最近平淡无事，南方的秋天是我觉得最为舒爽的季节，秋日和风，凉爽宜人。秋季学期开学之后，才度完暑假，中秋、国庆又紧随而来。假期太多有时候也无聊，日常工作之余，基本上以爬山、跑步、戏水、徒步、聚餐、喝茶和读书为主，写作几近停止，我太懒了……

无聊之余，倒有一事值得玩味，好些久未联系的朋友问我最近内地股市的事情，有的甚至直接问我盈亏。我只能如实告诉他们，我连A股账号都没有，何来这些事情？更何况我向来是一个极度风险厌恶型的人。很多人是亏钱了不开心，赚钱了嫌赚得不够，也不开心。这种超出我认知范围内的事情，我自然不参与。

还有一事值得分享，9月初和一大哥打赌一顿饭局，他认为美国2024年9月份美联储不会降息，我下注一定会降息。结果降息了。在他请我吃饭关心粮食和蔬菜的过程中，说他可能是全校力气最大的人，我和他握了握手后，试探和他扳手腕再赌一场饭局，他以他1米8的大高个俯视了一下我后，在众人的起哄声中接招，没想到，我二局二胜……和大哥斗智斗勇，劳心劳力。

于是，昨晚约了几个朋友兑现我们的赌约，找了一处餐馆，再度关心我的粮食和蔬菜。席间还是不免有朋友一而再的直接追问：接下来的股市走向？大哥娓娓道来，有如广东巴菲特、清远索罗斯之风范。我也只好默默倾听，暗暗思考。

其实，我向来觉得太短期、太具体的事情是很难预测的，所以高人一般也说短期的具体走向，因为他也说不准，又或者说，说出来那一刻，变化已经产生了，就像那薛定谔的碗（见本文最开始的配图），它到底是一叠好碗还是碎碗？

绝大部分人还是急功近利。从政追逐权力也好，经商获取利益也罢，别出新裁可以，但是违反了最基本的规律，都无一例外遭到反噬，只不过是时间的问题，正如《随机漫步的傻瓜》作者塔勒布先生所说，黑天鹅一定会出现。又像俗话所说：夜路走多了，总会碰到鬼。

当你在凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

回来后我向大哥发了一段话：

XXX老师，结合最近的事情和今晚的聚会，我有点感想向你汇报一下，我回顾过去十多年的经验和教训，总的来说，还得坚持长期主义，选对目标，宁可放弃1天10倍的暴富想法，也要选择10年10倍甚至100倍的路子。我们太着急了，总是高估一年的短期线性效果，而低估了10年的长期指数级增长。弱水三千，我只取一瓢饮。专注最重要的事情，这就是巴菲特所谓的“成大功”。一切的前提，当然是不要炸毁，安全第一，所谓“避大险”。这一切都需要不断提升自己的智慧和德行，同时感谢上苍对我们的照顾，努力之外，运气也不可或缺。最后，感谢XXX老师不时的指点，嬉笑调侃之间，依然对我有所启示。

写上面这些话的时候，我想到了《随机漫步的傻瓜》中的一段话：

看尽人世间形形色色、无数的不幸之后，我们不能因为眼前的享乐而狂妄自大，或者赞美稍纵即逝的幸福快乐。世事难料，未来变幻莫测。只有承蒙上苍垂怜从此能幸福以终的人，我们才能称之为幸福快乐。

年轻时觉得这些车轱辘的话简直就是废话，如今人到中年，结合自己的人生阅历，有时候觉得简直就是至理名言。保持一份虔诚的敬畏心，不至于得意忘形、失意忘身，因此动作也就不会变形。

假期带一长辈朋友去老家同堂寺散心，很欣喜地见到上次为寺庙采购的法器都已投入使用，我顺便向长辈朋友介绍了事情的来龙去脉。

后来和更多朋友小聚时，聊起该寺庙，我便提起我为他们采购法器的事情。这时，长辈朋友告诫我：“不要提起此事，提了便没有功德。”

他说这种行为就像布施一样，和财布施、智布施类似，助人了不必提起自己的功劳。我后来查到这种智慧其实就是佛教中“无相布施”，意思是:

我们在修布施的时候，一定不要着相，尤其是“我相、人相、众生相、寿者相”这四个相，否则的话，布施的功德，就会大打折扣了。

说得直白一点，就是不要炫耀自己的功劳，生怕别人不知道似的，如果有这个念头和行为，布施的功德便大打折扣了，相反，按无相布施的理念，就是要学雷锋做好事不留名，就像我以前提到的一个不知名网友每月资助我的小学母校一样。

“无相布施”这一概念来自佛教里的《金刚经》，我非佛教徒，但不妨碍我认为这是一种很好的人生哲学，我为此反思自己的行为。做了好事，忘不了自己的功劳，甚至主动炫耀自己的功德，这种心态和行为虽然谈不上坏，但它不是上上等的作为，为什么？

• 首先，炫耀自己的功劳，有一种优越感，本身是没有放下自我的表现，着了“我相”。

• 其次，炫耀自己的功劳，其实就是贪念，有邀功的嫌疑，求别人的赞赏回报。

• 最后，在奢求别人的赞赏回报过程中，万一没有得到，难免造成失望沮丧，以后还要不要“布施”？

践行布施，也就是助人，我们的目的是什么？布施本身是慈悲的心态，帮助别人，渡人渡己，不应求回报，而在布施的那一刻当下，其实已经收获了内心满足这一回报，这是幸福的元素之一，这是一种平和的心态，而平和心态才是永恒幸福的本质之一。

相反，布施之后不忘自己的功劳，便越过了界线，得到的已经不是回报，是贪念，是欣喜，也可能是失望，这些都不是平和的状态，更不是幸福的状态。

放下我相，放下我执，无相布施，正所谓：但行好事，莫问前程。

感谢长辈朋友给我的开示，这是他对我的智布施。

自上次立志戒酒以来，已经过去几近半年，总体来说比较成功。记得刚开始和朋友聚会时我宣布开始戒酒，朋友还笑称：一个月后再看看。

对于一个曾饮酒多年的人，难道戒酒后真不想喝酒了吗？这当然不是。事实上，我偶尔还是会想喝酒的。想想那些小酌怡情的场景，怎么能少得了以往的酒？无论是高浓度的辛辣白酒，还是低浓度的清爽啤酒，单是读到诗仙李白的“人生得意需尽欢、莫使金樽空对月”和诗佛王维的“劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人”，不喝点酒简直都对不住古人。

实际上我也破过戒。一回是一好友来广东小聚，实在没有顶住劝酒的劲，喝了一点白酒，晕乎乎、飘飘然。另一次是带学生去徐州参加技能比赛，他们获得了全国一等奖，值得欢庆，破例小酌。我请他们吃饭时点了店里最贵的比利时修道院啤酒，给他们讲解修道院啤酒的来历，我想让他们知道：世界很精彩，人生可以享受。

