杨光辉博士致比利时根特大学的一封公开信
博主说明：本公开信作者系杨光辉博士，公开信得到作者授权允许，原文地址。
作为校友，我得知20年前他在根特大学留学期间有此遭遇，至今未得到满意答复。我不知事情细节经过，但相信并非空穴来风，杨博士已到知天命年龄，重提此事，并非儿戏。此事亦涉及到根特大学的教授作风、校方治校水平和大学精神，也牵涉到比利时的法律制度和法治水平。
同时，对于众多在海外留学的中国人来讲，也是一个启示，对于华人的地位，一方面与国家的发展实力密切相关，另一面，面对不公，在掌握一定方法技巧情况下，必须勇于争取，从来没有什么救世主，权益和尊严不会从天而降。
同样作为根特大学的校友，我认为不管此事过程、结果如何，公开妥善处理可能是最好的办法。土木坛子会保持关注此事的后续进展。
以下为公开信全文：
今年是中国抗日战争胜利70周年，为了牢记历史、缅怀先烈、维护和平，中国政府决定首次举办包括阅兵仪式在内的大型纪念活动。
70多年前的第二次世界大战，给全世界人民带来了深重的苦难。二战以后，作为二战战争罪犯和战败国，德国政府彻底清算了法西斯德国的罪行，立法禁止了任何纳粹复活的活动，对战争受害者进行了赔偿，并真诚地向受害国人民道歉。德国总统的“华沙一跪”震动了世界，也得到了战争受害国的接受和原谅，从那时起，德国重新站了起来。
反观日本，同样作为二战的战争罪犯和战败国，仍然不愿深刻反思过去的战争罪行，不愿真诚地向亚洲受害国人民道歉，还蓄意掩盖和粉饰在二战期间犯下的反人类罪行。也因为如此，日本直到现在仍然是一个政治上的“侏儒”国家，没有成为一个被普遍认可的正常国家。
过去一些年来，包括美国、加拿大和澳大利亚在内的许多西方国家，都为当年对华人的种族歧视和迫害行为作出了道歉。
回顾20多年前我在根特大学的留学经历，刻骨铭心、终身难忘。尤其是受到Henri Muller-Malek教授的严重种族歧视和迫害，虽然当时得到了工学院院长Eric. Noldus教授和“Ombudsman” Pascal Verdonck博士的全力支持，也得到了根特法院的帮助并给我指派了免费律师，但是根特大学校方至今始终没有给本人一个正式的官方说法。
今年8月底和9月初，我们全家将重回根特故地重游，缅怀当年勤工俭学、艰苦奋斗、抵制歧视、反抗迫害的峥嵘岁月，同时这对根特大学校方也是一个“时间窗口”，希望根特大学校方利用这段时间，给予本人一个正式的官方说法。
我要求根特大学校方就当年个别教授对中国留学生的种族歧视行为和不公正待遇作出一个正式的官方道歉。
杨光辉博士的博士论文
杨光辉博士的出版专著
杨光辉博士当年根特大学的学生证
Update（2015年7月18日）：#UGent #Discrimination #Racism 公开信已由根特大学驻京代表翻译成英文，可能已经递送给了相应人员。
This year is the 20th anniversary of return home after my study in Belgium. Recalling the experience of 20 years ago when I was studying at the University of Ghent, they are memorable and unforgettable. Especially the part when I was suffering serious discrimination and persecution by Professor Henri Muller-Malek. Although at that time I was fully supported by the former Dean prof. Eric. Noldus and “Ombudsman”- Dr. Pascal Verdonck. I was also been helped by Ghent court and they assigned me a free lawyer. But Ghent University so far has not ever given me an official statement.
