Update（2025年11月05日）: DEPAY(DUPAY)已出公告说要关闭服务了——Dupay将于2025年11月30日正式停止全部服务并关闭服务器。请还有余额尚未完成提现的用户，于服务器关闭前尽快提现。OneKey Card早已关闭服务。

Update（2024年10月20日）: 由于政策等原因，Dupay和OneKey Card卡进入维护阶段，请大家注意自己的账户资金。

春节期间一直没有来得及告诉大家，VCard官方年前告诉我，他们上线了一个新功能，支持向PayPal转账：

通过VCard转账到PayPal，您可以无需繁琐的步骤，将款项直接转入您的PayPal账户。我们引以自豪地成为全球首家提供此功能的金融平台，并且VCard采用了最高级别的安全措施，确保您的资金和信息始终受到最完善的保护。您可以在VCard平台上享受到独特的、安全的支付和转账功能。无论您是在进行跨境支付、在线购物还是与国际合作伙伴进行业务交易，VCard转账到PayPal都将成为您不可或缺的工具。

也就是说，将加密货币换成USDT充值到VCard里后，转换成USD等外币，再将其充值到PayPal账户里，至于PayPal使用，就和以往完全一样，变相将加密资产变成了美元等外币到PayPal里使用，并且也不受外汇管制影响，因为它不是人民币直接到外币。

这个功能对于那些重度PayPal使用者，且没有美元充值渠道的朋友会比较友好，毕竟PayPal的使用场景本身是非常广泛（Coinbase交易所最近支持使用PayPal购买加密资产）。具体而言，此新功能可应用于以下大额场景：供应商付款，广告费支付，海外物流费用支付，海外员工工资，交易平台提现，以及小额场景：APP市场推广激励，小额奖励金返现，KOL推广费，直销CPS分佣

我本人对这个功能没有需求，但是乐于看到VCard在努力开发产品功能，和知名权威支付公司PayPal达成战略合作，越来越丰富虚拟加密信用卡这类银行卡产品功能，也希望它们越做越好，满足更多用户需求。

直接更新APP，就可以看到出现了“转账到PayPal账户”的选项，并且看到更多转账平台也在待开通名单中。解锁这个功能的费用是50 USDT，每次转账手续费: 3%/笔+3USD/笔，它也更像是面向企业客户：支持批量分发， 支持API对接， 最快实时到账。

有需要的朋友可以申请VCard银行卡并开启转账到PayPal账户功能，实现将比特币等众多加密资产换成美元并充值到PayPal里使用的目的。

广东省作为中国南方的省份，大概与雪的缘分最浅。许多上年纪的广东人也许一生都没有亲自见过下雪。

女儿一岁前在英国见过雪，后来回国定居广东后几年再也没有见过雪，所以一直想看雪。孩子妈提出一个想法，能不能在广东看雪？

在一个最不可能下雪的地方寻找雪的足迹。这事有难度，也显得更有挑战的味道。

于是，她天天关注天气，终于得知2023年末2024年初的第二次寒潮来袭，也就是1月22日左右，全国范围内大降温，广州佛山地区都接近零度。

从平面空间上来讲，广东省粤北地区（清远、韶关）接近湖南，属于广东最靠北的地区，温度比广州佛山要低几度，下雪的可能性最高。

从竖直空间上来说，海拔每升高1000米，气温理论上至少要低6度，上述地区的高海拔山区，下雪的可能性进一步上升，如果局部地区的水汽湿度变大，更有利于下雪。

选来选去，我们选择了离我们较近的清远连州市的潭岭天湖。

这个号称广东省海拔最高面积最大的天湖（其实是水库），平均海拔600米以上，光海拔高度就决定它的温度比山下低4度左右，寒潮来临时，完全可达到零度以下。

再加上面积宽广的湖水造成局部大量水汽，构成下雪的好条件。网上搜到的信息说，潭岭天湖几乎每年都会下雪，只是知道的人不多。

1月22日早打电话给潭岭天湖的民宿老板，他说头天晚上已经开始下小雪了，去山上的路面还没有结冰。话不多说，简单带上行李全家就开车去潭岭天湖。从佛山去潭岭天湖全程有300公里。车程在三个半小时左右。