除此之外，无论什么场合，我严守戒酒的戒律，所以我说总体比较成功。那么这么长时间的戒酒到底给我带来了哪些感受呢？

保持健康。酒精对人身体健康之毒害不用多讲，科学研究说，最安全的酒量含量是零。戒酒后，不再有头晕，不再有酒后第二天找不回元气的感觉。持续戒酒相当于持续保持身体健康免受酒精的损害。

更加安全。不管去哪里聚会，因为不喝酒，我再也不用请代驾，多晚都能自己开车回来，永远知道自己身在何处，还能把同行喝醉的朋友带回来，做一个放心好司机。虽然我以前也没有酒驾，戒酒后更与这些事情没有任何可能了，开车也就更加安全了。唯一不好的是，不能照顾代驾们的生意了。

时刻清醒。不喝酒的日子里，再也没有醉酒的片刻，整个人永远保持清醒状态，这也提醒自己时刻保持清醒。我曾在饭局上见到中年男人们酒足饭饱后，声调变高、吹牛上天、胡言乱语、痛骂世界不公，最后在出租车里趴在车窗外吐了一地。

反省自我。我开始回想以前的自己，醉酒后不也是这个狼狈样子吗？我开始质疑这样还谈得上是高质量的聚会吗？每当这种众人皆醉我独醒的时候，我就有一种错觉，大概就像修行人所说的头顶放光明的境界，我感觉自己像身处一个清静的世界，大概离智慧更近了。

所以当我在戒酒的时候，我在戒什么？我其实是在戒自己心中的“贪、嗔、痴”：过度追求物质享受、负面情绪的爆发以及智慧和认知的缺失。人到中年，有所为有所不为，我大概没有什么值得挑战的事情了，因此愿意挑战戒掉心中的“贪嗔痴”，就从戒酒开始。

因此，每当朋友说我戒酒会没有朋友的时候，我心中默默回复：那就没有朋友吧。每当朋友说我戒酒有点清高的时候，我心中默默回复：那就清高吧。在酒的世界和我的世界，我更愿意待在我的世界里。

下一步该戒什么？

我坐在出差的车上，表弟发来信息，问我在不在。久未联系的人突然联系，我一般的感觉不太好。

但出于亲戚的份上，我回了一句：什么事？他仅回了一个字：唉。我于是让他打我电话。

倒没有我想的那么差。原来他最近开了一个外卖小龙虾店，经营一段时间后亏钱了，找我借钱。

我有点无语。开之前也不问问我。失败了来找我借钱，就算我是银行，估计也没有办法。

无独有偶，就在这之前的几天，一个原来房地产的朋友，告诉我说他在长沙投资的火锅店，一年不到也是亏损状态。

之前看到过一个专门做餐饮行业二手设备回收的人做的总结分析：《中年地产人，在杭州捡倒闭餐饮店》，我能理解——2024年毁掉一个人最快的方法就是怂恿他开店。

原来的房地产行业、互联网大厂行业的精英们，都加入到餐饮行业，供应端增加，而需求端的消费者，要么数量减少，要么消费降级，总之是需求端减少。结果就是餐饮经营难以赚钱。

努力有错吗？无论怎么做都得不到理想的结果，到底哪里出了问题？

有人说，我们现在处于历史的垃圾时间。在错误的时间和错误的地点上，不做事情比做事情更好。对于那些以前取得成绩赚到钱的人来说，可能守住以前凭运气赚到的财富，不亏就是赚。垃圾不垃圾不重要，重要的是现在遇到了转折期，社会的进步是螺旋式的，有高潮就有低潮，重要的是平稳渡过低潮期。

垃圾时间（英语：Garbage time），是一个用在多种限时制体育赛事中的术语。指一场比赛中，双方队伍的分数差距太大，难以改变胜负结果时，其剩余的比赛时间就称之为垃圾时间。此时其中一方或双方的教练可能会指派后补人员替代主力上场，这样做的目的一方面是让候补人员增加经验，另一方面也可让主力人员休息，减轻疲劳、降低受伤的风险。从经济学的逻辑来看，当某段历史正处于违背经济规律、个人又无力改变、且必然走向失败的阶段，我们将其定义为“历史的垃圾时间”。

在我出差到惠州逛惠州西湖的时候，发现宋人苏东坡居然在惠州待过两年七个月，一生被贬的苏轼，他可以说是处于他的历史垃圾时间，他如何应对呢？他的应对大法有三：

1. 重修生存法则。黄州生活窘迫，官费少得可怜。苏轼“痛自节俭”，每月初取官费4500钱，分30份，小袋装入后悬之于梁，日取一袋，绝不超支。节流之外，苏轼更重开源，躬耕东坡之上，补贴酒钱，辅以待客。

2. 更新快乐法则。于黄州闷烧猪肉，于惠州炙烤羊蝎，于儋州淡煮海蛎，苏轼知道美食可以改变心情，日常生活发现的每一份“小确幸”，就是给快乐赋予新色彩。

3. 寓物而不留意于物，超越庸常，澡雪精神，善养吾浩然之气。

我等凡夫俗子做不到像才子苏轼那样，但也需要过日子，面对当下的一切。当年轻人来问我的时候，我通常会建议，既然赚不到钱，那就赚经验体验人生吧，分析自己的兴趣和特长，多尝试一些小众方向——国家发展从过去生存型发展到未来的发展型发展（产品和服务的数量已经足够，但质量需要提升），找到让自己快乐甚至幸福的事情，虽然收入不高，但能让自己体验到过程的幸福，既然结果不如人意，至少当下没有那么痛苦，相反，找到一直从事让自己幸福的事情后，结果通常也不会太差。

人生的幸福不是你赚到一千万后的幸福，不是你当上了某个企业总裁或总经理后的幸福，也不是你评上了比如教授或博导那一刻的幸福，何况达到上述里程碑后也未必会感到自己以为的那么幸福，也躺不平，能躺多久也世事难料。人生的幸福应该是一直幸福，或者尽可能一直幸福，哪怕是垃圾时间段。

对于我来讲，无论何时，少做点让自己不开心快乐的事情，多做点让自己幸福的事情，比如低欲望、不折腾、少焦虑，多健身、常写作、广阅读，保持好身体健康、增长自己的智慧，做时间的朋友。就像投资一样，通常都是牛短熊长，重要的是熬过熊市那段垃圾时间，活到牛市才能获利。

端午假期，我和侄女聊天，我随口提起了最近网络上爆红的郭有才，我以为她也会有所耳闻。没想到，她却一脸茫然，表示从未听过这个名字。

我有些惊讶，毕竟山东菏泽的郭有才最近在网络上可谓是炙手可热。侄女打开抖音，搜索了他的名字，1000多万的粉丝数量赫然出现在眼前。侄女这才露出了惊讶的表情，感叹道：“居然有这么多人关注他，我却一点都不知道。”