全世界人性都一样
Quora最佳问答（Best of Quora 2010-2012）里有一个问题：What have you learned as a police officer about life and society that most people don’t know or underestimate?（当了警察，你发现了些什么你过去不了解或者一直忽视的东西？）
一退休警察兼刑事审判教授（Tim Dees）的回答获得最多评价，我也觉得若有所思。其答案如下：
- One of the things my upbringing did not prepare me for was the complete lack of civility that some people have. I didn’t think of myself as having been sheltered from evil as a child, but I did not learn that some people have absolutely no regard for the welfare of anyone but themselves, and lash out at anyone who tries to make them aware they are not the only people on the planet.
- Everyone has a “hot button.” Calm and even-tempered as you might be, there is some topic that will set you off, especially if it’s referenced to you personally. It might be your height, your weight, your sexuality, your education, how much money you have, your mom, whatever. Rational people can become maniacs if someone pushes their buttons.
- Although they may not know it, there are people who find these hot buttons instinctively, and they live to push them.
- Never underestimate what people will do for sex, money, and/or power. That applies to everyone, from the basest criminal to the most saint-like person you know.
- People can be sexually aroused by almost anything.
- There are practices people engage in for sexual reasons that you will find baffling and utterly disgusting. You can gain some limited insight here by going to a reasonably-well-stocked adult bookstore and examining the diversity of the materials. If your thing is watching overweight Asian women give each other enemas, there are not just other people who enjoy the same thing, there is probably a regular magazine and series of videos devoted to it.
- No matter how bizarre you find other folks’ sexual preferences, you have to be at peace with knowing that what consenting adults do in private is their business alone. If they decide to take it public or engage people who either don’t consent or are too young to do so, you can get involved.