路上出现小插曲，车子还没到清远市区，胎压报警，服务区停下来问清远某修配厂的老板朋友，他建议我充点气，开到他厂里看看。后来发现真的扎胎了，他们帮我补好胎，我则带全家刚好吃完午饭，再拿了他两个椰子酒后继续往潭岭天湖赶路。

终于下了高速公路，开始沿着山路往潭岭天湖民宿开去，开到一半左右出现一个三岔路口，交警挡住进山的路，说上面的路面结冰不让通行，除非潭岭天湖山上村民的车子才可以进，外人就只能步行进入潭岭天湖，可是进山还有6公里路，有点难度。

我把车停在路边，打电话给民宿老板，没想到他很爽快地说他开车下到交警拦路处接我们。我确实没想到越往山上走，地面的雪花越来越多，前方真的有遇到打滑开不上去抛锚的车子。

好在民宿老板不愧是经验老手，开着他的手动挡不断慢慢蛇形走位，居然顺利地开到了目的地。我庆幸没有自己开车上来，安全上山后我松了口气，一路波折。

放好行李，孩子们出来玩雪，尤其兴奋，这山上的小村街，竟然有一种欧洲小镇过圣诞的氛围感。

细细的雪花从灰色天空飘落下来，没有植被的地方都披上了白衫一样的雪花，湖面上看起来热气腾腾，湖中白色小岛的寒冷被这温馨的气氛所包围。山湖一色，银装素裹。再加上时而猛烈的山风吹来，有一种林教头风雪山神庙的错觉。

潭岭天湖基本上没有开发，属于原生态，游客们来的目的基本上是为了看雪。在湖边散步的时候，一对来自广州的中老年夫妇叫我帮他们拍合照，拍完合照还要我拍女主人的单人照——她说她先生不会拍照，甚至为了拍照显瘦脱下外套只剩秋衣，丝毫不惧寒冷。一问，原来这是她人生第一次见到下雪，难怪如此兴奋，她告诉我，她要马上发朋友圈……

全世界各地的雪，我见过不少，2008年还深受湖南雪灾的困扰。但是亲自感受这广东的雪，我还是有点感慨：不是哈尔滨去不起，而是广东的雪更具性价比，毕竟很多广东人也不知道广东也能看到雪景，物以稀为贵。趁此机会，和孩子们打了打雪仗，然后再去湖边转了转，虽然很冷，但这是很独特的体验。

再后来，让民宿老板夫妇准备了清远鸡为主的清汤火锅做为晚餐。落地窗外漂着雪花，地上厚厚的雪花，一家人围着吃火锅，热气腾腾把窗户玻璃都雾化了。孩子们更是离谱，直接端着碗在雪地里享受美食，体验这“冰与火之锅”的新奇感觉。

玩好吃饱，就钻进民宿的被窝里睡觉。第二天早上醒来，才发现空调停了，靠外面的卫生间的水笼头都冻住了。老板来检查说，原来晚上跳闸停电了，导致热水停了，水管里的水于是冻住了。我们睡得太香了，居然不知道停电了。

第二天的雪还没有停，积雪更厚了，带着孩子在湖区周边玩了一上午后，我倒开始担心了，下山的路彻底冻住了。我让老板打听一下，山下我停车的地方路面有没有冻住？老板的情报告诉我，交警封路处以下的地方没有冻住，可以开车通行，他还说：如果那个地方都冻住，那山上还了得？

有了老板的山下情报，我们一家人决定步行6公里下山，就当雪地徒步。慢慢悠悠地一路走下来，一边赏雪、玩冰挂，女儿还往我的保温杯里装了一些雪，她要看看到家后雪是不是还没有化。

山上山下两重天，从潭岭天湖往下走了3.6公里左右的山路后，水泥路面基本上没有雪了——政府的清雪车也往山上赶去，也就意味确实可以开车了。2个小时左右完成了6公里的步行，我的担忧也彻底放下了。