我意识到，我和侄女的年龄差距，导致了我们所处的“信息圈”截然不同。她主要获取信息的方式是通过社交媒体，而我则更倾向于传统网络媒体和书籍。这不禁让我思考，在信息爆炸的时代，我们是否真的了解了世界，还是反而被困在了自己的信息茧房中？尤其是社交媒体变态的算法机制。

值得一说的是，社交媒体的注意力经济下，就更别说视频内容的浅薄化。如今，短视频平台上的内容充斥着各种娱乐八卦和无厘头的搞笑视频，这些内容虽然能够带来一时的快乐，却无法让我们获得真正的知识和思考。

长此以往，我们会逐渐失去阅读、写作和思考的能力，沦为被信息消费的对象，而不是信息的创造者。因此，我们应该减少对浅薄视频内容的依赖，多读书，多思考，多创作，才能真正提升自己的精神境界。

某国际学院最近想和德国合作，并对学生出国工作的意愿进行了一番初步调查。结果却令人意外，学生们出国工作的意愿并不高。这与我最初的预想截然不同，我以为在互联网如此发达的今天，人们对国外的情况应该更加了解，出国工作的意愿也会更高。

然而，事实却并非如此。专家说，这就是信息茧房的作用。我们每天接收到的信息，大多来自我们所关注的社交媒体和网站，这些信息往往都是迎合我们口味，甚至故意制造偏激的内容来刺激注意力。久而久之，我们就生活在一个由自身偏好所构建的信息茧房中，看不到外面的世界，也听不到不同的声音。

一位高校教师老太太，她的儿子从发达国家疫情期间留学回来，最近想去攻读博士。但她就觉得不建议她孩子去国外，疫情期间国外那种各种“惨状”让她很不放心。她甚至觉得，境外的话最多能接受去香港，其他地方都不安全，只有国内才让她放心，才是安全的。

老太太由于长期生活在自己的信息圈中，只接收到了国内媒体关于国外疫情的负面报道，因此对国外的情况产生了偏见和误解，她认为国外到处都是水深火热，不适合生活和学习。

那么，在社交媒体如此发达的今天，我们作为个体，如何才能跳出信息茧房的束缚呢？我认为，以下几点非常重要：

• 主动探索： 除了关注自己感兴趣的内容，我们也应该主动去探索其他领域的信息，跳出自己的信息圈，到更大的世界中去寻找新的知识和观点。

• 多方求证： 不要轻易相信单一的信息来源，要多方求证，从不同的角度去了解事情的真相。

• 开放心态： 虚心接受不同的意见，即使与自己的观点不一致，也要保持开放的心态，进行理性的思考和判断。

信息茧房就像是一个舒适的囚笼，它让我们感到安全和满足，却也让我们失去了接触新事物、开拓眼界的机会。只有跳出信息茧房，才能真正拥抱更广阔的世界，获得更多的智慧和灵感。

在这个信息爆炸的时代，有智慧的人都应该警惕信息茧房的危害，主动跳出自己的舒适圈，去探索更大的世界，去创造更多属于自己的精彩。

土木坛子从2006年开博至今，共撰写了1633篇博文。这么多年来，我的关注领域较多，以至于我自己都不清楚到底关注了哪些领域和话题，因为我的总体思路就是记录和分享自己的所见所想所闻。

借助AI，我把这1633篇博文的标题生成纯文本文档喂给AI（庆幸没有什么标题党），让其提炼出最主要的关键词。以下是AI给我的答案。

1. Bitcoin：多次提到关于BTC的投资、价值、使用及加密货币相关经验。
2. 博客：涉及博客写作原则、广告技巧、优化访问速度等。
3. 互联网：讨论互联网内容、免费服务、网络安全等。
4. 金融：涉及去中心化金融、货币贬值、财富管理等。
5. 科技：包括如何建立网站、云存储、硬件钱包等。
6. 生活：谈论旅游安全、餐饮体验、家庭生活等。
7. 教育：涉及中文学校、比利时的教育经验等。
8. 健康：涉及医疗保障、免费医疗、体检等。
9. 文化：包括书籍读后感、诗词、各国文化比较等。

这些关键词涵盖了文章的主要内容和主题，反映了作者关注的多个领域和话题。

我看了以上结论，基本认同AI对土木坛子关注点的分析。虽然我的关注领域和话题在这18年间比较广泛，但我还是有所聚焦：阅读、写作、投资——精神思想层面的输入、输出和物质层面上解决温饱的赚钱。不弃微末，久久为功。我体验到了持之以恒带来的力量和收获。

顺便说一句，要不是AI的强大，我自己都无法如此了解自己。

不久前，有一个房地产商做活动，请我去做一个关于教育方面的讲座。用的宣传标语都是“大咖驾到”字眼形容我，我其实很反感这样的词语，但销售们向来是语不惊人死不休。只能无奈人家这样的营销宣传。

等我给观众们汇报时，时间交给了我，我特意在介绍完自己后，专门用一页内容讲祛魅这个事情。

祛魅这个词语，在社会科学中是指在现代社会消去神秘主义（魅惑力）的表面并把文化合理化，这个概念最初由马克斯·韦伯借用弗里德里希·席勒的理论来描述现代化、官僚化的世俗西方社会，在这种社会中自然理解能力比信仰更有价值、过程都以合理的目标为方向，与韦伯所说的“这个世界上遗留着好的迷人的花园”的传统社会相对立。

我特意对观众们声明，我只是一个普通人，绝非什么大师大咖。放在马路上，也是一个回头率为零的中年大叔。所以，把心态放好，不要给一个不认识的人太多莫名其妙的光环，反而遮蔽了自己的双眼看不清这个真实的世界。

有心理学家就说过，祛魅其实就是“晕轮效应”，也称为“光环效应”，是指一个人在某些方面表现出的特征掩盖了其他方面的特征，由此让人产生的认知偏差。在某种程度上，光环效应会让人们放大对别人的认知和评价，夸大别人的长处和优点，导致盲目崇拜；也会让自己忽略自己的长处，从而产生自卑、慕强等心理。

相反，我正是因为我自己的普通，才觉得把自己的故事和想法分享给大家或许有点意义，因为这样的成长经历才可能被借鉴，甚至一定程度上的复制。但如果听众没有这个认识前提的话，可能会适得其反：人家那么厉害，与我有什么关系？但这并不是真实的。

这些年来，我对这个草台班子组成的世界有时候也挺失望——当然我自己也是草台班子的一员。每当和那些所谓的精英、领导交往时，我也时常想起祛魅一词，不要自己为别人添加光环，夸大他人，从而使自己显得渺小。首先把对方当作一个正常的常人来看，如果确实有优秀的地方，再去承认和学习并不晚。

网络世界中也是一样。人生本来不需要活在比较过程中，但往往女人和别人比容貌比身材体重，男人和别人比财富权力地位。凡是比较，就有所谓的优劣，造成不必要的压力。而现在的网络世界充满太多偏激和失真的信息，无论是上面所说的容貌和财富，要么是夸大的和修改过的假象，要么是虚假捏造的信息，目的无非是为了吸引存量有限的流量和注意力。

想到祛魅，大概就不必太把它们当回事了。在讲座活动中没有办法讲这么多，但这就是我想传达给那些观众朋友的一个想法。

May the 4th be with you!