- Law enforcement is a very stressful occupation, but most of the stress comes from the political interactions and power games within each law enforcement agency. The stuff on the street can be stressful, but you learn to deal with that quickly or you get out. About half of the people who become law enforcement officers leave before they have five years on the job. Some get fired for unsuitability, incompetence, or misconduct, but others find out it’s just not for them.
- High-speed chases look like fun because they are.
- Once you become a cop, very few of your non-cop friends will ever again treat you the same way. You will be introduced by your profession for the rest of your life. People are never going to be comfortable with the group charged with detecting and making them accountable for their bad conduct.
- Many criminals can be reformed, and eventually do come to the point in their lives that a criminal lifestyle is more trouble than it’s worth to them. Unfortunately, by the time some of them do that, they have incurred a prison sentence that will keep them behind bars until they die.
- Criminals who do not fit into the above category are mostly predators, and should be locked up permanently.
- Never say, “Now I’ve seen it all.” There will always be innovators.
- Take away alcohol and stupid, and the world would require about 90% fewer cops.
他的答案，从一个警察的角度来分析总结了这个问题，涉及到人性中方方面面，尤其是性、金钱、权力，全世界的人们都一样。
权益要靠自己争取
早饭看BBC新闻时，读到一则新闻：Apple（苹果）公司回应歌手Taylor Swift关于Apple Music（苹果音乐）3个月免费试用期不支付音乐版权方（作曲家、制作人歌手）任何费用。我很早以前就知道Taylor Swift对免费音乐（Spotify）不合作的态度，未必完全同意她的观点，但很敬佩她这种有原则的态度。
这一次，Apple快速回应了Taylor Swift的公开指责，做出了妥协性的让步：以后会支付费用。这种事情以Apple这种规模的公司来看，以往很少发生。通常，Apple都是以“店大欺客”的形式，不会对供应商合作伙伴甚至顾客作出任何让步，从而从一定程度上维持Apple公司的高额利润。
凭心而论，音乐制作出来以后，只要消费者愿意消费，就没有理由不给创作者们报酬，而且这种三个月免费期试用是Apple制定的游戏规则，目的是为了吸引消费者，这个“促销”代价没有理由也没有必要让创作者们来承担，如果坚决执行这样的规定，又是Apple“店大欺客”的一个典型例子，反正就是一种“我Apple公司用不着你指责，你爱来不来”的态度。
所幸，Taylor Swift并没有屈服于Apple公司的霸王条约，冒着损失自己音乐收入的风险，公开指责Apple公司，并终于看到自己的反对态度得到了Apple公司的积极回应。
Taylor Swift能使Apple公司低头改变游戏规则，当然与Taylor Swift其巨大的知名度和影响力有关系，但我觉得，这件事给我们还有另外一个启示：权益要靠自己争取。这世界远非完美，当自己应得的权益得不到保护时，你不为自己争取权益，很可能就没有人替你争取。要等到别人为你争取，谁知道是哪个猴年马月。