一家人钻进车里，根据拦路交警提供的信息，一路崎岖找到山下一个叫车田温泉的野生温泉。高山峡谷中，泡在高达40多度的天然温泉里，天空飘着小小的雪花，远处高山上小瀑布飞流直下，虽然是没有开发的温泉，但野趣十足，此情景下的体验以前从未享受过。一直泡到大脑眩晕全身乏力，只得从温泉里出来，为本次广东寻雪之旅画上完满的句号。

之前谈到博客日志中需要图片，但是我内心其实是希望达到纯文本状态。

基本上每次写日志我都是打开Notepad++文本编辑器，使用Markdown语法编写，以前学生年代哪怕写毕业论文和演示文稿，我都是用LaTeX完成。

包括一些流行的电视剧，我一般不愿意观看，而是选择阅读原剧文字作品，细腻的纯文字更能传达作者想要表达的全部场景，我感觉收获更大。

也许纯文本没有图片、播客和视频那样的表现张力，受众读者也喜欢富媒体，但我个人还是喜欢纯文本，它有几个好处：

• 纯文本内容体积可以做到极小，容易保存、备份、检索和迁移。

• 编写和阅读纯文本不需要额外的软件，对软件没有依赖，更不存在版本问题。

• 因为纯文本简单，哪怕编写时也稳定不易丢失，不像Word软件那样面临断电故障时的文件丢失问题。

• 纯文本本身是极简主义者的表现形式，不再考虑配图和视频，去除干扰，提高生产力。

除了游记带风景和一些特殊事情需要图片和视频佐证（有时候确实有一图胜千言的情况），像博客日志这种场景——就像远古时代写日记一般也只有纯文字，我觉得绝大数情况下可以应用纯文本模式——排版由主题文件自动执行。

因此，我以后尽可能使用纯文本模式发布博客日志。

一、捐助

每个月22号左右，我的微信支付会收到一笔50元的款项，由于不知道付款方是谁，于是我知道这是一位对我小学母校献爱心的网友。TA像发工资一样，每个月的这个日子左右捐助一笔善款，事虽小，情义大。日拱一卒，功不唐捐。

其实这个爱心小公益项目现在很少收到捐助了，不过里面的余款也足够继续运行下去几期活动。这笔小善款很感动我，我并不认识这位网友，对方却一直坚持捐助，我也按步就班地将它记载在明细表上。

这份小小的爱心已经让这个世界变得更加美好，至少温暖到了我。

二、赠送

本博客网站一直使用WordPress搭建，也就需要主机空间。很多年前，就转到了戈戈主机上，运行一直良好。但是初始空间只有2G，虽然我很少上传图片，但用着用着还是慢慢不够用了。之前曾经请求戈戈老板给我增大了一点流量，免费扩到了40G。

但是最近是存储空间2G变得不够用，无奈只好又一次求助戈戈主机：

亲爱的戈戈老板：

我有一个不情之请，以前我博客的图片都是用第三方的免费服务，但是，1 国内访问起来不太顺利；2 将来有可能会消失。所以最近一年开始在自己的主机空间上上传图片了，可是这样做，主机空间就越来越变得不够用了，虽然我很少上传图片，也不使用高清图片。

但这个年代还是需要有些图片（尤其是户外活动的照片），所以我想请求老板，能否赞助一些空间，比如到10G（可见的将来应该够用），如果老板实在觉得为难，酌情增加一点费用，也可以商量。

再次感谢这么多年的支持与厚爱！

土木坛子

戈戈主机好一阵没有回信，我以为成年人的不回复，实质上就是婉拒了。

没想到三天之后，收到对方回信：

好了

标点符号都没有，如此干脆爽快。

感谢这个世界的温柔以待。

有朋友好奇，我常在土木坛子博客网站上更新，也没见到广告（微信公众号上会有自动广告），到底有没有收入？土木坛子网站上以前有投放AdSense广告，曾经收入也超过6位数，但这都是过去的事情了。