学校要我提供学生对我这个班主任的采访，我只好向我所带两个班级的部分学生求救：

麻烦你一件事，学校让我提供这么一个东西：“我眼里的这个班主任是一个什么样的人？”你随便说一段话给我吧（语音也行，文字我来组织，有我们的照片更好），顺便我也想知道老师这几年当你们班主任哪里做的不好……真实的就好~恭维老师没有必要啦。

我以为很难收到回复，因为他们在校外实习，也马上要毕业，不必理会我这个班主任了。没想到很快收到几个同学的回复，摘录如下。

在大学里，谭老师是我的班主任，他不仅是我们专业学习上的指导者，更是我们人生道路上的引路人。在我看来，我的大学班主任就是一位非常厉害的存在，在找实习单位的时候会用他的工作经验指引我们就业的方向。

首先，我的班主任具有非常高的专业素养。他不仅在自己的学科领域里有着深厚的学术造诣还有丰富的经验，还能够将这些知识与经验应用到实际教学中，让我们更好地理解和掌握专业领域的知识。他经常会在班级会议上引用一些前沿的研究成果和案例，让我们了解到最新的学术动态和实践应用。

其次，我的班主任还非常注重我们的个人成长和发展。他经常会在课后找我们聊天，了解我们的学习和生活情况，并给予我们很多宝贵的建议和指导。他不仅关心我们的学业成绩，还关心我们的心理健康和人际关系。在我们遇到困难和挫折时，他总是能够给予我们鼓励和支持，让我们重新找回信心和勇气。

我觉得我们的班主任是一个非常负责任的人。他总是对我们很关心，无论我们在学习上还是生活上遇到什么问题，他都会很耐心地帮助我们解决。他也很注重我们的心理健康，经常找我们谈心，了解我们的想法和需求。我觉得他是一个很好的老师，他与我们的关系不止是师生，更像是朋友。这几年没有在课堂上传授我们知识成了最大的遗憾。

班主任确实是那种深深关心学生，又学识渊博的师长。他不仅在日常中细心关注学生的身心健康，更在关键时刻展现出对学生无微不至的关怀。比如有一次舍友牙痛的事件，他能够迅速行动，直接载去医院检查，这种行动上的关心和支持，无疑给了学生很大的帮助和安慰。而在学术方面，班主任的博学多才和耐心讲解也给人留下了深刻的印象。

在实习期间，我遇到不懂的问题向他请教，他都能够耐心解答，让我受益良多。这不仅体现了他作为教育者的专业素养，也彰显了他对学生的负责和关心。总的来说，班主任是一位既关心学生生活，又注重学术指导的优秀教育工作者。他的存在无疑给学生们提供了很大的帮助和支持，是学生们成长道路上的重要引路人。

我刚开始以为这位同学是用AI编写的，后来一问才想起确实有送学生去医院这回事，那是疫情期间，只好自己开车送学生去医院。后来这位同学实习期间，问我水泥方面的知识，我耐心解释，学生当然没想到我对水泥方面这么懂行。

我眼里的班主任对我来说是亦师亦友的存在。他不仅学识渊博，耐心解答我学业上的疑惑，更在生活中给予我无微不至的关怀。每当我遇到困难，他总是第一时间伸出援手，让我倍感温暖。他的教诲和指导，让我在大学期间收获满满，不断成长。

“亦师亦友”这个形容，我很喜欢，我和学生之间，我始终持着平等尊重的态度，职业角色上我是老师，但人格上我和学生是平等的。

谭老师是我们的良师，更像是益友。与他相处的时候如朋友般放松。他很愿意走近我们，主动为大家的成长想办法，设身处地的为我们进步解难题。他总能妥善处理好与同学之间的关系。我们焦虑迷茫时，他会像朋友一样倾听后，以其见闻给我们分享好的经验做法。

难忘的是在寒冬里的一次徒步经历，谭老师带着我们几个学生徒步北峡，历时将近五个半小时，这期间因为环境因素曾试过放弃，在谭老师的鼓励下，我们重新振作精神，继续前行。最后顺利完成了这次徒步活动，也让我们有了这次难忘的经历。这次徒步活动也成为了我们宝贵的回忆，激励我们在未来的日子里，无论遇到什么困难，都要坚持下去！

这位同学一样有良师益友的感觉，并且和学生一起徒步的经历，学生的印象这么深刻。

原来和他们所经历的这些事情，我自己都快忘记了，但他们都记得很清楚，仔细回忆，我传递给他们的理念和想法，虽然当时他们似乎没有什么表示，让我有一种一拳打在棉花上的感觉，但现在来看，含蓄的他们都能感受并体会到，看来功不唐捐。这大概也符合我当年投身教育“教书育人”的初心。

唯一不足的是带了两个班，有点忙不过来，也因为各种原因，学校没能安排我这个班主任所带班级的课程，对他们只有“育人”，没有“教书”。也因此，管学生工作的年级负责人前几天亲自找到我，希望我再承担班主任工作，我满口答应，只有一个要求：一次只带一个班。

我始终认为，教书育人的事情不能和赚钱的事情相关，否则以我场外搞钱的能力，这就亏大发了。对我来讲，付出这些点点滴滴的工作，为年轻人的成长提供力所能及的帮助，就像看到了当年一样迷茫、焦虑的自己，自我感觉意义重大，正如上面收到学生们对我的反馈，很是欣慰。

春节前，我去家乡一个寺庙禅修，虽然我不是佛教徒，但此次像出家一样，和寺庙里出家人同住同吃了一周。有些朋友对此很好奇，我便把这段经历回忆记录下来，分享给有缘的朋友。

源起

这寺庙名叫同堂寺，位于我老家某镇中心附近一座名叫天福山的山脚。方丈是我10多年前曾多次拜访过的明源法师，那时他还在另一个更偏僻深山中的寺庙义海寺修行，我当时因人在国外，时间不允许，见他一面就走了。如今我有较多的自由时间，刚好听说方丈5年前来到新地方开辟道场去了。一番打听便决意去他现在主持的道场小住几日，权当禅修，让自己的心灵获得新的感悟。去之前，我问方丈，需不需要我带些物资过去，他告诉我不必，寺庙里什么都不缺。后来他和我解释：如来如来，如果你来了，我们就供养你，没有缘分，拉你都拉不过来。

