说的一句话：

一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。

这里所谓历史的行程，大概也是那些基数大的主流事情，在这种基数大的事情里，更容易胜出。

我觉得作者是有点中国文化中的中庸痕迹：

太成功容易树敌，太失败则叫人气馁。如果可以选择的话，两者我都不要。

重要的是要专注，别被表象所欺骗，看起来有钱的人不太可能是非常有钱的人：

这些人看起来比较不可能像是非常有钱的人—要让人觉得你有钱且在行为上表现出有钱的样子，显然是很花钱的一件事，更别提得花时间去花钱。要过着有钱人的生活很花时间，你得找时间去买时髦的衣服、熟悉波尔多葡萄酒、认识昂贵的餐厅。所有这些费时甚多，因而无法将心力放在真正该放的地方，也就是积聚名目（和账面）财富。这本书给我们的启示是，外表看起来不像有钱人的人，最有可能是巨富。反之，言谈举止看起来很有钱的人，财富流失很快，难以扭转。

我想到了大裤衩、人字拖的顺德老板们。最好，你还不能问他是否有钱：

人们常有个坏习惯，喜欢在社交场合问我的操作是否赚钱。如果我的父亲在场，他通常会制止他们，并说：“绝对不要问一个人是不是从斯巴达来的。如果是，他会主动让你知道这么重要的事；如果不是，你就伤到他的心了。”

虽然作者的这些观点，不免让我有一种消极、被动的感觉，但作者也在书末谈到了如何活在充满随机性的世界里，你能控制的是你的行为：

诊断出罹患癌症时，不要哭天喊地，一副无辜受害的样子。只和医生讨论病情，切莫让别人知道，如此就可避免听到老掉牙的安慰话，也没人会视你为值得同情的受害人；此外，那种有尊严的态度，可以让挫败和胜利一样，都叫人觉得具有英雄气概。赔钱的时候，务必对你的助理更为客气，不要对他发怒（许多交易员经常这个样子，令人不齿）。不要将你的命运怪罪于任何人，即使他们确实是祸首也是一样。就算你的另一半和英俊的滑雪教练或年轻但野心不小的模特儿搞上，也绝不要自怜自艾。别怨东怨西。如果你的生意变少，不要马上哈腰屈膝，可以像我儿时的好友艾波史雷曼那样，发出一封充满英雄气概的电子邮件给同行，告诉他们：“生意虽少，态度不变。”命运女神唯一不能控制的东西，是你的行为。

良好的行为才是应对随机性的良策，正如本书最前面，有一个荐书人提到巴菲特谈到黑天鹅事件：

预测下雨无济于事，建造方舟才能以防万一。

能控制的是努力的行为，运气就要看天吃饭，谋事在人，成事在天。回到我遭遇到的车祸，在我经常开长途高速又不注意防范的前提下，次数足够多，车祸发生的可能性变得越来越大，路上太多的随机性都可能带来致命的后果，通过这次车祸和阅读本书，我大概知道自己以后应该怎么做。

最后，作者谈到了人性中的固执：

科学很伟大，但个别科学家很危险。他们是凡人，也会被凡人的偏差给污染，或许有过之而无不及。大部分科学家都很固执，否则就不可能有足够的耐性和精力去执行那么艰巨的任务，例如一天花18个小时让他们的博士论文更完美。

他认为索罗斯成功的原因之一是不固执，行为没有路径依赖：

他（索罗斯）的长处之一是以相当快的速度修正自己的意见，一点也不觉得难堪。索罗斯这类真正的投机者和别人不一样的地方，在于他们的行为缺乏路径依赖。他们完全不受过去的行为束缚，每一天都是一张白纸。

每一天都是一张白纸。