因为AdSene广告规则有点多，我受不了它对我写作的干扰，于是就撤掉了。但是即使这样，我在网站上写作还是能给我带来一点收入。

以过去的2023年来讲，我大概发布了50篇博文，从这些写作中得到了以下收入。

• 个人网站本身有一条主机推荐链接：212元佣金。

• 不同平台上给各种银行卡的推荐链接：1655美元佣金，合人民币11833元左右。

• 文章复制到微信公众号上的广告收入：401元（打赏的收入有几百块，就不统计了）。

• 文章复制到hive.blog上的打赏收入：381美元，合人民币2724元。

以上综合就是全年的写作收入。虽然总量不多，哪怕平均到每篇日志也不过300元左右，但这倒是超出我的预期，一方面，这固然算作额外的被动收入，另一方面，我本身对网站的收入没有预期——网站本身的直接投入只需每年200元左右即可维持（域名费和主机费）。

既然没有直接广告，也不建收费群或实际收费阅读等，那我图什么呢？答案也很简单，我写作的本身只是一个个人兴趣爱好，就是为了随便写写，和这个世界对话，提升自己的认知，单这个收获就已经远超其它物质方面带给我的收获了。

同时，一次写作，无数次分享，偶尔还能帮助到其他读者朋友——也结识到有趣的读者朋友并指点帮助到我，那也是一件很有成就感的事情。

希望我的答复满足了好奇的网友们。

很多人谈论财富自由（Financial Independence, Retire Early (FIRE)）这件事，昨天晚上不知怎么的，我的某个微信群里一群极客也讨论起这个话题了。

我大概看了一眼，有人引用学术调查标准（号称西南财大家庭财富调查工作组的思路），有人使用小某书上的标准，从三千万人民币到几个小目标不等。

某乎上还有“想问一下净资产1500万在中国家庭中能不能排前百分之十?”的问题。结合西南财大《CHFS2019》报告，招行《2023私人财富报告》，胡润《中国财富报告》以及一些其它的数据算出来：

2023年前1%资产大概是1210万元左右，前1%可投资资产是700万元，前1%年收入大概是60万元左右。

上述问题中有答主提到：有钱人远没有你想象的那么多，但大概率有钱人的有钱程度远远超过你的想象。

我的感觉是某乎和小某书或许用户群整体水平“比较高”，所以财富自由的期望门槛值也比较高，毕竟按这些平台的用户所说，人人年入百万。但是别忘了，我们这个国家还有6亿人口月收入不到1000元。

以前经济形势好的时候，身边朋友觉得不赚到一个小目标，是没有资格谈财富自由的，而当下能有一份稳定的工作就很满足了。只能说明经济形势好的时候，人的野心欲望也大，反之亦然。

那么我怎么看待这个问题呢？我觉得财富自由这个问题没有固定的金额门槛。月收入不到1000元的劳苦百姓也一样过日子，亿万富翁似乎也有很多不自由的。

所以财富自由更是一种生活状态。既然自由，只能说明金钱物质方面不是太被动。非要拿出一个更务实的准则，我觉得是结合当下的银行利率和自己的年收入来计算。

以当下五年的固定存款年利率2.25%来说，假如某人年收入25万——这个收入其实很多人都未必能达到，那么如果有现金（不是没有还完房贷的房产）25/2.25%万，也就是1111万这个数值。

有了上述门槛值后，哪怕只靠一年被动收入利息25万（还不用纳税），TA在金钱上不被动，哪怕不工作也无所谓，我认为TA可以算作财富自由人群：因为TA有了更多属于自己的时间和选择权。

而实际上，我们的工作还有另外一个目的：它是生活的一部分，打败财富自由后的无聊。另外，真有高达1000万以上的现金时，到银行存款时可能会拿到更高的利率，再加上合理的理财，比如购买美元国债，或低风险的理财产品，能获得的收益可以大大高于2.25%的年息。

也许会有人会说要考虑到通胀，事实上，大部分人上班族，靠自己的工资，要超过100万的现金都不容易，所以先达到上述所说的门槛值再考虑其它问题，能获得1000万的人自然有办法对付通胀问题。

我在这里讲的财富自由，其实绝大部分人都实现不了，财富自由是建立在绝大部分人财富不自由的基础上。与其这样，我们还不如重新审视财富自由的本质，它其实是一种生活状态，如果我们的物质财富不能自由，也许可以适当降低物质欲望和期望值，将生活在精神状态方面过得更加洒脱些。