第一天

回到老家第一天，上午在县城办完世俗事务——参加表弟的婚礼，我没和任何人讲，和方丈电话知会他一声，便叫一朋友送我去道场（因我没开车）。县城出发地点距道场路途不远，但临近春节，局部地方堵车很严重。本来半个小时的路途硬生生开了一个小时。快到目的地时离开大马路，绕进寺庙所在地上山的村道，一两分钟就到了山脚进寺庙的泥巴和石子路，望过去便是寺庙的庙宇，和我之前获得的照片情景无异。

一到土路，我便下车步行向寺庙走去，背着我的登山包，活像一个苦行僧。

佛堂里没有人，我走到佛堂右侧，轻喊了一声，发现方丈正在楼上帮我打扫房间，抱着毯子和被子过来。两人二楼上相见，10年后再见，他说我要丰满一些，可能相比10年前，中年的我发福了？出乎我的意料，方丈的容貌看起来和10年前差别不大，甚至看起来面相更和蔼些了，莫非是修行的结果？

安顿好住处，方丈便叫我去佛堂另一侧的会客室喝茶。他用绿茶和红茶一起泡，味道居然不错，挺柔和，我喝了这么多年的茶，没想到还有这样的喝法。会客室还有一位年轻人，一问才得知是一位凡姓和尚的儿子，刚从广东打工回来过年，他的情况有点特殊，父亲在此出家，母亲在另一个寺庙出家，他的爷爷跟着他的爸爸也来这里当居士，就当养老了。两个姐姐嫁了，于是他在家也是一个人，方丈叫他索性在寺庙过年算了。

简单聊了几句，他便带我去寺庙周围转转。我看到他“开疆拓土”后的道场边界，包括化身炉（火化塔，寺庙里老人居士多，未雨绸缪以防不时之需），寺庙里老人安葬的地方也规划好了。去山上转转，树林子很幽静，杂草都除干净了。方丈顺便捡了一些柴火下山，快70岁的他哪怕在树林山坡上也健步如飞，我很惊讶他的身体素质。在空地上，他还谈及进寺庙的入口道路改道的事情，之前有人偷寺庙里功德箱的捐款，改完后就没有这样的事情了，我建议他开通二维码功德箱，与时俱进，他说他们已经开通了。

晚餐时间到了。寺庙里自然是素食，僧侣和居士问我是否习惯。其实我很习惯素食，在寺庙里用餐除了素食这个特点，还有两点：食不言，用公筷。吃饭时，方丈接到一个电话，大概是一位妇女的家人得了脑瘤，方丈安慰她说，让病人不要把身上的头想象成自己的头，更不要以为是瘤子，或许会减轻病情。方丈显然起到了一个心理安慰师的作用。

晚上大概6点半左右，便要开始做晚功课。除我这个俗人之外，加上方丈共有4位剃度和尚，三位都年过花甲，第四位和尚年方三十左右，事后我才知道大家叫他小和尚或者小师父——叫方丈为师父，加外两位90岁左右的男居士——一位是我老家的谭姓居士，另一位便是那位凡姓和尚的父亲，寺庙里居士可理解为未剃度的出家人。整个过程大概分为四个部分共一个半小时，前半个小时做准备工作——击鼓、祷告、上香等，接着半个小时开始念经，然后所有人跟着主持人排成一排，围着佛堂各位神座转并作揖，时间持续大概五分钟，最后再念半个小时经文。

说是念经，其实他们是背诵，我听不懂，但听得出来应该是不同的经文，绝非乱念。我不是佛教徒，站在他们后面观摩学习。佛堂内左右各有两块匾：入门左边是“因缘”和“静心”，右边是“舍得”，以及一个大大的“佛”字。无所事事的我，看着偌大佛堂墙壁上这些字眼，思绪万千。全过程大概一个小时左右。

晚功课完毕，很快便擂鼓，意思该休息了。我也只好去休息，8点左右就要睡觉，我都不敢想象。洗漱各种磨蹭，10点左右上床睡觉。睡觉的房间没有空调，更没有暖气，有点冷，但我很快习惯。被子够厚，床垫有点硬。和城市不一样，寺庙的夜晚异常寂静。最麻烦的是没有卫生间，整个二楼的房间都没有卫生间——说是佛像在一楼，楼上不得有卫生间。解决办法是给了一个小桶。没有卫生间自然没有热水，方丈让我从会客室提了一壶热水上来使用。

第二天

第二天早上，5点多便敲钟提醒人们要开始早功课，和晚上差不多，但多了一道一年轻的小和尚给佛像敬饭（其实就一小碗白面条）的程序。站在佛堂中自然是很冷。我又观摩了一次，完毕以后6点多了，天色渐亮，冻得我继续上床回笼觉……

到7点左右，方丈到我房门前轻声说：谭博士，吃早餐了。我一阵不好意思，应了一声后，匆忙洗漱去吃早饭。早餐很简单，素面条，加一点头一天晚上的剩菜。

白天我没有什么事情，其他和尚却不见了，事后我才知道他们去山上干活去了。我和那位凡姓和尚的儿子聊天了一会，聊他父亲、母亲出家的事情，接着他要下山去见朋友去了。寺庙有一位文姓女居士，退休后经常在这里当义工，帮着寺庙做饭。她在会客室和我聊天中，提及新方丈来了后的好处：新方丈来后，他们山下的人愿意来，之前的方丈太严厉，他们不愿意来寺庙帮忙。

11点半左右，午餐准时开饭。吃完和凡姓和尚聊了几句，他提及出家人的条件也得到了改善，这也正常，而不是现在的出家人一定还要吃过去不必要的苦，比如下山出差学习不得坐车，一定要走路几百公里。

天冷，午休时间最适宜的事情是午休，我睡了两个小时。醒来后来到会客房小坐，喝茶、看书，一下午就这样过去了。很快便到了晚餐时间，然后是做晚功课，和头一天没有什么两样。晚功课后，方丈和我到会客室喝茶聊天，聊到了一些琐事，一直快到10点钟。

第三天

昨天晚上睡得晚，早上5点钟寺庙里钟声响起来，钟声之后是击鼓声。虽然被钟声叫醒，想起昨天早功课时佛堂里的寒冷，我这次决意不起来了，就躺在床上继续睡吧，反正我不是和尚，只是一个临时过客，方丈也不会说我什么。在念经声中迷糊睡着。还做了一些梦，忽然听到有人叫：谭博士。我醒来，看时间要吃饭了。去洗漱还没有完毕，这时又听到方丈叫我：谭博士，吃饭了。我应声马上下来。去早饭时，去得有点晚，因为他们帮我把饭都盛好放桌子上了，我有点过意不去。经过这次赖床不参加早课，我发现在这样的环境下，想睡也睡不好，以后还是继续早起做早功课吧。