那些网上的无理争吵取闹
即使现在的论坛BBS早已没有当年的雄风，在网络上行走久了，自然会碰到无理争吵甚至谩骂，因为网络上存在着各形各色的人们。
我很少碰到这种无理争吵，但不代表没有碰到过，只是我以前没有好好想过。该怎么面对这些无理争吵？
我想，通常情况下，不用去理它，完全不必跟这些人抬扛上桥，获取口舌上的快感，更不必受这种言论和行为的影响导致自己心情不快。挑起事非和不快的人是对方，我为什么要上当？
对这些无理取闹的言论，即使自己能删除（比如在自己的个人网站上），我也基本上不会删除。
我是自私的人，我认为保留对方无理争吵取闹的言行是展现对方修养的最好形式之一，我只需要确保自己不是和对方一样无理没有修养的人即可。
观众（群众）的眼睛是雪亮的，自然明白谁对谁错，几乎不用解释。
网络是现实世界的翻版，面对网络上的无理争吵，不必被它左右，这是一个人心智需要成熟的必然步骤。
就像那些俗语所说：
如果一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？
你永远无法取悦这个世界上所有的人。
《圣经》中的乱伦现象
最近在读《圣经》，在《创世纪》中读到一则令我很震惊的故事：罗得（Lot）一家父女三人乱伦。《圣经》新世界英文译本原文记录如下：
And the firstborn said to the younger: “Our father is old, and there is not a man in the land to have relations with us according to the custom of the whole earth. Come, let us give our father wine to drink, and let us lie down with him and preserve offspring from our father.”
So that night they kept giving their father wine to drink; then the firstborn went in and lay down with her father, but he did not know when she lay down and when she got up.
国内国外某些商品物价差别不小
上午，一多年不见的大学同学找我，让我帮他从英国买些深海鱼油。帮他查询了一下，告诉他价格和邮费，他说要6瓶。后来，我去看了一下国内安利的产品，安利纽崔莱深海鲑鱼油胶囊每瓶90粒330元！这还是所谓直销下的价格。英国最知名的H&B品牌深海鱼油250粒装，官方售价也不过20英镑，合人民币200元不到，国内的价格为英国的4.8倍。
晚上10点多，下楼去附近小超市买了两瓶全脂鲜牛奶回来，8品脱2英镑，合每升人民币4.2元左右。因为上午鱼油的国内国外价格差异，我好奇地去国内某网站看看国内的鲜奶价格，发现最便宜的国产某品牌鲜奶15元0.98升，进口的鲜牛奶最低的也高达48元每升，且不说食品安全和人均收入这些事，就价格而言，国内两种产品分别为英国的近3.5倍和11.4倍。
难道真的是那八个字：“此地人傻钱多速来”？我不是来拉仇恨，更没有其它意思，而是真诚地想问句话：这TMD什么世道？
《平凡的世界》书摘
以前想读《平凡的世界》，但没有书。前一阵趁电视剧热播的时候，在Kindle上草草读了一遍《平凡的世界》（可惜目前还没有正版Kindle版本）。感觉上没有我想象的好，也许是我期望太高，然后也就失望太大。
倒是在读的过程中，越发感觉我本家堂叔谭万和在他作品《内伤》里的语言风格和述事方式和《平凡的世界》很是相似，也许堂叔受路遥影响不小。
下面是我读的时候在Kindle上留下的书摘，是我个人彼时彼地觉得值得记录的片断，整理下来发现这样令我有共鸣的片断并不太多。
有文化的城里人，往往不能想象农村姑娘的爱情生活。在他们看来，也许没有文化就等于没有头脑；没有头脑就不懂得多少感情。可是实际也许和这种偏见恰恰相反。真的，正由于她们知识不多，精神不会太分散，对于两性之间的感情非常专注，所以这种感情实际上更丰富，更强烈。
但正确的不一定就是时下吃香的。虽说“四人帮”已经打倒了，但颠倒事不一定马上就能再颠倒过来！你不看冯世宽，“四人帮”时候紧跟着跑，现在又积极喊叫着批判“四人帮”哩！