但我也祝福作为读者的你，早日实现人生财富自由，毕竟还是有全国2%的人净资产超过了1000万，也不是完全不可能。

昨天晚上做了一个梦，梦里我想：日常生活中读了很多书就能成为专家吗？这里所谓的读书是指平时的阅读。

我兴趣不多，闲暇时有比较多的时间是阅读，杂七杂八的读了不少书籍，并且我的阅读领域有一定取向，比如关于历史、人文、经济等。

但我认为这种阅读并不能让我成为某一方面的专家，哪怕我在这些领域和别人聊天的时候，别人觉得我“学识渊博”。

相反，我在自己当年的研究领域可能懂得并不那么多，但我可能更认可自己在这方面更像一个“专家”，因为我在这方面系统训练过近十多年，无论是理论知识还是实验操作、会议讨论、文章写作，这些具体的输入和输出，让我在这方面更有信心。

平常的阅读，虽然也让自己的见识增长了不少，甚至偶尔在读到某些文字的时候，有一种豁然开朗、醍醐灌顶的奇妙感觉，但是这种偏碎片化的阅读，并没有形成系统性的知识体系，最关键的是，只有输入没有输出，没有自己独到的见解，就好像一直看别人骑自行车，但不亲自尝试的话，永远也不会骑。

我们知道，任何一本书籍、文章，它本身的内容观点都有自己的独特之处——不排除有哗众取宠的内容，四平八稳的内容，比如说一加一等于二之类的内容，它没有错，但不会吸引读者。甚至今天读这本，明天读那本，可能会得出左右互相矛盾的观点。

这里不是说阅读不好，而是梦里我思考的结论：仅仅泛读类的阅读并不能使自己成为某方面的专家，大量阅读只是成为某个领域专家的必要条件。梦里出现这类问题真累，我猛然醒来后还能清晰地回忆起这个梦。

比起看微博、刷视频，阅读经典的书籍，已经是一种很好的消遣手段，既能增长自己的知识和见闻，还能加深大脑处理系统抽象文字的能力，哪怕是防止老年痴呆，也是有益处的，何况我们未必一定要成为各方面的专家。

阅读之外，我还有一个方法是写作，哪怕随便写写：阅读增加输入，写作练习输出。

来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。 —— 伏尔泰

改变对书名的偏见？

起初我看到这本书的名字——《人生的智慧》，十分不屑，但凡这种名字很大的书——何况是关于人生的意义之类的议题，一般人驾驭不了，哪怕作者是哲学家阿尔图·叔本华，我也没有信心。而哲学著作本身又很烧脑，不像小说那样有情节，读起来似乎有牵引力一样，吸引着读者不断追求情节的发展。

但我在不同场合下见到过不同的人推荐过这本书，我觉得是时候修正我对本书名的偏见了，正好有朋友让我找此类书籍，于是我找来读了读。

读下来，我倒觉得这本书虽然篇幅不长，内容体系也并不庞大，但我还是很有收获。我个人认为本书与其叫《人生的智慧》，还不如叫《人生的幸福》，确实有中文翻译本的副标题就是：《如何才能幸福的度过一生》。

幸福不是一件容易的事！既不能自发产生，也很难在别人那获得。 —— 尚福尔

什么是幸福的人生？

我们一生都在追求幸福的生活，没有人喜欢痛苦的人生吧。这自然需要人生的智慧。

于是，叔本华一开始就开宗明义，他认为决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容：

1. 人是什么 ：可以用“个性”一词来概括，广义的“个性”包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
2. 人有什么 ：即外在财产和一切占有物。
3. 人在他人的眼中是怎么样的：人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。

人是什么取决于自身。

一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。

得于我们自身的幸福，要比我们从外界获取的更伟大。

凡事溯本求原，人最终只能依靠自身。 —— 歌德

与其求诸于外，不如求诸于己。自身的首要因素是健康。想想不是这样吗？当一个人处于病态不健康时，还有什么值得留恋呢？唯求健康。

健康比什么都重要。所谓宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。

发自我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。

物质财富、名声地位，不是不重要——“才华在贫穷面前不堪一击”，而是说它不是幸福最本质的东西，叔本华也认可佩特罗尼乌斯的话“一个人所拥有的财产决定了这个人在他人眼中的价值”，他甚至清晰地辩解：

幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智， 但千万不要误以为我们就应该忽略掉对生活必需品的获取。

财富这个词本身的意义是“过剩”，这对提升我们的幸福感帮助不大——许多富人感觉不幸福，是因为他们精神思想很贫乏，没有真正的文化或知识，对事物没有客观的兴趣和见地。

叔本华说，我们首先要保证有健康的体魄和自己独特的个性，富足的精神世界，思想平和与内心满足，保持好奇心，探索世界，不必在乎别人的评价，做内心认可且擅长的事情。叔本华本人甚至认为唯有作品永垂不朽。

我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。

幸福意味着充满活力地做你擅长的事并获得预期的结果。 —— 斯托拜乌

快乐的来源是什么？

作者叔本华还提出乐趣（快乐）的三种来源。

1. 生命力，包括饮食、作息、消化和睡眠，也就是人体新陈代谢的能力为我们带来的乐趣——在某些国家或地区，这一类的快乐甚至已成为某种全民娱乐。
2. 发挥肌力获得的乐趣，有时以体育运动的形式出现，譬如走路、跑步、摔跤、跳舞、击剑、骑车等等，有时则在军旅生活或是战事中体现。
3. 最后是情感，或说是感觉的能力，带给我们的乐趣，譬如通过观察、思考、感受获得的乐趣，或是品鉴诗歌和文化、音乐而来的乐趣，或是学习、冥想、阅读、发明创造、哲学思索等等带来的乐趣，诸如此类。

第一种与生理方面有关，吃喝拉撒。我去全国各地游玩的时候，发现各大景点基本以小吃为主，既便宜，也能满足大部分人们的快乐需求。

再高级一点的是体育运动，难怪有人以运动为乐，因为它带来了多巴胺的奖赏，也是一种快乐。

至于感觉能力方面的乐趣，观察、思考、感受、学习、冥想、阅读、发明创造、哲学思索，这些活动，一般人并不是很喜欢，因为它不够直觉，不够方便，甚至都是非常消耗脑力的能力，大部分人脑力常常赶不上他们旺盛的精力和过剩的体力。庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。然而：

每个人都期望得到更多，但格局限制了我们的视野，视野限制了我们的所得。

如何对待独处闲暇？

最反直觉的是，感觉能力方面的乐趣，要求人独处，忙碌的人们通常难以拥有也难以对付闲暇。叔本华说，各个时代最伟大的人物都将不被打扰的闲暇视作最宝贵的东西，其价值堪比一个人本身的价值。

幸福存在于闲暇中。 —— 亚里士多德

闲暇是生命存在的花儿，更确切地说，是存在的果实。只有闲暇可以让一个人完全拥有属于自己的时光。

千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或绝大部分的安宁、闲暇和独立，去换取荣耀、地位、头衔和名气，否则就是最愚蠢的行为。

面对闲暇，副产品是无聊。作者认为：

人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊，我再补充一下，当我们足够幸运逃离了其中一端时，我们就接近了另外一端，也就是说免得了痛苦却免不了无聊，反之亦然。实际上，生活就像是钟摆一般，在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆——要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。

究其根源，痛苦和无聊是一种双重对立的存在，一是外部的或客观的，一是内在的或主观的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦；而一个人衣食无忧，那么他就会无聊。因此，当下层人们迫于生计而疲于奔命时，换句话说，为摆脱痛苦而挣扎，上层阶级的人们则和无聊展开了一场旷日持久且时常陷入绝望的鏖战。

再通俗一点来说，物质贫乏的人是穷人，他们不断痛苦劳作，只有痛苦，没有空无聊。与之相反，富人不需要痛苦地劳作，闲暇时间一多，就显得相对空虚无聊了，而这个时候精神世界不富足的话，无聊就开始侵蚀富人的幸福。