上午，有人来安装节日灯笼。我和方丈在会客室聊了一会儿，便去寺庙周围散步转转。回来后又和一位吕姓和尚聊天，聊到寺庙里那位年轻的小和尚的情况。这小和尚和他在俗家的儿子为同村同学，小和尚因计划生育在娘胎里打了堕胎针的原因，生下后有点健康问题，智商有点问题，无法过正常人结婚生子的日子，但经他介绍来出家后很好，整个人都变好一些了。又谈及他自己出家的原因，他说就是喜欢自由，不喜欢俗家琐事。他即使是出家前，和妻子也没有什么矛盾。他年轻时盖寺庙里就有将来出家的念头。后来中年就吃素持戒了。要不是他兄长无法生孩子传宗按代，他都没有结婚生子的打算。到了老年后，他完成了这些任务后，就决心出家了。他还和其他人有点不一样，坚持过午不食。

因为快要过年了，山下的居士和信徒们有人过来看望方丈他们，主要是来送些钱和物给方丈，方丈叫我帮忙写些收据——有些信士委托送钱来需要收据，方丈说我写字又快又好，帮了他大忙。

方丈叫安装灯笼的老板过来喝茶，我和他也聊得投机。原来他就是山下镇上的一个卖钢材的老板，姓何，我便称他为何老板。得知何老板的儿子大学毕业后工作小段时间后待业在家，我便邀请他儿子上山聊聊，他却邀请我去他山下的家里坐。我午饭后见他的灯笼马上完工，连忙到文居士的卫生间洗澡，热水量足又热，好舒服，我终于在寺庙洗澡了。也没有时间午休了，一身清爽地就着何老板的车子下山，去他家坐坐，和他儿子聊聊天，兴许能帮他儿子，下山也是修行——这也是我在寺庙一周里唯一一次下山。

去何老板家聊了2小时左右，4点左右让何老板儿子小何开车送我回寺庙。路上在临近寺庙的村道上见一和尚在吃力地推摩托车，一看是吕和尚，他去山下取快递时车坏了，我便帮忙他推回寺庙，同时让小何开车调头去帮取快递。吕和尚很高兴我帮了他忙，连忙说“阿弥佗佛”，说要自己回去修摩托。

回来不一会儿就晚餐了。饭后我把衣服放到洗衣机里洗，突然想起何老板的女儿的工作事情，便电话何老板，给他女儿的职业规划出主意，也许能让她赚更多的钱，何老板听到我的建议很高兴。

晚功课时，方丈没有参加，原因未知，可能在处理其它事务。晚功课完毕，几个人在会客房聊天一会儿，还是吕和尚，谈及他出家之前的趣事，讲他上世纪90年代出租摩托车赚钱的事情，以及他出家的具体细节原因。睡觉前洗漱，我居然发现洗衣机里洗好的衣服没有晾，于是又赶紧去寒风冷冽的走廊上晾好衣服。

第四天

第四日早上，想起头天早功课的事情，我便不和自己做斗争了，很自觉地去参加早功课。我依然听不懂他们念经，利用这静站的时间，我一遍遍默念《心经》，并且慢慢体悟经文的内涵。今天刚好是南方小年，早餐有点特别，吃的是汤圆。吃完早餐，我照旧来到会客室喝茶烤火，发现了头一天见到的何老板，原来他来安装烤火桌，之前的木制桌子太小了，他赠送了一个更大的不锈钢桌子，配合原来的电炉子，烤起火来更方便了。

就着新烤火桌，方丈和小和尚、吕和尚都来陪何老板喝茶聊天。小和尚有手机难题想找我解决。原来他有一个U盘，上面有很多讲佛法的视频，他一直想在手机上观看学习这些视频，但不知道如何操作。我刚开始用我带的电脑连上他的U盘和手机，将视频复制到他手机上，后来发现他还有不同接口的转接头，可直接把U盘插到手机上观看，小和尚觉得我能力很强。方丈见状，便叫我帮他将他手机铃声设置成阿弥佗佛的念佛声，这个对我来讲是易如反掌的事情。

午餐前，我在饭厅里看着斜在墙角上的关于寺庙的历史介绍牌匾，方丈走过来告诉我说不必看，那些介绍都是乱说，完全没有根据事实，的确那些起源介绍有些离谱，大概是为寺庙的历史起源增加神话色彩吧。午饭时，方丈给那位年长的90岁谭居士夹菜，大概中一个豆腐制品，谭居士牙口很不好，以为这菜很硬不太想要，他随口说：这个看起来倒挺好，像一个鸡腿。这时，吕和尚便笑答：“不能乱说，这是妄念。”谭居士听后没有说啥，继续小声不停地念：阿弥佗佛。从谭居士整天不停口念佛号一事中可推断，此寺庙里的佛教应该为净土宗。

天气不太好，下着小雨。下午继续在会客室烤火聊天，方丈和我聊到了吃素的事情。他讲从前有个老人问他俗家为什么要吃素？方丈说吃素除了不杀生外，本身很健康，哪怕是从洗菜、切菜、炒菜、清洗厨房来说，它也是最简单省事的，这比吃肉那么油腻要简单得多，我一听确实是这么一回事，符合我的极简生活原则。回想起来我来寺庙一直吃素，没有觉得完全吃素有什么不好，甚至自己脸上的皮肤比不吃素之前好多了——当然这也是有早睡早起休息好的贡献。我心里默默起了以后偏向吃素的念头。

晚上，照例饭后做晚功课。今天是方丈主持晚功课，寒冷的天气里，和其他和尚和居士不一样，他帽子都不戴。晚功课也依然是那些内容，对此我早已不陌生，我依然复习我心中的《心经》，又或者在脑海里回忆起往事，无限思绪在心头，念头多到一念未平，一念又起，转瞬即逝。功课完毕，方丈看着我和蔼地说：又是一天。我也回答：是啊。又是一天过去了，无论好坏。

时间不过8点，睡觉实在有些早，我便去会客室坐一会儿。不一会儿，方丈和小和尚还有吕姓和尚也过来烤火。这次方丈和我说起寺庙法器的事情，他想让我帮他找找网上有无更好的价格：他想为寺庙添加一个大铜钟，和一个大牛皮鼓。这事情对我来讲在行，毕竟我原先在大型企业工作过几年。我便先从网上店铺找了几家，充当采购员一一电话联系，询问价格、型号、材质、尺寸，交货方式等等，并且加了微信，让他们发送了一些资料过来，包括铜钟的声音视频，以便方丈和和尚们试听音质。货比三家，方丈很满意我帮忙办这件事情的方式，他甚至说：“你要是早来就更好了。”可能是他之前从江西采购的铜质菩萨价格高了些。佛门深似海，与佛门相关的商海亦不例外。