活在这世界上，有人爱你，这总不是一件坏事。尽管他实在不能对侯玉英产生什么爱情，但他仍然在心里很感谢这位多情的跛女子，在他返回农村以后，仍然不嫌弃他贫困的家庭，在信上发咒：“愿和你一辈子同作比冀（翼）鸟，如果变心，让五雷洪（轰）顶”……少平觉得他不能藐视和嘲弄跛女子的一片热心，后来便很诚恳地给她回了一封信，说他现在根本不愿考虑自己的婚姻；让她再不要对他提这事了。他还说了他对她的谢意，并说他不会忘记她对自己的一片好心……而在这期间，孙少平倒一直和田晓霞保持着密切的联系——尽管他们不是谈情说爱。他和田晓霞是在另一个层次上的朋友。晓霞不失前约，过一个星期，就给他寄来一叠《参考消息》；并且在信上中外古今、纵谈横论一通。她在原西城郊插队，实际上除过参加劳动外，就住在城内的家中，少平去过几次县城，在她那里借了不少书……现在，少平一直怀着一种激动的心情，等待他的同学回双水村来。晓霞说过，她年底一定要回一次老家——按她当初说的，也许最近几天就要回来了。
在农村，你首先要做一个一般舆论上的“好后生”——当然这是一个很含糊的概念——才能另外表现自己的不凡；否则你就会被公众称为“晃脑小子”！
说不定若干年后，中国农村将会又一次重新聚合成大集体——不过，那时的形势不会也不应该等同于以往了。人类正是这样不断地在否定之否定中发展的。当然，短短几十年中，如此规模的社会大集散，也许只有中国才具备这种宏大气魄。
哪怕是一根牛缰绳也要剁成几段麻绳头，一人拿走一段。一旦失去了原则和正确的引导，农民的自私性就强烈地表现了出来。他们不惜将一件完好的东西变成废物，也要砸烂，一人均等地分上那一块或一片——不能用就不能用！反正我用不成，也不能叫你用得成！连集体的手扶拖拉机都大卸八大块，象分猪肉一样一人一块扛走了——据说拖拉机上的钢好，罢了拿到石圪节或米家镇打造成镢头……
不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼……既然周围的人不能理解他的苦恼，少平也就不会把自己的苦恼表现出来。在日常生活中，他尽量要求自己用现实主义态度来对待一切。
毫无疑问，对孙少平来说，在学校教书和在山里劳动，这差别还是很大的。当老师不必忍受体力劳动的熬苦，而且还有时间读书看报……虽说身在双水村，但他的精神可以自由地生活在一个广大的天地里。如今，从早到晚天天得出山，再也没有什么消闲的时光看任何书报了。一整天在山里挣命，肉体的熬苦使精神时常处于麻痹状态——有时干脆把思维完全“关闭”了。晚上回到家里，唯一的向往就是倒在土炕上睡觉，连胡思乱想的功夫都没有。一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。
这些也倒罢了。最使他憋闷的仍然是不能按照自己的意愿去安排自己的生活。他很羡慕村中那些单身独户的年轻庄稼人，要累就累得半死不活，毕了，无论赶集上会，还是干别的什么事情，都由自己支配，这一切他都不能。理性约束着他，使他不能让父亲和哥哥对他的行为失望。他尽量做得让他们满意，即是受点委屈，也要竭力克制，使自己服从这个大家庭的总体生活。
农村的家庭也是一部复杂的机器啊！
尽管在感情上和孙玉亭一样，他对目前社会的大变革接受不了，但他的理智告诉他，这一切已经很难再逆转——不管你情愿不情愿，社会就是这个样子了！
既然社会的变化已经成为铁的事实，那么聪敏人就不应该再抱着一本老皇历念到头。孙玉亭梦想复辟是徒劳的！何必一口咬住这个屎片子连油饼子都换不转呢？他田福堂才不是这号瓷脑！
尽管家里有吃有穿有钱花，但田福堂感到日子过得越来越不顺心。
双水村这位郁郁寡欢的强人，在山里劳动已经快半年了。在这短短的半年里，他眼看着村里发生了许多前所未有的变化，最瞩目的是，一些过去穷家薄业的人，很快就露出了发达起来的势头，当然，现在田福堂也不怀疑，今年下来，双水村大部分人家将不会再缺粮吃了！事实向他证明：双水村没有他的“指挥”，人们不仅照样生活，而且生活得比原来还好！
田福堂从双水村眼前社会生活的大镜子中，看见了自己的渺小。他一个人在山里突然想，这世界离开谁都可以！天照样刮风下雨，女人照样生娃娃！别说他田福堂来了，就是毛主席不在了，中国还不照样是中国吗？
这样一想，田福堂阴郁的心情就会松宽许多，他已经屈服于现实，也承认了命运对他做出的这种新安排。他甚至想，“单干”以后，他田福堂还要把光景谋到众人前面去！过几年再看吧，他田福堂还是双水村首屈一指的人物！这个强人啊……
但是，强人往往心强命不强。天暖以后，田福堂的气管炎突然严重起来。这可不是什么好兆头。气管炎一般天气转暖就会缓和一些。可他天暖后反而又厉害起来，说明病情是加重了。
早上起床后，他常常得半天直不起腰。山里劳动的时候。力气越来越不济，干一会活，就要在地里蹲半天，至于烟，不仅不能闻，甚至连看也不能再看；一看见烟，他就忍不住要咳嗽——已经到了一种条件反射的程度。
一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。见鬼去吧，亲戚！
仅就孙少安来说，这件理也暴露出初发达起来的农民的一种心态。一方面，普遍的贫困所引起的社会红眼病，使他们象传统的财主一样不愿“露富”；另一方面，自身长期社会地位的低下，又使他们不甘心寂寞无闻，产生了强烈的出人头地的欲望。两种心态都情有可原，不必指责。