含着金汤匙出生的纨绔子弟穷奢极欲，通常会在一段很短的时间里把钱财挥霍一空，败家速度令人瞠目结舌，原因何在？简单来说，就是因为空虚无聊。

借助物质方面的刺激带来快感，它没有穷尽。

无所事事，就会躁动不安。

我们一般人因为忙碌，可能体会不到无聊带来的像忙碌一样的痛苦，一生衣食无忧的叔本华应该有感而发，我们观察到财力雄厚的达官贵人们干出的各种不可思议的事情，也许就是无聊造成的。无论如何，这都告诉我们，精神世界富足有多么重要，否则配不上珍贵的闲暇自由。

如果外在的、不被打扰的闲暇，和内在的、伟大的智力禀赋，这两个特殊的条件恰好凑在一起，刚好发生在同一个人身上，那可真是最大的幸运。被命运如此眷顾的这个人可以过一种更加高级的生活，免遭人类两大痛苦根源——物质匮乏和精神无聊——的折磨；不用再承受为生存而努力挣扎之苦，也不用忍受长时间的闲暇造成的无聊之感——人生这两种痛苦唯有相互中和，人们才能摆脱困扰。

不要活在别人嘴中？

哪怕别人不理解自己，自己要学会欣赏自己。

无聊的人会喜欢无聊的东西，平庸的人只能欣赏俗套，思想复杂的人会对混乱模糊感兴趣，没有头脑的人则会被愚蠢的东西吸引。

哪怕是世人追求的名声，作者也认为：

名声越是晚到，能够持续的时间就越长——“优秀”需要时间来成就。

别太乎别人的评价。拥有伟大的心灵或伟大的头脑，而不仅仅是名声，才是值得的，才是通往幸福的关键。伟大的灵魂或健全的理智，是快乐的根源。

大众的头脑多么空洞浅薄啊，怎么能把我们的幸福建立在别人的幻想之中呢？别人说你幸福，你就真的幸福了吗？

叔本华本尊怎么样？

叔本华身为一伟大的哲学家，他本身的人生并没有完全按他的哲学理念去施行，即没有完全做到知行合一，他甚至在书中指名点姓近似人身攻击地批评同时代的哲学家黑格尔：

华人首富李嘉诚办公室有一幅对联：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立寻平处住向宽处行

我初读觉得有意境，后来在网上搜索的时候，得知这对联由左宗棠所作（也有说法是姚元之所作），但似乎和首富办公室的对联有所区别：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立就平处坐向宽处行

上联一样，但下联中，左氏原为“就平处坐”，李氏的为“寻平处住“。

网上的信息鱼龙混杂，好多根本就没有注意这个差别，难道李嘉诚办公室的对联还能有错？

听说在江苏无锡梅园有左宗棠的原始对联，朋友帮我亲自去梅园查看，拍照为证，左宗棠的原作对联确实是：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立就平处坐向宽处行

看来原作确实为“就平处坐”，但李嘉诚办公室的对联却是“寻平处住”，“请就坐”与“寻住处”，这是为什么？

好奇心驱动，我做了一番搜索，才发现原来这里大有文章。

1852年前某时，40岁左右的左宗棠为无锡梅园题联一幅如下：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立就平处坐向宽处行

晚清书画巨匠赵之谦和都转盐运使王小初交厚，1879年受后者之命，书一联如下：

发上等愿结中等缘享下等福 向高处立拣平处坐往稳处行

这一改写内容上不算成功，但歪打正着，书画家赵之谦的这幅字在市场上已经市值100万了。

后来民国年间，满族画家溥僴改写一版如下：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立寻平处住向宽处行