第五天

按文居士的计划，第五日要在寺庙里制作豆腐。山下俗家有些人家也想趁寺庙做豆腐的机会做一些豆腐，因此这一天会比较忙。我来这里白吃白喝几天了，便抱着参与体验的心态说，我要帮忙参与做豆腐，并为午餐做几个菜——大厨文居士毕竟会很忙。寺庙里有专门的磨豆机、大锅柴火灶、传统手工做豆腐的工具等一应俱全，山下来了几个年长的妇女一起帮忙。大家分工明确，简直像流水线一样，每年都这样按传统手艺制作豆腐，为春节做准备。

需要我做的事情其实很简单，把煮熟的豆腐浆通过纱布过滤掉豆腐渣——在最后的关头需要用力揉挤，他们老年人手力不够。我也趁机喝了豆浆和豆腐脑，最正宗的味道。吃豆腐脑的时候，有和尚问：有无敬贡菩萨？我才知道在寺庙里，任何东西吃之前都要敬贡菩萨，好在文居士说已经敬过了——她们也不是第一次在寺庙做事情了。

快到中午时，我要兑现我的承诺了，为午餐炒菜。菜品不少，我和文居士说，所有纯蔬菜类的菜我来炒，其它半成品的菜让她来炒。我以为像在家里炒菜那样，但是文居士还是在一旁指导，她说素菜的菜油还是要多放一点：油多不坏菜，但盐不要多放，少放了还可以加。核心：放一点点水煮熟！她告诉我，要做得软一些，因为两名90岁的老居士没有牙口，咬不动……饭后我笑着说：不知道我炒的菜合不合大家的口味，吕和尚说我炒的菜不错，他今天都多吃了一点米饭。凡姓和尚则说，不管菜的味道好与不好，他都吃一样多。出乎我意料，我炒的几个菜都光盘了。看得出来，我炒的菜不难吃。

按传统节气，今天是立春之日。碰巧前一日，我私下告诉了我老家的表弟，让他过来寺庙一下，因为20年前他就和方丈在之前的一个道场待过一阵子，改善了他年少轻狂的脾气，当年就是他带我认识方丈的。表弟在临近中午的时候如约而至。午餐完毕，方丈带我们一起在会客室喝茶聊天，回忆起那些往事。闲谈中，方丈提到一个我们都认识的居士，他辞职中学教师后也负责一个寺庙，但似乎修行得不容易，因为他甚至还要和方丈借了一点点钱，到现在都没有还清。我才发现，道场中亦有俗家一样的朋友之间借贷行为。

方丈又聊起前几天说到的法器采购的事情，我趁机说把铜钟的方案定下来。我把每个钟的声音视频定一个编号，让方丈、吕和尚、表弟只凭钟的声音来给每个钟打分，就像老师批卷时不看姓名一样，相当于双盲测试音质，避免受到其它因素影响。如此客观的评价结果出来后，大家选出了音质最佳的铜钟，1.2米口径，1.6米高，黄铜材质，1400斤左右，价钱不到5万元，方丈很满意，到时再和供应商砍砍价，应该就基本定了。牛皮鼓不过几千块钱，影响不大。

定好铜钟方案后，像上次带我一样，方丈领着表弟，我们作陪同去寺庙周边转转，他介绍寺庙的一些规划和过往历史，我们提出一些建议给他参考，希望他把这个道场建设得更好，表弟是个有经验的建设施工员。

回来后，吕和尚问方丈，4点25分的立春时刻，要不要放一挂鞭炮迎接春天的到来，方丈说可以放一挂普通的鞭炮。看得出来，寺庙里很在乎这些仪式，也许这就是所谈的恭敬之心吧。

文居士今天制作豆腐忙得累坏了，也来到会客室烤火休息，聊天中，居然得知她之前提到她在上海工作的女儿和我是同班高中同学，并且是我们的英语课代表，当即和我这同学电话聊天，我开玩笑地说，当年就是她当英语课代表，为我后来在国外几年的学习工作打下了基础。我想起方丈的二女儿，其实也是我的小学同班同学，而我和他的儿子关系也不错。对于这些巧合，我联想到佛堂里的“因缘”二字。

晚功课后，方丈又一次感慨：又是一天。之后便和我在会客室聊天，这次他主要和我谈了三件事。

• 第一件事，是以现在两位90岁的老人在这里当居士的事例，希望将来在寺庙建立一个给山下老人出家养老的小型康养计划，因为他看到有些老人在家的老年孤苦情景，这是一个大的社会现象。

• 第二件事，他想让我和他的儿子为我们当地谭氏宗亲会号召筹集捐款资金，继续鼓励谭氏年轻人努力读书，重点奖励每年考上大学的孩子们。

• 第三件事和第二件事有点关系，他让我传达他的几个想法给他儿子，除了上面说的第二件事，还让我告诉他儿子：第一要行善，第二才是经商赚钱。

我对方丈的格局肃然起敬，出家和居家，佛教和科教，法师和教师，他虽在佛门，也为山下的世俗社会分担责任。

第六天

很快就到了第六天了。早功课时，依然感受到异常寒冷，夜里可能下过小雪。佛堂内外的气温只有几度而已。我感叹两位90岁的老居士都坚持早功课，我这中年大叔就更没有理由不坚持了。

早饭后，我去寺庙前方的空地上走了走，发现空地上的旗杆上的音箱暗藏玄机，原来这玩意是一个带太阳能板的播放机，插着一块SD卡，便实现了24小时不间断地弘法广播，时代进步了，弘法的手段也更科技了。

上午我以为会很清静。起初，小和尚过来找我，让我帮他修好DVD机。寺庙里有一台电视机，还有一个DVD机，但他不知道怎么搞好使用。我看了看，估计是视频和音频输入输出接口他搞不懂。于是连接试了一下，这老式康佳电视的接口真多，我按照各颜色来接好，就是没有反应。我怀疑是连接的三色线老化出了问题，便叫小和尚下山去镇上买一根过来，我估计这玩意也不过10元左右，便告诉他如何去买，以免上当。

下山前，小和尚说他有一辆摩托车，问我要不要一起下山，我回答说：我无事需要下山。我本来就是道场要清静的，无事不下山。不一会儿，他买了一根崭新的线来了，我又估摸着接了一下，电视屏幕上出现了光盘里讲法视频和声音，小和尚和方丈都很高兴，他们搞不定的事情似乎我都帮他们搞好了。

虽然我没有下山，但我其实有点事情需要下山：取点现金捐赠给那口铜钟。不过这难不倒我，我把钱转给前几日认识的何老板，让他抽空来寺庙一趟。于是，何老板来了，他说正好想找我来聊天。聊天中，我才知道，这位70后大哥也不简单，出身寒苦，居然是90年代的大专生，命运造化，辞去了当年的教师工作，做起了小老板，如今也实现了小康生活，只为儿女的未来担忧。他想让我未来为他儿子在广东这边的发展引引路。但行好事，莫问前程。他是一个不错的人，我内心愿意尽我能力帮他。