需要指出的是，财富和人的素养未必同时增加。这是一个文化粗浅而素养不够的人掌握了大量的财富，某种程度上可是一件令人担心的事。同样的财富，不同修养的人就会有不同的使用；我们甚至看看欧美诸多的百万富翁就知道了这一点。毫无疑问，我国人民现在面临的主要是如何增加财富的问题。我们该让所有的人都变成令世人羡慕的大富翁。只是若干年后，我们许多人是否也将会面临一个如何支配自己财富的问题？当然，从一般意义上说，任何时候都存在着这个问题。人类史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。对我们来说，也许类似的话题谈论的有些为时过早了。不过，有时候我们不得不预先把金钱和财富上升到哲学、社会学和历史的高度来认识；正如我们用同样的高度来认识我们的贫穷与落后……
聪明人常做的蠢事
- 忽视设计和款式的重要性；
- 使用糟糕的工具，并引以为豪；
- 跟风从众；
- 不善发展自己的社交技巧；
- 将专注于对错凌驾于任何其它东西；
- 将自己在某一方面的成功过于自信地应用于其它领域；
- 低估努力和实践的重要性；
- 喜欢和其它聪明的人参加零和竞争；
- 热衷于拿自己的成就与他人比较；
- 忽视过于依赖信息带来的边际效果减低的现象；
- 喜欢用精英主义衡量他人。
来源： What are some stupid things that smart people do?（对应中文翻译）
我不算聪明人，但也许会犯以上这些问题，用以自警。
《空谷幽兰》书摘
《空谷幽兰》一书作者是比尔·波特，一名美国汉学家。此书讲述作者上个世纪80年代实地采访中国隐士的故事。英文原版书目前还没有Kindle版本，现在可以买到阄割版的中文翻译版印刷版和Kindle版。我感觉这本书很有意思，作者用心调查，中文翻译水平也不错。以下是我去年在Kindle上阅读时记录下的书摘。
许由没有接受尧的建议，为了清除这席谈话可能残留的影响，他到河边洗了耳朵。但是尧决意要找到一个品德优秀的人，于是他又去接近另一位名叫舜的隐士。舜接受了尧的禅让，后来他也去找了一位隐士来做自己的继承人。
他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻–他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。
我能够理解有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。从黄帝时代算起到现在，中国一定有上百万隐士了。但是，读他们的故事的时候，我很怀疑他们能不能存在于20世纪。每当我问起台湾的和尚，他们都向我保证说，中国隐士已经不复存在了。经过一个世纪的革命、战争和压迫之后，他们怎么还能够存在呢？但是，我仍然心怀疑问。
视野里几乎没有一棵树。我推断：没有森林，就没有枯枝；没有枯枝，就没有木柴；没有木柴，就没有茶；没有茶，就没有禅；没有禅，就没有隐士。尽管五台山上大寺庙的方丈们可能不同意我的推理，却同意我的结论。他们中的大部分人是寿冶长老的朋友。寿冶长老曾经是这座山上一座最大的寺庙的方丈，也是我在纽约第一次皈依佛教三宝的见证师。他们先后向我保证，如今所有的和尚和尼师都生活在寺庙里。据他们所知，五台山上或中国其他任何山上，都没有隐士。
如果佛教在中国或其他任何地方还存在，那么它更多地会依赖于生活在茅篷或岩洞里的比丘或比丘尼，而不是依赖生活在寺庙里的那些人。回顾佛教2500年的历史，我没有发现任何一位大师不是先经过一段隐居生活而开悟的。当我最终决定去参观中国大陆、看看佛教是否还存在的时候，我决心把精力集中在隐士传统上，而不是寺院传统。
在路上，我们碰到一位居士，他把我们带到一个山洞前，洞里有一位85岁的老和尚，他在那儿已经住了50年了。在我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个"毛主席"是谁。他说，他是1939年搬进这个山洞的。当时这座山的山神出现在他的梦里，并且请求他做这座山的保护者。从那时起至今，他再也没有下过山。
弟子们和当地村民给他带上来他所需要的为数不多的物品：面粉、食用油、盐，还有每五年左右一条新毯子或一套新衣服。他的修行方法是持名念佛，念阿弥陀佛。“阿弥陀佛"的意思是"无量光佛”、“无量寿佛”。爬过那么多座山，遇到过那么多隐士之后，我们终于慢慢地明白了"无量"的含义。
隐士传统之所以能够延续，是因为中国人一向尊重过去，而隐士则保持了那个"过去"最重要的因素–它的精神传统。随着文明的发展，这个传统既没有被遗失，也没有被遗忘。恰恰相反，在中国，隐士一直是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤。他们能够看到其他人看不到的东西，听到其他人听不到的声音。
当皇帝、国王、部落首领和早期中国文化的领导者要与自然力量以及城墙外、人心中的神进行交流的时候，他们就会转向隐士。隐士能够与天对话。他们谙熟天的种种迹象，他们说着天上的语言。隐士是萨满和神、草药师和外科医生、冥阳之事的行家。他们的世界要比被墙围住了的城市世界大得多。