此改写版本被李嘉诚选用，首富的影响力使之大为流行。

当然，民间也有衍生版本（甚至有说法说不知最初版本和作者），例如陕西咸阳三原城隍庙前有一个改写联如下：

存上等心结中等缘享下等福 在高处立着平处坐向阔处行

这种民间版本的影响力自然小多了。

对比之下，我喜欢最初的左宗棠原作版本：

发上等愿结中等缘享下等福 择高处立就平处坐向宽处行

更何况，李首富喜欢的“寻”字本身有主动搜寻的意思，寻觅一安身立命之住处，而左宗棠的“就”字更随性一些，有个地方将就坐一下即可，更适合不惑之年的中年人吧。

此外，李嘉诚的办公桌上有两块小玻璃，上面是他自己写的两段话，一段是：

求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。

另一段：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

如果要写墓志铭，李嘉诚说会选择一直支持他每天充满斗志的两句话：

建立自我，追求无我。

周末两朋友分别驱车四百公里和两百公里从其它城市赶过来和我聚会。大家久别重逢，一起品尝清远美食，小酌贵州水，登上市郊的野山观落日，深秋的夜晚在民宿的营地上围炉煮茶……我珍惜着每一刻当下。

临别后，一朋友赠送我一个保温杯，并特意在上面刻写：和光同尘，与时舒卷。这是我个人网站上的副标题。礼物用心之至，令我异常感动。

我端详着这八个字，陷入了沉思。土木坛子使用这个副标题有好些年份了，我也很喜欢这句话。但是，如何理解这句话的含义呢？尤其是结合我自己的心境。网上查了好些解释，总感觉不得要义，不太符合我内心的感受。灵机一动，万事不决问AI。

如何理解： 和光同尘，与时舒卷？

“和光同尘，与时舒卷”是一句古文中的成语，通常用于表达个人修养和处世态度。下面是对这句成语的解释：

和光同尘：意味着与世无争，不与物质利益或权力争夺为伍。它强调了一个人保持内心的平和与宁静，不被外在的浮华所动摇。和光同尘可以理解为人们在繁忙的世界中保持纯净的内心，不受外界纷扰的影响。

与时舒卷：表示与时俱进，顺应时代的变化和潮流。这句话强调了适应时代发展的重要性，人们应该与时代保持一致，并积极适应变化的需求。与时舒卷可以理解为一个人顺应时代的变革，主动调整自己的思想和行为，与时俱进。

总体而言，这句成语传达了一个人应该在现实生活中保持内心的宁静和平和，不受外界的干扰，同时也要与时代的变化保持一致，适应社会的发展。这种态度可以帮助人们更好地处理人际关系，保持自身的稳定和成长。

抛开它说这八个字是一句成语，我不敢苟同，但是它整个的解释，让我一下子眼前一亮，心中想说却说不出来的话，全被AI说中了。

这八个字的出处其实来源于《道德经》，叫和其光、同其尘，我于是顺便问道AI，让它帮我解释这六个字的含义。

那么在《老子》里的“和其光、同其尘”又该如何理解？

在《道德经》（又称《老子》）中的“和其光，同其尘”是一句著名的诗句，它的含义与之前解释的“和光同尘”有所不同。下面是对这句诗句的解释：

“和其光，同其尘”出自《道德经》第五十六章，原文是：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不离，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这句话的意思是：

“和其光”：指的是认知事物的本质，洞悉事物的真相。“光”代表了事物的本质和真理。

“同其尘”：表明在认知事物的本质之后，与尘世间的事物保持一种平和的态度，不被物质欲望所扰乱。“尘”代表了尘世间的纷扰和欲望。

这句话的主旨在于提倡人们要认识事物的本质，洞悉事物背后的真理，并在这个基础上保持内心的平和与宁静。它强调了超越表面现象，寻求内在真理的重要性，并倡导了一种超脱尘世的生活态度。

总的来说，“和其光，同其尘”是在《道德经》中提倡的一种修行观念，通过认识事物的本质和保持内心平和，达到超越尘世的境界。它鼓励人们追求内在的真理，追求心灵的安宁与和谐。

Update: 以上关于“和其光，同其尘”的AI解释和引用，经网友指出，有严重的错误，请读者自行修正。同时提醒我们，AI有很大的可能性出错。

到此，它的解释似乎和台湾教育词典的说法有很大不一样：與世浮沉，隨波逐流或同流合汙。对比之下，我更喜欢衍生版的“和光同尘、与时舒卷”对自我心态的指导，既不消极，也不是无理由的积极，它揭示，既要不受外界干扰，不露锋芒、与世无争，但也要与时俱进。

说到与时俱进，我觉得目前的AI不是万能的，但没有AI是万万不能的。