紧接着，凡姓和尚的孩子们来了，因为过年了，他在俗家3个孩子，包括我第一天来见到的儿子，过来看望他们的父亲和爷爷。事后的餐时分，我问凡姓和尚，今天孩子们来看望他，是不是要高兴一些？他答道：都是一样。和头一天他说不管饭菜味道好坏，都一样吃的态度一样。

午休后，来到会客室喝茶烤火。发现有一个穿着警服的人，还有另一位中年男性。我起初以为有什么不好的事情，需要民警过来，又或者是节前节后，民警来日常治安巡逻。聊了一会儿才从这位耿直的民警那里得知，原来他帮寺庙建庙宇的时候，帮寺庙做一些事情，有些运输费没有拿，到年底来了来找方丈清账。方丈说他早就准备好了这几千块钱运输费，拿着一沓现金给了民警。方丈介绍了我的信息，民警似乎对我有点兴趣。多聊了几句发现，我们年龄一样，我在县城当警察的同学他也认识，他给了我同学一个电话，大家寒暄了几句。我再一次感叹“因缘”二字，一切事情似乎都有因缘。

第六天后的次日，也就是第七日，按计划我要下山了，因为和隔壁市的一个朋友有约，要去他那里聚会一下。正好我的发小打电话过来，他之前有一宗涉及人命的交通事故需要去那个地方处理，那边司法机关对他不予起诉的处理结果免除了他的刑事责任。我便电话了发小，让他到时来寺庙接我下山。

想到第二天就要下山，我倒有一点不舍来了。这日的晚功课也似乎格外珍惜。晚功课后，方丈、吕和尚和我在会客室喝茶，方丈本打算和居士理事会报备商量一下法器采购的事情，可惜负责人一直没有回电话。无事之余，方丈和吕和尚因看别人发来的微信祝福、红包、节日短视频，一时间刷起短视频来了，社交媒体无孔不入……快到10点睡觉前，小和尚来我房间敲门找我，说要把佛堂里SD卡上的佛乐保存到他的U盘里，有个备份。我说时间不早了，第二天再说。

第七天

一觉睡到第二天早功课，我也珍惜这次禅修的最后一次早功课，一个小时的静站一点也不觉得漫长。默念了《心经》后，脑海里又浮现出许多想法，在这时光里，我再一次感受到了自己，大概这就是明心见性吧。

早餐完毕，来到会客室，已经有一位男性长者来看望方丈。闲聊中，来访者觉得万事皆是命中注定，方丈则劝诫他要节欲，毕竟他60多岁了，同时：要多放生，不要杀生，多吃素，就算要吃肉，只去市场上买些现成的，并且吃的时候不要心生欢喜，只有这样才有福报，改善自己下辈子甚至今生的命运。期间还聊到饮食中的葱和蒜，方丈说不要吃这些东西，会激发情欲，说他之前在上个道场中养的猫就是这样子，吃了容易发情。然后又说到不要杀生，他说寺庙里有老鼠，他却不养猫去吃老鼠，他认为寺庙里反正物资足够，老鼠也是一条生命，让它吃就是了，不过他和老鼠打了招呼：吃可以，就是不得乱拉……

客人走后，按之前的计划，今天要落实法器采购的定金支付事宜。和温州那边的供应商联系好细节并书面写下来，双方确认后，我让方丈用手机支付了定金。看得出来，寺庙的资金也不多了，方丈手机里还有几千块钱，银行发来的短信显示账户上的钱也不多了。但是他总是不担心，不下山化缘，也不主动募捐，更不兜售香火等，全然没有我们一般人的焦虑心，他说他只需用心护法弘法就是，财和物自然会来。

文居士的家在山下，是本地人，她和我说过，方丈刚来这个道场时，山下的人怕他像上任方丈一样毫不作为，担心他只占地盘不建寺庙，没想到不到一年不到的光景，便大兴土木，扩建寺庙，于是支持新方丈和寺庙的人越来越多。确定法器采购好这件事后，方丈说，他发现我做事情很有方法，细心严谨负责，以后还望我多帮忙寺庙这些事情，因为他还有更多的法器需要采购，我答应他，让他放心。

教育是个需要好好考虑的事情。当我打听孩子将要上小学的地方时，发现这个城市有个很独特的现象：私立学校——也就是民办学校，已然成为主流。

这些私立学校和公立学校本身没有区别，都走国内教育系统，将来也是考中国的大学。最大的区别是私立学校收费要贵得多，一年学费要4万人民币左右。虽然贵，但私立学校依然有吸引力。我几个当地朋友的孩子都选择上私立学校，最大的吸引力如他们所说：私立学校的教育质量还是不错的。

国内的教育通常以公立为主，教育资源主要由各级政府投入。私立学校由于没有政府财政资源投入，所以在价格方面显得相对昂贵得多。因此，私立教育的受众面也就显得相对小众一些，毕竟大部分老百姓不愿意选择私立学校，既然公立学校不错，为什么还要多掏钱？

那为什么我打听的这个地方私立学校反而显得主流一些呢？我想，这与当地的经济发展水平有关。这个城市的经济水平很高，几万块钱一年的教育费用对于学生家长来说，并不形成巨大的负担。而公立学校的老师由于待遇问题，优秀的师资不愿意待在公立学校，哪怕政府投入加倍，公立学校的工资待遇依然比不上私立学校。

家长们既然发现私立学校的教育质量比公立学校还要好，也就觉得为孩子教育额外付出投资是划算的。这种事情放在其它城市，估计学生家长们会天天在政府大门前静坐：为什么要让他们多掏几万块钱让孩子上学？公立教育哪去了？

归根结底还是经济水平的问题。我不自禁拿这个现象对比英国的教育系统。在英国这些国家，初等教育也是全民免费，上学资格划片决定——租房一样享有当地学区教育权利。显然，公立教育照顾到了公平性，不管家庭经济状况如何，每个孩子能享用到最起码的教育资源。但是，你要是对教育质量期待太多，那还是选择昂贵的私立学校为好，通常也是精英贵族路线。

适当的竞争还是有必要，教育体系也一样。吃大锅饭的公立教育如果缺乏竞争力，尤其是教师待遇方面，就会导致教育质量跟不上。老师们要么人浮于事，要么就为了创收变着法子开补习班等事情，就像公立医院的医生一样，既然挂号费不高，那就得想办法从其它渠道创收。说白了，到头来总需要有人买单。教师和医生都是人，也需要养家糊口。

看着国内这些地方的私立学校教育，我不知道英国的教育现状会不会是中国的明天。如果是，阶层的固化可能会变得更加严重，阶层固化就是这样从人的一出生就决定了。不得不面对的真相是，这世界好像从来就不是公平的。这的确是一件令人懊恼的事情。