隐士不受幻想和习俗强加于人的各种价值观念的左右，他们一直是中国社会必不可少的组成部分，因为他们承载了中国文化最古老的价值观。如果没有异议的话，他们代表着中国神话传说中的过去，而这个过去没有比在月亮山的各种面孔中表现得更为明显了–不管它是叫昆仑山、终南山，还是只叫南山。
渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？ 何故至于斯？” 屈原曰： “举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放。 渔父曰： “圣人不凝滞于物， 而能与世推移。 世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉， 何不饣甫其糟而歠其酉丽？ 何故深思高举， 自令放为？” 屈原曰： “吾闻之： 新沐者必弹冠， 新浴者必振衣， 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑， 鼓枻而去。 乃歌曰： “沧浪之水清兮， 可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
隐居和从政被看作是月亮的黑暗和光明，不可分而又互补。隐士和官员常常是同一个人，只是在他生命中的不同时期，有时候是隐士、有时候是官员罢了。在中国，从来没有体验过精神上的宁静和专注而专事追名逐利的官员，是不受人尊重的。
中国人一直把隐士视为最重要的社会恩人中的一个族群，因此，不管他们的修道追求看起来多么不同寻常和消极遁世，中国人都是持鼓励的态度，而不是泼冷水。不管隐士是否走出隐居生活去从政，他们对于整个文化都产生了巨大的影响。他们是一泓泓"纯粹的思考"和"纯粹的生活"的源泉，迟早会找到合适的渠道，流向城市的。
采菊东篱下， 悠然见南山。
我们所遇到的最大问题是，难以找到真正相信道教的人。道教教导我们要清心寡欲，过一种宁静的生活。愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。这是一个物欲横流的时代。还有，现在人们学道要慢得多了。他们的心不再单纯。他们太复杂了。
所有的道教徒迟早都要独自生活一段时间，好集中精力修行。为了修行，你不得不找一块与世隔绝的地方，至少开始是这样的。但是重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。
问：道教修行的目标是什么？
任：人的本性与天的本性是一致的。天生万物，而万物都朝不同的方向运化。但是迟早它们会回归于同一个地方。这个宇宙的目标，它的最高目标，就是"无”。“无"的意思就是回归。无是道之体。
不仅人，动植物和一切生物都是这个"无"之体的一部分，都是由这个"无"之体所构成的。一切事物与"无"都是一体的。宇宙间再没有第二个东西。实证这一点，不仅是道教的目标，也是佛教的目标。
世界上的一切都在变化。道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这就是他们不追名逐利的原因。他们寻求的只是"道”，就是我们生于斯、回归于斯的那个"无"。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。
问：一个人怎样才能达到这个目标呢？
任：这个事情是分阶段的。成功有多种层次，达到目标是很难的。但是一旦你把这个作为自己的目标，那么你就要不停地走，一步一步地，一个台阶一个台阶地。每个人的能力是不同的，但目标是一致的。这个目标就是成仙，回归道之体。只要你修行，最终一定会成功。
在佛教里，觉悟是主要目标；在道教里，觉悟是次要的。觉悟后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。如果你此生没有成功，那么你下一辈子还有机会。但是不修行的人就没有机会，他们的生命就此终结了。
道教修行就是要修成一个长生不死之身，临终时它会从肉体中分离出来。你可以参观一下老子墓。他成仙的时候，把自己的骨骸留在了那里。我们的目标与他的目标是一样的，就是要与道融为一体。
问：一定要出家吗？
任：重要的是要过一种合乎正道的生活。要做到这一点，不一定非要出家。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要他过着一种合乎正道的生活，都能够做到这一点。这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。
老子说，要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然地行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。作为一个道教中心，很久以来，华山如此出名，就是因为它安静。过去这里有很多隐士，但是现在这座山已经发展了旅游业。宁静不再，隐士也不在了。
尽管如此，当我要向下喊史蒂芬的时候，我还是突然噤了声，被这个念头吓住了–我的声音会落进深渊里，把我与它一同带走。
他们的生活太舒适了。如果你想找个地方修行，你就必须到山里去。但是如果你进山了，衣食又成了问题。要么你得亲自出山买东西，要么你得靠别人。这是个问题。但是在山里修行的人有办法解决这个问题。他们辟谷，也不穿衣服。也许披几片破布。他们练习瑜伽，这样他们就不会觉得饿或者冷了。不过大多数人是不能住山的。这个不容易。
基础的东西你在哪儿都能学到。有书。要学更深的秘密，当你的修行达到一定层次的时候，你自然就会遇见一位师父。但是你不能着急。你要有终生献身于修行的准备。这就是宗教的意思。这不是一个付出金钱的问题。你必须付出生命。没有多少人愿意这样做。
如果你准备好要学道，你不必去找师父，师父会找你的。道教是非常深奥的，要学的东西太多了，你不可能一蹴而就。道是不可以言传的。悟道前你必须修行。老子教我们要自然。你不能强求，包括修行。悟是自然发生的，对每个人来说都是不同的，主要是要清心寡欲。
修行要花很长时间，所以你必须保持身体健康。如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的时候。
下一段路就更吓人了：手脚并用，手指和脚趾死死地扒住倾斜度达70度的崖壁，崖壁上还不停地有泉水渗出来，滑溜溜的。而且没有铁链。我们根本不敢往下看，只是不停地爬着，免得去想会掉下去。
就在这时候，又一位道士从帐篷里走了出来。周道长说，这就是苏道长。我向他鞠了一躬，然后自我介绍。苏道长根本没有停脚，说我找错人了，又说他姓华，因为住在华山。然后他走开了，甩着长长的袖子，就好像马上要飞走一样。
一切事物都是从无——也就是女娲——中来的；一切事物又都要回归于无——也就是道。这是我的理解。
Lovely, 英国英语趣事
就像到了北京接触北京本地人后，才可能接触到最“地道正宗”的普通话。我到英国后，接触到的便是所谓最纯正的英语，有些小细节我觉得很有意思。
Please
与通常人们认为西方自由平等的观念不同，英国是个有一定等级制度（hierarchy）的国家，正如那象征世袭制度的皇家贵族制度。也可能因为如此，大部分英国人很讲究礼貌，我体验最深的一个词是：Please. 不论口语还是书面语，这个词几乎是标配：
- Just for now, please could you let me know by this Friday if you would like to come…
- Can everyone please ensure that your participation in the listed testing methods…
- Please be advised that contractors from NRC will be on site tomorrow…
如果无法体会这个词，想象一下我们中文里，任何请求都加上一个字“请”，这客气与礼貌就体现出来了。我想起我原来"Can you tell me", 感觉我以前有多么不礼貌，别人肯定难以Pleased。
英国口音
相比美国英语，英国人的口语绝对口音很重。越往北走越明显，最明显的是苏格兰的英语口音，连英国本土人都承认。毕竟英语发源于英国，自然对英国口音也没有什么理由指责，人家才是正宗的英语嘛。
我感觉这就像我上面所说，英国英语是普通话中的北京话，京腔浑厚，说的人还觉得特有味，听的人却感觉不太好听懂，断不像美式英语清爽，美国英语就像中国电视台中的标准普通话，讲究的是标准和效率。
英式拼写
除了口音以外，英式英语和美式英语在拼写差别上也是一样的道理。我感觉美式英语好多单词都是在英式英语的基础上进行了简化，更有利于记忆和拼写。
试对比：Behaviour与Behavior, 固执的英国人说美国人懒，所以少写一个u. 我倒是觉得美式拼写体现的是效率和实用主义的精神。两者之间的差别有些像汉语中的繁体字和简体字，前者正宗地道，后者有利于记忆和效率。
其它现象
如果不到英国，下面提到英语现象可能难以体验到。初到英格兰，见当地英国人在应该说感谢时都用一个词：Cheers，甚至下公交车时，人们对司机也来一声：Cheers, 我一听，这不是我们喝酒碰杯时的“干杯”欢呼吗？原来，Cheers被他们当成感谢一词用（Cheers确实有感谢的意思），而不是标准的：Thank you.
另一个词：Lovely，英国人不论形容什么好东西好心情，都喜欢用Lovely这个词，这个好吗？好，那就是lovely. Lovely boy, Lovely day, Lovely weather, 总之，Lovely放之四海皆准，好词不怕用滥。